Word文檔下載后可自行編輯1/1安徽省無為襄安高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析）語文試題參考解析

1.(3分)D2.(3分)C3.(3分)B

4.(4分)

①材料一圍繞歷史劇真實(shí)與虛構(gòu)的理論問題，從歷史真實(shí)及其“度”的爭(zhēng)議、判定，到歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自意義限度的確立，縱向展開，以例證、引證等方法加以闡釋:②材料二圍繞歷史劇《屈原》的實(shí)際創(chuàng)作，首先引用郭沫若的論述闡釋“失事求似”的創(chuàng)作理念，接著以屈原等人的形象塑造為例介紹其藝術(shù)處理方法，最后以演出效果與其觀點(diǎn)形成呼應(yīng)。

5.(4分)

①確立歷史真實(shí)與虛構(gòu)各自的意義限度，實(shí)現(xiàn)情節(jié)要素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實(shí)之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼應(yīng)時(shí)代需要，在不失歷史真實(shí)的限制下觀照當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)歷史精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

6.D

本題考查作品文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。

D項(xiàng)“歉意”理解有誤，應(yīng)為“敬意”。

7.A

本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析鑒賞的能力。

A項(xiàng)“都是對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿”錯(cuò)，漁人們的悠閑之態(tài)，未見其對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿。

8.①屈原斥責(zé)上天“不識(shí)人間是非功過”，以表述對(duì)上天行為的質(zhì)疑與不滿、對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。②屈原意識(shí)到上天“沒有靈魂”又幻想其有靈魂，以表述對(duì)上天行為的釋然與不解、對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)3分，其他解析言之成理也可酌情給分。）

本題考查鑒賞作品文學(xué)形象的能力。

9.①使故事情節(jié)更豐盒，使故事內(nèi)容更具悲劇效果。②黃、魯二人對(duì)屈原之死的態(tài)度對(duì)比，使屈原形象更立體。③在感性敘寫中融入人物的理性思考，深化了作品主題。④由習(xí)慣于扁平人物塑造轉(zhuǎn)向了圓形人物塑造，作品創(chuàng)作別具一格。⑤打破了讀者對(duì)屈原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，帶來新奇的閱讀效果。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)給滿分。其他解析言之成理也可酌情給分。）

本題考查探究文本藝術(shù)特色的能力。

10.B

本題考查文言文斷句的能力。

原文：長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉了不能讀，款下榻叩頭，

11.D

本題考查了解并掌握古代文化知識(shí)的能力。

D項(xiàng)，文中的“與”意為“給”，后句的“與”意為“親附，結(jié)交”，含義不同，A項(xiàng)，文中的“狀”意為“描寫，描摹情狀”，后句的“狀”意為“景色，景狀”一含義不同。B項(xiàng)和D項(xiàng)的文化常識(shí)表述正確。

12.A

本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)“最終沒有走上仕途”錯(cuò)誤，文段二中有些補(bǔ)太常奇協(xié)律即，之語，可見其曾入仕為官。

13.（1）長(zhǎng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。

（①“止”，使······止，制止。②“待”，等待。③“竟”，最終。）

（2）天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這人世間的人物，為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷念而使他不長(zhǎng)壽呢？

（①“宜”，應(yīng)該。②“愈”，勝過。③“何······耶”，固定結(jié)構(gòu)，表疑問，“為什么······呢”。）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句4分，每處1分，句意1分。）

本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

14.①相貌奇，他長(zhǎng)相纖瘦、兩眉相連，長(zhǎng)手指。②經(jīng)歷奇，去世時(shí)的奇異經(jīng)歷（或因父名犯了“諱”未獲許參加科舉）。③行為奇，作詩時(shí)騎瘦騾、投錦囊等一些奇異舉動(dòng)。④志趣奇，不在意自己的作品留存?zhèn)魇?。⑤才華奇，他的詩構(gòu)思奇特，被人效法卻無法被超越。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)給滿分。如有其他解析，言之成理可的情給分。）

