2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.舉例說(shuō)明什么叫漢語(yǔ)信息處理中的自動(dòng)分詞。2.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在哪些主要問(wèn)題，怎么解決？3.語(yǔ)言教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占了什么樣的地位？4.什么叫機(jī)器翻譯？簡(jiǎn)述機(jī)器翻譯的歷史。5.中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成的標(biāo)志和背景是什么？6.語(yǔ)言文字應(yīng)用研究現(xiàn)在主要的任務(wù)是什么？7.你說(shuō)出十個(gè)1978年以來(lái)的新詞語(yǔ)。8.運(yùn)用比較的方法要注意什么？9.手語(yǔ)可以細(xì)分成：（）和（）。10.為什么說(shuō)語(yǔ)言文字不搞純而又純？11.漢字輸入計(jì)算機(jī)有哪些方法？12.舉例說(shuō)明語(yǔ)言學(xué)方法、方法論的靈活性。13.語(yǔ)言交際的心理障礙有哪些？是怎樣形成的？以實(shí)例說(shuō)明，除本節(jié)提到的以外，語(yǔ)言交際心理障礙還有哪些表現(xiàn)形式，怎樣控制和克服？14.法律語(yǔ)言15.為什么說(shuō)發(fā)現(xiàn)和推薦新的好的語(yǔ)言現(xiàn)象比“匡謬正俗”更重要？16.普通話水平測(cè)試等級(jí)分為（）。17.從普通話的標(biāo)準(zhǔn)和地位兩個(gè)方面說(shuō)明什么是普通話。18.為什么說(shuō)推廣普通話不是要消滅方言？19.語(yǔ)言文明有哪些基本要求？20.說(shuō)說(shuō)中國(guó)形成語(yǔ)言學(xué)的背景。21.最小的語(yǔ)音單位叫做（）A、音節(jié)B、音素C、音段D、語(yǔ)句22.廣告大體上包括：（）、（）、（）。23.說(shuō)說(shuō)當(dāng)前主持人語(yǔ)言存在的主要問(wèn)題。24.說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言學(xué)方法、方法論的地位。25.說(shuō)說(shuō)《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的作者、出版時(shí)間和歷史地位。26.舉例說(shuō)明普及民族共同語(yǔ)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)27.語(yǔ)言學(xué)分為哪些部分？28.簡(jiǎn)述語(yǔ)言交際合作原則的基本內(nèi)容。29.文字工作的重點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)漢字的標(biāo)準(zhǔn)化，即在對(duì)現(xiàn)行漢字進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)整理的基礎(chǔ)上，做到現(xiàn)行漢字的“四定”，即（）、（）、（）、（）。30.以實(shí)例說(shuō)明現(xiàn)在語(yǔ)言交際研究的特點(diǎn)。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:和英語(yǔ)不同，人們?cè)谟脻h字記錄漢語(yǔ)的時(shí)候，并不實(shí)行分詞連寫。書面漢語(yǔ)是以字為單位的，字與字之間有間隔，詞與詞之間沒有空檔做標(biāo)志。而漢語(yǔ)的字與詞又不是對(duì)應(yīng)的，一個(gè)字，有時(shí)是一個(gè)詞，有時(shí)僅是一個(gè)語(yǔ)素，有時(shí)連語(yǔ)素也算不上，如“巧”“靈巧”“巧克力”中的“巧”。但我們理解句子不是以字為單位，而是以詞為單位的。如“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速”，應(yīng)該分成“中國(guó)/經(jīng)濟(jì)/發(fā)展/迅速”。因此，讓計(jì)算機(jī)把以字為單位的書面語(yǔ)流串變成以詞為單位的形式就叫做漢語(yǔ)的自動(dòng)分詞。2.參考答案: 主要是品味問(wèn)題 網(wǎng)上的臟話比較多等 解決方法：加強(qiáng)相關(guān)法律的規(guī)范和語(yǔ)言規(guī)范，也要加強(qiáng)網(wǎng)站的管理，提高網(wǎng)民的素質(zhì)。3.參考答案: 語(yǔ)言教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心。 語(yǔ)言教學(xué)貫穿于聽說(shuō)讀寫教學(xué)，語(yǔ)言水平?jīng)Q定語(yǔ)文水平； 母語(yǔ)是親少年生存、發(fā)展的交際工具，是身心發(fā)展的思維工具； 語(yǔ)言負(fù)載民族傳統(tǒng)文化，是青少年文化素質(zhì)的重要組成部分。 所以自1963年以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確規(guī)定了語(yǔ)言教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的核心地位。4.參考答案: 機(jī)器翻譯指的是利用計(jì)算機(jī)把一種語(yǔ)言的語(yǔ)句自動(dòng)或半自動(dòng)地轉(zhuǎn)換成語(yǔ)義與之相等的另一種語(yǔ)言的句子。 ①機(jī)器翻譯的草創(chuàng)期：1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世。計(jì)算機(jī)驚人的運(yùn)算速度，啟示著人們考慮翻譯技術(shù)的革新問(wèn)題；1949年，韋弗發(fā)表了一份以《翻譯》為題的備忘錄，正式提出了機(jī)器翻譯的問(wèn)題；1954年，美國(guó)進(jìn)行了世界上第一次機(jī)器翻譯實(shí)驗(yàn)，把幾個(gè)簡(jiǎn)單的俄語(yǔ)句子翻譯成英語(yǔ)，接著，蘇聯(lián)、英國(guó)等也進(jìn)行了機(jī)器翻譯實(shí)驗(yàn)，機(jī)器翻譯研究出現(xiàn)熱潮，此時(shí)的機(jī)器翻譯的過(guò)程與解讀密碼的過(guò)程相類比，可讀性差，難以實(shí)用；1964年，美國(guó)科學(xué)院成立了語(yǔ)言自動(dòng)處理咨詢委員會(huì)，并于1966年發(fā)表了《語(yǔ)言與機(jī)器》的報(bào)告，對(duì)機(jī)器翻譯持否認(rèn)態(tài)度，使得機(jī)器翻譯研究陷入低潮。 ②復(fù)蘇期。20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了復(fù)蘇的局面，在美國(guó)、法國(guó)、加拿大都出現(xiàn)了一批實(shí)驗(yàn)性的機(jī)器翻譯系統(tǒng)。③繁榮期。20世紀(jì)70年代末，機(jī)器翻譯進(jìn)入繁榮期，這一時(shí)期最重要的特點(diǎn)是機(jī)器翻譯走出實(shí)驗(yàn)室，邁向了實(shí)用化。機(jī)器翻譯的繁榮期是以1976年加拿大開發(fā)的實(shí)用性機(jī)器翻譯系統(tǒng)正式提供天氣預(yù)報(bào)服務(wù)為標(biāo)志的。這以后，日本、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都相繼推出了一系列實(shí)用化的機(jī)器翻譯產(chǎn)品，投入市場(chǎng)。我國(guó)是繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)之后，世界上第四個(gè)開展機(jī)器翻譯的國(guó)家。與國(guó)外機(jī)器翻譯歷史相比，還經(jīng)歷了停滯期。具體來(lái)說(shuō)，1956—1966年是草創(chuàng)期；1966—1975年是停滯期；1975—1987年是復(fù)蘇期；1987年到現(xiàn)在是我國(guó)機(jī)器翻譯研究的繁榮期。這一時(shí)期是以“譯星1號(hào)”的問(wèn)世為標(biāo)志的。我國(guó)的機(jī)器翻譯也邁向了實(shí)用化和商品化的階段。5.參考答案: 中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成的標(biāo)志是1984年9月語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所的成立。 1984年前后的背景 一是語(yǔ)言文字工作決策要進(jìn)一步科學(xué)化； 二是語(yǔ)言科學(xué)研究要進(jìn)一步為國(guó)家建設(shè)服務(wù)； 三是新興的交叉學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)展。 我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)跟上面三個(gè)方面的需要和發(fā)展同命運(yùn)，與我國(guó)的改革開放同命運(yùn)，得到了迅速的發(fā)展。6.參考答案: 語(yǔ)言規(guī)劃的理論與實(shí)踐 普通話及其推廣 漢字及其規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化 漢語(yǔ)拼音及其應(yīng)用 語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué) 面向計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言文字應(yīng)用 少數(shù)民族語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)及其信息處理 對(duì)重要領(lǐng)域語(yǔ)言文字及其應(yīng)用加強(qiáng)研究7.參考答案:炒魷魚、的哥、網(wǎng)吧、發(fā)廊、桑拿、網(wǎng)蟲、美眉、下海、網(wǎng)游?、數(shù)碼8.參考答案: 運(yùn)用比較的方法要注意兩點(diǎn)。 一是要注意比較的一切都要公平，只有這樣才能站得住腳，這是一個(gè)前提。運(yùn)用比較的研究方法，首先要確定比較的范圍，接著要選擇比較的基點(diǎn)。 二是要注意避免無(wú)效比較和低效比較。所謂無(wú)效比較是指事物比較過(guò)后不能說(shuō)明問(wèn)題，不能得出所需要的結(jié)論。所謂低效比較是指事物具備可比性，有可以比較的地方，但是由于比較者的原因，并沒有比較到那個(gè)地方，或者是比較者只進(jìn)行了表層上的比較，也有一些作用，但不是高效的比較。9.參考答案:手勢(shì)語(yǔ)；手指語(yǔ)10.參考答案:語(yǔ)言文字搞純而又純，就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)范，認(rèn)為規(guī)范就是規(guī)則，就是劃一，就是不要風(fēng)格色彩，就是不要發(fā)展，而這與語(yǔ)言文字的本質(zhì)是相違背的，因?yàn)檎Z(yǔ)言是活的東西。