本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)小學(xué)生人際交往禮儀良好的人際關(guān)系，有利于學(xué)校生人格的健全和共性社會(huì)化的進(jìn)展。那么你們知道學(xué)校生的人際交往禮儀是怎樣的嗎?下面是我為大家整理的學(xué)校生人際交往禮儀，盼望能夠幫到大家哦!

學(xué)校生人際交往禮儀什么是“交往”、“人際交往”、“人際交往教育”

所謂交往，就是人們的相互作用、相互溝通、相互溝通、相互理解，是人與人之間相互聯(lián)系的一種基本社會(huì)活動(dòng)。交往是人類生存必備的技能，是傳遞信息、共享感情的重要手段。從二十世紀(jì)60年月開頭，“交往”作為一個(gè)“體現(xiàn)人類存在和社會(huì)進(jìn)化歷史的總體哲學(xué)范疇”己廣泛引起諸多學(xué)科的關(guān)注。

人際交往就是指人與人之間的溝通與合作，相互往來、相互影響、相互溝通。人際交往具有多個(gè)層面，一是物質(zhì)層面的交往，也即馬克思說的“物質(zhì)交往”;二是學(xué)問交往，實(shí)現(xiàn)思想觀念的溝通;三是心靈對(duì)話，人格碰撞的無(wú)聲交往。應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，我們所講的人際交往是幾個(gè)層面的相互滲透，更側(cè)重于指全面的心靈對(duì)話與人性融會(huì)貫穿的過程，強(qiáng)調(diào)的是敬重共性，理解差異、求得溝通，并協(xié)調(diào)行為。學(xué)校生具有很強(qiáng)的可塑性，是進(jìn)行人際交往教育，奠定交往基礎(chǔ)的絕佳時(shí)機(jī)。

人際交往教育就是引導(dǎo)同學(xué)在特定的情景中，在與他人的心靈對(duì)話、人格碰撞中體驗(yàn)美妙人生，塑造美妙人格，進(jìn)行學(xué)校生人際交往的心理輔導(dǎo)與交往實(shí)踐指導(dǎo)。

人際交往對(duì)學(xué)校生的重要意義

首先，交往是心理健康的需要。古羅馬哲學(xué)家西賽羅曾經(jīng)指出：“心理的疾病比生理的疾病為數(shù)更多，為害更烈。”世界衛(wèi)生組織也指出：健康不僅僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象，而且是一種身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)。20世紀(jì)以來，人類生存環(huán)境越來越簡(jiǎn)單，生態(tài)問題變得越來越尖銳，高技術(shù)的勞動(dòng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，人際關(guān)系變得錯(cuò)綜簡(jiǎn)單。這一切無(wú)不加重了人們的心理負(fù)擔(dān)，各種心理問題明顯上升，成人世界的心靈危機(jī)也不行避開地波及到學(xué)校生世界。實(shí)踐證明，擅長(zhǎng)與人交往的學(xué)校生身心愉悅，心理普遍很健康。

其次，交往是提高人文素養(yǎng)的需要。人際交往是提高人文素養(yǎng)的手段，在交往中，學(xué)校生健全的人格能夠得以有效的培育。完整意義上的交往范疇，概括了全部社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活。馬克思認(rèn)為，人通過交往得以豐富，是人區(qū)分于動(dòng)物的一個(gè)顯著特征。實(shí)際上，人的一切身心素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、精神衰弱的形成和進(jìn)展均會(huì)通過觀看、仿照、從眾等交往性的方式受到影響，并影響他人。

再次，交往是學(xué)習(xí)的需要。早在公元一世紀(jì)，古羅馬昆體良學(xué)派就指出，同學(xué)們可以從互教中受益。杜威提出了“教學(xué)即交往”，德國(guó)20世紀(jì)70年月興起了“交往教學(xué)論”學(xué)派，我國(guó)哲學(xué)界對(duì)交往問題的關(guān)注緣起于80年月，而后教育界也紛紛關(guān)注交往教學(xué)這方面的話題。合作學(xué)習(xí)也是我國(guó)新一輪課程改革所提倡的一種重要學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)能提高當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，所形成的價(jià)值和行為方式還將影響到他們終身的進(jìn)展。合作學(xué)習(xí)中所形成的良好“人際關(guān)系”對(duì)于成長(zhǎng)中的同學(xué)來說，不啻為一劑“心靈雞湯”。