本題考查篩選并整合文中信息，理解文章內(nèi)容的能力。

京兆杜牧寫了《李長(zhǎng)吉集序》，描繪李長(zhǎng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(zhǎng)吉嫁入王家的姐姐，說起長(zhǎng)吉的事來尤其完備。

李長(zhǎng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(zhǎng)，能苦吟詩，能快速書寫。最先被昌黎人韓愈所了解。與長(zhǎng)吉一起交游的人，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等最密切。長(zhǎng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個(gè)小書童，騎著弱騾子，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊！”說完就點(diǎn)燈，送上飯給長(zhǎng)吉吃。長(zhǎng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補(bǔ)成完整的詩，再投入其他袋子。只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品。王參元、楊敬之等經(jīng)常過來從囊中取出詩稿移置帶走。長(zhǎng)吉常常獨(dú)自騎騾來往于京城長(zhǎng)安和洛陽之間，所到之處有時(shí)寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家保存下來的李賀詩作只有四卷罷了。

長(zhǎng)吉快要死的時(shí)候，忽然大白天里看見一個(gè)穿著紅色衣服的人，騎著紅色的蟠龍，拿著一塊木片，上面寫著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是召喚長(zhǎng)吉，長(zhǎng)吉全都不認(rèn)識(shí)，忽然下床來磕頭，說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意前去。也紅衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你寫篇樓記。天上的生活還算快樂，并不痛苦?。　遍L(zhǎng)吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見了。一會(huì)兒，長(zhǎng)吉?dú)饨^。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和嘒管的演奏聲。長(zhǎng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是編造、虛構(gòu)故事來描述長(zhǎng)吉的人，她所見到的確實(shí)是這樣。

唉！天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這人世間的人物啊，為什么唯獨(dú)對(duì)長(zhǎng)吉眷顧而使他不長(zhǎng)壽呢？

李賀字長(zhǎng)吉，是皇族鄭王的后代。他父親叫李晉肅，他因?yàn)檫@（避諱父名）不前往參加進(jìn)士測(cè)試，韓愈為他寫了一篇《諱辨》的文章（為他可以參加進(jìn)士作辯解），他最終也沒有前往測(cè)試。他才思靈敏快速，尤其擅長(zhǎng)寫詩歌。他的構(gòu)思風(fēng)格像高山陡崖，千丈聳立，當(dāng)時(shí)文人追隨效法他，沒有能近似的。他填寫的樂府歌詞有幾十篇，直到宋代黃門云韶部的樂師，沒有不誦讀的。他被任命為太常寺協(xié)律郎，去世時(shí)年僅二十四歲。

15.(3分)C

16.(6分)

①張?jiān)娭械挠陹吡颂で嗵舨说呐d致，令人無奈；由此想到故園灌溉的樂趣，卻又洋溢溫情?！坝辍庇|發(fā)了詩人思鄉(xiāng)的情懷。②洪詩中的雨是占卜收獲時(shí)谷價(jià)高低的工具，預(yù)示著收獲時(shí)谷賤傷農(nóng)，田家因此會(huì)感到憂懼。“雨”觸發(fā)了詩人憫農(nóng)的情懷。

(評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。)

17.(6分)

(1)夙興夜寐，靡有朝矣。

(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

(3)映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

18.示例:①絢麗多姿（豐富多彩）②世態(tài)炎涼（人情冷暖、紅顏薄命）③錯(cuò)綜復(fù)雜（撲朔迷離）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，如有其他解析，符合語境即可酌情給分。）

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第②處，結(jié)合這一楹聯(lián)的主要內(nèi)容與處所，以及下文“對(duì)世事艱難的幽恨”可知，此處可填寫與“世事艱難”意思相近的成語。世態(tài)炎涼：舊指社會(huì)上人對(duì)人的態(tài)度。炎：熱，指親熱。涼：指冷漠。，指在別人得勢(shì)時(shí)就奉承巴結(jié)，失勢(shì)時(shí)就不理不睬，紅顏薄命：舊指女子太漂亮，則大多命不好，或是早死，或是婚姻不幸。

