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語(yǔ)文

姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

材料一：

“文明互鑒真硬核，融梗檸檬誰(shuí)覺得。霸凌第一九九六，塊鏈不知太難了。”2019年12月2曰，《咬文嚼字》編輯部以一首“順口溜”發(fā)布2019年度十大流行語(yǔ)。“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”“硬核”“融?！薄癤X千萬(wàn)條，XX第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南了”“我不要你覺得，我要我覺得”“霸凌主義”十條流行語(yǔ)入選。

此次評(píng)選，編輯部依然堅(jiān)持一貫的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，考慮所選條目的“社會(huì)學(xué)價(jià)值”和“語(yǔ)言學(xué)價(jià)值”，在兩者之間盡量尋找平衡點(diǎn)。流行語(yǔ)是時(shí)代的“腳印”，是時(shí)代在語(yǔ)言中留下的“痕跡”，反映時(shí)代特征，這一直是《咬文嚼字》評(píng)選年度流行語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。今年入選的“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”“XX千萬(wàn)條，XX第一條”等，年度特征無(wú)不明顯?！按蚩ā弊畛跻恢痹诎駟紊希詈舐溥x就是因?yàn)樗疤f”了，沒(méi)有今年的年度特點(diǎn)。流行語(yǔ)能夠在一定程度上引導(dǎo)國(guó)人的語(yǔ)文生活?！啊兑慕雷帧芬恢眻?jiān)持把結(jié)構(gòu)、含義、用法上是否有‘創(chuàng)新’作為評(píng)選流行語(yǔ)的重要標(biāo)準(zhǔn)。今年入選的詞條都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。“《咬文嚼字》執(zhí)行主編黃安靖表示，有許多條目的流行度很高，但由于不符合這一標(biāo)準(zhǔn)落選了。比如“盤”“雨女無(wú)瓜”“夸夸群”等，都是因?yàn)檎Z(yǔ)言上的“創(chuàng)新”不足而落選的。

（摘編自“澎湃新聞”）

材料二：

2019年的流行語(yǔ)依然在一定程度上反映了國(guó)內(nèi)外的時(shí)事動(dòng)態(tài)，“霸凌主義”與中美貿(mào)易摩擦相關(guān)，“文明互鑒”體現(xiàn)了我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)大國(guó)形象的能力與方向，這些都是顯而易見的。

與往年相比，2019年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所占比例進(jìn)一步提升，這也反映了網(wǎng)絡(luò)上年輕人話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)流行文化進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的趨勢(shì)。其中一部分與熱點(diǎn)事件引起的爭(zhēng)論有關(guān)，還有一些讓人看不到“起源”，卻與我們的日常生活息息相關(guān)。如“檸檬精”更像是“羨慕嫉妒恨”與“杠精”指喜歡抬杠，不問(wèn)是非、不講道理，純粹為反對(duì)而反對(duì)的人）的結(jié)合版，它的流行與網(wǎng)上存在的戾氣有關(guān)。一些人把現(xiàn)實(shí)壓力宣泄到網(wǎng)上，甚至把自己的快樂(lè)建立在對(duì)他人的挖苦上，以嘲諷他人為樂(lè)。越來(lái)越多“檸檬精”的存在，會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)氣和氛圍遭到破壞。與之相對(duì)，流行語(yǔ)“我不要你覺得，我要我覺得”更像是對(duì)一些人刻薄霸道、自以為是的批評(píng)話語(yǔ)。

由此可見，年度流行語(yǔ)中的網(wǎng)絡(luò)文化成分越來(lái)越多，而網(wǎng)絡(luò)文化品質(zhì)參差不齊的特征，也真實(shí)地反映在這些流行語(yǔ)中。對(duì)此，我們不妨以更加理性與寬容的視角來(lái)看待。我們要從更漫長(zhǎng)的時(shí)間尺度上看待年度流行語(yǔ)。這些熱詞或許可以流行兩三年，但能否真的進(jìn)入漢語(yǔ)常用語(yǔ)系統(tǒng)，恐怕還需要更長(zhǎng)久的觀察才能得出結(jié)論。事實(shí)上，語(yǔ)言的形成與固定化，本就是一個(gè)非常漫長(zhǎng)且內(nèi)部自然淘汰的過(guò)程，那些過(guò)于粗鄙或只是一時(shí)流行的詞，最終很難進(jìn)入經(jīng)典語(yǔ)言的范疇。

年度流行語(yǔ)實(shí)際上是我們觀察社會(huì)動(dòng)向與文化生態(tài)的一個(gè)晴雨表，對(duì)理解當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展趨向大有裨益。而后世的觀察者，也可以從中獲得另一視角的歷史記錄。

（摘編自西蒙《年度流行語(yǔ)凸顯了何種文化生態(tài)》）

材料三：

2018年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶突破8億，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們?yōu)g覽信息、表述自我的主要渠道之一。國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布了“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”，包括“錦鯉、杠精、skr、佛系、確認(rèn)過(guò)眼神、官宣、C位、土味情話、皮一下、燃燒我的卡路里”。這些流行語(yǔ)的語(yǔ)言形態(tài)和使用場(chǎng)景各不相同，這些流行語(yǔ)涵蓋了祝福、贊賞、戲謔、反諷等口吻，有些是被社會(huì)事件引發(fā)，有些是被明星的言行帶紅，有些則是以出其不意的方式，描述常見的交際行為和心態(tài)。