語(yǔ)言需要規(guī)范，但是規(guī)范不是規(guī)則，我們不應(yīng)死守規(guī)范，而應(yīng)把規(guī)范看成引導(dǎo)，看成服務(wù)。語(yǔ)言是為語(yǔ)言使用者服務(wù)的，規(guī)范也是為語(yǔ)言使用者服務(wù)的。“規(guī)范就是服務(wù)”體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)上，就是要認(rèn)識(shí)到為人們的交際、思維、認(rèn)知服務(wù)是規(guī)范工作的立足點(diǎn)和目標(biāo)。這是語(yǔ)言觀的一部分，為了有效的服務(wù)，要經(jīng)常調(diào)整語(yǔ)言觀。而不能本末倒置，搞純而又純，過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)范，為了要合乎某種所謂的“規(guī)范”而妨礙語(yǔ)言的發(fā)展，妨礙人們的交際、思維和認(rèn)知?？梢姡?guī)范是在語(yǔ)言不純的情況下搞的，搞規(guī)范不是要求語(yǔ)言的純。不應(yīng)該有妨礙交際的規(guī)范。規(guī)范同穩(wěn)定沒有必然的聯(lián)系。規(guī)范或者不規(guī)范也不看過(guò)去有或者沒有這種說(shuō)法，而是看現(xiàn)在是否需要這樣說(shuō)和語(yǔ)言的系統(tǒng)是否允許這樣的說(shuō)法出現(xiàn)。因此，語(yǔ)言文字不搞純而又純。11.參考答案:漢字輸入計(jì)算機(jī)有三種方法，漢字識(shí)別輸入、語(yǔ)音識(shí)別輸入和漢字鍵盤輸入。12.參考答案: 語(yǔ)言學(xué)方法、方法論應(yīng)是靈活性的。語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，社會(huì)在不斷地發(fā)展，社會(huì)中的各種語(yǔ)言問(wèn)題也會(huì)變化，因此研究方法也要表現(xiàn)出靈活性。 所謂靈活性，并不是隨心所欲，還要在一定的限度內(nèi)。 拿應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究本身有其一定的規(guī)律，還要在靈活性的前提下，注意吸收內(nèi)部、外部各方面的意見。13.參考答案: 語(yǔ)言交際的心理障礙有嫉妒、羞怯和猜疑。 語(yǔ)言交際的心理障礙形成的原因是多方面的?？陀^方面有環(huán)境的變更、對(duì)交際印象的好壞等都可以產(chǎn)生交際的心理上的障礙；但主觀方面的原因是主要的，包括情感、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、性格的許多方面。 實(shí)例、其他表現(xiàn)形式以及怎樣控制和克服，根據(jù)自身生活列舉、分析、解答既可。 控制和克服可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行，如：加強(qiáng)自我修養(yǎng)、求同存異、理解言外之義、克服羞怯和有意訓(xùn)練。14.參考答案:“法律語(yǔ)言”可以理解為法律所運(yùn)用的語(yǔ)言形式，包括法律所用的專門詞語(yǔ)、句型句式和修辭方式，還包括法律所用的語(yǔ)體。15.參考答案:發(fā)現(xiàn)和推薦新的好的語(yǔ)言現(xiàn)象就是及時(shí)積極地規(guī)范。語(yǔ)言時(shí)刻在顯現(xiàn)新的好的語(yǔ)言現(xiàn)象，這是語(yǔ)言生命力所在和調(diào)節(jié)功能所在的重要方面?！翱镏囌住笔且?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)片面地受到語(yǔ)言是共時(shí)的、靜態(tài)的語(yǔ)言觀的影響，對(duì)新的好的語(yǔ)言現(xiàn)象沒有予以重視，使得規(guī)范工作有一定的片面性。因此發(fā)現(xiàn)和推薦新的好的語(yǔ)言現(xiàn)象比“匡謬正俗”更重要。16.參考答案:三級(jí)六等17.參考答案: 普通話是以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以典范的現(xiàn)代 白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的。普通話的地位在于它不僅是現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)，還是各民族通用的語(yǔ)言。18.參考答案: 推廣普通話不是禁絕和消滅方言。 因?yàn)槲覀円氖欠窖栽谡Z(yǔ)言交際中的隔閡，而不是消滅方言本身； 方言有一定的交際價(jià)值；方言是普通話的重要營(yíng)養(yǎng)； 應(yīng)該主張語(yǔ)言生活主體化和多樣化結(jié)合。19.參考答案: 使用禮貌語(yǔ)言 不要啰嗦 要耐心聽對(duì)方的話 要有內(nèi)容 恰當(dāng)答話 聲音高低適度20.參考答案: 中國(guó)形成語(yǔ)言學(xué)是在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，有兩個(gè)背景： 一是受西方學(xué)術(shù)文化的影響，一是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)自身的發(fā)展。 當(dāng)時(shí)語(yǔ)言學(xué)方面中國(guó)向外國(guó)所學(xué)的理論、方法及層次是比較低的；學(xué)習(xí)的方法、層次也是比較低的。