第③處，結(jié)合前文的“真真假假”“虛虛實(shí)實(shí)”兩詞，且由頓號(hào)可知，此處應(yīng)填寫與前兩個(gè)成語意思相近、表述社會(huì)生活紛繁復(fù)雜之意的成語。錯(cuò)綜復(fù)雜：交錯(cuò)綜合，重復(fù)雜亂。形容頭緒繁多，情況復(fù)雜。撲朔迷離：原指把兔子耳朵提起，雄兔會(huì)撲騰不停，雌兔會(huì)瞇上眼睛，而在地上跑的時(shí)候雌雄難辨。后來形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相。

19.《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)，充分地體現(xiàn)了獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：修改出一處得2分，修改出兩處得4分。）

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語病有兩處：①成分殘缺:缺少主語，《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)”應(yīng)作為后一句的主語；②語序不當(dāng)：“充分”屬于定狀語誤用，應(yīng)位于句首并加上“地”修飾“體現(xiàn)”。

20.①構(gòu)成:本體是太虛幻境薄命司聯(lián)的“其情其調(diào)”，喻體是“秋風(fēng)落葉”和“楊花柳絮”，比喻詞是“如”和“似”。（2分）②表述效果：以尋常景物作比，化抽象的“情調(diào)”為具體的場(chǎng)景（1分），生動(dòng)形象地寫出了太虛幻境薄命司聯(lián)的凄清悲涼、搖曳纏綿的情調(diào)特點(diǎn)（1分）。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“構(gòu)成”與“表述效果”各2分，分析應(yīng)準(zhǔn)確，合理。）

本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法的能力。

21.D

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中“美裔僑民”的引號(hào)表示特殊含義。A項(xiàng)表示特定稱謂。B項(xiàng)表示引用。C項(xiàng)表示諷刺、否定。D項(xiàng)表示特殊含義，和文中“美裔僑民”的引號(hào)作用相同。

22.①實(shí)際上卻是地道的舶來品②與西方文化緊密相關(guān)③不僅走出原生小環(huán)境（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）

本題考查學(xué)生語言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。

第①處空缺，與下句用分號(hào)隔開，句式一致，皆為“有的似乎…實(shí)際王…”，補(bǔ)寫處也應(yīng)為相同句式，根據(jù)下句反推，故此處可填寫“實(shí)際生卻是地道的舶來品”（或“實(shí)際上卻來自異域”等）；第②處，結(jié)合上文“素有引誘亞當(dāng)和夏娃的“惡名”，還有“啟發(fā)”牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力之功”分析可知，蘋果與西方文化聯(lián)系密切，故此處可填寫“與西方文化緊密相關(guān)”；第③處，結(jié)合下文“翻山越嶺、遠(yuǎn)渡重洋······在全球范圍內(nèi)圈地”分析，可推斷此處是“走出原來的環(huán)境”，同時(shí)須補(bǔ)充與“而且”搭配的關(guān)聯(lián)詞“不僅”，故此處可填寫“不僅走出原生小環(huán)境”等。

23.

本題為帶有任務(wù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的思辨型材料作文，主要考查考生的價(jià)值取向和思辨能力。

材料分為兩層：第一層引述杜甫在《戲?yàn)榱^句》中的詩句，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”的意思是，區(qū)別和裁剪、淘汰那些形式內(nèi)容都不好的詩，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》風(fēng)雅的傳統(tǒng)，虛心向前賢學(xué)習(xí)，這才是你們真正的老師。材料中做了解釋和提示，他“認(rèn)為去偽存真，兼取眾長(zhǎng)，是寫好詩歌的基礎(chǔ)”，這個(gè)觀點(diǎn)本身就帶有思辨性繼承和學(xué)習(xí)不是全盤接收，一味因襲模仿，而是要求去其虛假、取其真實(shí)，去其糟粕、取其精華；同時(shí)，“轉(zhuǎn)益多師”，不限于一家，才能兼取眾長(zhǎng)，也必然需要詩人創(chuàng)造性的繼承、借鑒，在吸取的同時(shí)也就有弘揚(yáng)和舍棄。