語(yǔ)言是生活的鏡子，是心靈的映照和思維方式的投射，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也不妨被視作大眾文化心態(tài)的一種縮影，既折射出人們?cè)谏钪兴鎸?duì)的共同境遇，也蘊(yùn)含著在當(dāng)今社會(huì)具有高度認(rèn)同感的情感態(tài)度。2018年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，褒義詞占多數(shù)，大多充滿幽默感，彰顯著人們更加積極、陽(yáng)光的心態(tài)與更加輕松、向上的活力?，F(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，各個(gè)年齡段、各個(gè)行業(yè)的人面對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活壓力，渴望能通過(guò)努力奮斗取得成功、爭(zhēng)取“C位”，展現(xiàn)出積極向上的精神面貌和拼搏進(jìn)取的激情活力，“燃燒我的卡路里”正是這種激情活力的青春表述。與此同時(shí)，人們也不免期盼小概率的幸運(yùn)事件降臨在自己身上。小幸運(yùn)、小驚喜其實(shí)就像藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感一樣，并非從天而降，而是苦苦耕耘后的不期而至，但它的確讓平淡的生活更添一絲滋味，仿佛意外之喜，“錦鯉”的流行正是這種心態(tài)的外化，在社交場(chǎng)合表述這種訴求，也可以達(dá)到減緩壓力、釋放緊張情緒和自我鼓勵(lì)的效果。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是語(yǔ)言系統(tǒng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)迅速、直接的反映，是反映社會(huì)文化的符號(hào)，不僅代表著當(dāng)下人們的生活狀態(tài)與精神面貌，而且一定程度上反映著社會(huì)文化環(huán)境的變化?！案芫笔?018年度網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中為數(shù)不多的貶義詞，它的入選反映的是社會(huì)文化的包容。外來(lái)詞“佛系”成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，本身就說(shuō)明中國(guó)社會(huì)文化的開放與包容。在許多場(chǎng)合，“佛系”一詞取代了此前流行多年的“宅”，描述了面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的坦然以及超越競(jìng)爭(zhēng)的自足、平和心態(tài)，這種心態(tài)來(lái)自內(nèi)心的安全感、富足感。相比之前流行的“寂寞”“鴨梨”等帶有焦慮情緒的詞語(yǔ)，“佛系”系列詞語(yǔ)的盛行正是物質(zhì)生活水平提高與社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

（摘編自劉洋《流行語(yǔ)背后的文化心態(tài)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．在結(jié)構(gòu)、含義、用法等方面是否有“創(chuàng)新”成為《咬文嚼字》評(píng)選流行語(yǔ)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2019年入選的詞條都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

B．對(duì)待網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)我們應(yīng)該理性和寬容，那些過(guò)于粗鄙或一時(shí)流行的詞，很難被人們看作經(jīng)典語(yǔ)言。

C．不少年度流行語(yǔ)來(lái)自人們對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的一種宣泄，所以存在著良莠不齊的情況，需要我們客觀看待。

D．作為大眾文化心態(tài)的縮影，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)充滿正能量，彰顯了人們積極的心態(tài)和輕松向上的活力。

2．下列對(duì)材料一、材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一通過(guò)舉例論證了《咬文嚼字》編輯部十大流行語(yǔ)的評(píng)選兼顧了時(shí)代性和語(yǔ)言創(chuàng)新性。

B．材料二以“檸檬精”等流行語(yǔ)為例，有力地論證了網(wǎng)絡(luò)流行文化進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)趨勢(shì)，引出下文如何看待網(wǎng)絡(luò)文化的分析。

C．材料一可以印證材料二的觀點(diǎn)，兩者都分析了流行語(yǔ)的社會(huì)學(xué)價(jià)值，即對(duì)于時(shí)代特征的反映。

D．兩則材料均是從2019年最新出爐的流行語(yǔ)談起，通過(guò)翔實(shí)的例子說(shuō)明流行語(yǔ)對(duì)觀照社會(huì)文化的意義。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A．“杠精”指喜歡抬杠，不問(wèn)是非、不講道理，純粹為反對(duì)而反對(duì)的人。它入選2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，反映了大眾文化的陽(yáng)光心態(tài)。

B．網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)就像老照片，再過(guò)一段時(shí)間，就會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)不一樣的意義與價(jià)值。

C．年度流行語(yǔ)中的網(wǎng)絡(luò)文化成分越來(lái)越多，這正是網(wǎng)絡(luò)上年輕人話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)流行文化進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的趨勢(shì)的重要反映。

D．“打卡”“雨女無(wú)瓜”“夸夸群”等詞條落選2019年度十大流行語(yǔ)，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言上缺乏創(chuàng)新，不能有效引導(dǎo)國(guó)人的語(yǔ)文生活。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述材料三的論述層次。

5．網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)生活有哪些積極意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下列小題。

請(qǐng)說(shuō)普通話

尚春江

老同志，請(qǐng)你說(shuō)普通話。

山水老漢從兒子居住的小區(qū)出來(lái)溜達(dá)了一會(huì)兒，就記不住回家的路了。去問(wèn)交警，兒子的家在哪？路咋走？可是，他費(fèi)了老鼻子勁說(shuō)出來(lái)的話，人家一句也沒(méi)聽懂。交警說(shuō)，老同志，請(qǐng)你說(shuō)普通話。

可他哪里會(huì)說(shuō)普通話啊。

他又去問(wèn)路邊下棋的幾個(gè)老頭，幾個(gè)老頭聽了他說(shuō)的話，一個(gè)勁地?fù)u頭，說(shuō)，聽不懂，請(qǐng)你說(shuō)普通話。

可是，他真的不會(huì)說(shuō)普通話。

前天，兒子把他從老家里接過(guò)來(lái)。一來(lái)讓他享受一下城里的生活，二來(lái)他老了，就他一人在家，兒子不放心。三番幾次去接，他都不應(yīng)。這不，兒子費(fèi)了好些口舌才把他接到市里。

然而，山水老漢在兒子鴿籠般的樓房里待不住，只在屋里呆上一天就覺得悶得慌，渾身沒(méi)勁，煩躁。

第二天一大早，兒子說(shuō)，在屋里呆久了，出去走走，散散心。

說(shuō)完，兒子就去上班了。兒子原先在這個(gè)城市打工，后來(lái)出息了，現(xiàn)在當(dāng)了經(jīng)理，忙得腳不沾地，連陪他說(shuō)話的工夫都沒(méi)有。兒媳婦倒是下班就回家，但她是溫州人，說(shuō)話嘰里呱啦的，他一句也聽不懂。兒媳婦就給他說(shuō)普通話。可是，他聽得懂她說(shuō)的話，她卻聽不懂他說(shuō)的話。走走就走走。山水下了樓，出了小區(qū)的門，到街上逛。逛著逛著，在大街上七拐八抹的，一會(huì)兒就迷了路。按說(shuō)，他當(dāng)過(guò)兵，出過(guò)遠(yuǎn)門，說(shuō)啥也不會(huì)迷路。可是，現(xiàn)在的城市，街道好像都差不多：都是高高的樓房，都是寬寬的街道，到處車挨車人擠人。一會(huì)兒，車開得呼呼的，好像賽跑；一會(huì)兒，都停在那里等紅燈，好一陣子不動(dòng)步。