學(xué)習(xí)外國(guó)最重要的成果是馬建忠將西文中的規(guī)矩同漢語(yǔ)典籍比較，寫成的語(yǔ)法書《馬氏文通》，該書成為中國(guó)形成獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的標(biāo)志。而19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)階段，主要是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)時(shí)甲骨不斷被發(fā)現(xiàn)，對(duì)甲骨文的研究取得了很大進(jìn)展，孫詒讓、羅振玉、王國(guó)維等人都做出了貢獻(xiàn)，后來(lái)唐蘭、于省吾等人還在理論研究方面取得了突破。正是這些大量的材料動(dòng)搖了傳統(tǒng)漢語(yǔ)文字學(xué)受許慎《說(shuō)文解字》籠罩的局面、以文字個(gè)體分析對(duì)象偏重考古的研究方法、作為經(jīng)學(xué)附庸明經(jīng)致用的研究目的，呼吁建立科學(xué)的理論體系，加上受西方學(xué)術(shù)文化的影響，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)終于進(jìn)入了語(yǔ)言學(xué)。21.參考答案:B22.參考答案:公益廣告；社會(huì)廣告；商業(yè)廣告23.參考答案: 現(xiàn)今主持人語(yǔ)言，主要有兩種傾向。 一種是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的內(nèi)容，忽視形式，也就是注重“說(shuō)什么”，忽視“怎么說(shuō)”，使原本很好的內(nèi)容在傳播效果上打了折扣。 另一種是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式，忽視內(nèi)容，也就是注重“怎么說(shuō)”，忽視“說(shuō)什么”，缺少信息量，更缺少啟迪的力量。24.參考答案:一個(gè)重要的方法和方法論往往會(huì)形成一個(gè)重要的語(yǔ)言學(xué)流派，或者說(shuō)，重要的語(yǔ)言學(xué)流派都以它的方法和方法論作為重要的支柱。歷史比較的方法跟歷史比較語(yǔ)言學(xué)，結(jié)構(gòu)主義的方法跟結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，就是例證。25.參考答案:《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的作者是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾，出版時(shí)間是1916年，歷史地位：書中針對(duì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)的不足提出的語(yǔ)言學(xué)理論，奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，因此成為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的“圣經(jīng)”。26.參考答案: 民族共同語(yǔ)指全體社會(huì)成員共同使用的語(yǔ)言形式，對(duì)方言而言，是一種高級(jí)形式。 語(yǔ)言的統(tǒng)一不可能采取消滅方言的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能通過(guò)推廣共同語(yǔ)， 逐步用共同語(yǔ)來(lái)取代方言這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，共同語(yǔ)的普及過(guò)程就是逐步縮小方言差別，使語(yǔ)言趨于統(tǒng)一的過(guò)程。例如，我國(guó)方言分歧嚴(yán)重，但方言做為特定人群的交際工具，不可能簡(jiǎn)單的加以消滅，而只能通過(guò)推廣普通話，使其逐步取代方言，最后在全社會(huì)達(dá)到語(yǔ)言的統(tǒng)一。 在普及的過(guò)程中，共同語(yǔ)可以引導(dǎo)方言的發(fā)展方向，吸引方言的使用范圍 則相應(yīng)的不斷縮小。例如，過(guò)去不少方言區(qū)的教師使用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行教學(xué)，隨著普通話的日益普及，現(xiàn)在越來(lái)越多的方言區(qū)教師開始使用普通話進(jìn)行教?學(xué)。 共同語(yǔ)的推廣和普及是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，所以對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，推廣普通話縮小方言差別，將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。27.參考答案: 語(yǔ)言學(xué)大致分為三個(gè)部分。 一是本體語(yǔ)言學(xué)，主要研究語(yǔ)言本身，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)等。 二是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。 三是語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)言學(xué)理論是本體語(yǔ)言學(xué)理論和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的融合和提升。