第一局部：政治理論和時(shí)事政治

{一}馬克思列寧主義理論

哲學(xué)：是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是一種社會(huì)意識(shí)形式。

哲學(xué)的根本問(wèn)題：是思維和存在或者說(shuō)是精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。第一方面，思維和存在何為第一性，第二方面，是否具有同一性。第一方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，第二方面是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

物質(zhì)：是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這種客觀現(xiàn)實(shí)是在人通過(guò)感覺(jué)的，它不依賴我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。

世界的物質(zhì)性：馬克思關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義揭示了各種具體物質(zhì)的共同本質(zhì)即客觀實(shí)在性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的，相對(duì)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用：意識(shí)是人所特有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)知形式和情感、意志等復(fù)雜的心理形式。

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的結(jié)果，是社會(huì)的產(chǎn)物。在意識(shí)產(chǎn)生和進(jìn)化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。

意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。

意識(shí)對(duì)人類的實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的途徑是社會(huì)實(shí)踐。

世界的普遍聯(lián)系和永恒開(kāi)展：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系的普遍性是指，世界上的任何事物都不能孤立的存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也是不能孤立存在，都與其他要素聯(lián)系著；整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。

唯物辯證法認(rèn)為，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律的原因在于，第一，新事物符合事物開(kāi)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的開(kāi)展前途，最終會(huì)戰(zhàn)勝舊事物。第二，新事物優(yōu)于舊事物。第三，在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，因而會(huì)得到人們?nèi)罕姷膿碜o(hù)和支持。

兩種根本對(duì)立的開(kāi)展觀：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的開(kāi)展觀，表現(xiàn)在，第一，法用普遍聯(lián)系觀點(diǎn)看世界，形用孤立觀點(diǎn)看世界。第二，法用變化開(kāi)展，形用靜止不變觀點(diǎn)，第三，法認(rèn)為矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力，形否認(rèn)矛盾的存在。其根本分歧就在于是否成認(rèn)矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力。

唯物辯證法的根本規(guī)律：

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：即矛盾規(guī)律，它揭示了事物開(kāi)展的動(dòng)力和源泉。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是矛盾統(tǒng)一體。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩大根本屬性。它們既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)，共同推動(dòng)事物開(kāi)展。

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，并貫穿于事物開(kāi)展的始終。矛盾又具有特殊性，因?yàn)榫唧w事物的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都具有其特點(diǎn)。矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)系，普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含了普遍性，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓。

量變質(zhì)變規(guī)律：揭示了事物變化的狀態(tài)。其辯證關(guān)系表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變得積累就不可能發(fā)生質(zhì)變；量變積累到一定程度，就不可防止的引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變引起的量變，并為新的量變開(kāi)辟道路。

否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律：揭示了事物開(kāi)展的方向和道路。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含著肯定和否認(rèn)方面。它們相互對(duì)立、相互依存、相互滲透、相互包含，是辯證統(tǒng)一的。辯證的否認(rèn)是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否認(rèn)，是事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物辯證開(kāi)展的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄——既克服又保存。

事物開(kāi)展是不斷的由肯定階段到否認(rèn)階段，再到否認(rèn)之否認(rèn)階段，從而使事物開(kāi)展呈現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。前途是光明的，道路是曲折的。

以實(shí)踐為根底的能動(dòng)的反映論：克服了舊唯物主義的消極性和直觀性，是以實(shí)踐為根底的能動(dòng)的反映論。真理和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是一元的。實(shí)踐是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。

歷史觀的根本問(wèn)題：是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)存在是指人們的社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程，它包括物質(zhì)的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素，其中主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指人們的社會(huì)精神生活過(guò)程，主要包括社會(huì)心理和各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

生產(chǎn)方式在社會(huì)開(kāi)展中的決定作用：生產(chǎn)方式是人類社會(huì)為了生存和開(kāi)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式之所以是社會(huì)開(kāi)展的決定力量是因?yàn)?，第一，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和開(kāi)展的根底。第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)性質(zhì)和面貌。第三，社會(huì)生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力是人們改造自然和利用自然的能力。它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。其中勞動(dòng)者是首要的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配交換和消費(fèi)關(guān)系。其中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的根底，它決定著整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和特征。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合，是生產(chǎn)方式兩個(gè)矛盾的方面，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的開(kāi)展和變革，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有重大的反作用，構(gòu)成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)不斷又低級(jí)到高級(jí)的開(kāi)展。

經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)根底。上層建筑是在一定經(jīng)濟(jì)根底之上產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治制度和設(shè)施的總和。它由政治上層建筑和思想上層建筑兩局部組成。在階級(jí)社會(huì)中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。

經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑的性質(zhì)和根本內(nèi)容及其變化；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底，為自己的經(jīng)濟(jì)根底效勞。兩者在一定生產(chǎn)力根底上的相互運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

社會(huì)根本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾，構(gòu)成人類社會(huì)的根本矛盾。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系〔經(jīng)濟(jì)根底〕、上層建筑形成社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)根本層次。其中生產(chǎn)關(guān)系一身而二任，它既是生產(chǎn)力的社會(huì)形式，又是上層建筑賴以存在的根底。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，使一切矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得矛盾，使生產(chǎn)方式和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)開(kāi)展和變革的根本原因。生產(chǎn)力是最活潑、最革命的因素，是推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的最終決定力量。生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)力。

國(guó)家起源、本質(zhì)和職能：國(guó)家是一個(gè)歷史范疇。有兩種含義，一是指主權(quán)國(guó)家，即人類生活共同體。一是指作為政治統(tǒng)治和管理組織的國(guó)家機(jī)器。這種國(guó)家就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的工具。國(guó)家本質(zhì)，即國(guó)體，說(shuō)明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。國(guó)家形式，即政體，指國(guó)家政權(quán)的組成形式。國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體效勞。國(guó)家職能包括對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩個(gè)方面。

社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、產(chǎn)生和變化。人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用

人民群眾在歷史上的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者表現(xiàn)在，第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；第二，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，第三，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

個(gè)人在歷史上的作用：歷史唯物主義成認(rèn)個(gè)人在一定歷史條件下能夠影響歷史進(jìn)程。①歷史開(kāi)展的客觀規(guī)律和個(gè)人的作用：個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)都對(duì)歷史起作用。歷史的最終結(jié)果是從個(gè)人意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的。個(gè)人的意志目的只能融合在推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的“合力”中，“合力”歸根結(jié)底反映的是經(jīng)濟(jì)的必然性，因此不能認(rèn)為個(gè)人的意志等于零。社會(huì)歷史是符合規(guī)律地向前開(kāi)展，有它的必然性。個(gè)人的作用相對(duì)于這種必然性來(lái)說(shuō)，是一種偶然性，但它又是這種必然性的表現(xiàn)和補(bǔ)充，歷史人物的成敗歸根結(jié)底取決于他的思想行動(dòng)是否符合歷史開(kāi)展的客觀規(guī)律。②杰出人物在歷史上的作用：重大影響與積極作用。列寧說(shuō)：“歷史上任何一個(gè)階級(jí)，如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！苯艹鋈宋锾岢龅南冗M(jìn)思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，杰出人物起到實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的作用〔即領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)和組織作用〕。此外，一些剝削階級(jí)的代表，一方面是人民的統(tǒng)治者、壓迫者和剝削者，但另一方面在一定程度上也反映了社會(huì)開(kāi)展的趨勢(shì)，他們利用既得權(quán)力在某些方面滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，對(duì)社會(huì)歷史的開(kāi)展也起了不同程度的推動(dòng)作用。③無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的偉大歷史功績(jī)是以往任何杰出人物都無(wú)法比較的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀要求，需要而且必然造就出自己的領(lǐng)袖集團(tuán)，沒(méi)有本階級(jí)的革命政黨和領(lǐng)袖，革命是不可能成功的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不只是一個(gè)人，而是一批人，是領(lǐng)袖集體。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，規(guī)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖不同于其他階級(jí)領(lǐng)袖的特點(diǎn)，他們是人民的公仆，善于正確反映和集中無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的愿望和要求，全心全意為人民謀利益，具有最廣闊的群眾根底。當(dāng)然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖也有自己的歷史局限性。④正確理解個(gè)人的作用，反對(duì)個(gè)人崇拜。反對(duì)個(gè)人崇拜是馬克思主義的一項(xiàng)根本原那么，個(gè)人崇拜是唯心史觀的一種表現(xiàn)，是舊社會(huì)留下來(lái)的腐朽遺產(chǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命勝利后，不可能在短期內(nèi)完全消除它的影響。

社會(huì)開(kāi)展和人的全面開(kāi)展：社會(huì)進(jìn)步既是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的過(guò)程，也是人的全面開(kāi)展的過(guò)程，要堅(jiān)持二者的具體的、歷史的統(tǒng)一。社會(huì)開(kāi)展與人的開(kāi)展不是主導(dǎo)和附屬的關(guān)系，而是相輔相成、互為前提的關(guān)系。

商品：是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，包含使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，彼此既對(duì)立又統(tǒng)一。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定的。

貨幣:是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。包括價(jià)值尺度、支付手段、流通手段、貯藏手段和世界貨幣五個(gè)方面，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的最根本的職能。一定時(shí)期商品流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)