山水悠悠逛逛，像到集上趕集，走著走著就迷路了。哪像在家里，哪里有棵草，哪里有道坎，他心里一清二楚，擠著眼也能摸回家。

迷了路？問(wèn)啊。鼻子下邊有張嘴，山水就去問(wèn)路?？墒牵v的是家鄉(xiāng)掉了渣的土話，人家一句也聽不懂。這時(shí)他才明白，村中那些打工的年輕人為啥都講普通話了。那時(shí)，他還跟人家講，當(dāng)初自己因?yàn)檎f(shuō)普通話，害得被退了親，被退了伍，現(xiàn)在還是光棍一條?？涩F(xiàn)在，人家硬要自己說(shuō)普通話，自己卻把普通話忘得一干二凈。

問(wèn)了半天，他也沒(méi)問(wèn)出回小區(qū)的路。沒(méi)辦法，他就給兒子打電話。兒子開車很快找了來(lái)，把他送回家。坐在沙發(fā)上，山水說(shuō)，不在這住了。在這里，人家講的是本地話，他聽不懂；他講的是家鄉(xiāng)話，人家也聽不懂。在這里，說(shuō)話都是普通話，他不會(huì)。

兒子想說(shuō)，大，你不會(huì)學(xué)嗎？小時(shí)候，人家都說(shuō)你會(huì)普通話。

但是，兒子沒(méi)有問(wèn)。他知道，那是他大心上的一道傷疤。

那年，他大當(dāng)兵回家探親。老隊(duì)長(zhǎng)榔頭看到一個(gè)人，穿著一身綠軍裝，背著一個(gè)綠挎包，站在山水家門口東張西望，知道是山水回來(lái)探親了。就問(wèn)，是山水?。可稌r(shí)候坐車回來(lái)的？

哎呀呀，你是榔頭叔叔嗎？我是昨晚上回來(lái)的。叔叔，你知道我媽媽在哪里嗎？山水說(shuō)著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，還向生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)榔頭敬了個(gè)禮。

啥？你是“坐碗上”回來(lái)的？不是坐車?。磕銒寢屖钦l(shuí)？是你娘？那我去叫你娘去。你娘在紅芋地里出紅芋呢。

切！榔頭隊(duì)長(zhǎng)聽著山水說(shuō)的普通話，嘴都撇到褲腰上了。

一會(huì)兒，山水娘回來(lái)了。他娘干活時(shí)，臉上受了點(diǎn)傷，涂著紅藥水，橫一道豎一道的。

娘望著穿綠軍裝的山水，高興得眼淚都出來(lái)了。要知道，那時(shí)候當(dāng)兵，是很光榮的。有人找不到媳婦，只要軍裝一上身，說(shuō)媒的立馬就踢破門檻。

娘說(shuō)，山水，啥時(shí)候回來(lái)的？

山水望著臉上橫一道豎一道的娘說(shuō)，你是誰(shuí)呀？

娘說(shuō)，傻孩子，我是娘啊，你連娘都不認(rèn)識(shí)了？

山水緊緊握住了娘的手說(shuō)，哎呀呀，你看看，你看看，我以為是隔壁的大娘呢，原來(lái)是我的媽媽喲。

此后，有人說(shuō)山水是“一年親，二年洋，三年不認(rèn)爹和娘”。

小資產(chǎn)階級(jí)思想典型，上報(bào)到了部隊(duì)。本來(lái)，山水已被部隊(duì)當(dāng)作入黨提干的對(duì)象，此時(shí)泡了湯，提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提著禮到處找媒人說(shuō)媒，但人家一聽說(shuō)是他，扭頭就走。

從此，山水就成了寡漢。如果不是撿了一個(gè)他做兒子，把他撫養(yǎng)成人，現(xiàn)在可能仍是孤家寡人。

一連幾天，兒子看他大山水整天躲在屋里，呆呆地，不言不語(yǔ)，像丟了魂。就說(shuō)，大，是不是住不慣啊，那咱就回老家。

啥？回家？那中啊！

山水的眼中一下子閃出了亮光。在家里，他就不用說(shuō)普通話了。種地，種菜，和一般大小的老年人拉拉呱，喂喂豬，養(yǎng)養(yǎng)雞，遛遛狗，多好！

(選自《華文小小說(shuō)》)

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．本文以樸實(shí)的語(yǔ)言，敘述了山水在城里迷路的故事，表現(xiàn)了已不合時(shí)代節(jié)奏的山水與城市生活的格格不入。

B．兒子想讓山水來(lái)城里享享福，但事與愿違，不會(huì)說(shuō)普通話的山水在城里生活得很不開心，他更喜歡家鄉(xiāng)不用說(shuō)普通話的生活。

C．小說(shuō)通過(guò)記敘出門轉(zhuǎn)悠的山水由于不會(huì)說(shuō)普通話，問(wèn)路沒(méi)人聽得懂，所以連兒子的家門都找不到這一事件，表述了對(duì)山水已落伍的惋惜之情。

D．小說(shuō)中山水兒子這一形象是小說(shuō)的線索人物，他起到了穿針引線的作用，小說(shuō)正是通過(guò)這一人物來(lái)推動(dòng)情節(jié)順利發(fā)展的。

7．你認(rèn)為山水是一個(gè)什么樣的人？他的經(jīng)歷對(duì)你有何啟示？

8．小說(shuō)中寫山水年輕時(shí)因說(shuō)普通話而被退伍退婚的情節(jié)，運(yùn)用了什么敘述手法？簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

勸學(xué)（節(jié)選）

荀子

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終孚讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)②而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也；《詩(shī)》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分③，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂(lè)》之中和也，《詩(shī)》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。

君子文學(xué)也入乎耳箸④乎心布乎四體形乎動(dòng)靜。端而言，蝡⑤而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也以美其身；小人之學(xué)也以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲⑥，問(wèn)一而告二謂之囋⑦．傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。

學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》《樂(lè)》法而不說(shuō)，《詩(shī)》《書》故而不切，《春秋》約而不速。方⑨其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

①數(shù)：數(shù)術(shù)，即方法、途徑，這里引申為“科目”。②沒(méi)：通“歿”，死亡。③大分：大的原則、界限。④箸；通“著”，顯明。⑤蝡；同“蠕”，微動(dòng)。⑥傲：浮躁。⑦囋：形容言語(yǔ)煩碎。⑧向：通“響”，回音。⑨方：仿效。

9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．君子/之學(xué)也入乎/耳箸乎/心布乎/四體形乎/動(dòng)靜

