2《秦腔》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《秦腔》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解賈平凹的生平及其文學(xué)成就，了解秦腔藝術(shù)。

2.通過(guò)“秦腔"宣傳片拍攝策劃，體會(huì)作者在場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)上的出神入化。

4.品讀作者所傳達(dá)出的秦腔與人民的血肉聯(lián)系，感悟厚重的文化意蘊(yùn)。

教學(xué)目標(biāo)

體會(huì)作者出神入化的場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。（重點(diǎn)）

4品讀作者所傳達(dá)出的秦腔與人民的血肉聯(lián)系，感悟厚重的文化意蘊(yùn)。（難點(diǎn)）

一、導(dǎo)入新課

播放秦腔視頻《忠保國(guó)》。

俗話說(shuō)，五千年地下文明看陜西。提起陜西，不少人尤其是陜西以外的人都會(huì)不由自主地聯(lián)想到秦始皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風(fēng)味羊肉泡饃。黃土地不僅養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了燦爛的民族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化中的一株常春藤。

2022年6月13日-6月24日，西安成功舉辦了“秦腔的升段·人民的節(jié)日"第九屆中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)節(jié)后，“秦腔進(jìn)校園活動(dòng)”在各個(gè)學(xué)校掀起熱潮。岐山高中學(xué)安排高二年級(jí)同學(xué)承擔(dān)本次活動(dòng)的的宣傳工作，我們班的任務(wù)是的拍攝“秦腔"宣傳片。同學(xué)們，十分有幸，我們“岐山”在賈平凹先生散文《秦腔》開(kāi)篇編閃亮登場(chǎng)。今天我們結(jié)合賈先生的散文，確定本次宣傳片的主題，重點(diǎn)展現(xiàn)秦腔的藝術(shù)特色以及秦人對(duì)秦腔的癡迷，合力完成“秦腔"宣傳片的策劃任務(wù)。

附：課前預(yù)習(xí)資料：

1.了解作者

賈平凹，原名賈平娃,陜西商洛丹鳳人，生于1952年。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神的作家。賈平凹的小說(shuō)描寫(xiě)新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。

代表作：《廢都》《秦腔》等長(zhǎng)篇小說(shuō),中短篇小說(shuō)《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三錄》《天氣》等。

2.了解秦腔

秦腔，別稱“梆子腔”，中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱之為“秦腔"。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。

秦腔成形后，流傳全國(guó)各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對(duì)各地劇種產(chǎn)生了不同程度的影響，并直接讓了梆子腔成為梆子腔劇種的始祖。秦腔表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富。

2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

秦腔八大本有《麟骨床》《鴛鴦被》《惠風(fēng)扇》《玉虎墜》《忠義俠》《和氏璧》《春秋筆》《八義圖》——麟骨床上鴛鴦被，惠風(fēng)扇下吊玉虎墜；忠義俠藏和氏璧，春秋筆描繪八義圖。

秦腔作為中國(guó)西北最古老的戲曲劇種之一，其角色有“十三門二十八類"之多，各門角色都有拿手的唱段和技巧，風(fēng)格獨(dú)特。十三門角色分為四生、六旦、二凈、一丑，又稱“十三頭網(wǎng)子”。

3.了解《秦腔》。獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的是賈平凹的小說(shuō)《秦腔》，課本節(jié)選的是賈平凹的散文《秦腔》，所以選擇評(píng)論文章時(shí)一定要分清楚。

二、新授

為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，教師可設(shè)計(jì)一下問(wèn)題：

1.作為陜西關(guān)中人，我們對(duì)秦腔較為熟悉。你覺(jué)得秦腔具有什么特點(diǎn)呢？

示例：大喊大叫，歷史悠久，激越雄壯酣暢淋漓。

2.你喜歡秦腔嗎？

預(yù)設(shè)1：喜歡。

師：京劇、昆曲、黃梅戲等地方戲曲走向全國(guó)，而我們的秦腔則僅在陜西關(guān)中、甘肅天水一帶較為流行，希望通過(guò)我們的宣傳片，不僅讓同學(xué)了解秦腔，更能讓全國(guó)更多的地區(qū)接受秦腔甚至喜歡秦腔。