價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換依據(jù)其價(jià)值來(lái)進(jìn)行，遵循等價(jià)交換、資源讓渡的原那么。價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和交換的根本規(guī)律，其作用是通過(guò)商品價(jià)格的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。剩余價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程：剩余價(jià)值是由勞動(dòng)者生產(chǎn)的，被資本家無(wú)償占有的那局部?jī)r(jià)值。其產(chǎn)生有兩種方法：一是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，另一個(gè)是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。資本主義再生產(chǎn)與資本積累：資本主義再生產(chǎn)包括簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本就是資本積累。資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價(jià)值又是資本積累的源泉和動(dòng)力。資本的有機(jī)構(gòu)成：從價(jià)值方面看，資本是由不變資本和可變資本構(gòu)成的，他們之間的比例叫資本的價(jià)值構(gòu)成。從物質(zhì)方面看，資本是由生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成的，他們之間的比例是由生產(chǎn)的技術(shù)水平?jīng)Q定的，叫資本的技術(shù)構(gòu)成。資本的有機(jī)構(gòu)成，就是由資本技術(shù)構(gòu)成決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成。相對(duì)人口過(guò)剩：相對(duì)過(guò)剩人口是相對(duì)于資本的需要來(lái)說(shuō)的，或者說(shuō)是勞動(dòng)力的供給超過(guò)了資本對(duì)他的需要。所以，人口過(guò)剩不是絕對(duì)的。資本主義根本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即生產(chǎn)的商品相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力需求的過(guò)剩。其根源在于資本主義的根本矛盾。兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立：馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是唯物史觀，第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想開(kāi)展成為科學(xué)。社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系：社會(huì)主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代的關(guān)系，而且在社會(huì)主義最終取代資本主義之前，彼此又長(zhǎng)期并存，相互間是一種共處、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。要有效利用資本主義文明成果。中國(guó)特色社會(huì)主義：是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在不斷變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的探索歷程中，把馬克思主義根本原理與中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)開(kāi)展的新階段。形成過(guò)程在黨的十二大上鄧小平第一次明確提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論命題；黨的十三大報(bào)告、黨的十三屆七中全會(huì)和黨的十四大報(bào)告作出了一次比一次更豐富的概括，黨的十五大報(bào)告將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論命名為鄧小平理論。江澤民豐富和開(kāi)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大把“三個(gè)代表”寫(xiě)進(jìn)黨章。主題和主線中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。其一條主線即根本線索貫穿其中，這就是什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。哲學(xué)根底科學(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論根底。哲學(xué)中的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是它的兩大理論基石。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)根底是馬克思主義哲學(xué)，毛澤東用“實(shí)事求是”概括，鄧小平用“解放思想、實(shí)事求是”概括，江澤民特別強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)”。社會(huì)主義代替資本主義的必然性、復(fù)雜性、艱巨性、長(zhǎng)期性：社代替資是人類社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，是資本主義矛盾開(kāi)展的必然結(jié)果，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果。{二}毛澤東思想毛澤東思想的指導(dǎo)地位確實(shí)立：起于20世紀(jì)40年代的延安整風(fēng)，于1945黨的七大黨章中確立。新民主主義革命總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民群眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。農(nóng)村包圍城市的革命道路：農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的根本問(wèn)題，農(nóng)民是新民主主義革命的主力軍，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。1930.1毛澤東《星星之火，可以燎原》形成了以農(nóng)村為中心的思想。新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化：政治綱領(lǐng)包括國(guó)體和政體兩個(gè)方面。國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國(guó)，即新民主主義共和國(guó)。政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒(méi)收壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)是，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)及其領(lǐng)導(dǎo)下的半社會(huì)性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)成分并存。經(jīng)濟(jì)政策是：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，簡(jiǎn)稱“四面八方”政策新民主主義文化：就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化。即民族的、科學(xué)的、群眾的文化。人民民主專政：即工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主政權(quán)。這個(gè)專政必須和國(guó)際力量團(tuán)結(jié)一致。中國(guó)社會(huì)主義改造的理論原那么和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：從建國(guó)到改造根本完成時(shí)由新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)度時(shí)期。其總路線是，要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這表達(dá)了開(kāi)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系得統(tǒng)一，其中工業(yè)戶是“主體”，社會(huì)主義改造是“兩翼”。農(nóng)業(yè)合作化的經(jīng)驗(yàn)是，必須堅(jiān)持典型示范、自愿互利的原那么，貫徹積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)妥前進(jìn)的方針。社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾和兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾：1957.2毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，提出相適應(yīng)相矛盾的觀點(diǎn)。處理：敵我矛盾用專政的、強(qiáng)制的方法解決。人民內(nèi)部矛盾用民主方法、說(shuō)服教育方法解決?！皥F(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”〔革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本經(jīng)驗(yàn)〕新民主主義時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)的根本經(jīng)驗(yàn)：同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟；正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，即聯(lián)合又斗爭(zhēng)；堅(jiān)持黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的建設(shè)的目標(biāo)黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”：1939.10毛澤東《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》提出，建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣闊群眾性的、思想上政治上組織上完全穩(wěn)固的馬克思列寧主義的中國(guó)共產(chǎn)黨。是個(gè)偉大工程。從思想理論方面建設(shè)黨，是馬克思主義的重要建黨原那么。其最根本任務(wù)是把解決共產(chǎn)黨員的世界觀問(wèn)題放在思想建設(shè)的核心地位。并創(chuàng)立了批評(píng)與自我批評(píng)的整風(fēng)形式。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原那么。黨的組織路線的核心內(nèi)容是干部問(wèn)題。黨風(fēng)問(wèn)題是能否保持先進(jìn)性，保持黨同人民群眾密切聯(lián)系得問(wèn)題。三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)是中共有別于其他政黨的顯著標(biāo)志。實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是及時(shí)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是研究，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的指南。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀和客觀相一致，理論語(yǔ)實(shí)際相統(tǒng)一，是我黨長(zhǎng)期革命實(shí)踐中得出的科學(xué)結(jié)論。群眾路線是黨的根本工作路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主、自力更生：自力更生為主，力爭(zhēng)外援為輔。{三1}中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之鄧小平理論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與開(kāi)展:1、1982年十二大，鄧小平提出要把馬克思主義普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。2、在實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)由階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。3、鄧小平還提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”的理論。4、1987年，中共十三大，提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，標(biāo)志著鄧小平理論形成。5、1992年，鄧小平先后到深圳、珠海等地進(jìn)行考察研究，并發(fā)表重要講話。鄧小平的南方談話，深刻闡述社會(huì)主義本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要堅(jiān)持黨的根本路線不動(dòng)搖。這極大的解放了人們的思想，深化了改革開(kāi)放。6、中共十四大，正式提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。標(biāo)志著鄧小平理論全面成熟。7、中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的根本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是四位一體：是指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體開(kāi)展。什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的開(kāi)展、怎樣開(kāi)展等重大理淪和實(shí)際問(wèn)題?！边@四個(gè)“重大理論和實(shí)際問(wèn)題”，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“根本問(wèn)題”。十七大報(bào)告提出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！边@是因?yàn)轳R克思主義是開(kāi)展的科學(xué)，開(kāi)展馬克思主義就是最好地堅(jiān)持馬克思主義。十七大報(bào)告提出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”這是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，只有用這一開(kāi)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能更好地奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、群眾化，就是把馬克思主義根本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，使馬克思主義的應(yīng)用和表現(xiàn)都帶著中國(guó)的特點(diǎn)和特性，深刻揭示中國(guó)具體實(shí)踐的規(guī)律性并在實(shí)踐中堅(jiān)持和開(kāi)展馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、群眾化是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。在這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，中國(guó)化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代化和群眾化的總原那么、總要求；時(shí)代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)中國(guó)化和群眾化科學(xué)性與先進(jìn)性的重要標(biāo)識(shí)；群眾化是根底，是拓展中國(guó)化和時(shí)代化深度與廣度的重要途徑。因此，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、群眾化，就要緊緊圍繞中國(guó)化這個(gè)核心，牢牢抓住時(shí)代化這個(gè)關(guān)鍵，不斷夯實(shí)群眾化這個(gè)根底，實(shí)現(xiàn)三者的整體全面推進(jìn)、深化協(xié)調(diào)開(kāi)展。鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，并且是在毛澤東思想根底上開(kāi)展而成。江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。(1)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求(2)我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(3)我們黨要始終代表中國(guó)最廣闊人民的根本利益?？茖W(xué)開(kāi)展觀，是中共中央總書(shū)記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開(kāi)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面開(kāi)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開(kāi)展、統(tǒng)籌區(qū)域開(kāi)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展、統(tǒng)籌人與自然和諧開(kāi)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)開(kāi)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和開(kāi)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫(xiě)入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一?？茖W(xué)開(kāi)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的開(kāi)展觀。第二，全面開(kāi)展觀。第三，協(xié)調(diào)開(kāi)展觀。第四，可持續(xù)開(kāi)展觀。構(gòu)建社義和諧社會(huì)，04年十六屆四中全會(huì)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，要求全黨提高構(gòu)建能力。建設(shè)社義新農(nóng)村。十六屆五中全會(huì)提出。目標(biāo)：生產(chǎn)開(kāi)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家：胡在全國(guó)科技大會(huì)上提出，20年建成！黨的十七大提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，并首次把這個(gè)概念寫(xiě)入了黨代會(huì)的政治報(bào)告。生態(tài)文明，是人類文明開(kāi)展的一個(gè)新階段。它包括自然生態(tài)問(wèn)題、人的精神生態(tài)問(wèn)題，它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上持續(xù)和諧的開(kāi)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，以及人與社會(huì)之間關(guān)系的和諧。社會(huì)主義社會(huì)主義生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)開(kāi)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)開(kāi)展為著眼點(diǎn)，在開(kāi)放利用自然的過(guò)程中，人類從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護(hù)自然，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的根底之上，以有效地解決人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)開(kāi)展。樹(shù)立社義榮辱觀：胡全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出，以八榮八恥為主要內(nèi)容——以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。推動(dòng)建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧社會(huì)：05，9，15胡，聯(lián)合國(guó)成立60周年峰會(huì)上《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)：黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)都是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。首先，黨的執(zhí)政能力建設(shè)是黨成為執(zhí)政黨后的根本性建設(shè)。我們必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加自覺(jué)地加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，保證黨始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是我們黨正確應(yīng)對(duì)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的需要。２０世紀(jì)８０年代末９０年代初，世界上一批大黨老黨相繼失去政權(quán)，特別是蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，給我們的一個(gè)重要啟示就是，即便是長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，如果不注重研究和提高自身執(zhí)政素質(zhì)，難免導(dǎo)致執(zhí)政體系僵化、執(zhí)政能力衰退、執(zhí)政成績(jī)不能令人民滿意，最終喪失執(zhí)政地位。我們黨一向重視執(zhí)政能力建設(shè)。但是面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，黨的執(zhí)政能力建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問(wèn)題。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，既是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是一個(gè)緊迫課題。其次，黨的先進(jìn)性建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒課題。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，是馬克思主義建黨理論的一個(gè)根本原那么。我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在理論和實(shí)踐上一貫重視保持和開(kāi)展黨的先進(jìn)性?！白プ×讼冗M(jìn)性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本”。這就言簡(jiǎn)意賅地揭示了黨的先進(jìn)性建設(shè)與黨的建設(shè)新的偉大工程的關(guān)系。一句話，黨的各方面建設(shè)都要落腳到保持和開(kāi)展黨的先進(jìn)性上。另外，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)既有各自的側(cè)重點(diǎn)，又有內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們內(nèi)在地統(tǒng)一在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，統(tǒng)一在黨的建設(shè)新的偉大工程中。一方面，黨的先進(jìn)性建設(shè)為黨的執(zhí)政能力建設(shè)提供動(dòng)力。黨的執(zhí)政能力靠什么來(lái)提高、執(zhí)政地位靠什么來(lái)穩(wěn)固？關(guān)鍵是靠黨的先進(jìn)性建設(shè)。黨的先進(jìn)性建設(shè)各方面工作的成果，必然會(huì)直接推動(dòng)執(zhí)政能力的提高、執(zhí)政地位的穩(wěn)固、執(zhí)政能力建設(shè)的加強(qiáng)。另一方面，黨的執(zhí)政能力建設(shè)為黨的先進(jìn)性建設(shè)提供目標(biāo)。在執(zhí)政的條件下，不斷提高黨的執(zhí)政能力，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重中之重。黨的先進(jìn)性建設(shè)的成效，最終要通過(guò)提高黨的執(zhí)政能力的成果來(lái)表達(dá)、來(lái)考察、來(lái)檢驗(yàn)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)：05年初起，一年半時(shí)間在全黨開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育。2009年9月15日至18日，第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)作出了部署，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、提高全黨思想政治水平，堅(jiān)持和健全民主集中制、積極開(kāi)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革、建設(shè)善于推動(dòng)科學(xué)開(kāi)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，做好抓基層打根底工作、夯實(shí)黨執(zhí)政的組織根底，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)、深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、群眾化是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。{四}近期國(guó)內(nèi)外重大事件第二局部：法律根底知識(shí)與相關(guān)法律法規(guī){一}法律根底知識(shí)社會(huì)主義法制根本含義:是以社會(huì)主義民主為根底，表達(dá)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下全體人民整體意志的法律制度的總和。它包括社會(huì)主義國(guó)家立法、執(zhí)法、司法、守法、法律監(jiān)督的合法性原那么、制度、程序和過(guò)程。其根本要求十六個(gè)字：有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違法必究。社會(huì)主義法治國(guó)家實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志和條件：標(biāo)志：社會(huì)主義法治國(guó)家的根本標(biāo)志，可以分為制度條件和思想條件兩個(gè)方面。〔1〕首先，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有完備的法律和系統(tǒng)的法律體系?！?〕其次，社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的權(quán)力運(yùn)行的法律機(jī)制。〔3〕再次，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍?！?〕最后，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有健全的律師制度。條件：一、積極培育開(kāi)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的先決條件二、推進(jìn)民主政治的進(jìn)程是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的關(guān)鍵所在三、健全法制是依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的法律保障四、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的根本保證只有同時(shí)具備了上述四個(gè)條件，依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，也才能進(jìn)而從根本上推進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展、社會(huì)的進(jìn)步和民族的振興。我國(guó)目前應(yīng)從各方面下大氣力，做積極的努力，創(chuàng)造這些條件并使其不斷成熟，只有這樣，我們國(guó)家才能以新的姿態(tài)邁向二十一世紀(jì)，為躋身于世界先進(jìn)行列贏得自己的一席之地。憲法：是國(guó)家的根本大法，是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的總章程，具有最高的法律效力，是制定其他法律、法規(guī)的依據(jù)?，F(xiàn)行憲法是1982年五屆人大五屆會(huì)議通過(guò)，88、93、99、04進(jìn)行了修訂。