第二層引述戴復(fù)古在《論詩十絕》中的詩句“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”。“自我”與“隨人”是兩個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的概念?！白晕摇?，不是盲目獨(dú)斷、自我狂妄的表現(xiàn)，而是長(zhǎng)期積累并經(jīng)過意匠經(jīng)營(yíng)才反映出來的的個(gè)性與風(fēng)貌?！白晕摇北仨毞喜⒆裱陀^規(guī)律，這樣的“自我”才有價(jià)值，才能被人承認(rèn)接受。在“自我”形成之前，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承前人的珍貴遺產(chǎn)，在前人基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，才能展現(xiàn)真正的“自我”

兼取眾長(zhǎng)和自出機(jī)杼是有機(jī)聯(lián)系的，考生只有進(jìn)行辯證思考，方能寫出更佳的立意。

審讀明確寫作要求，“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”?！案鼜V泛的領(lǐng)域”才是寫作重點(diǎn)。作文題目取材古代詩歌創(chuàng)作理念，那么“更廣泛的領(lǐng)域”可以延伸到文化發(fā)展的領(lǐng)域，也可以指向?qū)W習(xí)領(lǐng)域、工作領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域，等等?！敖Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，也提示考生結(jié)合青年成長(zhǎng)實(shí)際，談出切身體會(huì)。

沒有繼承，何來創(chuàng)新？

傳承不守舊，創(chuàng)新不離根

以傳承為基，造自我大廈

接他木之枝，開個(gè)性之花

參照2022年高考作文評(píng)分細(xì)則襄安高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中測(cè)試

語文試題

（測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必在答題卡和答題卷規(guī)定的地方填寫自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)和座位號(hào)后兩位。

2.答第Ⅰ卷時(shí)，每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。

3.答第Ⅱ卷時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整，筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。

4.測(cè)試結(jié)束，務(wù)必將答題卡和答題卷一并上交。

—、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

歷史劇是基于歷史真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。從媒介形態(tài)來劃分，歷史劇可以用話劇或影視劇的形式呈現(xiàn)；從風(fēng)格類型來劃分，歷史劇又有“正說”與“戲說”的區(qū)別。但究其共性，它們都是基于歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)展開的。

歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，歷史劇以“歷史”為修飾，就杜絕了完全虛構(gòu)的可能。如果一個(gè)故事毫無疑問是虛構(gòu)的，那么觀眾不會(huì)向創(chuàng)作人責(zé)問其是否真實(shí)。如《步步驚心》《宮》這類穿越劇被限定在“奇幻”一隅，這是因?yàn)閯≈械拇┰角楣?jié)消解了歷史框架，解構(gòu)了觀眾對(duì)于歷史真實(shí)的意義期待。

那么，歷史劇應(yīng)該對(duì)歷史忠實(shí)到何等程度呢？這一向是戲劇評(píng)論家們爭(zhēng)論的課題。諸多論者都論及這個(gè)“度”的重要性，但卻沒有厘清“度”的形式邊界。比如，有的論者認(rèn)為這個(gè)“度”體現(xiàn)了與歷史真實(shí)相符合的程度，一旦失去這個(gè)“度”，就有可能改變“正說”的本質(zhì)，而完全走向“戲說”；有的論者認(rèn)為歷史劇雖然應(yīng)該嚴(yán)格遵循歷史，但不等于不可虛構(gòu)，只是要注意把握住“度”，即萊辛所說的“歷史內(nèi)在的可能性”和亞里士多德所說的“可能發(fā)生的事”。前者以“度”來劃分正說與戲說，后者以“度”來評(píng)估歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)，二者都強(qiáng)調(diào)了“度”在歷史劇創(chuàng)作中的關(guān)鍵性，但都沒有說清楚可供判別的標(biāo)準(zhǔn)。所以，類似于“適度的戲說、隱射、反諷、戲仿，有助于讓歷史人物脫掉過于僵化刻板的面具”這種說法，往往又會(huì)遭遇“過度戲說以致消解歷史”的批評(píng)。由此來看，文本類型與觀眾闡釋之間始終存在著形式邊界與解釋策略的關(guān)系問題；這就需要著力探討歷史劇在建構(gòu)真實(shí)上的敘述策略，即“度”的形式特征。