B．君子之學(xué)也/入乎耳/箸乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜

C．君子/之學(xué)也/入乎耳/箸乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜

D．君子之學(xué)也/入乎耳/箸乎心/布乎四體形/乎動(dòng)靜

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)，指經(jīng)書，先秦“六經(jīng)”包括《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。但《樂(lè)》后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。

B．君子，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。而后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。

C．小人，通常指儒家定義的“君子”的反義詞，儒家對(duì)小人的定義，指像小孩子那樣說(shuō)翻臉就翻臉，說(shuō)變臉就變臉，出自孔子“唯女好與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”說(shuō)。

D．學(xué)者，“學(xué)”者，覺也，系指通過(guò)學(xué)問(wèn)覺悟之人，即專門從事某種學(xué)術(shù)體系研究而通達(dá)智慧的人。

11．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．荀子認(rèn)為，從學(xué)習(xí)的科目來(lái)說(shuō)，是有盡頭的，但如果從學(xué)習(xí)的意義來(lái)說(shuō)，人應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。

B．學(xué)習(xí)不應(yīng)該停留在表面，不是為了向別人炫耀，應(yīng)該入耳入心，貫徹到行動(dòng)中，表現(xiàn)在舉止上。

C．在荀子看來(lái)，《禮》是基礎(chǔ)，《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》涵蓋了天地之間所有學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

D．最好的學(xué)習(xí)方法是接近賢師，這樣也就能養(yǎng)成崇高的品德并獲得廣博的知識(shí)，也能通曉世事了。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。

（2）君子之學(xué)也以美其身；小人之學(xué)也以為禽犢。

13．本文在分析說(shuō)理方面有哪些值得借鑒的地方？第3段“學(xué)莫便乎近其人”的觀點(diǎn)和《師說(shuō)》中的哪些說(shuō)法意思相近？

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

新喻西境

朱熹

北嶺蒼茫雨欲來(lái)，南山騰躑翠成堆。

稚杉繞麓千旗卷，野水涵空一鑒開。

客路情懷元倥傯，今晨游眺卻徘徊。

自然觸目成佳句，云錦無(wú)勞更剪裁。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)，“蒼?！倍郑瑺畛隹臻熯|遠(yuǎn)的場(chǎng)景；“翠成堆”，描繪了群山環(huán)抱、抵蒼翠欲滴的風(fēng)貌，“騰躑”二字，用擬人手法，照應(yīng)“雨欲來(lái)”三字，間接寫出云層翻滾的場(chǎng)景。

B．頷聯(lián)，“繞”與“涵”相對(duì)，以前句之動(dòng)顯后句之靜，用前句之疏形下句之密，促成視覺意象的變換。涵，原來(lái)是包容的意思，這里形容出碧水連天的壯觀景象。

C．頸聯(lián)，詩(shī)人被這瞬息變換的畫面深深地吸引了，一時(shí)間竟/忘記了自己還要趕路，旅途中的心情原是那般迫不及待，而今日清晨游覽后，又不愿離開。

D．前兩聯(lián)描摹山野景象，讓讀者身臨其境，讓詩(shī)人頓感心曠神怡，如人畫境；詩(shī)人用筆墨記錄這段偶遇，為后兩聯(lián)發(fā)出感慨做鋪墊。

15．朱熹說(shuō)過(guò)“未覺詩(shī)情與道妨，盡除理障出理趣”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)的尾聯(lián)，談你對(duì)這兩句話的理解。

五、情景默寫

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過(guò)后天不斷學(xué)習(xí)獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“__________”的君子，就要“__________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（用《勸學(xué)》中的句子作答）

（2）蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊橫執(zhí)長(zhǎng)矛、飲酒作詩(shī)的英雄形象的句子是“__________，__________”。

（3）“__________，__________”是《琵琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀語(yǔ)段，完成下面小題。

蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（），卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對(duì)整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，________，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)________和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未受李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩(shī)所表述出來(lái)的美，看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著。

盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)流露出________的“樂(lè)觀”情緒，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。

17．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他的詩(shī)文表述出那種人生空漠之感

B．但他那種人生空漠之感是通過(guò)詩(shī)文所表述出來(lái)的

C．但他通過(guò)詩(shī)文表述出那種人生空漠之感

D．但他通過(guò)詩(shī)文所表述出來(lái)的那種人生空漠之感

19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩(shī)所表述出來(lái)的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。

B．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表述出來(lái)的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。

C．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表述出來(lái)的美，是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。

D．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表述出了美，被看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰

閱讀下面的文字，完成下面小題。

空竹，以竹木為材料制成，中空，因而得名?？罩駷閳A盤狀，中有木軸，以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動(dòng)。圓盤四周有哨口。拽拉抖動(dòng)空竹時(shí)，各哨同時(shí)發(fā)音，高亢雄渾，如同松濤海浪。

抖空竹歷史悠久，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，（），出現(xiàn)了“螞蟻上樹”“鷂子翻身”等新動(dòng)作。抖空竹是靠四肢巧妙配合完成的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，當(dāng)雙手握桿抖動(dòng)空竹做各種花樣技巧時(shí)，上肢與下肢的很多關(guān)節(jié)，再加上頸椎、腰椎，都在不同程度地運(yùn)動(dòng)著，因此抖空竹有助于人們的身體健康。

①隨著人們生活方式與城市的飛速發(fā)展，②空竹存續(xù)的文化空間面臨萎縮，③因此，有關(guān)部門有必要采取有效措施對(duì)空竹進(jìn)行保護(hù)刻不容緩。

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．繼承和發(fā)展成為了今天的主要任務(wù)，抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備

B．抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備，很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新

C．抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備，繼承和發(fā)展成為了今天的主要任務(wù)

D．很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新，抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備

21．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

B．黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

C．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

D．淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

22．文中畫橫線的語(yǔ)句有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出并修改。

七、話題作文

23．閱讀下面材料，完成作文。

花解語(yǔ)，鳥自鳴。生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語(yǔ)言，還有有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言。語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。

請(qǐng)以此為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩(shī)歌除外。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．B2．D3．C4．①首先指出網(wǎng)絡(luò)空間熱的社會(huì)現(xiàn)象，公布“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”及其來(lái)源。②然后分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)代表的當(dāng)下的人們的生活狀態(tài)與精神面貌，反映的社會(huì)文化環(huán)境的變化。5．①網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是時(shí)代特征的反映，是觀察社會(huì)動(dòng)態(tài)與文化生態(tài)的晴雨表。②網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在語(yǔ)言上注重創(chuàng)新，引導(dǎo)國(guó)人的語(yǔ)文生活。③網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)大多輕松幽默，可以緩解現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)壓力。