人民民主專政制度：社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本制度，人民民主專政是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的具體表達(dá)。我國(guó)公民的根本權(quán)利和義務(wù)：其中有教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由以及監(jiān)督權(quán)利。根本義務(wù)，維護(hù)祖國(guó)的平安、榮譽(yù)和利益以及依法納稅。人民代表大會(huì)制度:民主選舉是人民代表大會(huì)的首要特征。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)他負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。全國(guó)人大與地方人大不是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系而是法律監(jiān)督關(guān)系、工作聯(lián)系關(guān)系和一定的指導(dǎo)關(guān)系。多黨合作和政治協(xié)商制度:憲法序言規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和開(kāi)展。八個(gè)民主黨派：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟。“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的根本方針。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度:公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開(kāi)展，是我國(guó)現(xiàn)階段根本的經(jīng)濟(jì)制度。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成局部，國(guó)家對(duì)其實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。我國(guó)的文化制度:憲法第19、20、22、24條作了規(guī)定。提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義公德，在人民群眾中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、國(guó)際主義、共產(chǎn)主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，反對(duì)資本主義、封建主義和其他腐朽思想。使用語(yǔ)言文字的原那么：憲法19條規(guī)定，國(guó)家推廣普通話，推行標(biāo)準(zhǔn)漢字。同行各民族都有使用和開(kāi)展自己語(yǔ)言文字的自由。有用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利。新聞播送電視事業(yè)的法律地位：憲法22條規(guī)定，為人民效勞，為社會(huì)主義效勞。播送影視法律體系構(gòu)成:包括憲法、法律〔全國(guó)人大制定〕行政法規(guī)〔國(guó)務(wù)院〕、部門(mén)規(guī)章〔國(guó)務(wù)院各部委、直屬機(jī)構(gòu)〕地方性法規(guī)〔省、自治區(qū)、直轄市或較大的市〕、自治條例和單行條例〔民族自治地方人代會(huì)〕。

根本形成了以《播送電視管理?xiàng)l例》、《播送電視設(shè)施保護(hù)條例》為龍頭，以其他播送電視專項(xiàng)行政法規(guī)、規(guī)章及標(biāo)準(zhǔn)性文件為骨干的播送電視法規(guī)體系框架。

播送電視行政法規(guī)、部門(mén)規(guī)章：行政法規(guī)7件：《進(jìn)口影片管理方法》《衛(wèi)星地面接受設(shè)施接受外國(guó)衛(wèi)星傳送電視節(jié)目管理方法》《衛(wèi)星電視播送地面接受設(shè)施管理規(guī)定》《有線電視管理暫行方法》《電影管理?xiàng)l例》《播送電視設(shè)施保護(hù)條例》〔1997年〕《播送電視設(shè)施保護(hù)條例》〔2000年〕。部門(mén)規(guī)章有42個(gè)。

