第2課古代世界的帝國與文明的交流認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。一、古代文明的擴(kuò)展=1\*GB4㈠古代文明擴(kuò)展有表現(xiàn)⑴古埃及文明：主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，埃及文明鼎盛時(shí)期（埃及新王國時(shí)期），勢力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。⑵西亞文明：①從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國（公元前18世紀(jì)）首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；②亞述帝國于公元前8世紀(jì)不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國。（組建步兵、騎兵、戰(zhàn)車兵、工兵等多兵種部隊(duì)）⑶古希臘文明：在200年左右的時(shí)間里（公元前8世紀(jì)前6世紀(jì)），他們在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。=2\*GB4㈡古代文明擴(kuò)展的區(qū)別文明類型農(nóng)耕文明海洋（希臘）文明擴(kuò)展地域西亞、北非的大河流域及附近農(nóng)耕區(qū)域地中海和黑海周邊地區(qū)擴(kuò)展方式武力擴(kuò)張（實(shí)現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一）移民（或殖民）影響因素⑴農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能⑵發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)促進(jìn)了人口的增長和對土地的需求。⑴多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；⑵海岸線曲折，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，利于航海和海外貿(mào)易；⑶古希臘人憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器擴(kuò)張影響古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起〖概念闡釋〗帝國與帝國主義狹義上用來形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強(qiáng)大國家；廣義上用來形容國力強(qiáng)大的國家，特別是一個(gè)民族通過武裝征服統(tǒng)治其它部落或族群建立的范圍比較廣大的國家，而不限于君主制國家。類似的擴(kuò)張行動(dòng)有時(shí)被稱為“帝國主義”；帝國主義亦稱“壟斷資本主義”或“現(xiàn)代資本主義”，是資本主義發(fā)展的最高最后階段。形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。主要特征是對外軍事擴(kuò)張?！妓伎键c(diǎn)〗閱讀教材P9“古希臘人的殖民示意圖”及“學(xué)思之窗”，結(jié)合以下材料，想一想，相比農(nóng)耕文明帝國的擴(kuò)張，古希臘人的殖民擴(kuò)張有什么特點(diǎn)？史料據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記載，約公元前630年前后，鐵拉島七年無雨，顆粒無收，于是鐵拉人用抽簽的辦法從每兩兄弟中選一人到非洲殖民。中簽者淚流滿面地離開家鄉(xiāng)，結(jié)成生死與共的患難弟兄，終于在異鄉(xiāng)開辟出一片新天地。二、古代世界的帝國⑴概況：古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。赫梯、埃及新王國和亞述都是統(tǒng)治范圍比較廣大的國家，這些國家后來也被稱為帝國世界帝國波斯帝國馬其頓亞歷山大帝國羅馬帝國（選必1第2課）崛起時(shí)間公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)末公元前1—2世紀(jì)空前繁榮征服與擴(kuò)張興起于伊朗高原，征服包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國在滅亡波斯帝國的基礎(chǔ)上，建立起地跨歐亞非三洲的帝國憑借由公民組成的強(qiáng)大軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，地中海變成了羅馬的內(nèi)海政治與思想統(tǒng)治⑴繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，國王是政權(quán)核心和最高主宰，相信君權(quán)神授；⑵地方實(shí)行行省制（總督與軍事長官相互監(jiān)督和制約——加強(qiáng)王權(quán)）；⑶建立從中央到地方的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。