1．本題考查學(xué)生理解并分析文本內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，曲解文意，材料一中說(shuō)的是“《咬文嚼字》一直堅(jiān)持把結(jié)構(gòu)、含義、用法上是否有‘創(chuàng)新’作為評(píng)選流行語(yǔ)的重要標(biāo)準(zhǔn)”，而非“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

B項(xiàng)，表述正確。

C項(xiàng)，強(qiáng)加因果．根據(jù)材料二的論述可知，宣泄現(xiàn)實(shí)壓力和流行語(yǔ)的良莠不齊不能構(gòu)成因果關(guān)系。

D項(xiàng)，擴(kuò)大范圍,材料三中說(shuō)的是“2018年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中，褒義詞占多數(shù)，大多充滿幽默感，彰顯著人們更加積極、陽(yáng)光的心態(tài)與更加輕松、向上的活力”。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析文本論證過(guò)程的能力。

D項(xiàng)，“兩則材料均是從2019年最新出爐的流行語(yǔ)談起”表述錯(cuò)誤?！巴ㄟ^(guò)翔實(shí)的……的意義”是材料二的主要內(nèi)容，材料一主要是談2019年度十大流行語(yǔ)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。

故選D。

3．本題考查學(xué)生理解并分析文本內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，“它入選2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，反映了大眾文化的陽(yáng)光心態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“‘杠精’是2018年度網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中為數(shù)不多的貶義詞，它的入選反映的是社會(huì)文化的包容”。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的褒義詞才能彰顯大眾文化的陽(yáng)光心態(tài)。

B項(xiàng)，“就會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)不一樣的意義與價(jià)值”無(wú)中生有。由材料二可知，“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)需要經(jīng)歷自然淘汰的過(guò)程那些過(guò)于粗鄙或只是一時(shí)流行的詞，最終很難進(jìn)入經(jīng)典語(yǔ)言的范疇”。

C項(xiàng)，表述正確。

D項(xiàng)，“主要是因?yàn)椤Z(yǔ)文生活”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“‘打卡’最初一直在榜單上，最后落選就是因?yàn)樗f’了，沒(méi)有今年的年度特點(diǎn)”“‘盤’‘雨女無(wú)瓜’夸夸群’等，都是因?yàn)檎Z(yǔ)言上的‘創(chuàng)新’不足而落選的”。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析文本的論證結(jié)構(gòu)的能力。

首先要了解常見的論述思路的特點(diǎn)，如先引出什么話題，接著用什么思路論證，具體論證什么，最后得出什么結(jié)論。然后結(jié)合材料的具體內(nèi)容分析，歸納每一段的主要內(nèi)容。材料三共三段，第一段指出了網(wǎng)絡(luò)空間已成為人們?yōu)g覽信息、表述自我的主要渠道之一，講了“2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”及其主要來(lái)源，第二、三兩段論述了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)代表的當(dāng)下的人們的生活狀態(tài)與精神面貌，反映的社會(huì)文化環(huán)境的變化。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題、提出自己的見解的能力。

解答此題，首先要抓住題干中的關(guān)鍵信息“社會(huì)生活”“積極意義”，這決定了篩選信息的方向，然后回到材料中，在梳理每則材料主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，用自己的話分點(diǎn)概述即可，比如可以觀察社會(huì)動(dòng)態(tài)與文化生態(tài)、引導(dǎo)國(guó)人的語(yǔ)文生活、緩解現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)壓力等。

6．C7．參考解析：形象：山水是一個(gè)能接受新事物，但沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，并逐漸被社會(huì)同化的農(nóng)民形象。

啟示：①我們要善于接受新事物，要與時(shí)俱進(jìn)；②要堅(jiān)持自己正確的做法，不能受世俗偏見的影響而改變自己；③對(duì)新鮮事物要有一顆包容之心，不要嘲諷，更不能打擊。8．參考解析：運(yùn)用了插敘手法。作用：①插入的情節(jié)豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，使山水這一形象也更為豐滿；②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，正因?yàn)檫@個(gè)情節(jié)，才有了兒子支持他回老家的做法；③反映出時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步，深化了小說(shuō)的主題。

6．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“表述了對(duì)山水已落伍的惋惜之情”錯(cuò)，小說(shuō)并沒(méi)有表述對(duì)山水的惋惜之情，只是通過(guò)這一事件反映一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象——城鄉(xiāng)差異。

故選C。

7．本題考查學(xué)生欣賞作品人物形象以及個(gè)性化閱讀的能力。

先看人物形象特點(diǎn)。

由山水年輕時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，山水年輕時(shí)是一個(gè)能接受新事物的人，入伍后很快就學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，可是就因?yàn)檎f(shuō)了普通話，他被當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)思想典型，被提前退了伍，還被退了婚；從山水后來(lái)的表現(xiàn)來(lái)看，后來(lái)他就不敢再說(shuō)普通話了，年老后在城里兒子那里，因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)普通話，而寸步難行。這些都說(shuō)明山水老人是一個(gè)沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)并逐漸被世俗同化的農(nóng)民形象。

然后談啟示。

談啟示，可以分別從山水的角度、村民的角度來(lái)談。從山水的角度來(lái)說(shuō)，他年輕時(shí)會(huì)說(shuō)普通話，后來(lái)卻一點(diǎn)兒都不會(huì)了，這啟示我們要敢于堅(jiān)持，不要因?yàn)槭浪椎难酃舛p易改變自己。從村民的角度來(lái)談，村民對(duì)山水講普通話存在偏見，導(dǎo)致了山水的悲劇，這啟示我們對(duì)新事物要善于接受，而不是一味打壓。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

先看第一個(gè)問(wèn)題。

文章主體部分是講述山水在城里因不會(huì)說(shuō)普通話遭遇的情境，此處在行文中中斷正常發(fā)展的情節(jié)，插入山水年輕時(shí)因說(shuō)普通話而被退伍退婚的情節(jié)，運(yùn)用的是插敘手法。