播送電視法規(guī)規(guī)章的主要調(diào)整范圍：略{二}相關(guān)法律法規(guī)刑法：是關(guān)于犯罪和刑罰法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?，F(xiàn)行《刑法》于1979年五屆人大二次會(huì)議通過(guò)，1997八屆人大五次會(huì)議修訂。主要罪行如下：為境外竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密、情報(bào)罪：本罪名原是全國(guó)人大常委會(huì)《關(guān)于懲治泄露國(guó)家秘密犯罪的補(bǔ)充規(guī)定》中所設(shè)立的罪名。刑法學(xué)界有的主張定非法提供國(guó)家秘密罪，但傾向性的意見(jiàn)以及司法實(shí)踐中那么定“為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密罪”。此罪名為選擇性罪名?？筛鶕?jù)犯罪事實(shí)具體選擇確定。一、1、犯罪主體為一般主體，即到達(dá)刑事責(zé)任年齡、具有刑事責(zé)任能力的中國(guó)公民均可構(gòu)成，外國(guó)人、無(wú)國(guó)籍人不構(gòu)本錢罪主體。2．犯罪的主觀方面是成心的，成心的內(nèi)容，一是明知是國(guó)家秘密或具有情報(bào)價(jià)值而成心竊取、刺探、收買。二是明知是境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員而成心向其提供國(guó)家秘密或者情報(bào)。3．犯罪侵犯的客體是國(guó)家的保密制度和國(guó)家政權(quán)的平安。犯罪對(duì)象是國(guó)家秘密或者情報(bào)。是否為國(guó)家秘密或情報(bào)，須由有關(guān)部門(mén)按照有關(guān)法律、法規(guī)作出鑒定。4．犯罪的客觀方面表現(xiàn)為違反國(guó)家保密法規(guī)，為境外的機(jī)構(gòu)、組織、人員竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密或者情報(bào)的行為。二、要注意區(qū)別本罪與泄露國(guó)家秘密罪的區(qū)別。泄露國(guó)家秘密罪的犯罪特征是將秘密泄露給不應(yīng)當(dāng)知道的人，主要是一種職務(wù)犯罪，其犯罪主體主要是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，其犯罪的主觀方面可能是成心也可能是過(guò)失。而本罪的提供對(duì)象是境外的，性質(zhì)是危害國(guó)家平安犯罪而非職務(wù)犯罪、行為主觀上必須是成心的。破壞播送電視設(shè)施罪：指破壞播送電視、公用電信設(shè)施，危害公共平安的行為。一、本罪是刑法修改后，新增設(shè)的罪名，它是對(duì)1979年《刑法》第一百一十一條破壞通訊設(shè)備罪有關(guān)規(guī)定的擴(kuò)大。二、本罪的構(gòu)成要件，主體為一般主體，主觀方面表現(xiàn)為成心?？腕w為通訊設(shè)施方面的公共平安。侵犯對(duì)象是與播送電視、公用電信相關(guān)的，正在運(yùn)行、使用中的各種設(shè)施。客觀方面表現(xiàn)為用各種手段破壞通訊設(shè)施，危害公共平安的行為。三、盜竊通訊設(shè)施，危害公共平安的，如數(shù)額不大，但危害公共平安后果嚴(yán)重的，參照兩高關(guān)于破壞通訊設(shè)備罪的司法解釋〔詳見(jiàn)本罪名法律依據(jù)局部〕，可定本罪。數(shù)額巨大，或情節(jié)特別嚴(yán)重的，應(yīng)定盜竊罪。另外，特別需要指出的是，本罪侵犯對(duì)象不包括國(guó)防用的通訊設(shè)備，因?yàn)樾谭ㄒ言鲈O(shè)了危害國(guó)防利益罪及相關(guān)分罪名，用于懲辦相關(guān)的犯罪行為。因此，原破壞通訊設(shè)備罪中有關(guān)上述問(wèn)題的司法解釋，對(duì)本罪不再適用。編造并傳播證券交易、期貨交易虛假信息罪：指編造并且傳播影響證券、期貨交易的虛假信息，擾亂證券交易市場(chǎng)，造成嚴(yán)重后果的行為。一、本罪主體是一般主體，包括個(gè)人和單位。二、本罪主觀方面必須是成心，過(guò)失不構(gòu)本錢罪。三、本罪的客體為復(fù)雜客體，既侵害國(guó)家有關(guān)證券、期貨交易管理制度，擾亂證券市場(chǎng)，同時(shí)還會(huì)侵害守法投資者的經(jīng)濟(jì)利益四、本罪為結(jié)果犯，造成嚴(yán)重后果才構(gòu)成犯罪。五、要正確區(qū)分“成心編造”和“預(yù)測(cè)失誤”的界限，不可客觀歸罪。主要看主觀有無(wú)明知不實(shí)而成心進(jìn)行編造。侵犯著作權(quán)罪，即銷售侵權(quán)復(fù)制品罪，是指以營(yíng)利為目的，明知是侵犯他人著作權(quán)、鄰接權(quán)的復(fù)制品而予以銷售，違法所得數(shù)額較大的行為。損害商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)罪：是指以捏造并散布虛偽事實(shí)的方式，損害他人的商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重或給他人造成重大損失的行為。一、本罪主體包括個(gè)人和單位。二、本罪主觀方面必須是出自成心，過(guò)失不構(gòu)本錢罪。如果僅是散布失實(shí)的情況，而無(wú)損害他人商譽(yù)的成心，那么不構(gòu)本錢罪。三、本罪是結(jié)果犯和情節(jié)犯，只有造成他人重大損失，或有其他嚴(yán)重情節(jié)，才構(gòu)本錢罪。此為區(qū)分一般商業(yè)誹謗行為和本罪的界限。重大損失的標(biāo)準(zhǔn)，尚未明確規(guī)定，可參照侵犯商業(yè)秘密罪等罪名。虛假?gòu)V告罪：指廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣揭發(fā)布者違反國(guó)家規(guī)定，利用廣告對(duì)商品或效勞作虛假宣傳，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪主體是特殊主體，只能由廣告主、廣告經(jīng)營(yíng)者、廣揭發(fā)布者才能構(gòu)成，包括個(gè)人和單位。二、本罪主觀方面只能是成心，即明知是虛假?gòu)V告而為之宣傳?！扒楣?jié)嚴(yán)重”是構(gòu)本錢罪的條件。三、本罪是新設(shè)立的罪名，1979年《刑法》和相關(guān)法律無(wú)此規(guī)定。誣告陷害罪：指捏造犯罪事實(shí)，向國(guó)家機(jī)關(guān)或者有關(guān)單位作虛假揭發(fā)，意圖使他人〔包括犯人〕受刑事處分的行為。一、誣告陷害罪侵犯了他人的人身權(quán)利和司法機(jī)關(guān)的正常活動(dòng)。本罪在主觀方面必須是直接成心，并且具有誣陷的目的，至于被誣陷的人實(shí)際上是否受到刑事處分，不影響本罪的成立。二、1979年《刑法》規(guī)定的誣告陷害罪只規(guī)定了量刑原那么，而未明確相應(yīng)的刑種和量刑幅度，新《刑法》對(duì)此作了具體明確的規(guī)定。侮辱罪：指使用暴力或者其他方法，公然貶低、損害他人人格、破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、侮辱，必須針對(duì)特定的人進(jìn)行，侮辱的方式多種多樣，主要有3種：1．暴力行為侮辱，但如果行為人有傷害他人身體健康的成心，那么應(yīng)以傷害罪論處。2．言語(yǔ)侮辱。3．文字侮辱。無(wú)論哪種方式的侮辱，都必須公然進(jìn)行，主觀方面還必須是直接成心，否那么，不構(gòu)本錢罪。本罪中“情節(jié)嚴(yán)重”是區(qū)分罪與非罪的界限，所謂情節(jié)嚴(yán)重，主要是指手段惡劣，后果嚴(yán)重，影響很壞的情形。二、本條相對(duì)于原刑法145條，現(xiàn)去除了侮辱方式表述“包括用大字報(bào)、小字報(bào)”，同時(shí)增加了“管制刑”。三、本罪與誹謗罪的區(qū)別：〔1〕侮辱不捏造事實(shí)，誹謗那么是捏造事實(shí)；〔2〕侮辱有暴力可能，誹謗不使用暴力；〔3〕侮辱一般當(dāng)面進(jìn)行，誹謗那么往往在公眾場(chǎng)合進(jìn)行或向第三者散布。誹謗罪：指成心捏造并散布某些虛構(gòu)的事實(shí)，足以損害他人人格，破壞他人名譽(yù)；情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、誹謗必須針對(duì)特定的人實(shí)施，但不一定非要指名道姓，只要從誹謗的內(nèi)容中知道被害人是誰(shuí)，就可以構(gòu)本錢罪，但是行為人的行為必須是直接成心所致，而且情節(jié)必須嚴(yán)重，否那么，不構(gòu)本錢罪。所謂情節(jié)嚴(yán)重，主要是指手段惡劣、后果嚴(yán)重，影響很壞的情形。二、誹謗罪與誣告陷害罪的界限。這兩種犯罪在客觀方面，都是針對(duì)特定對(duì)象，采用捏造事實(shí)的手段實(shí)施的，但主要區(qū)別在于：第一，所捏造的事實(shí)內(nèi)容不同。誣陷捏造的是犯罪的事實(shí)，誹謗捏造的是足以損害他人人格、名譽(yù)的事實(shí)。第二，行為方式不同。誣陷是向政府機(jī)關(guān)和有關(guān)部門(mén)揭發(fā)；誹謗那么是當(dāng)眾或者向第三者散布。第三，主觀意圖不同。誣陷是意圖使他人受到刑事處分，誹謗那么是意圖損害他人的人格、名譽(yù)。三、本罪一般告訴才處理。對(duì)嚴(yán)重危害社會(huì)秩序和國(guó)家利益的，才由司法機(jī)關(guān)公訴。煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視罪：是指行為人成心煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪的主體為一般主體，既可以是漢族人，也可以是少數(shù)民族人。主觀方面必須是成心，有挑起民族仇恨和歧視的目的?？陀^方面，有煽動(dòng)的具體行動(dòng)。侵害的客體，是兄弟民族全體人民的人身權(quán)利和民主權(quán)利。同時(shí)也侵害了我國(guó)各兄弟民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。二、本罪同煽動(dòng)分裂國(guó)家罪不同，主要是侵犯民族個(gè)體成員之間的和睦相處，不以民族分裂為目的。如目的轉(zhuǎn)移為全局性的分裂，那么應(yīng)以分裂國(guó)家罪定罪處刑。非法獲取國(guó)家秘密罪：以竊取、刺探、收買方法，非法獲取國(guó)家秘密的行為。一、竊取、刺探、收買是非法獲取秘密的三種不同手段。其中竊取是秘密進(jìn)行的，而刺探和收買那么既可秘密進(jìn)行，也可公然進(jìn)行。二、本罪侵犯的客體是國(guó)家的保密制度。直接對(duì)象是國(guó)家秘密。主觀上行為人只能是出于成心?？陀^方面表現(xiàn)為采用竊取、刺探、收買手段，非法獲取國(guó)家秘密。竊取、刺探、收買三種方法既可同時(shí)使用，也可采用其中二至2種。本罪的主體為一般主體。三、本罪同泄露國(guó)家秘密罪的區(qū)別：后者是特殊主體國(guó)家工作人員，是成心或過(guò)失“泄露”，而本罪那么是成心去刺探獲取。擾亂無(wú)線電通訊管理秩序罪：指違反國(guó)家規(guī)定，擅自設(shè)置、使用無(wú)線電臺(tái)、站或者擅自明占用頻率，經(jīng)責(zé)令停止使用后拒不停止使用，干擾了無(wú)線電通訊正常進(jìn)行造成嚴(yán)重后果的行為。一、本罪主體為一般主體，單位也可構(gòu)成此罪。主觀上是成心的?？陀^方面具體表現(xiàn)為：1．違反規(guī)定擅自設(shè)置、使用無(wú)線電臺(tái)、站或者占用頻率；2．經(jīng)責(zé)令停止使用后仍繼續(xù)使用；3．客觀上干擾了合法無(wú)線電通訊的正常進(jìn)行并造成了嚴(yán)重后果。二、此罪系修改后的刑法設(shè)立的新罪名。單位犯本罪的，適用雙罰制。制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪：指不以牟利為目的，在社會(huì)上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪名是選擇性罪名，行為人只要實(shí)施了其中任何一種行為，即應(yīng)以該行為定罪，如果行為人實(shí)施多種行為的，應(yīng)將所實(shí)施行為并列為一個(gè)罪名，不實(shí)行數(shù)罪并罰。二、本罪的犯罪構(gòu)成：犯罪主體是一般主體，即到達(dá)法定年齡具有刑事責(zé)任能力的自然人和單位；犯罪主觀方面必須是成心犯罪，且必須以牟利為目的；犯罪客體是文化市場(chǎng)的管理秩序以及社會(huì)主義社會(huì)風(fēng)氣；在客觀方面表現(xiàn)為制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品的行為。三、犯罪對(duì)象是否屬于淫穢物品，是區(qū)分本罪與非罪的主要界限，因此，認(rèn)定本罪應(yīng)嚴(yán)格把握淫穢物品的范圍。關(guān)于淫穢物品的范圍，參見(jiàn)法律依據(jù)。傳播淫穢物品罪：指不以牟利為目的，在社會(huì)上傳播淫穢物品，情節(jié)嚴(yán)重的行為。一、本罪侵犯的客體是社會(huì)管理秩序，犯罪對(duì)象是淫穢物品；本罪在客觀方面表現(xiàn)為在社會(huì)上傳播淫穢物品、情節(jié)嚴(yán)重的行為。犯罪主體除自然人外，還包括單位。本罪主觀方面必須是成心，即明知是淫穢物品而成心予以傳播，過(guò)失不構(gòu)本錢罪，另外本罪在主觀方面還必須不以營(yíng)利為目的，如果傳播淫穢物品，以牟利為目的測(cè)不構(gòu)本錢罪，而以制作、販賣淫穢物品罪定罪。二、本罪和與其相近似的其他罪的區(qū)別：與制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪的區(qū)別，一是犯罪目的不同，本罪不以牟利為目的，后者以牟利為目的；二是情節(jié)要求不同，“情節(jié)嚴(yán)重”是本罪的構(gòu)成條件，而對(duì)制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪來(lái)說(shuō)，“情節(jié)嚴(yán)重”只是量刑依據(jù)。與利用淫穢物品傳授犯罪方法罪的區(qū)別，在于前者行為人只是傳播淫穢思想，沒(méi)有傳播具體犯罪方法，而后者行為人主觀上有利用淫穢物品傳授犯罪方法的成心，客觀上有將淫穢物品作為工具，通過(guò)圖解或展示，向他人傳授犯罪方法的行為。三、關(guān)于淫穢物品的范圍，參見(jiàn)“制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢物品罪”的法律依據(jù)。《民法》：是調(diào)整平等民事主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系得法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?，F(xiàn)行〈中華人民共和國(guó)民法通那么〉于1986年六屆人大四次會(huì)議通過(guò)。