⑴亞歷山大繼承波斯帝國基本制度，宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身；⑵地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)；⑶推廣希臘文化⑴公元前1世紀(jì)末（公元前27年），屋大維建立元首制，形成君主政治，在帝國征服地區(qū)實(shí)行行省制；擴(kuò)張過程中，大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民被賣為奴隸，奴隸制發(fā)展起來⑵羅馬法發(fā)展；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)⑶4世紀(jì)末，基督教成為羅馬帝國國教走向衰亡公元前4世紀(jì)末，被馬其頓滅亡亞歷山大死后，帝國分裂為三個(gè)希臘化國家4世紀(jì)末帝國分裂，5世紀(jì)后期（476年）西羅馬帝國滅亡另：在古印度，公元前3世紀(jì)，孔雀王朝初步把整個(gè)南亞統(tǒng)一起來，建立了強(qiáng)大的奴隸制王朝。佛教在孔雀帝國時(shí)期得到廣泛傳播，逐漸演變?yōu)槭澜缧宰诮獭＂朴绊懀旱蹏臄U(kuò)張及統(tǒng)治進(jìn)一點(diǎn)鞏固和擴(kuò)大了古代文明區(qū)，歐亞大陸的文明區(qū)域也逐漸聯(lián)系起來〖概念闡釋〗基督教公元1世紀(jì)，基督教發(fā)源于巴勒斯坦，影響逐漸擴(kuò)大，4世紀(jì)成為羅馬帝國的國教?；浇讨饕ǎ禾熘鹘獭|正教、新教三大教派和其他一些較小教派?；浇绦叛鲆砸d基督為中心，以圣經(jīng)為藍(lán)本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩?；浇膛c佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。但是，基督教無論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發(fā)展史上一直有著極為重要且不可替代的關(guān)鍵作用和深遠(yuǎn)影響。至今主要發(fā)達(dá)國家，除了日本，都是基督教文化主導(dǎo)的國家。〖思考點(diǎn)〗根據(jù)教材P9的“史料閱讀”思考：這段材料反映了波斯帝國的哪些特征？〖拓展提升〗古代世界主要帝國對東西方文明的傳播（1）波斯帝國：波斯帝國世界歷史上第一個(gè)橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國，是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，它不僅有自身發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，而且有統(tǒng)治龐大帝國的制度文明（政治制度、軍事制度、經(jīng)濟(jì)制度、交通制度、宗教制度等）。同時(shí)，希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有進(jìn)一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章（2）亞歷山大帝國：帝國雖然存在時(shí)間很短，但是，亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國崩潰后形成的國家也基本延續(xù)了這一政策，形成一個(gè)龐大的希臘化世界。希臘化時(shí)代是一個(gè)偉大的、承上啟下的、東西方文明首次進(jìn)行大規(guī)模交流的時(shí)代。希臘文明走出本土疆界，進(jìn)入了人類歷史上第一次文化大碰撞、大交流、大匯合的潮流。（3）羅馬帝國：一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國將其在帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，帝國疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。（4）漢朝：在整合了中國各地文化的基礎(chǔ)上，漢向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國的交往。同時(shí)，中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地，中華文化圈開始啟動(dòng)。三、文明的交流⑴古代文明之間交往的總趨勢是：文明交往不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。⑵表現(xiàn)：古代世界各地區(qū)間的經(jīng)貿(mào)往來，以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。主要表現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)冶鐵技術(shù)起源于西亞，擴(kuò)散到埃及和希臘等地，人類從此進(jìn)入鐵器時(shí)代。