真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無法交由個(gè)體，畢竟任何文本都會(huì)被一些人視作“事實(shí)”，而被另一些人視作“虛構(gòu)”。再者，意義判定的標(biāo)準(zhǔn)也在流變，虛構(gòu)的邊界隨著歷史的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，是不斷變化著的。例如，遠(yuǎn)古神話被先民視為歷史真實(shí)，如今卻被判定為藝術(shù)虛構(gòu)。因此，對(duì)于真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定只能交由整個(gè)闡釋社群。但是，闡釋社群提供的意義標(biāo)準(zhǔn)也不是一成不變的，因?yàn)殛U釋社群會(huì)隨文化的發(fā)展而不斷變遷，成員范圍也在變化。這就要求我們?cè)诮庾x文本的真實(shí)與虛構(gòu)時(shí)要有一種動(dòng)態(tài)的視域。

歷史真實(shí)所承載的內(nèi)容是有限的、片段的、存有矛盾與秘密的，這些空白可以經(jīng)由劇的內(nèi)容來串聯(lián)，豐富與自洽。歷史劇有意創(chuàng)造了一個(gè)自洽的可能世界，并在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上生成新的景觀。真實(shí)的歷史人物、事件與細(xì)節(jié)為歷史劇的虛構(gòu)提供了底本，在此基礎(chǔ)上的推演、改造，填充，既保證了情節(jié)要素的正確，又差異化地再現(xiàn)了某種可能真實(shí)。

最終的結(jié)果是，歷史劇的真實(shí)與虛構(gòu)需要確立各自的意義限度，即通過一系列敘述策略去建構(gòu)彼此之間的形式區(qū)隔，既不能消解觀眾對(duì)于歷史真實(shí)的期待，更不能陷入消解歷史的虛無。歷史劇中的虛構(gòu)也只是有限度地去改編歷史真實(shí)，歷史真實(shí)也需要為其中的虛構(gòu)部分提供必要的理據(jù)支撐；而在真實(shí)與虛構(gòu)博弈過程中生成的形式特征，恰恰是需要通過學(xué)理辨析才可以廓清的。

（摘編自陳文斌《真實(shí)與虛構(gòu)：歷史劇中的符號(hào)區(qū)隔及其文化效應(yīng)》）

材料二：

“失事求似”的創(chuàng)作理念，為歷史劇創(chuàng)作插上了浪漫主義的翅膀。郭沫若說：“劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實(shí)所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對(duì)于既成事實(shí)加以新的解釋、新的闡發(fā)，而具體地把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)在。”

在歷史劇《屈原》的創(chuàng)作中，郭沫若對(duì)史料進(jìn)行了提煉加工，運(yùn)用豐富的想象，去推測(cè)歷史的必然，發(fā)掘歷史的精神，進(jìn)行了大膽而合理的虛構(gòu)。他有意削弱屈原憂郁彷徨的一面，而突出其剛毅堅(jiān)定的一面；削弱屈原忠君的一面，強(qiáng)調(diào)其反抗的一面，并且將屈原放在抗秦反媚的歷史背景下，刻畫其不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)，郭沫若根據(jù)個(gè)別史料進(jìn)行想象，把宋玉寫成一個(gè)小人。張儀的形象，也不完全符合歷史真實(shí)。這些藝術(shù)創(chuàng)造，都盡可能有史實(shí)的依據(jù)，既不失歷史真實(shí)的限制，又能凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要。