《民事法律行為》：是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

《代理》：是代理人與代理權(quán)限內(nèi)，以被代理人名義向第三人未意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對(duì)被代理人生效的民事法律行為。

《民事權(quán)利能力和民事行為能力》：公民從出生起到死亡止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利。一律平等。民事行為能力是民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格，包括自然人的民事行為能力和法人的民事行為能力。

人身權(quán)：分為人格權(quán)和身份權(quán)兩大類。名譽(yù)權(quán)：所謂名譽(yù)權(quán)，是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)、排除他人侵害的權(quán)利。它為人們自尊、自愛(ài)的平安利益提供法律保障。名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。名譽(yù)侵權(quán)主要有以下幾種方式：侮辱，誹謗，泄露他人隱私等。榮譽(yù)權(quán)：是公民、法人和其他組織對(duì)于自己的榮譽(yù)稱號(hào)獲得利益而不受他人非法剝奪的一種民事權(quán)利。

姓名權(quán)：是公民依法享有決定、使用、改變自己姓名，并排除他人侵害的權(quán)利。

肖像權(quán)：是公民通過(guò)造型藝術(shù)或其他形式在客觀上再現(xiàn)自己形象所享有的專有權(quán)。

承當(dāng)民事責(zé)任的方式：是違反民事法律標(biāo)準(zhǔn)的行為人承當(dāng)民事責(zé)任的具體方法或形式。合同：合同是當(dāng)事人或當(dāng)事雙方之間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。依法成立的合同，受法律保護(hù)。廣義合同指所有法律部門(mén)中確定權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。狹義合同指指一切民事合同。還有最狹義合同僅指民事合同中的債權(quán)合同。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是指因調(diào)整知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬、行使、管理和保護(hù)等活動(dòng)中產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的綜合性和技術(shù)性特征十清楚顯，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中，既有私法標(biāo)準(zhǔn)，也有公法標(biāo)準(zhǔn)；既有實(shí)體法標(biāo)準(zhǔn)，也有程序法標(biāo)準(zhǔn)。但從法律部門(mén)的歸屬上講，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法仍屬于民法，是民法的特別法。民法的根本原那么、制度和法律標(biāo)準(zhǔn)大多適用于知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并且知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的公法標(biāo)準(zhǔn)和程序法標(biāo)準(zhǔn)都是為確認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一私權(quán)效勞的，不占主導(dǎo)地位。著作權(quán)：也叫版權(quán)，指作者對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)作品依法享有的某些特殊權(quán)利。它包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)兩方面權(quán)利。著作權(quán)法：是關(guān)于著作權(quán)法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱?，F(xiàn)行該法于1990年七屆人大十五次會(huì)議通過(guò)。

著作權(quán)法保護(hù)的作品范圍：依法禁止出版、傳播的作品，不受著作權(quán)法保護(hù)。

著作權(quán)利種類和保護(hù)期：為50年，截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日。著作權(quán)權(quán)利限制：一、合理使用——所謂合理使用，是指在特定情況下，使用他人受保護(hù)的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意，不向其支付報(bào)酬，但應(yīng)注明作者的姓名、作品名稱和出處，并且不得影響作品的正常使用，也不得不合理地?fù)p害著作權(quán)人的合法權(quán)利。二、法定許可——法定許可指法律規(guī)定在一定的條件下，可以不經(jīng)著作權(quán)人同意使用其已經(jīng)發(fā)表的作品，但應(yīng)當(dāng)按規(guī)定向著作權(quán)人支付報(bào)酬。表演者的權(quán)利和義務(wù)：保護(hù)期也為50年。