預(yù)設(shè)2：不喜歡

師：希望通過(guò)閱讀賈平凹先生的散文《秦腔》，你不僅了解秦腔，做好宣傳片策劃，更能喜歡上秦腔甚至哼兩句秦腔，將我們的家鄉(xiāng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

任務(wù)一：初讀文本，尋找拍攝素材。

提示：宣傳片雖然以視頻的形式展現(xiàn)的，但是對(duì)拍攝的過(guò)程依然需要有清晰的思路。所以，拍攝宣傳片前的首要任務(wù)就是明確拍攝的指導(dǎo)思路。這一任務(wù)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生梳理文章，熟悉文本。

活動(dòng)一：初讀梳理脈絡(luò)。

學(xué)生速讀文本，教師根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)選擇三位較優(yōu)秀學(xué)生概括，教師引導(dǎo)歸納總結(jié)。。

【預(yù)設(shè)生成】文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦地和具有粗獷性格的秦人；然后寫(xiě)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷；最后，寫(xiě)了秦腔的神圣地位。

板書(shū)：秦地、秦人、秦腔

本文共分為三個(gè)部分：

第一部分（1—3）指出秦腔的生成及秦腔與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情密不可分的特點(diǎn)。

第二部分（4—9）通過(guò)排練和演出秦腔，神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷。

第三部分（10）總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂(lè)。

文章先交代秦腔生成的土壤，即廣闊的秦川和具有粗獷性格的秦人；然后寫(xiě)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷；最后，寫(xiě)了秦腔的神圣地位。

【教師補(bǔ)充】賈先生散文在選入中學(xué)語(yǔ)文課本時(shí)是從原文第三段開(kāi)始的。原文第一段“在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔!秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩。"原文第二段“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!”

活動(dòng)二：深讀文本，細(xì)化拍攝素材

1.概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)，作為宣傳片的主題定位。

預(yù)設(shè)生成

秦地：遼闊、厚重、生機(jī)勃勃

秦腔：高亢響亮、震撼人心

秦人：粗獷、樸實(shí)、豪放

2.借鑒文中秦人癡迷秦腔的描寫(xiě)手法，為宣傳片取景角度的表現(xiàn)手法做準(zhǔn)備。

預(yù)設(shè)生成

(1)通過(guò)對(duì)排演的情景、搭建戲臺(tái)的過(guò)程、看戲時(shí)的盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的癡迷。

(2)點(diǎn)面結(jié)合，既有對(duì)群體的描寫(xiě)，也有對(duì)個(gè)體的描。

（3）以言行描寫(xiě)為主，多種描寫(xiě)相結(jié)合；

教師補(bǔ)充：宣傳片中至少有秦川地貌、耕作圖景、觀眾百態(tài)、排戲演練、秦腔表演等素材可供場(chǎng)景拍攝。

任務(wù)三：設(shè)計(jì)宣傳片具體內(nèi)容

活動(dòng)一：設(shè)計(jì)場(chǎng)景（以“地籟"為中心）

明確拍攝的素材后，就要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合素材，設(shè)計(jì)具體的拍攝場(chǎng)景。教師可以提供一則范例作為參考，引導(dǎo)學(xué)生深度研讀，提煉整合。

場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括“場(chǎng)景的呈現(xiàn)與特點(diǎn)”和“場(chǎng)景的旁白配詞"兩方面，包含取景、人物、場(chǎng)景特點(diǎn)以及旁白解說(shuō)四個(gè)要素。

（一）以下是第一組“地籟”宣傳片場(chǎng)景內(nèi)容的拍攝提綱，請(qǐng)同學(xué)們分組研習(xí)，仿照摹寫(xiě)。

地籟

取景：（以全景畫(huà)面呈現(xiàn)）八百里秦川大地（一扶黃褐的平原，一尺多寬墻的土屋，沖天而起的白楊，苦楝，紫槐）。

人物：（以特寫(xiě)畫(huà)面呈現(xiàn)）秦人（背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大瓷碗，蹲在石磙子、碌碡上吃面，近鏡頭突出面條長(zhǎng)、辣子紅的特點(diǎn)，并且面條高高挑起。）。