《屈原》的演出在當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響。劇中的屈原與現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持抗日、進(jìn)步的愛國(guó)者和民族志士，面臨的矛盾和遭遇有神似之處。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的憤怒、他的抗議，便極能叩擊現(xiàn)實(shí)生活中人們的心靈，引起他們強(qiáng)烈的共鳴。歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使這部作品更具戰(zhàn)斗性和時(shí)代性。

（摘編自寧爽《淺析郭沫若話劇〈屈原〉的藝術(shù)特色》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)代藝術(shù)研究者未必認(rèn)同遠(yuǎn)古先民眼中的歷史真實(shí)，因?yàn)檎鎸?shí)與虛構(gòu)的界限是動(dòng)態(tài)的，可能隨著歷史發(fā)展不斷變化。

B.“失事求似”的理念為歷史劇創(chuàng)作擺脫歷史事實(shí)的束縛提供了可能的途徑，也有助于把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)在。

C.歷史劇可以按照媒介形態(tài)或風(fēng)格類型進(jìn)行劃分，但這都基于歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)展開，兼具真實(shí)與虛構(gòu)這兩個(gè)特征。

D.萊辛等人認(rèn)為歷史劇的創(chuàng)作要體現(xiàn)與歷史真實(shí)相符合的程度，也就是要遵循歷史內(nèi)在的可能性，敘述可能發(fā)生的事。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.歷史劇《屈原》根據(jù)個(gè)別史料進(jìn)行虛構(gòu)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)郭沫若所要表現(xiàn)的歷史精神。

B.歷史真實(shí)與虛構(gòu)的意義判定無法交由個(gè)體，這導(dǎo)致個(gè)體不能判斷歷史劇情節(jié)的真?zhèn)巍?/p>

C.材料一與材料二都談到歷史劇中真實(shí)和虛構(gòu)的關(guān)系，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

D.歷史劇若實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，便能引發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性和時(shí)代性。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.黑格爾把歷史劇界定為“向過去的時(shí)代取材”的文本類型，把“維持歷史的忠實(shí)”作為歷史劇創(chuàng)作的重要原則。

B.歷史劇《膽劍篇》取材于“臥薪嘗膽”的歷史記載，但是曹禺在原有史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分虛構(gòu)與加工。

C.俄羅斯文學(xué)家阿·托爾斯泰在《論文學(xué)》一書中說：“戲劇的本質(zhì)就是大家在一起，創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸?shí)?！?/p>

D.《紅樓夢(mèng)》采用了“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法，真實(shí)、全面、深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的特征。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）

5.復(fù)興中學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)舉辦在即，同學(xué)們準(zhǔn)備依據(jù)教材中《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括同學(xué)們創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

終以身死問蒼天

孫皓暉

太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。

屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個(gè)身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍(lán)深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測(cè)的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。

那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的白幡，門前也沒有了那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。

老漁夫目光緩緩地向山頂移動(dòng)著，木然地站住了。

白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。

老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動(dòng)的長(zhǎng)空，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？

天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠(yuǎn)的愚昧，平靜、麻木而又詭異。

太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫茫昏暗。

老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對(duì)么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了答應(yīng)了呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈”

老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。

“屈原大夫，回來了－”老漁人悠長(zhǎng)的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍－”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競(jìng)相而來，漁人們?cè)诖虾俺闪艘黄骸扒蠓颍阍谀睦铮?/p>

山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了”

茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。

魯仲連與春申君聞?dòng)嵹s來時(shí)，已是三日之后了。

汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長(zhǎng)地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了。