錄音錄像作者的權(quán)利和義務(wù)：保護(hù)期為50年。

播送電臺(tái)、電視臺(tái)的權(quán)利和義務(wù)：保護(hù)期為50年。保守國(guó)家秘密法：1988年9月5日通過(guò)，2010年4月29日修訂通過(guò),2010年10月1日起施行。對(duì)國(guó)家秘密的范圍和密級(jí)、保密制度、監(jiān)督管理、法律責(zé)任等進(jìn)行規(guī)定的法律。國(guó)家秘密：涉及國(guó)家平安和利益的事項(xiàng)，泄露后可能損害國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交等領(lǐng)域的平安和利益的，應(yīng)當(dāng)確定為國(guó)家秘密。國(guó)家秘密范圍：〔一〕國(guó)家事務(wù)重大決策中的秘密事項(xiàng)；〔二〕國(guó)防建設(shè)和武裝力量活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)；〔三〕外交和外事活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)以及對(duì)外承當(dāng)保密義務(wù)的秘密事項(xiàng)；〔四〕國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展中的秘密事項(xiàng)；〔五〕科學(xué)技術(shù)中的秘密事項(xiàng)；〔六〕維護(hù)國(guó)家平安活動(dòng)和追查刑事犯罪中的秘密事項(xiàng)；〔七〕經(jīng)國(guó)家保密行政管理部門(mén)確定的其他秘密事項(xiàng)。政黨的秘密事項(xiàng)中符合前款規(guī)定的，屬于國(guó)家秘密。法律責(zé)任：第四十八條 違反本法規(guī)定，有以下行為之一的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任：〔一〕非法獲取、持有國(guó)家秘密載體的；〔二〕買賣、轉(zhuǎn)送或者私自銷毀國(guó)家秘密載體的；〔三〕通過(guò)普通郵政、快遞等無(wú)保密措施的渠道傳遞國(guó)家秘密載體的；〔四〕郵寄、托運(yùn)國(guó)家秘密載體出境，或者未經(jīng)有關(guān)主管部門(mén)批準(zhǔn)，攜帶、傳遞國(guó)家秘密載體出境的；〔五〕非法復(fù)制、記錄、存儲(chǔ)國(guó)家秘密的；〔六〕在私人交往和通信中涉及國(guó)家秘密的；〔七〕在互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)或者未采取保密措施的有線和無(wú)線通信中傳遞國(guó)家秘密的；〔八〕將涉密計(jì)算機(jī)、涉密存儲(chǔ)設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)的；〔九〕在未采取防護(hù)措施的情況下，在涉密信息系統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)之間進(jìn)行信息交換的；〔十〕使用非涉密計(jì)算機(jī)、非涉密存儲(chǔ)設(shè)備存儲(chǔ)、處理國(guó)家秘密信息的；〔十一〕擅自卸載、修改涉密信息系統(tǒng)的平安技術(shù)程序、管理程序的；〔十二〕將未經(jīng)平安技術(shù)處理的退出使用的涉密計(jì)算機(jī)、涉密存儲(chǔ)設(shè)備贈(zèng)送、出售、丟棄或者改作其他用途的。有前款行為尚不構(gòu)成犯罪，且不適用處分的人員，由保密行政管理部門(mén)催促其所在機(jī)關(guān)、單位予以處理。 第四十九條 機(jī)關(guān)、單位違反本法規(guī)定，發(fā)生重大泄密案件的，由有關(guān)機(jī)關(guān)、單位依法對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分；不適用處分的人員，由保密行政管理部門(mén)催促其主管部門(mén)予以處理。機(jī)關(guān)、單位違反本法規(guī)定，對(duì)應(yīng)當(dāng)定密的事項(xiàng)不定密，或者對(duì)不應(yīng)當(dāng)定密的事項(xiàng)定密，造成嚴(yán)重后果的，由有關(guān)機(jī)關(guān)、單位依法對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員給予處分。 第五十條 互聯(lián)網(wǎng)及其他公共信息網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、效勞商違反本法第二十八條規(guī)定的，由公安機(jī)關(guān)或者國(guó)家平安機(jī)關(guān)、信息產(chǎn)業(yè)主管部門(mén)按照各自職責(zé)分工依法予以處分。 第五十一條 保密行政管理部門(mén)的工作人員在履行保密管理職責(zé)中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊的，依法給予處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。國(guó)家通用語(yǔ)言文字法國(guó)家通用語(yǔ)言文字根本原那么國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用：2000年10月31日公布，自2001年1月1日起實(shí)施。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和標(biāo)準(zhǔn)漢字。國(guó)家推廣普通話，推行標(biāo)準(zhǔn)漢字。[注：各民族都有使用和開(kāi)展自己的語(yǔ)言文字的自由。少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用依據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法及其他法律的有關(guān)規(guī)定。]〔詳見(jiàn)://fdfz/library/jyfg/law06.htm〕

