哲學(xué)(zhéxué)的基本問題第二課百舸爭(zhēng)流的思想(sīxiǎng)第1課時(shí)第一頁，共三十五頁。一、【教學(xué)(jiāoxué)目標(biāo)】：1,3,5

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：哲學(xué)的基本問題

理解:解釋哲學(xué)的基本問題

分析:援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法(kànfǎ)形成不同的哲學(xué)2、能力目標(biāo):(1)提高明辨是非的能力(2)比較、分析的能力(3)抽象思維能力3、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：哲學(xué)的基本問題第二頁，共三十五頁。有人說哲學(xué)應(yīng)該(yīnggāi)研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該(yīnggāi)研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該(yīnggāi)研究人類認(rèn)識(shí)的問題。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終(shǐzhōng)的基本的問題？探究(tànjiū)：

哲學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。第三頁，共三十五頁。注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆(hùnxiáo)使用。B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是(jiùshì)意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識(shí)點(diǎn)1：什么是哲學(xué)(zhéxué)的基本問題？第四頁，共三十五頁。思維(意識(shí))和存在(物質(zhì)(wùzhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在(cúnzài)誰決定誰）存在決定(juédìng)思維思維決定存在唯物主義唯心主義知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容第五頁，共三十五頁。英國(yīnɡɡuó)哲學(xué)家：貝克萊存在就是(jiùshì)被感知認(rèn)為(rènwéi)意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）第六頁，共三十五頁。王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽明(yánɡm(xù)ínɡ)，學(xué)者稱陽明(yánɡm(xù)ínɡ)先生。心外無物(wúwù)認(rèn)為意識(shí)決定了世界(shìjiè)萬物的存在（唯心）第七頁，共三十五頁。荀子(xúnzǐ)天行(tiānxínɡ)有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展(fāzhǎn)不是意識(shí)決定的（唯物）第八頁，共三十五頁。思維(意識(shí))和存在(cúnzài)(物質(zhì))的關(guān)系問題何者(hézhě)為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維(sīwéi)能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容第九頁，共三十五頁。休謨康德(kānɡdé)不可知論的代表(dàibiǎo)人物第十頁，共三十五頁?！肚f子(zhuāngzi)·秋水篇》中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子(zhuāngzi)就說：“子非我，安知我不知魚之樂？”第十一頁，共三十五頁。課堂(kètáng)探究在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。(1)上述(shàngshù)材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?課堂探究在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己(zìjǐ)的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己(zìjǐ)的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。第十二頁，共三十五頁。上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工(zuògōng)方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工(zuògōng)實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問題。課堂探究：(1)上述材料涉及(shèjí)的共同的哲學(xué)問題是什么?計(jì)劃實(shí)際思維存在第十三頁，共三十五頁。處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)(chūfā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。

(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系(guānxì)重要嗎?為什么?第十四頁，共三十五頁。古諺語(yànyǔ)莊稼施肥(shīféi)有技巧，看天看地又看苗。（二）為什么說哲學(xué)的基本問題是思維(sīwéi)與存在的關(guān)系問題？第十五頁，共三十五頁。第*頁（1）思維與存在的關(guān)系問題，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)(huódòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。農(nóng)民種植(zhòngzhí)什么？氣候，土地，種子，市場(chǎng)(shìchǎng)供求思維客觀情況企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求第十六頁，共三十五頁?！瘛度萃韴?bào)》２００２年１０月８日?qǐng)?bào)道：２０００年，湖南考生肖頡以６６９分考入北大，但因父母偷改其志愿而未進(jìn)入自己喜歡的專業(yè)，兩年后毅然退學(xué)復(fù)讀．今年高考(ɡāokǎo)以703分的成績(jī)成為湖南理科狀元，進(jìn)入清華大學(xué)自己喜歡的專業(yè)．第十七頁，共三十五頁。

漫畫說明了什么(shénme)問題?請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)(lǐnɡdǎo)指示一律抓緊(zhuājǐn)抗旱！第十八頁，共三十五頁。主

觀

意識(shí)(yìshí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等從實(shí)際(shíjì)出發(fā)

從主觀(zhǔguān)出發(fā)客

觀脫離符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等第十九頁，共三十五頁。（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。對(duì)個(gè)人來說，他在人類的認(rèn)識(shí)世界和改造(gǎizào)世界的活動(dòng)中不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。第二十頁，共三十五頁。（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)首先要回答和無法回避的問題。對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)(xìngzhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)(xìngzhì)和方向，決定著它們對(duì)其它問題的回答。第二十一頁，共三十五頁。哲學(xué)基本(jīběn)問題思維和存在的關(guān)系(guānxì)問題內(nèi)容(nèiróng)原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義第二十二頁，共三十五頁。2024/3/10

1．哲學(xué)的基本(jīběn)問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用D.思維決定存在，還是存在決定思維A隨堂練習(xí)第二十三頁，共三十五頁。2024/3/102.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是(jiùshì)處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D.個(gè)人與他人的關(guān)系B第二十四頁，共三十五頁。2024/3/103．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否承認(rèn)意識(shí)(yìshí)能否正確反映物質(zhì)B.是否承認(rèn)存在決定思維C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B第二十五頁，共三十五頁。2024/3/104．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)(yìshí)的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知C第二十六頁，共三十五頁。2024/3/10

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)(rènshi)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C第二十七頁，共三十五頁。2024/3/106．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在(cúnzài)的問題B.存在決定思維的問題C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題D.思維和存在的關(guān)系問題C第二十八頁，共三十五頁。2024/3/10

7．“世界上沒有(méiyǒu)不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于A．懷疑論B．可知論C．不可知論D．唯心主義B第二十九頁，共三十五頁。2024/3/108.哲學(xué)上的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知(kězhī)論和不可知(kězhī)論D.一元論和二元論A第三十頁，共三十五頁。2024/3/109、美國某教會(huì)建造尖頂?shù)慕烫?，主教?qǐng)當(dāng)?shù)匾晃还こ處熢O(shè)計(jì)避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護(hù)，安裝避雷針是完全多余的。”主教說：“請(qǐng)先生裝避雷針，這也是上帝的旨意?！边@個(gè)材料說明A、科學(xué)和神學(xué)的對(duì)立正在逐漸消失B、隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地(zhèndì)正在日益縮小C、神學(xué)已經(jīng)向科學(xué)投降D、越是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，其宗教勢(shì)力就越小B第三十一頁，共三十五頁。2024/3/10簡(jiǎn)答題“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”“我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)(zhéxué)語言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題。”上述兩段話說明了一個(gè)什么問題？試簡(jiǎn)要分析。第三十二頁，共三十五頁。2024/3/10

上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義(wéixīnzhǔyì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。第三十三頁，共三十五頁。2024/3/10教后感這節(jié)課理論知識(shí)比較強(qiáng),學(xué)生(xuésheng)理論知識(shí)比較缺乏,理解起來比較困難,所以這節(jié)課教學(xué),我采用教師講解為主,實(shí)踐證明,這