再看第二個(gè)問(wèn)題。

分析插入內(nèi)容的作用主要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主題方面分析。插入這一段往事，使得小說(shuō)內(nèi)容更加豐富，點(diǎn)明了山水進(jìn)城感到孤獨(dú)的原因；正因?yàn)樯剿贻p時(shí)因說(shuō)普通話而被退伍退婚，才有了后文兒子支持他回老家的做法，這就起到了推動(dòng)后文故事情節(jié)發(fā)展的作用；同時(shí)，山水當(dāng)年因?yàn)檎f(shuō)普通話變得一無(wú)所有，大家認(rèn)為說(shuō)普通話是小資產(chǎn)階級(jí)，而今，處處都說(shuō)普通話，這反映了社會(huì)的變遷。

9．B10．D11．C12．（1）所以從學(xué)習(xí)的科目來(lái)說(shuō)，是有盡頭的；但如果從學(xué)習(xí)的意義來(lái)說(shuō)，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。

（2）君子的學(xué)習(xí)，是用它來(lái)完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。13．文章運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，有理有據(jù)，說(shuō)理透徹。能夠辯證地看問(wèn)題，思維嚴(yán)密，觀點(diǎn)給人以啟迪?！皩W(xué)莫便乎近其人”強(qiáng)調(diào)向良師益友學(xué)習(xí)的重要性，和《師說(shuō)》中的“古之學(xué)者必有師”“圣人無(wú)常師”“三人行，則必有我?guī)煛币馑枷嘟?/p>

9．本題考查文言文斷句的能力。

“君子之學(xué)”為一個(gè)完整的句子，“之”用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不宜斷開，“也”為句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在后面斷開，可排除A、C。

“布乎四體”“形乎動(dòng)靜”，根據(jù)句式的對(duì)稱性，可排除D。

本題中劃線句的意思是“君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進(jìn)入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上”。

故選B。

10．此題考查文化常識(shí)的能力。

D項(xiàng)，“‘學(xué)’者，覺也，系指通過(guò)學(xué)問(wèn)覺悟之人，即專門從事某種學(xué)術(shù)體系研究而通達(dá)智慧的人”錯(cuò)誤，學(xué)者，指求學(xué)的人。

故選D。

11．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。

C項(xiàng)，“在荀子看來(lái)，《禮》是基礎(chǔ)”說(shuō)法不當(dāng)，原文說(shuō)“終乎讀禮”，意思是“到閱讀《禮記》為止”。

故選C。

12．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。

（1）“學(xué)數(shù)”，學(xué)習(xí)的科目；“終”，盡頭；“須臾”，片刻；“舍”，舍棄。

（2）“以”，用來(lái)；“美”，完美；“以為”，當(dāng)作；“禽犢”，家禽、小牛。

13．本題考查把握文本表述技巧的能力。

本文闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。從這段開始說(shuō)明學(xué)習(xí)的全過(guò)程和學(xué)習(xí)的總內(nèi)容總要求?！笆己跽b經(jīng)，終乎讀禮”是總的途徑；“始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也”是總的要求?！捌淞x不可須臾舍也”，強(qiáng)調(diào)所學(xué)內(nèi)容的必要性，而且指出舍與不舍將是人與禽獸之分?！罢娣e力久則入”，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性所引起的巨大作用。接著指明所學(xué)課目，指出《禮》講究“敬”，《樂(lè)》講究聲律諧和，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》講究博聞強(qiáng)記，《春秋》講究微言大義，能夠?qū)W完這些，天地之間的一切就全學(xué)完了。接著分析“君子”“小人”兩種迥然不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且指出要選擇學(xué)生進(jìn)行教育。教育的方法是不好為人師，也不強(qiáng)加于人，而是言行恰當(dāng)。特別強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)習(xí)為的修身溢美，小人學(xué)習(xí)為的取悅于人”，一破一立，一貶一褒，旨在闡述“勸學(xué)”的最終目的是“至乎禮而止”。

荀子提出“學(xué)莫便乎近其人”和“隆禮”兩個(gè)學(xué)習(xí)的根本措施，認(rèn)為只有以實(shí)際的典型作為學(xué)習(xí)對(duì)象，才是快速有效的學(xué)習(xí)辦法，這和《師說(shuō)》中的“古之學(xué)者必有師”“圣人無(wú)常師”“三人行，則必有我?guī)煛币馑枷嘟Ｎ恼逻\(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，有理有據(jù)，說(shuō)理透徹。能夠辯證地看問(wèn)題，思維嚴(yán)密，觀點(diǎn)給人以啟迪。

翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。

參考譯文：

學(xué)習(xí)從哪里開始？到哪里終結(jié)？解析是：從學(xué)習(xí)的科目來(lái)說(shuō)，是從誦讀《尚書狀詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典開始，到閱讀《禮記》為止；從學(xué)習(xí)的意義來(lái)說(shuō)，是從做一個(gè)讀書人開始，到成為圣人為止。誠(chéng)心積累，長(zhǎng)期努力，就能深入，學(xué)到老死然后才停止。所以從學(xué)習(xí)的科目來(lái)說(shuō)，是有盡頭的：但如果從學(xué)習(xí)的意義來(lái)說(shuō)，那么學(xué)習(xí)是片刻也不能丟的。致力于學(xué)習(xí)，就成為人；放棄學(xué)習(xí)，就成了禽獸。所以說(shuō)，《尚書》是政事的記載；《詩(shī)經(jīng)》是和諧的音樂(lè)所附麗的篇章；《禮記》是行為規(guī)范的要領(lǐng)、具體準(zhǔn)則的總綱。所以學(xué)到《禮記》就到頭了，這可以叫作達(dá)到了道德的頂點(diǎn)?！抖Y記》肅敬而有文飾，《樂(lè)記》中正面又和諧，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》內(nèi)容淵博，《春秋》詞意隱微，存在于天地之間的道理都包括在這些典籍中了。

君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進(jìn)入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上。所以他稍微說(shuō)一句話，稍微動(dòng)一動(dòng)，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學(xué)習(xí)，只是從耳中聽進(jìn)去，從口中說(shuō)出來(lái)。口、耳之間才不過(guò)四寸罷了，怎么能夠靠它來(lái)完美七尺長(zhǎng)的身軀呢？古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了給別人看。君子的學(xué)習(xí)，是用它來(lái)完美自己的身心；小人的學(xué)習(xí)，只是把學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。所以別人沒(méi)問(wèn)就去告訴的叫作急躁，別人問(wèn)一件事而告訴兩件事的叫作嘮叨。急躁，是不對(duì)的；嘮叨，也是不對(duì)的；君子回答別人，就像回聲應(yīng)和原聲一樣。