播送電視管理?xiàng)l例：目的是為了加強(qiáng)播送電視管理，開(kāi)展播送電視事業(yè)。于1997.8.1，國(guó)務(wù)院61次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，自1997.9.1日起施行。適用范圍：適用于在中華人民共和國(guó)境內(nèi)設(shè)立播送電臺(tái)、電視臺(tái)和采編、制作、播放、傳輸播送電視節(jié)目等活動(dòng)。播送電視行業(yè)管理部門(mén)：國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)全國(guó)，縣以上人民政府負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)本轄區(qū)?！稐l例》所稱播送電臺(tái)、電視臺(tái)：指采編、制作并通過(guò)有線或者無(wú)線的方式播放播送電視節(jié)目的機(jī)構(gòu)。禁止制作、播放的播送電視節(jié)目：〔一〕危害國(guó)家的統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；〔二〕危害國(guó)家的平安、榮譽(yù)和利益的；〔三〕煽動(dòng)民族分裂，破壞民族團(tuán)結(jié)的；〔四〕泄露國(guó)家秘密的；〔五〕誹謗、侮辱他人的；〔六〕宣揚(yáng)淫穢、迷信或者渲染暴力的；〔七〕法律、行政法規(guī)規(guī)定禁止的其他內(nèi)容。播送電視新聞應(yīng)當(dāng)遵守的原那么真實(shí)、公正播送電臺(tái)、電視臺(tái)使用語(yǔ)言文字的原那么：普通話、標(biāo)準(zhǔn)漢字播送電臺(tái)、電視臺(tái)審查節(jié)目的要求：播送電臺(tái)、電視臺(tái)對(duì)其播放的播送電視節(jié)目?jī)?nèi)容，應(yīng)當(dāng)依照本條例第三十二條的規(guī)定進(jìn)行播前審查，重播重審?！墩畔⒐_(kāi)條例》：2007年1月17日國(guó)務(wù)院第165次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，現(xiàn)予公布，自2008年5月1日起施行。目的是為了保障公民、法人和其他組織依法獲取政府信息，提高政府工作的透明度，促進(jìn)依法行政，充分發(fā)揮政府信息對(duì)人民群眾生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的效勞作用。《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》：中華人民共和國(guó)第468號(hào)國(guó)務(wù)院令，2006年5月10日國(guó)務(wù)院第135次常務(wù)會(huì)議通過(guò)，現(xiàn)予公布，自2006年7月1日起施行。目的是為了保護(hù)著作權(quán)人、表演者、錄音錄像制作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，鼓勵(lì)有益于社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作和傳播而根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》制定的?！恫ニ碗娕_(tái)電視臺(tái)播放錄音制品支付報(bào)酬暫行方法》：第一條為了保障著作權(quán)人依法行使播送權(quán)，方便播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品，根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》〔以下稱著作權(quán)法〕第四十四條的規(guī)定，制定本方法。第二條播送電臺(tái)、電視臺(tái)可以就播放已經(jīng)發(fā)表的音樂(lè)作品向著作權(quán)人支付報(bào)酬的方式、數(shù)額等有關(guān)事項(xiàng)與管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織進(jìn)行約定。播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放已經(jīng)出版的錄音制品，已經(jīng)與著作權(quán)人訂立許可使用合同的，按照合同約定的方式和標(biāo)準(zhǔn)支付報(bào)酬。播送電臺(tái)、電視臺(tái)依照著作權(quán)法第四十四條的規(guī)定，未經(jīng)著作權(quán)人的許可播放已經(jīng)出版的錄音制品〔以下稱播放錄音制品〕的，依照本方法向著作權(quán)人支付報(bào)酬。第三條本方法所稱播放，是指播送電臺(tái)、電視臺(tái)以無(wú)線或者有線的方式進(jìn)行的首播、重播和轉(zhuǎn)播。第四條播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品，可以與管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織約定每年向著作權(quán)人支付固定數(shù)額的報(bào)酬；沒(méi)有就固定數(shù)額進(jìn)行約定或者約定不成的，播送電臺(tái)、電視臺(tái)與管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織可以以以下方式之一為根底，協(xié)商向著作權(quán)人支付報(bào)酬：〔一〕以本臺(tái)或者本臺(tái)各頻道〔頻率〕本年度廣告收入扣除15%本錢費(fèi)用后的余額，乘以本方法第五條或者第六條規(guī)定的付酬標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算支付報(bào)酬的數(shù)額；〔二〕以本臺(tái)本年度播放錄音制品的時(shí)間總量，乘以本方法第七條規(guī)定的單位時(shí)間付酬標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算支付報(bào)酬的數(shù)額。第五條以本方法第四條第〔一〕項(xiàng)規(guī)定方式確定向著作權(quán)人支付報(bào)酬的數(shù)額的，自本方法施行之日起5年內(nèi)，按照以下付酬標(biāo)準(zhǔn)協(xié)商支付報(bào)酬的數(shù)額：〔一〕播放錄音制品的時(shí)間占本臺(tái)或者本頻道〔頻率〕播放節(jié)目總時(shí)間的比例〔以下稱播放時(shí)間比例〕缺乏1%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.01%；〔二〕播放時(shí)間比例為1%以上缺乏3%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.02%；〔三〕播放時(shí)間比例為3%以上缺乏6%的，相應(yīng)的付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.09%到0.15%，播放時(shí)間比例每增加1%，付酬標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)增加0.03%；〔四〕播放時(shí)間比例為6%以上10%以下的，相應(yīng)的付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.24%到0.4%，播放時(shí)間比例每增加1%，付酬標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)增加0.04%；〔五〕播放時(shí)間比例超過(guò)10%缺乏30%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.5%；〔六〕播放時(shí)間比例為30%以上缺乏50%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.6%；〔七〕播放時(shí)間比例為50%以上缺乏80%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.7%；〔八〕播放時(shí)間比例為80%以上的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.8%。第六條以本方法第四條第〔一〕項(xiàng)規(guī)定方式確定向著作權(quán)人支付報(bào)酬的數(shù)額的，自本方法施行屆滿5年之日起，按照以下付酬標(biāo)準(zhǔn)協(xié)商支付報(bào)酬的數(shù)額：〔一〕播放時(shí)間比例缺乏1%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.02%；〔二〕播放時(shí)間比例為1%以上缺乏3%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.03%；〔三〕播放時(shí)間比例為3%以上缺乏6%的，相應(yīng)的付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.12%到0.2%，播放時(shí)間比例每增加1%，付酬標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)增加0.04%；〔四〕播放時(shí)間比例為6%以上10%以下的，相應(yīng)的付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.3%到0.5%，播放時(shí)間比例每增加1%，付酬標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)增加0.05%；〔五〕播放時(shí)間比例超過(guò)10%缺乏30%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.6%；〔六〕播放時(shí)間比例為30%以上缺乏50%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.7%；〔七〕播放時(shí)間比例為50%以上缺乏80%的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.8%；〔八〕播放時(shí)間比例為80%以上的，付酬標(biāo)準(zhǔn)為0.9%。第七條以本方法第四條第〔二〕項(xiàng)規(guī)定的方式確定向著作權(quán)人支付報(bào)酬的數(shù)額的，按照以下付酬標(biāo)準(zhǔn)協(xié)商支付報(bào)酬的數(shù)額：〔一〕播送電臺(tái)的單位時(shí)間付酬標(biāo)準(zhǔn)為每分鐘0.30元；〔二〕電視臺(tái)的單位時(shí)間付酬標(biāo)準(zhǔn)自本方法施行之日起5年內(nèi)為每分鐘1.50元，自本方法施行屆滿5年之日起為每分鐘2元。第八條播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品，未能依照本方法第四條的規(guī)定與管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織約定支付報(bào)酬的固定數(shù)額，也未能協(xié)商確定應(yīng)支付報(bào)酬的，應(yīng)當(dāng)依照本方法第四條第〔一〕項(xiàng)規(guī)定的方式和第五條、第六條規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，確定向管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織支付報(bào)酬的數(shù)額。第九條播送電臺(tái)、電視臺(tái)轉(zhuǎn)播其他播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放的錄音制品的，其播放錄音制品的時(shí)間按照實(shí)際播放時(shí)間的10%計(jì)算。第十條中部地區(qū)的播送電臺(tái)、電視臺(tái)依照本方法規(guī)定方式向著作權(quán)人支付報(bào)酬的數(shù)額，自本方法施行之日起5年內(nèi)，按照依據(jù)本方法規(guī)定計(jì)算出的數(shù)額的50%計(jì)算。西部地區(qū)的播送電臺(tái)、電視臺(tái)以及全國(guó)專門(mén)對(duì)少年兒童、少數(shù)民族和農(nóng)村地區(qū)等播出的專業(yè)頻道〔頻率〕，依照本方法規(guī)定方式向著作權(quán)人支付報(bào)酬的數(shù)額，自本方法施行之日起5年內(nèi)，按照依據(jù)本方法規(guī)定計(jì)算出的數(shù)額的10%計(jì)算；自本方法施行屆滿5年之日起，按照依據(jù)本方法規(guī)定計(jì)算出的數(shù)額的50%計(jì)算。第十一條縣級(jí)以上人民政府財(cái)政部門(mén)將本級(jí)人民政府設(shè)立的播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品向著作權(quán)人支付報(bào)酬的支出作為核定其收支的因素，根據(jù)本地區(qū)財(cái)政情況綜合考慮，統(tǒng)籌安排。第十二條播送電臺(tái)、電視臺(tái)向著作權(quán)人支付報(bào)酬，以年度為結(jié)算期。播送電臺(tái)、電視臺(tái)應(yīng)當(dāng)于每年度第一季度將其上年度應(yīng)當(dāng)支付的報(bào)酬交由著作權(quán)集體管理組織轉(zhuǎn)付給著作權(quán)人。播送電臺(tái)、電視臺(tái)通過(guò)著作權(quán)集體管理組織向著作權(quán)人支付報(bào)酬時(shí)，應(yīng)當(dāng)提供其播放作品的名稱、著作權(quán)人姓名或者名稱、播放時(shí)間等情況，雙方已有約定的除外。第十三條播送電臺(tái)、電視臺(tái)播放錄音制品，未向管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織會(huì)員以外的著作權(quán)人支付報(bào)酬的，應(yīng)當(dāng)按照本方法第十二條的規(guī)定將應(yīng)支付的報(bào)酬送交管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織；管理相關(guān)權(quán)利的著作權(quán)集體管理組織應(yīng)當(dāng)向著作權(quán)人轉(zhuǎn)付。第十四條著作權(quán)集體管理組織向著作權(quán)人轉(zhuǎn)付報(bào)酬，除本方法已有規(guī)定外，適用《著作權(quán)集體管理?xiàng)l例》的有關(guān)規(guī)定。第十五條播送電臺(tái)、電視臺(tái)依照本方法規(guī)定將應(yīng)當(dāng)向著作權(quán)人支付的報(bào)酬交給著作權(quán)集體管理組織后，對(duì)著作權(quán)集體管理組織與著作權(quán)人之間的糾紛不承當(dāng)責(zé)任。第十六條播送電臺(tái)、電視臺(tái)與著作權(quán)人或者著作權(quán)集體管理組織因依照本方法規(guī)定支付報(bào)酬產(chǎn)生糾紛的，可以依法向人民法院提起民事訴訟，或者根據(jù)雙方達(dá)成的書(shū)面仲裁協(xié)議向仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)仲裁。第十七條本方法自2010年1月1日起施行。第三局部：經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)常識(shí)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度：經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)體制那么是一定社會(huì)開(kāi)展階段上特定的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式和運(yùn)行方式。經(jīng)濟(jì)制度反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)體制反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與方案經(jīng)濟(jì)體制：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以市場(chǎng)為資源的主要配置者，以市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要調(diào)解者，以健全的市場(chǎng)體系作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要樞紐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。方案經(jīng)濟(jì)體制是指由國(guó)家中央方案部門(mén)預(yù)先集中統(tǒng)一的、有方案地分配和使用整個(gè)社會(huì)主要經(jīng)濟(jì)資源地制度，它直接沿襲了蘇聯(lián)地模式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地開(kāi)展要求實(shí)現(xiàn)方案與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)內(nèi)涵：一是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；二是有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或方案市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；三是以社會(huì)主義公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)定性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本特征：首先，它不同于傳統(tǒng)的方案經(jīng)濟(jì)。其次，它是與我國(guó)社會(huì)主義制度結(jié)合在一起的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本框架：市場(chǎng)化改革的主要環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系和相互制約的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本框架。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)：建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系：是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要任務(wù)。以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度：按勞分配是指社會(huì)在作了必要的扣除之后，按照勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)量來(lái)分配個(gè)人消費(fèi)品。這是以公有制為前提的對(duì)公有制勞動(dòng)成果的分配關(guān)系?，F(xiàn)代企業(yè)制度：它的根本特征是：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化：(EconomicGlobalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供效勞、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體?！埠?jiǎn)單的說(shuō)也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體〕。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要趨勢(shì)。社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指某一社會(huì)的根本構(gòu)成要素或成分之間相互關(guān)聯(lián)的方式。社會(huì)結(jié)構(gòu)最重要的成分是地位、角色、群體和制度。

社會(huì)化：是使人們獲得個(gè)性、人格，并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)和群體的生活方式的社會(huì)相互作用的過(guò)程。社會(huì)化使人從“自然人”或“生物人”成長(zhǎng)為社會(huì)人，使社會(huì)、文化得以維持和傳承，家庭、學(xué)校、同輩群體和群眾傳媒是四種最重要的社會(huì)化因素。

社會(huì)互動(dòng)：指人們以相互的或交換的方式對(duì)別人采取行動(dòng)，或?qū)e人的行動(dòng)做出反響的相互依賴性的社會(huì)交往過(guò)程。