旁白：（參考課文）：

“在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對(duì)著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的。"

場(chǎng)景：突出遼闊的意境。

取景

畫(huà)面1廣漠荒遠(yuǎn)

在景的選取上，一扶黃褐的平原，一尺多寬墻的土屋，沖天而起的白楊，苦楝，紫槐等物象組合，并以全景畫(huà)面和盤托出，遼闊的秦川大地便躍然紙上。

畫(huà)面2：帝王的陵墓，荒草中顯露一截一截漢唐時(shí)期石碑上的殘字（配上二胡和幾聲雄壯的秦腔叫板）歷史悠久

人：勤勞質(zhì)樸大苦大樂(lè)豪放直爽

畫(huà)面3院子里老奶奶一字一板傳授著秦腔，教育著兒孫。

秦腔對(duì)于秦人來(lái)說(shuō)，如一飯一飲一般平實(shí)而不可或缺，是生活中的永恒曲調(diào)

活動(dòng)二：分小組合作，以“天籟”“人籟"為中心拍攝

天籟、人籟

1.“秦腔與他們，要和西鳳白酒，長(zhǎng)線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。”

2，文中哪些場(chǎng)景的描寫(xiě)可以作為拍攝素材來(lái)表現(xiàn)情人對(duì)秦腔那種置于天籟般的喜愛(ài)呢？

拍攝素材（排戲、盼戲、演戲）

（1）排戲場(chǎng)面

排戲環(huán)境

古寺廟：“寺廟里有窗無(wú)扇"“夏天蚊蟲(chóng)飛來(lái)”“冬天里四面透風(fēng)"簡(jiǎn)陋。（反襯演員）

排戲演員：夏天邊咳嗽邊排練，冬天頂著四面寒風(fēng)，圍著火堆取暖。

觀眾：里三層外三層，孩子圍著火堆，學(xué)那一招一式。

癡迷動(dòng)作：“抱”“趴"說(shuō)明喜愛(ài)秦腔的人，上至老叟下至童稚，無(wú)一例外。

細(xì)節(jié)：為了看戲偷跑回家，煨熟紅薯土豆等給演員吃。

排戲：文章第四段通過(guò)很多的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)把排戲的場(chǎng)面展現(xiàn)在我們面前。（請(qǐng)同學(xué)來(lái)演）

（第四段）

齊：（場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外人擠人）開(kāi)場(chǎng)沒(méi)啊人都滿啦！

秦人A：你踩著我腳了！眼睛粘戲上啦，沒(méi)看著腳下呢

秦人B：嘿！你還擠著我腰了，咋不跳上去唱呢

秦人A：狗年都快完了，咋還聽(tīng)得見(jiàn)狗叫你叫啥哩！

秦人B：豬年還沒(méi)到呢！你在這拱啥子哩！

秦人A：你這人真是不能言語(yǔ)，要不咱愛(ài)看戲，受你這氣！

秦人B：你說(shuō)這話啥理呢誰(shuí)不是來(lái)看戲！不然來(lái)看你豬拱哩。

齊：前邊的坐下！坐下！

秦人的性格粗獷、豪爽

（2）盼戲場(chǎng)面（場(chǎng)面描寫(xiě)，點(diǎn)面結(jié)合）

秦腔演出前的觀眾席場(chǎng)面（“點(diǎn)”用特寫(xiě)鏡頭，“面"用全景）

點(diǎn)：演員與下邊，熟人，左邊右邊，秦腔憲兵……

面：人頭攢動(dòng)，一群頑童，鑼鼓鬧臺(tái)，叫賣不絕，漩渦勇氣

動(dòng)作、細(xì)節(jié)：擠、扛、光、亂：刻畫(huà)了一群為了看戲全然不顧形象的秦人形象。

比喻：人的漩渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)根而不動(dòng)頭繩一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東