神話西亞的神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容雕刻技術(shù)希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。字母文字①字母文字最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基。②它在東方演化為阿拉馬字母（后發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母）；③向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化為拉丁字母。希臘字母和拉丁字母幾乎是今天歐洲所有字母文字的源頭。中西交流①早在波斯帝國時(shí)期，中國的絲綢已到達(dá)地中海東岸。②公元前后，秦漢王朝和羅馬帝國分別興起，兩大強(qiáng)國缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。③東漢的班超為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦。④羅馬在征服地中海東部地區(qū)后，當(dāng)?shù)厣倘擞幸庀驏|，嘗試與漢朝建立直接聯(lián)系。⑤2世紀(jì)中前期，來自羅馬的商人分別從海路和陸路到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易?！妓伎键c(diǎn)〗為什么字母文字會(huì)廣泛流行？【歸納提升】世界古代文明之間交流的主要途徑（1）經(jīng)貿(mào)往來：經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。（2）人口遷徙：人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。（3）軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。（4）國家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)。一、帝國的擴(kuò)張的影響材料一為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗，馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬人！公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將所有幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從此滅亡。材料二（亞歷山大）遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融會(huì)，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程，在一個(gè)世界性的帝國內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。（1）材料一中，亞歷山大東征有何特點(diǎn)，產(chǎn)生了什么影響？（2）根據(jù)材料二概括亞歷山大東征在客觀上所起的作用。二、秦漢王朝與羅馬帝國的交流材料一：西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯班超遣掾（佐助）甘英使大秦、條支，窮西海，皆前世所不至，莫不備其風(fēng)土，傳其珍怪焉。及安息西界，臨大海，欲渡，船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風(fēng)，三月乃得渡，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者；故入海，人皆赍三歲糧，海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！庇⒛酥埂！顿Y治通鑒》第48卷材料二：（大秦）“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以繒彩（繒zēng，古代對絲織品的總稱）與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（漢朝郡名）徼外（塞外）獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！薄逗鬂h書?西域傳》⑴閱讀并分析材料二，概括羅馬國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。（6分）⑵漢朝與羅馬帝國是當(dāng)時(shí)世界上的兩大強(qiáng)國，兩國官方都有建立直接交往的愿望。根據(jù)材料一、二，這種愿望長期未能實(shí)現(xiàn)的共同原因是什么？（2分）⑶根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，概括漢朝與羅馬帝國交往的特點(diǎn)。（6分）⑷根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，漢朝與西亞（安息）、歐洲（大秦）通商關(guān)系發(fā)展起來的主要條件有哪些？