第四，交往是生活的需要。學(xué)校生生活的環(huán)境不是真空，生活中無(wú)處不牽涉到與人交往。在學(xué)校里，有師生之間、同齡伙伴之間、高班級(jí)同學(xué)與低班級(jí)同學(xué)之間、男女同學(xué)間的交往，在家庭里有與親人的交往，在社會(huì)上有與生疏人的交往等。學(xué)校生在學(xué)習(xí)中交往，在勞動(dòng)中交往，在課間嬉戲中交往，在參加學(xué)校和社會(huì)的各種活動(dòng)中交往，同學(xué)在交往中漸漸長(zhǎng)大。

第五，交往是培育將來人才的需要。教育具有滯后性，意味著它所培育的人才更多要在將來社會(huì)中才會(huì)凸現(xiàn)其力量，現(xiàn)代教育者們應(yīng)有超前意識(shí)，以后現(xiàn)代社會(huì)的需要與同學(xué)進(jìn)展需要為依托建構(gòu)現(xiàn)代教育模式。在激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)和全球一體化的合作形勢(shì)下，世界各國(guó)將建立廣泛的聯(lián)系，消失多層次、多方位、多角度、多種類的現(xiàn)代交際網(wǎng)絡(luò)，人們交往活動(dòng)的空間更加寬闊，交往的內(nèi)容更加豐富，交往活動(dòng)的次數(shù)更加頻繁。因此，培育學(xué)校生的交往意識(shí)和交往力量顯得尤為重要與迫切。

學(xué)校生人際交往問題一般將學(xué)校生不良的人際交往劃分為四類：

(一)自我封閉型

案例一：李某自小生活在單親家庭，受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，這個(gè)同學(xué)表現(xiàn)為不愿與他人交往，喜愛獨(dú)來獨(dú)往，不合群，很少與其他同學(xué)溝通，不關(guān)注集體活動(dòng)。

(二)自我否定型

案例二：張某某，自入學(xué)懂事后，由于在學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、家庭乃至相貌方面感到不如人，有劇烈的失落感，甚至有在人前抬不起頭的感覺，心理壓力很大，丟失自信念和進(jìn)取精神。表現(xiàn)為愁悶，遇事當(dāng)心翼翼，從不在人前大聲喧嘩，與他人交往少。

(三)自我觀賞型

案例三：崔某，不易與他人相處，但自我感覺良好，喜愛出頭露面，招搖過市，在各種場(chǎng)合都盼望自己是中心，對(duì)別人的反感缺乏敏感。

(四)盛氣凌人型

案例四：王某這個(gè)同學(xué)有良好的成長(zhǎng)環(huán)境，始終是家庭、社會(huì)的寵兒，這一切造成她心理上的優(yōu)越感，確定自己，否定他人;總認(rèn)為自己比別人高一等，不能容忍別人比自己強(qiáng)，權(quán)利欲和表現(xiàn)欲極強(qiáng);喜愛圍著老師轉(zhuǎn)，常常用一些不良手段對(duì)待比自己強(qiáng)的同學(xué)。

以上四種類型的同學(xué)在與他人交往中表現(xiàn)出的不協(xié)調(diào)較為突出，其中前兩種類型的同學(xué)屬于不善交往。由于不善和不主動(dòng)與他人交往，感到孤立，自我心理壓力很大，生活態(tài)度不樂觀，遇事總從壞處著想，對(duì)自己的力量沒有信念或過于自信，對(duì)同學(xué)和老師的話過于敏感，簡(jiǎn)單導(dǎo)致心理疾病。后兩類同學(xué)屬于交往不善，對(duì)他人的損害要大于自己，易引起他人反感。

針對(duì)學(xué)校生人際交往中存在的問題，家長(zhǎng)和老師務(wù)必要讓孩子糊涂地熟悉到：

第一，溝通是雙向的，沒有溝通就沒有了解。開放自己，才能更有效地接近他人。

其次，交往是公平的，敬重他人才能敬重自己。在與他人進(jìn)行交往時(shí)，要把雙方放在公平的位置上，即不能覺得低人一等，也不能高高在上。在交往中要對(duì)自己有信念，對(duì)別人要有誠(chéng)意，公平互利的交往，才能長(zhǎng)久。