（3）演戲場(chǎng)面

你會(huì)重點(diǎn)抓哪個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行拍攝？

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

①如果是演《救裴生》那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。

②臺(tái)上臺(tái)下，演員觀眾，動(dòng)作語(yǔ)言，和諧一體，將秦腔根植于人民、得寵于百姓的環(huán)境氛圍描繪得淋漓盡致。

小結(jié)：“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟地籟人籟的共鳴啊！”既是貫穿全文內(nèi)容的一句話，同時(shí)也是最能體現(xiàn)作者鄉(xiāng)土情結(jié)的一句話。

秦人的愛(ài)、盼、癡共同構(gòu)成了秦腔傳承的根。每一個(gè)秦地人都在用自己的生命傳承著秦腔，這是何等鼓舞人心的局面啊！

他們的性格是不是對(duì)秦腔的表演有一定的影響？

活動(dòng)三：三讀文本，撰寫(xiě)宣傳文案

為搜集宣傳片的文字素材，請(qǐng)同學(xué)們選取文中能體現(xiàn)人物情感與文化底蘊(yùn)的語(yǔ)句，并加以分析。

第九段寫(xiě)出了秦腔在大家心目中的地位?！八坪踹@個(gè)人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)……"

生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。

教化功能——秦人傳承秦腔就是傳承其中的是非、善惡觀。

戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資集款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來(lái)修筑。——認(rèn)同感、凝聚力

為賦予作品以豐富的文化底蘊(yùn)，更好地推廣宣傳片，請(qǐng)嘗試為你選取的拍攝場(chǎng)面撰寫(xiě)一段畫(huà)外音文稿。

要求：

1.立足文本，體現(xiàn)人物情感并凸顯文化底蘊(yùn)。

2.至少運(yùn)用一種修辭手法。

3.不少于100字。

活動(dòng)四：拓展文本，獻(xiàn)言文化發(fā)展

1.運(yùn)用新時(shí)代的元素應(yīng)用到《秦腔》當(dāng)中。

2.有傳播的途徑還要有創(chuàng)新。

有一些建議已經(jīng)落實(shí)了：

《陜西省秦腔藝術(shù)保護(hù)傳承發(fā)展條例》（2021年11月20日獲西省第十三前人房代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)）

AI加入《秦腔》的隊(duì)伍

《春晚》：《華陰老腔一聲吼》——這種形式你們喜歡嗎？

秦腔離不開(kāi)秦人不遺余力的保護(hù)和傳承，中華大地上還有許許多多這樣的文化傳承。

任務(wù)四：撰寫(xiě)宣傳詞

《秦腔》以一種帶有野性的樸素筆觸，繪形繪色地寫(xiě)出了一個(gè)地方劇種的生成特點(diǎn)。更重要的是，對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)以及風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力，透視了生活在八百里秦川上的人民身上的族群氣質(zhì)和生存狀態(tài)。為賦予作品以豐富的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)需撰寫(xiě)一段宣傳詞。

要求：立足文本選取文中能體現(xiàn)人物情感與文化底蘊(yùn)的語(yǔ)句來(lái)撰寫(xiě)宣傳詞

示例1：

八百里秦川，育千百年秦腔。秦腔表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，正如陜西人粗獷豪邁、毫不矯揉造作的性格一樣。人皆知，歷史上的長(zhǎng)安在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都是帝王之都。宋代后，卻不再是京畿之地，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也逐漸落后于江南。雖然在物質(zhì)上并不富庶，但陜西人從來(lái)沒(méi)有放棄精神上的自我陶冶。他們用秦腔表達(dá)喜怒哀樂(lè)，用秦腔抒發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)時(shí)代的謳歌。朋友們，秦腔秦韻撩心弦，古老藝術(shù)今載現(xiàn)。觀中華文明之光，品十三朝古都絕唱。不到長(zhǎng)城非好漢，不聽(tīng)秦腔真遺憾。