（6分）希臘殖民：公元前8一前6世紀(jì)，希臘人在地中海地區(qū)進(jìn)行了范圍廣大的殖民活動(dòng)，建立了許多殖民地。這些殖民地一般位于沿海地區(qū)，后來大多發(fā)展為獨(dú)立的城邦，政治制度和經(jīng)制度大多照搬母邦。但與古代帝國的擴(kuò)張方式不同，希臘的殖民地走的是獨(dú)立發(fā)展路線，政治上是獨(dú)立的，母邦一般無權(quán)干涉。殖民擴(kuò)大了希臘人活動(dòng)的范圍，使希臘人接觸到西亞、埃及和更廣大的地區(qū)，對希臘經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。赫梯：赫梯是小亞細(xì)亞中部一個(gè)重要的古國，居民最初為哈梯人。約公元前19世紀(jì)，屬于印歐人的赫梯人進(jìn)入小亞細(xì)亞，和當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成赫梯文化。約公元前17世紀(jì)中期，赫梯初步統(tǒng)一小亞細(xì)亞。公元前15世紀(jì)一前13世紀(jì)是赫梯最為強(qiáng)盛的時(shí)期，它最初與埃及和巴比倫結(jié)盟，消滅了西亞地區(qū)的米坦尼王國，公元前13世紀(jì)初，赫梯與埃及爭奪巴勒斯坦。公元前13世紀(jì)末，因遭遇內(nèi)憂外患，赫梯帝國逐漸瓦解，前8世紀(jì)，殘存勢力被亞述帝國滅亡。赫梯人可能是世界上最早掌握冶鐵技術(shù)的族群，帝國瓦解后，鐵匠四散，促進(jìn)了冶鐵技術(shù)在地中海地區(qū)的廣泛傳播。帕提亞和貴霜帝國：公元前3世紀(jì)，帕提亞（中國史書稱“安息”）崛起于伊朗高原，后來逐漸統(tǒng)一伊朗高原和兩河流域部分地區(qū)，成為與羅馬帝國并立的強(qiáng)大勢力。公元前1世紀(jì)中期，羅馬征服從小亞細(xì)亞到敘利亞的廣大地區(qū)，直接與帕提亞發(fā)生接觸，雙方曾發(fā)生數(shù)次沖突，羅馬不止一次被擊敗。經(jīng)濟(jì)上，帕提亞從事居間貿(mào)易；文化上，帕提亞文化深受希臘文化影響。甘英出使大秦時(shí)曾到達(dá)帕提亞但未能進(jìn)一步西行。一般認(rèn)為，貴霜帝國是大月氏人在中亞和印度北部建立的，公元前后興起于中亞，一度統(tǒng)一從阿富汗到印度北部的地區(qū)。貴霜人同樣從事居間貿(mào)易，文化上接受了印度的佛教和希臘的部分傳統(tǒng)，并將兩者結(jié)合起來，創(chuàng)造了鍵陀羅藝術(shù)。帕提亞和貴霜帝國處于中國和羅馬帝國之間，溝通東西方文化，成為絲綢之路上文化交流的重要中介。行省制：古代國家設(shè)置的一種范圍相對較大的地區(qū)性行政或管理單位。作為地方單位，行省在政治上和軍事上服從中央政府，主要官員由中央政府任命，并執(zhí)行中央政府的法律和政令，代替中央政府行使維持秩序、征收賦稅等職能。一些范圍比較大的古代國家一般實(shí)行行省制。埃及的諾姆（州）可能是最早的地方單位；亞述人比較系統(tǒng)地建立了行省制，盡管在某些行省中，還存在若干獨(dú)立部落。波斯人自大流士改革開始廣泛實(shí)行行省制；亞歷山大帝國大體繼承了波斯的制度，只是把主要官員換成了馬其頓人或希臘人，偶爾也任用波斯人。羅馬最初的行省本指官員行使權(quán)力的區(qū)域。公元前3世紀(jì)中期，馬奪取西西里和撒丁尼亞后開始建立行省，并對行省征稅。羅馬帝國時(shí)代廣泛實(shí)行行省制，行省是最重要的地方行政單位。行省主要官員為總督，處理政治、軍事、稅收和司法等事務(wù)。希臘化時(shí)代：從公元前323年亞歷山大大帝逝世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止，這一時(shí)期的地中海東部地區(qū)原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的文明特點(diǎn)的時(shí)期，該時(shí)期在19世紀(jì)30年代以后逐漸被西方史學(xué)界稱為“希臘化時(shí)代”。所謂的“希臘化時(shí)代”是18世紀(jì)歐洲史學(xué)出現(xiàn)的概念，與歐洲文明興起后，歐洲人重建歷史自豪感的現(xiàn)象有關(guān)，是歐洲史學(xué)過度解讀以達(dá)成自我美化而創(chuàng)造的概念。實(shí)則“希臘化”只是馬其頓王國的擴(kuò)張?jiān)斐傻奈幕涣鞫眩钦l同化了誰。這種伴隨國家擴(kuò)張而帶來的文化交流現(xiàn)象在歷史上屢見不鮮，但幾乎沒有哪個(gè)被史學(xué)界單獨(dú)概念化，除了所謂的“希臘化時(shí)代”。這種主導(dǎo)學(xué)術(shù)話語權(quán)的現(xiàn)象也是歐美主導(dǎo)世界兩百多年來的影響之一?；浇痰钠鹪春驮缙诎l(fā)展：基督教最初是猶大教的一個(gè)宗派，起源于巴勒斯坦地區(qū)的猶太人中，創(chuàng)始人據(jù)稱是耶穌。由于猶太人是古代巴勒斯坦地區(qū)一個(gè)弱小族群，歷史上多次遭受外族入侵和統(tǒng)治，猶太人反抗多次失敗，因此寄希望于上帝為他們派來救世主。羅馬人征服巴勒斯坦地區(qū)后，猶太人曾多次發(fā)動(dòng)起義，但均以失敗告終。基督教就是在羅馬帝國時(shí)代猶太人多次反抗外族統(tǒng)治失敗的背景下產(chǎn)生的，基督徒最初對羅馬采取敵視態(tài)度，也嚴(yán)守猶太教的教義。