社會(huì)角色：是人們對(duì)群體或社會(huì)中擁有某一特定身份的人的行為期待，包括一整套與此身份相一致的權(quán)利、義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)與行為方式。

社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)：是人們共同遵守的、規(guī)定在特定情境下人們應(yīng)該采取哪些適當(dāng)行為的準(zhǔn)那么。可分為民俗和民德，法律屬于民德范疇。

社會(huì)控制：指社會(huì)組織利用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)施約束的過(guò)程。有廣義和狹義之分，廣義的社會(huì)控制，泛指對(duì)一切社會(huì)行為的控制；狹義的社會(huì)控制，特指對(duì)偏離行為或越軌行為的控制。它可以協(xié)調(diào)社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系，修正他們的運(yùn)行軌道，控制他們的運(yùn)行方向和運(yùn)行速率，使之功能耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配套、盡量使各社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)同步運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)開(kāi)展。

社會(huì)群體：可定義為兩個(gè)或更多的人通過(guò)持續(xù)互動(dòng)構(gòu)成的集合體，這些人有共同的認(rèn)同，而且對(duì)彼此的行為有相同而確定的期望。有兩種類型，初級(jí)群體和次級(jí)群體。

組織：組織具有勞動(dòng)分工、權(quán)力的集中、成員關(guān)系經(jīng)常變化的特征。社區(qū)：我們每個(gè)人都生活在一個(gè)相對(duì)固定的區(qū)域。那里有一定數(shù)量的人口，居民具有共同的區(qū)域身份、某些共同的看法、相關(guān)的利益和比較密切的交往。社會(huì)分層是根據(jù)獲得社會(huì)報(bào)酬的時(shí)機(jī)上的差異，決定人們?cè)谏鐣?huì)位置中的群體等級(jí)或類屬的一種持久模式。現(xiàn)代化：包括三個(gè)關(guān)鍵要素：工業(yè)化、城市化和科層制化。

社會(huì)工作：是不以營(yíng)利為目的，同時(shí)使用專業(yè)技能向有困難、有問(wèn)題、需要幫助的個(gè)人、家庭或社區(qū)提供幫助的專業(yè)效勞。

社會(huì)保障：是一項(xiàng)國(guó)家責(zé)任。

社會(huì)動(dòng)機(jī)：馬斯洛的需求層次理論是一種影響較大的動(dòng)機(jī)理論。人際關(guān)系：是人們?cè)诮煌^(guò)程中心理上的直接關(guān)系或距離，它反映了個(gè)人尋求滿足其社會(huì)需求的心理狀態(tài)。

從眾行為：指人們自覺(jué)或不自覺(jué)地采取與大多數(shù)人一致的意見(jiàn)或行為準(zhǔn)那么，放棄自己的想法，轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的態(tài)度的現(xiàn)象。分為外表順從和內(nèi)心接受兩種類型。群眾心理：所謂群眾是指群眾傳媒為主要信息來(lái)源的無(wú)組織群體。群眾心理就是以群眾身份出現(xiàn)的無(wú)組織群體的心理。主要群眾心理表現(xiàn)為，流行〔或時(shí)尚〕、流言、輿論?！对?shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)存305篇，收集從西周到春秋約500年的詩(shī)歌。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，《風(fēng)》又名《國(guó)風(fēng)》為地方音樂(lè)，《雅》分《大雅》和《小雅》，是宮廷音樂(lè)，《頌》那么是宗廟音樂(lè)?！对?shī)經(jīng)》在藝術(shù)技巧上突出賦、比、興的藝術(shù)手法。是四言詩(shī)的鼻祖，為中國(guó)文學(xué)的重要源泉之一。

楚辭：原來(lái)泛指楚地的歌辭，后來(lái)才成為以屈原創(chuàng)作為代表的楚地新詩(shī)體的專稱。西漢劉向輯錄了屈原、宋玉、賈誼等人的作品，定名為《楚辭》，成為繼《詩(shī)經(jīng)》后的又一部詩(shī)歌總集。《楚辭》主要是屈原的作品，《離騷》是其代表作，是一部偉大的浪漫主義杰作。與《詩(shī)經(jīng)》的“中和”之美相比，《楚辭》之美首先表現(xiàn)在對(duì)于生命情感的自由表達(dá)。

《史記》：原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)歷史上最偉大的歷史著作和杰出的文學(xué)作品，被魯迅成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者司馬遷，字子長(zhǎng)，任漢武帝時(shí)太史令。史記原名太史公書(shū)，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝至漢武帝太初年間的大約三千年的歷史。全書(shū)共130篇，由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳五個(gè)局部組成?！氨炯o(jì)”記載帝王的政跡，“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事，“書(shū)”是記載天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的專史，“世家”主要記述貴族王族的事跡，“列傳”那么是不同類型、不同階層的人物傳記。成為一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。

樂(lè)府詩(shī)：宋代的郭茂倩編著《樂(lè)府詩(shī)集》。在內(nèi)容上的特點(diǎn)是，第一，真實(shí)、生動(dòng)、深刻、形象地反映了下層勞動(dòng)人民的苦難生活；第二，深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來(lái)的災(zāi)難，如戰(zhàn)城南十五參軍征；第三，表現(xiàn)了對(duì)美好愛(ài)情的向往和對(duì)不合理婚姻制度的抗議，如《江南》《上邪》《孔雀東南飛》《白頭吟》。此外，還有表達(dá)勸戒的，如《長(zhǎng)歌行》。具有“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的特點(diǎn)。唐詩(shī)：初唐四杰，世稱“王楊盧駱”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

代表人物代表作王勃〔649或650～676或675年〕，唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)(今山西萬(wàn)榮)人。王勃與于龍以詩(shī)文齊名，并稱“王于”，亦稱“初唐二杰”。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠?！峨蹰w序》;《杜少府之任蜀州》。海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰。://baike.baidu/view/9836.htm?fr=ala0_1_1

楊炯，后人常稱之楊盈川，自稱“恥在王后，愧在盧前”，以“邊塞詩(shī)”和“參軍詩(shī)”聞名?！秴④娦小贰ⅰ冻鋈?、《戰(zhàn)城南》、《紫騮馬》等，表現(xiàn)了為國(guó)立功的戰(zhàn)斗精神，氣勢(shì)軒昂,風(fēng)格豪放。

盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂子，代表作《長(zhǎng)安古意》。

駱賓王，字觀光，《鵝》《在獄詠蟬》《參軍中行路難》，《討武氏檄文》與王勃的《滕王閣序》為中國(guó)駢文史上的雙壁。

陳子昂，《登幽州臺(tái)歌》。

孟浩然，《過(guò)故人莊》、《耶溪泛舟》、《采樵作》。

王維，《少年行》，《觀獵》，《送元二使安西》。

高適，《別董大》、《塞下曲》、《邯鄲少年行》、《古大梁行》。

岑參，《白雪歌送武判官歸京》，《走馬川行奉送出師西征》。

王昌齡，《參軍行七首》，《出塞》。

王之渙，《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。

李白：詩(shī)仙，浪漫的代表。代表作有《蜀道難》、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《古風(fēng)》。

杜甫：詩(shī)圣。沉郁頓挫是杜詩(shī)的根本審美特征。如，《望岳》、《房兵曹胡馬詩(shī)》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《旅夜書(shū)懷》、《秋興八首》、《登高》?！叭簟?、“三別”是反映現(xiàn)實(shí)的代表。

白居易：自己將51歲以前所寫(xiě)的一千三百多首詩(shī)分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，以諷諭詩(shī)最有價(jià)值。如《賣碳翁》、《上陽(yáng)白發(fā)人》。

此外，還有韓愈、劉禹錫、柳宗元、李賀、杜牧、李商隱、皮日休等詩(shī)人。

晚五代詞：溫庭筠是晚唐詞人中對(duì)后世影響最大的一位，被后人尊為“詞中之帝”，《破陣子?四十年來(lái)家國(guó)》、《虞美人?春華秋月何時(shí)了》是其代表作，為豪放派詞人奠定了根底。

宋詞：晏殊，代表作《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》、《踏莎行?小徑紅稀，芳郊綠遍》。

晏幾道：《臨江仙?夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》、《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》。

范仲淹：《蘇幕遮?碧云天》、《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》。

歐陽(yáng)修：存詞二百多首，主要收在六一詞河醉翁琴趣外編中。

柳永：著有樂(lè)章集，傳詞近二百首。代表作，《雨霖鈴?寒蟬凄切》、《八聲甘州?對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天》。

蘇軾：創(chuàng)立豪放派詞。代表作，《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》。

秦觀：字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士；“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，是北宋后期著名婉約派詞人。代表作為《鵲橋仙》〔纖云弄巧〕、《望海潮》〔梅英疏淡〕、《滿庭芳》〔山抹微云〕等?！儿o橋仙》中“兩情假設(shè)是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句。《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語(yǔ)”。

周邦彥：字美成，號(hào)清真居士，被公認(rèn)為是“負(fù)一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫(xiě)得更妙。://baike.baidu/view/4528.htm

李清照：著有《漱玉詞》，號(hào)易安居士，婉約詞派代表。代表作品