“春申君，屈原大夫不足效法?！濒斨龠B平靜得有些冰冷。

“沒有屈原，黃歇何堪！楚國(guó)何堪！”春申君猛然跳起，竟對(duì)著魯仲連大喊起來。

“立國(guó)不賴一賢?！濒斏爝B依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！?/p>

春申君大急：“噢呀，仲連，你如何能在此時(shí)離開我了？”

“春申君，時(shí)也，勢(shì)也?！濒斨龠B笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報(bào)：燕國(guó)樂毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國(guó)衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國(guó)，給天下抗秦留得一線生路?！?/p>

春申君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國(guó)了。齊國(guó)若有急難，也好有一片根基。”

“春申君，仲連先行謝過?！濒斨龠B嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國(guó)，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國(guó)衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國(guó)良臣，絕非一個(gè)“忠＇字所能囊括，忠而無能，照樣誤國(guó)害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國(guó)難而聲討國(guó)賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？但有此舉，楚國(guó)豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國(guó)又豈能不亡？”

魯仲連戛然打住，對(duì)著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。

春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個(gè)激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汩羅江。

（節(jié)選自《大秦帝國(guó)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屈原登上江邊的孤峰，眼前所見天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動(dòng)，也是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。

B.老漁夫從江畔走來，由“漫不經(jīng)心”到“閃過一絲驚異”，源于熟悉的環(huán)境發(fā)生變化及他對(duì)屈原的關(guān)切。

C.小說采用人物獨(dú)白、對(duì)話等多種手法，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使表述豐富靈動(dòng)，增強(qiáng)了文本的可讀性。

D.“向著茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表述對(duì)屈原的歉意，也對(duì)自己撐持楚國(guó)的使命有了更深的理解。

7.關(guān)于文中談?wù)撉赖牟糠?，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屈原以身死問蒼天，漁人們放歌于江上，壯烈，一悠閑，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿。

B.魯仲連認(rèn)為屈原對(duì)楚王是愚忠，其行為不值得效法，故對(duì)屈原之死“平靜得有些冰冷”。

C.漁人們哭喊，春申君對(duì)魯仲連大喊，前后照應(yīng)，彰顯了屈原在楚人心目中地位的崇高。

D.春申君認(rèn)可屈原對(duì)楚國(guó)的意義與價(jià)值，所以他對(duì)屈原之死表現(xiàn)得很悲痛，瞬間枯瘦蒼老。

8.在投江之前，屈原的情緒通過兩次問天得到一一宣泄、請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫屈原之死：“于是懷石，遂自投汨羅以死?！北疚脑黾恿藵O人搜救、仲連話別等情節(jié)，有何文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

京兆杜牧為《李長(zhǎng)吉集序》，狀長(zhǎng)吉之奇甚盡，世傳之。長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語長(zhǎng)吉之事尤備。

長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密。每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎駏驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！鄙蠠簦c食。長(zhǎng)吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。王、楊輩時(shí)復(fù)來探取寫去。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京、洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。

長(zhǎng)吉將死時(shí)忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板書若太古篆或霹靂石文者云當(dāng)召長(zhǎng)吉長(zhǎng)吉了不能讀欺下榻叩頭言：“阿母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也?！遍L(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟死。王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者，實(shí)所見如此。

雞呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶？

（李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》，有刪改）

李賀字長(zhǎng)吉，宗室鄭王之后。父名晉肅，以是不應(yīng)進(jìn)士，韓愈為之作《諱辯》，賀竟不就試。手筆敏捷，尤長(zhǎng)于歌篇。其文思體勢(shì)，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。補(bǔ)太常寺協(xié)律郎，卒時(shí)年二十四。

（《舊唐書·李賀傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分．

A.長(zhǎng)吉將死／時(shí)忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長(zhǎng)吉/長(zhǎng)吉了不能讀/欻下榻叩頭/

B.長(zhǎng)吉將死時(shí)／忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/書若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長(zhǎng)吉/長(zhǎng)吉了不能讀/欻下榻叩頭/