羅馬帝國最初對基督教并未特別注意，也未嚴(yán)重迫害基督徒。但因?yàn)榛浇讨怀姓J(rèn)上帝的權(quán)威而否認(rèn)皇帝是神，隨著勢力的壯大，基督教漸漸受到皇帝的注意，有些皇帝嘗試強(qiáng)令基督徒把皇帝作為神崇拜，并對不順從者施加刑罰，一些教徒因此被處死但這未能阻止基督教的進(jìn)一步發(fā)展和壯大，到2世紀(jì)，基督教已經(jīng)傳遍羅馬帝國，教會(huì)組織建立起來。基督教的性質(zhì)也逐漸變化，教義從最初的堅(jiān)決反抗羅馬變成順從羅馬，392年羅馬皇帝定基督教為國教，腓尼基人：一個(gè)古老的民族，生活在今天地中海東岸相當(dāng)于今天的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶。腓尼基人善于航海與經(jīng)商，在全盛期曾控制了西地中海的貿(mào)易，創(chuàng)立了腓尼基字母。公元前6－前4世紀(jì)，腓尼基各城邦先后被新巴比倫王國征服，后又成為波斯帝國的第五行省。此后，腓尼基人先后處于希臘人、羅馬人的長期統(tǒng)治下，逐漸與其他民族融合?！急貍渲R(shí)練〗考點(diǎn)一古代文明的擴(kuò)展1．下列不屬于古代農(nóng)耕文明擴(kuò)展和交流的條件的是A．比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工 B．相對較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率C．復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng) D．發(fā)達(dá)便捷的交通2．古巴比倫王國一度通過擴(kuò)張盛極一時(shí)，但由于人口劇增，毀林開荒，結(jié)果造成水土流失，連年洪災(zāi)，土壤沙漠鹽漬化，后終使該國成為一片廢墟。這說明（）A．地理環(huán)境決定人類文明發(fā)展趨向 B．生態(tài)平衡是文明能否延續(xù)的關(guān)鍵C．農(nóng)耕社會(huì)無法根本解決人地矛盾 D．對外擴(kuò)張最終必將導(dǎo)致文明衰落3．有學(xué)者認(rèn)為，古希臘殖民地愛奧尼亞的“早熟”是因?yàn)樵诘乩砩辖咏喖?xì)亞和東方國家，并與其有親密接觸，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．古代文明呈現(xiàn)多元特征 B．地理?xiàng)l件決定文明走向C．古代文明間的交流融合 D．古希臘文明范圍的擴(kuò)大考點(diǎn)二古代的帝國4．馬其頓亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，以下不屬于其中的是

A．君主專制 B．君權(quán)神授 C．行省制 D．推廣希臘文化5．拉丁語是古代羅馬人使用的語言，現(xiàn)在很多語種如西班牙語、葡萄牙語、法語、意大利語等都從拉丁語衍化而來。這說明A．古羅馬人是歐洲人的祖先 B．古羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力C．古羅馬人有很強(qiáng)的語言天賦 D．古羅馬的文化滲透到它統(tǒng)治過的地區(qū)6．在羅馬帝國時(shí)代，希臘式的民主（政治平等、輪番而治等）和個(gè)人自由是一種奢侈品，羅馬人很少表現(xiàn)出對它的興趣。這主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)的羅馬（）A．大肆對外侵略擴(kuò)張 B．仍然處于奴隸社會(huì)C．更崇尚權(quán)威和秩序 D．受希臘文化影響小7．亞歷山大在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟，在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟。這些做法（）A．加強(qiáng)了對被征服地區(qū)的統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了君主的權(quán)力C．削弱了地方的權(quán)力 D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展考點(diǎn)三古代文明的交流8．人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)間始終存在著一定程度的聯(lián)系，以下表達(dá)不正確的是（）A．西亞的農(nóng)耕技術(shù)傳入希臘 B．埃及的冶鐵技術(shù)傳入西亞C．西亞的神話傳入希臘 D．埃及的雕刻傳入希臘9．（2022·北京）英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（

）①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．下圖為意大利那不勒斯附近的龐貝古城出土的壁畫作品。該畫作創(chuàng)作于1世紀(jì)早期，描繪了柏拉圖正在與學(xué)生們討論哲學(xué)問題的情景。該畫可用于研究（）A．古代羅馬帝國的