示例2：

八百里秦川，育千百年秦腔，關(guān)中人粗獷豪放、質(zhì)樸真誠(chéng)，吼出了中華性情之腔。其聲亮，其音壯，其勢(shì)威武，其氣陽(yáng)剛，響遏行云，鏗鏘健壯。西府秦腔穿過(guò)13個(gè)朝代帝王的陵墓，穿過(guò)荒草中漢唐石碑的蠶子，伴著打滾的驢叫和村口的塵土，在關(guān)中人強(qiáng)硬的血脈中噴薄而出。他們用秦腔吼出生命大苦中的大樂(lè)，用秦腔唱響人生舞臺(tái)的善惡美丑。

三、作業(yè)布置

1.課外閱讀安黎《秦腔的苦味》和陳忠實(shí)《白鹿原奏響一支老腔》。

2.如今，由于外來(lái)多元文化的碰撞，秦腔的熱度在陜西一帶有所減弱。有專業(yè)人士在某高中做了一次關(guān)于秦腔的調(diào)研，調(diào)研結(jié)果顯示，相當(dāng)一部分中學(xué)生對(duì)秦腔的態(tài)度較為冷淡。為了把秦腔這一中華傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶傳承給我們的子孫后代，請(qǐng)你為秦腔的發(fā)展提出三條可行性建議。

建議示例：

①將秦腔藝術(shù)作為選修課程引人到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)，使學(xué)生們能從小就受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，同時(shí)也為秦腔藝術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)輸送人才。

②為秦腔愛(ài)好者提供更多的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，組織相關(guān)的多樣的秦腔藝術(shù)表演活動(dòng)等。

③政府要重點(diǎn)保護(hù)秦腔藝術(shù)傳承人，給予這些人適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)。

拓展資料：

秦腔的苦味

我不是秦腔戲迷，甚至在年輕時(shí)，都談不上對(duì)秦腔有多少好感。那時(shí)候一聽(tīng)到那些演唱者，僅為一兩句臺(tái)詞，就要在木刀殺公雞般的二胡的咯吱聲中，像拽拉裹腳布那樣哼嘰個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，難免心生厭煩，覺(jué)得那些搔首弄姿唱戲的和仰著脖子看戲的，個(gè)個(gè)無(wú)聊透頂。

然而伴隨年歲的增長(zhǎng)，曾對(duì)西洋音樂(lè)和歌劇無(wú)比傾心的我，朝三暮四的目光在收縮，亂飛亂撞的野心在回歸，這才開(kāi)始留意起身旁老古董般的秦腔來(lái)。秦腔衍生于八百里秦川，既為秦人所創(chuàng)造，又為秦人所喜愛(ài)，算得上地地道道的土特產(chǎn)。在黑燈瞎火的漫長(zhǎng)時(shí)光里，面朝黃土背朝天的秦域布衣，在汗流浹背的稼穡之余，時(shí)常依賴吼上幾句秦腔來(lái)發(fā)泄，也依靠觀看秦腔來(lái)取樂(lè)。生活的貧乏，精神的孤寂，都在為秦腔的暢通無(wú)阻，邀集來(lái)足夠多的戲迷。

一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，無(wú)遮無(wú)攔的漫漫平川，締造出了秦人生性的耿直與倔強(qiáng)，于是他們的思維就像牛一樣地“一根筋”，不撞南墻不回頭;說(shuō)起話來(lái)高喉嚨大嗓門，言語(yǔ)像棍子一樣地“直戳戳"。脫胎于這等思維模式與說(shuō)話方式的秦腔，無(wú)疑就呈現(xiàn)出秦人的固有特征：粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘，丁是丁卯是卯地不曲里拐彎，撕心裂肺地直抒胸臆。