學(xué)習(xí)沒(méi)有什么比接近良師益友更便利的了?！抖Y記》《樂(lè)記》雖記載了法律制度，卻沒(méi)有詳細(xì)闡明其中的道理；《詩(shī)經(jīng)》《尚書》雖記載了古代的事理，卻不能切合今天的實(shí)際；《春秋》文字簡(jiǎn)約，因而不能使人很快明白其中的道理。效法良師益友并且學(xué)習(xí)君子的學(xué)說(shuō)，就能培養(yǎng)出崇高的品質(zhì)，學(xué)到廣博的知識(shí)，通曉天地人間的事理。所以說(shuō)：學(xué)習(xí)沒(méi)有什么比接近良師益友更便利的了。

14．B15．（1）這兩句評(píng)價(jià)語(yǔ)是說(shuō)詩(shī)歌抒情與說(shuō)理并不妨礙，除去阻礙真知的錯(cuò)誤思想就會(huì)領(lǐng)悟到飽含至理的理趣。（2）眼前出現(xiàn)的景象，全都成為美妙的詩(shī)材；如同彩云一般的錦緞，哪里還用人為剪裁。尾聯(lián)，詩(shī)人即景生情，信手拈來(lái)都是佳句，詩(shī)人非常享受創(chuàng)作過(guò)程中遇興遣詞的樂(lè)趣。（3）尾聯(lián)啟示讀者，生活中不必局限拘泥于眼前的境況，轉(zhuǎn)變關(guān)注點(diǎn)，懂得任運(yùn)隨緣，就會(huì)換一份心境，多一分收獲。

14．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。

B.“用前句之疏形下句之密”分析錯(cuò)誤?！爸缮祭@麓干旗卷，野水涵空一鑒開?！杯h(huán)繞山腳的幼杉，就像無(wú)數(shù)錦旗漫卷；映照天空的野水，宛如一面明鏡散開。詩(shī)人在此又采用了比喻手法，將杉樹和澗水比作錦旗和明鏡，所以，是用前句之密形下句之疏。

故選B。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言煉句的能力。

首先分析評(píng)價(jià)語(yǔ)的意思?！拔从X詩(shī)情與道妨，盡除理障出理趣”，“詩(shī)情”指詩(shī)歌抒情，“道”指詩(shī)歌說(shuō)理；“理障”指阻礙真知的錯(cuò)誤思想，“理趣”指飽含至理的理趣。這兩句是說(shuō)詩(shī)歌中抒情和說(shuō)理二者并不妨礙，排除阻礙或者換一種角度就能領(lǐng)會(huì)到理趣。

然后理解詩(shī)歌尾聯(lián)的意思，體會(huì)詩(shī)情?！白匀挥|目成佳句，云錦無(wú)勞更剪裁”意思是眼前出現(xiàn)的景象，全都成了美妙的佳句，如同彩云般的錦緞，哪里還用人為的剪裁？朱熹眼前出現(xiàn)的景象，全都成了美妙的詩(shī)材；這些“佳句”更是無(wú)需剪裁，自然天成。

接著分析尾聯(lián)中傳遞出的“道”和“理趣”。結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題和前面幾聯(lián)可知，本詩(shī)是朱熹途經(jīng)新喻縣，看見此處風(fēng)景秀麗，頓感心曠神怡，即興創(chuàng)作了這首詩(shī)。詩(shī)的前四句描摹山野景象，令人如入畫境；后四句抒發(fā)愉悅心情，更讓人感悟深刻。詩(shī)人表面寫景色之美，卻又不受眼前境況的束縛，貌似不經(jīng)意間的詩(shī)句，能包含至理的“理趣”。

16．（則）知明而行無(wú)過(guò)（矣）（君子）博學(xué)而日參省乎己釃酒臨江橫槊賦詩(shī)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)

本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：“知”“己”“釃”“槊”。

17．行云流水矯揉造作隨遇而安18．D19．B

17．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)和成語(yǔ)的能力。

第一空，結(jié)合“初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章”分析，語(yǔ)境主要講創(chuàng)作，可填“行云流水”。行云流水：飄浮的云，流動(dòng)的水，形容詩(shī)文、書畫、歌唱等自然流暢。

第二空，結(jié)合“反對(duì)”“裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度”分析，語(yǔ)境指反對(duì)不自然，可填“矯揉造作”。矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。

第三空，結(jié)合“樂(lè)觀情緒”分析，可填“隨遇而安”。隨遇而安：能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。

18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

結(jié)合下文“正是這種對(duì)整體人生的空幻、淡漠感”分析，此處話題應(yīng)為“人生空漠之感”，排除AC；

結(jié)合下文可知話題重點(diǎn)是“人生空漠之感”，而不是強(qiáng)調(diào)其表述方式，據(jù)此排除B。

故選D。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句共有兩處語(yǔ)?。?/p>

一是語(yǔ)序不當(dāng)，“陶詩(shī)”應(yīng)放在“在極平淡樸質(zhì)”前；

二是結(jié)構(gòu)混亂，“人生的真諦，藝術(shù)的極峰”應(yīng)是指“所表述出來(lái)的美”，前一句主語(yǔ)為“蘇軾”，為保持主語(yǔ)一致，后一句改為“把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰”即可。

故選B。

20．B21．A22．①中“生活方式”改為“生活方式的變化”②將“面臨”改為“逐漸”“日益”，或“萎縮”改為“萎縮的現(xiàn)狀”③刪除“刻不容緩”。

20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)前文“經(jīng)過(guò)……的發(fā)展”可見，其后要寫發(fā)展的成果，故“抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備”應(yīng)放在前面與之銜接，排除AD。

根據(jù)后文“出現(xiàn)了……等新動(dòng)作”可見，主語(yǔ)應(yīng)該是“抖空竹的技術(shù)技巧”而不是“繼承和發(fā)展”，排除C。

故選B。

21．本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。

原文把哨音比喻成“松濤海浪”，采用比喻手法。

A.把“愁”比作“一江春水向東流”，是比喻手法。

B.說(shuō)“黃河之水天上來(lái)”，夸大了黃河來(lái)源的神奇，是夸張手法。

C.該句對(duì)仗工整，采用了莊周夢(mèng)蝶、望帝化鵑的典故，采用用典、對(duì)偶。

D.說(shuō)“花不語(yǔ)”，仿佛花能“語(yǔ)”一般，把花當(dāng)做人來(lái)寫為擬人。“亂紅”代指被風(fēng)吹散的花瓣，是借代手法。