C.長(zhǎng)吉將死時(shí)／忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長(zhǎng)吉/長(zhǎng)吉了不能讀/欻下榻叩頭/

D.長(zhǎng)吉將死／時(shí)忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板書/若太古篆或霹靂石文者/云當(dāng)召長(zhǎng)吉/長(zhǎng)吉了不能讀/欻下榻叩頭/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“狀長(zhǎng)吉之奇甚盡”與“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）兩句中的“狀”字含義不同。

B.昌黎，是地名，昌黎的韓氏是當(dāng)?shù)赝?，文學(xué)家韓愈的祖籍是昌黎，故世稱“韓昌黎”。

C.卒，在古代一般指大夫之死。古時(shí)表示“死”的詞語還有“崩、薨、不祿、歿、逝”等。

D.“上燈，與食”與“失其所與，不知”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李長(zhǎng)吉雖是唐宗室后裔，但無緣參加科舉，導(dǎo)致其最終沒有走上仕途。他把滿腹的才華傾注在詩歌創(chuàng)作中，并以獨(dú)特的風(fēng)格受到當(dāng)時(shí)文人的追捧。

B.李長(zhǎng)吉寫完詩后，就丟在其他囊中，過后也不再去看。他的作品有時(shí)被人移取帶走，有時(shí)被自己隨意丟棄，由此可見他并不注重自己作品的留存。

C.李長(zhǎng)吉?dú)饨^之時(shí)，在他平時(shí)臥室的窗子里，有煙氣向上冒，并且傳來行車的聲音和嘒管的演奏聲。李商隱對(duì)這樣的說法持有一種將信將疑的態(tài)度。

D.李長(zhǎng)吉與王參元等人一起出游時(shí)，常帶著一個(gè)小書童，背著古破的錦囊，碰到有心得感受就寫下來投到錦囊中。母親擔(dān)心他寫得太多而累壞身體。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(zhǎng)吉竟死。（4分）

（2）亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶？（4分）

14.李長(zhǎng)吉被稱為“奇者”，其“奇”在何處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩完成15-16題。

二月二日挑菜節(jié)①大雨不能出

[北宋]張耒

久將菘芥芼②南羹，佳節(jié)泥深人未行。

想見故園蔬甲好，一畦春水轆轤聲。

田家以二月二日晴雨占谷價(jià)枕上口占

[南宋]洪咨夔

葛根已盡麥方青，延頸東來米價(jià)平。

怕聽三更三點(diǎn)雨，要占二月二朝晴。

[注]①挑菜節(jié)：舊俗，農(nóng)歷二月初二日，仕女出郊拾菜，士民游觀其間。②芼：用菜雜肉，制作羹湯。

15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張?jiān)娛拙鋵懽约褐岸露者@天常會(huì)以菜做羹，呼應(yīng)詩題中的挑菜節(jié)。

B.張?jiān)姴⑽粗苯訉懘笥辏且缘缆纺嗌?、不見人行?cè)面烘托，可謂精妙。

C.洪詩次句“延頸”二字，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了田家對(duì)莊稼豐稔的強(qiáng)烈渴望。

D.洪詩首句寫田家已吃盡葛根，而小麥方青，可見正處于青黃不接的時(shí)節(jié)。

16.同樣是二月二日的雨，卻觸發(fā)了兩位詩人各自不同的情懷。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《氓》中的“，”兩句，女主人公自訴婚后早起晚睡、日日辛勞，與受到氓的“兇暴”形成對(duì)比，表述內(nèi)心的不滿。

（2）《離騷》一詩中描寫屈原掩面而泣，哀嘆人生艱辛的詩句是：,。

（3）《蜀相》中寫武侯祠春色宜人卻無人欣賞，徒留冷落寂寞之感的詩句是“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀賞性。其題寫處所不同，內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出①的特點(diǎn)：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠(yuǎn)如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。在《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)中，體現(xiàn)了充分獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求：

第一，