如果把秦腔的經(jīng)典曲目——包括傳統(tǒng)劇目《三滴血》《三娘教子》《鍘美案》，亦包括現(xiàn)代劇目《血淚仇》《窮人恨》等——都能仔細(xì)聆聽(tīng)并予以咂摸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的故事情節(jié)各有千秋，唱詞對(duì)白也各有意趣，但在唱腔上，卻有其共通性，皆無(wú)不蘊(yùn)含悲愴于其中。悲愴的基調(diào)仿佛坎兒井那般無(wú)孔不入地彌漫，似乎能將每一句唱腔濡濕。尤其是尾音的拖腔，顫栗不止，帶有明顯的哭腔，像蒙冤者的隱忍啜泣，像不幸者的含淚控訴，像落魄者的無(wú)奈哀嘆，像絕望者的仰天長(zhǎng)嘯。

也就是說(shuō)，秦腔從曲調(diào)的編排上，更側(cè)重于對(duì)悲劇的演繹，對(duì)悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲劇比起喜劇來(lái)，更具有藝術(shù)的感染力，更能調(diào)動(dòng)或煽動(dòng)起觀眾潛在的情緒。人皆有惻隱之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑;但他人之哭，卻像傳染病一樣極易誘發(fā)自己的哭;二是依照戲曲源于生活這一原理，可以推測(cè)出古代秦域民眾的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱負(fù)重的程度，或許遠(yuǎn)超今人之想象。盡管在兩千多年前，關(guān)中就被司馬遷描述為“沃野千里”的“天府"之地，但就個(gè)體命運(yùn)而論，大多數(shù)人的生活境遇恐怕都難以與“天府”二字相匹配?！扒刂凶怨诺弁醵?，然而在豪奢宮殿和荒郊野外之間，在錦衣玉食的王公貴族和自食其力的販夫走卒之間，從來(lái)都相互隔絕著，處于云泥有別的兩個(gè)世界。帝都金銀財(cái)寶的重巒疊嶂，并不能天然地惠及貧民，甚至還很有可能給他們帶來(lái)“城樓失火殃及池魚(yú)”的無(wú)妄之災(zāi)，比如戰(zhàn)亂造成的流離失所，再比如苛捐雜稅“近水樓臺(tái)"的嚴(yán)厲盤剝等。建一座大型宮殿，別說(shuō)錢財(cái)?shù)暮膿p是何等的巨大，僅強(qiáng)制征召苦力一項(xiàng)，就能把多少家庭的青壯男丁，淪為失卻人身自由的苦役。在尋夫路上哭泣的，豈止僅有一個(gè)孟姜女，而是成千上萬(wàn)個(gè)活活守寡的寡婦。

秦腔拖得長(zhǎng)而又長(zhǎng)的哭腔，在相當(dāng)程度上，既是秦人心靈質(zhì)地的外化，更是秦域文化風(fēng)貌的曝光。秦域離海遙遠(yuǎn)，居四關(guān)之內(nèi)，與外界互通有限，來(lái)往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循環(huán)。這樣的文化既格外地土氣，又異常地厚重，并集雅致與蠻荒、自大與自卑、拘謹(jǐn)與彪悍于一身，由此而塑造出“關(guān)中愣娃”這等生硬冷倔的別樣人格——春秋時(shí)期秦軍山呼海嘯般地“橫掃六合"，抗日時(shí)期八百秦川男兒寧死不降地跳入黃河等，都與秦人的精神骨血，有著無(wú)法拆解的因果關(guān)聯(lián)性。

東北的二人轉(zhuǎn)打情罵俏，充斥著熱辣辣的曖昧;安徽的黃梅戲男歡女愛(ài)，洋溢著你情我愿的歡喜;南國(guó)的越劇嗲聲嗲氣，彌漫著欲說(shuō)還休的撒嬌……唯獨(dú)的秦腔，像奔喪者拖泥帶水的哀嚎，能讓聽(tīng)者或痛徹心扉，或聞風(fēng)喪膽。如果說(shuō)有的劇種像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒;如果說(shuō)有的劇種宛若搔癢，讓人頗感愜意，那么秦腔則仿佛是在割肉，讓人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。（摘自《美文》總第554期

白鹿原奏響一支老腔

陳忠實(shí)

我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)槲以陉P(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。

輪到老腔登臺(tái)了，大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里，鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。

鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)，他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……

我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里