故選A。

22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語(yǔ)病一為搭配不當(dāng)，“生活方式”與“飛速發(fā)展”無(wú)法搭配，應(yīng)把“生活方式”改為“生活方式的變化”。

二為成分殘缺，“面臨”應(yīng)該搭配名詞，而“萎縮”是形容詞，應(yīng)將“面臨”改為“逐漸”“日益”，則可修飾形容詞謂語(yǔ)；或“萎縮”改為“萎縮的現(xiàn)狀”，與“面臨”搭配。

三為結(jié)構(gòu)混亂，“采取措施”“進(jìn)行保護(hù)”句意已經(jīng)完整，在賓語(yǔ)后再加“刻不容緩”顯得黏連不清，應(yīng)刪除“刻不容緩”。

23．例文：

時(shí)間軸里的淺吟低唱

鳥鳴花語(yǔ)，虎嘯猿啼，世上萬(wàn)物皆有語(yǔ)言，而我獨(dú)鐘情中國(guó)古建筑那粉墻黛瓦傳遞的成吟低唱。

“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，認(rèn)識(shí)你，始于湯顯祖。

流水線上生產(chǎn)的城市，復(fù)制的成尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈，我迷失在鋼筋水泥構(gòu)筑的樊籠里。于是在一個(gè)落花時(shí)節(jié)的暮春，我逃也似的離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過(guò)座座古牌坊，開啟了我的徽派建筑之旅。

建筑是世界的編年史。當(dāng)風(fēng)靡一時(shí)的徽劇儼然明日黃花，傳說(shuō)也已沉寂時(shí)，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時(shí)間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚、每一片瓦的前世今生。

建筑是凝固的音樂(lè)，是無(wú)聲的語(yǔ)言，是用石頭寫成的史書。明清時(shí)期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯(cuò)落，宛如一曲曲抑揚(yáng)頓挫的田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營(yíng)造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格。

粉墻黛瓦疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學(xué)語(yǔ)言描繪的勝境總是令人心向神往，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫里村莊圖。我不是徽州人，可是對(duì)于每一個(gè)無(wú)家可歸的城市流浪兒來(lái)說(shuō)，或許這樣的粉墻黛瓦都可以盛放心中那些悠悠的鄉(xiāng)愁。

那日黃昏，我一步一步走向你。

柴扉虛掩，輕叩門環(huán)?？┲┲ǎ晃慧橎抢蠇灳従弻㈤T打開，一陣潮腐的空氣迎面撲來(lái)，仿佛用語(yǔ)言講述著老宅的今生，落日的余暉斜射進(jìn)狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經(jīng)松落的字畫，楹聯(lián)上的對(duì)聯(lián)，字跡幾不可見，也早已消退了鮮艷的紅色。門樓上“八駿圖”石雕處野生的雜草，倒生長(zhǎng)得自在茂盛，隨意堆在墻角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現(xiàn)代化快節(jié)奏的時(shí)間軸里，在落寂與自尊、矜持和無(wú)奈的歲月里，守著一個(gè)怎樣的未來(lái)？

暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過(guò)座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點(diǎn)點(diǎn)，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛母親的背影定格，默默無(wú)聲把游子守望！

審題指導(dǎo)：

本題考查學(xué)生的寫作能力。

材料圍繞“語(yǔ)言”這個(gè)核心概念，從三個(gè)層面引導(dǎo)考生展開聯(lián)想，打開思路。首先從日常生活的視角出發(fā)，通過(guò)“花解語(yǔ)，鳥自鳴”的生動(dòng)畫面，觸發(fā)考生想象處處強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言”的普遍性，使“語(yǔ)言”這一話題充滿煙火氣、生活味。接若，從語(yǔ)言的基本功用出發(fā)，闡述語(yǔ)言與世界之間的關(guān)系，所舉例子從有形與無(wú)形、有聲與無(wú)聲、藝術(shù)與科技等維度，展示人類文明所構(gòu)建的語(yǔ)言體系。最后，引導(dǎo)考生思考并把握作文的立意方向和表述重點(diǎn)，從生活、生命、文明等角度，指出“語(yǔ)言”的意義和價(jià)值?！罢Z(yǔ)言”本身是比較抽象的概念，考生很容易在理解時(shí)將其局限為“說(shuō)出來(lái)的話”材料從這三個(gè)層面逐層展開，旨在幫助考生快速、形象且清晰地理解什么是“語(yǔ)言”，有幫助考生拓寬思路的作用。

具體作文時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是切入點(diǎn)宜小巧，便于集中筆墨、深入挖掘，避免立意空泛粗淺；二是行文中一定要緊扣“語(yǔ)言”來(lái)寫。比如可以抓住“語(yǔ)言”的表層義去寫文章，寫市井小民的街談巷語(yǔ)，寫英雄人物的鏗鏘壯語(yǔ)，寫詩(shī)詞歌賦的詩(shī)情畫意等；也可以把文章寫得深刻一些，把“語(yǔ)言”的比喻義、引申義寫出來(lái)，如寫普通公民的語(yǔ)言權(quán)利，寫全球化時(shí)代的話語(yǔ)霸權(quán)，寫開放社會(huì)的語(yǔ)言自由等；當(dāng)然還可以寫孤獨(dú)者的個(gè)人囈語(yǔ)，寫狂歡者的共性話語(yǔ)等。語(yǔ)言是有生命力和戰(zhàn)斗力的，是與時(shí)代、情感、思維緊密聯(lián)系的，抓住個(gè)性化、典型性、普遍性、交流性等去演繹，都可以寫出意蘊(yùn)豐富的文章。

雖說(shuō)文體不限，但依然建議寫成散文或議論文，更強(qiáng)烈推薦寫成散文。

參考立意：

①理性語(yǔ)言是無(wú)敵的；

②動(dòng)之以情，曉之以理；

③尊重弱勢(shì)群體的話語(yǔ)權(quán)；

④讓言論充滿正能量；

⑤打擊網(wǎng)絡(luò)暴力，共建和諧家園；

⑥讀大自然的心語(yǔ)。

可用素材：

（1）大自然的語(yǔ)言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我們讀出了集體的力量；從古樹的年輪中，我們讀出了生命的蒼勁；從臺(tái)風(fēng)的