28.參考答案: 語(yǔ)言交際合作原則包括： 一），數(shù)量原則 1，使所說(shuō)的話達(dá)到交際目的所要求的詳盡程度。 2，不能使自己所說(shuō)的話比所要求的更詳盡。 二），關(guān)系原則 三），方式原則 1，避免晦澀的詞語(yǔ)。 2，避免歧義。 3，說(shuō)話要簡(jiǎn)潔（避免贅述）。 4，說(shuō)話要有條理。 四），禮貌原則 1.得體準(zhǔn)則 A，最小限度使別人受損。?B，最大限度使別人受益。 2.慷慨準(zhǔn)則 A，最小限度使自己得益。?B，最大限度使自己受損。 3.贊譽(yù)準(zhǔn)則 A，最小限度地貶低別人。?B，最大限度使贊譽(yù)別人。 4.謙虛準(zhǔn)則 A，最小限度地贊譽(yù)自己。?B，最大限度地貶低自己。 5.一致準(zhǔn)則 A，使交際雙方的分歧減到最小。?B，使交際雙方的一致增到最大。 6.同情準(zhǔn)則 A，使對(duì)話雙方的反感減到最小限度。?B，使對(duì)話雙方的同情性增到最大限度。29.參考答案:定量；定形；定音；定序30.參考答案: 同古代語(yǔ)言交際研究相比，現(xiàn)代語(yǔ)言交際研究的特點(diǎn)有： 理論建樹較有系統(tǒng)性。 研究方法更加科學(xué)。 研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往。 研究?jī)?nèi)容深入廣泛，研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.國(guó)家規(guī)定的“推廣普通話宣傳周”是什么時(shí)間？第一個(gè)“推廣普通話宣傳周”活動(dòng)是哪一年舉辦的？2.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究哪些問(wèn)題？3.中介語(yǔ)的特點(diǎn)有：（）、（）和（）。4.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的隊(duì)伍有哪些基本的要求？5.舉例說(shuō)明語(yǔ)言學(xué)方法、方法論同思想方法的關(guān)系。6.“十五”期間應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要在哪五個(gè)方面力爭(zhēng)有所突破？7.運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方法要注意什么？8.舉例說(shuō)明漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的幾種手段。9.中國(guó)20世紀(jì)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)變化的總線索是什么？10.在公關(guān)交際中，如何運(yùn)用交際的技巧？11.為什么說(shuō)語(yǔ)言是人的第二形象？12.現(xiàn)在推廣普通話的方針是哪十二個(gè)字？13.說(shuō)說(shuō)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍？14.什么叫禮貌語(yǔ)言？15.為什么說(shuō)比較是語(yǔ)言學(xué)方法的最基本的方法？16.說(shuō)說(shuō)立法語(yǔ)言的特點(diǎn)。17.為什么對(duì)普通話水平測(cè)試的應(yīng)試人員沒有一概提出一甲或三乙的要求？18.說(shuō)說(shuō)人文性理論的基本內(nèi)容。19.漢語(yǔ)里有了“出租汽車”，為什么還會(huì)出現(xiàn)“的士”？20.說(shuō)說(shuō)交際理論的基本內(nèi)容。21.說(shuō)說(shuō)層次理論的基本內(nèi)容。22.中國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)包括哪些方面，其主要內(nèi)容是什么？23.說(shuō)說(shuō)動(dòng)態(tài)理論的基本內(nèi)容。24.對(duì)身體有殘疾的人進(jìn)行的交與，我國(guó)統(tǒng)稱為（）。25.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有哪些新的漢語(yǔ)理論研究促進(jìn)了教學(xué)理論的發(fā)展？26.語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該包括：（）、（）、（）。27.追認(rèn)觀有哪些不妥？28.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)同語(yǔ)言教學(xué)有哪些聯(lián)系和區(qū)別？29.國(guó)內(nèi)和國(guó)外古代語(yǔ)言交際研究有何異同？他們對(duì)后來(lái)的語(yǔ)言交際研究產(chǎn)生了哪些影響？30.舉例說(shuō)明語(yǔ)言學(xué)方法、方法論的創(chuàng)造性。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:國(guó)家規(guī)定的“推廣普通話宣傳周”是9月的第三周，第一個(gè)“推廣普通話宣傳周”活動(dòng)是在1998年舉辦的。2.參考答案: 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的是社會(huì)語(yǔ)言，或者說(shuō)是語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和差異。 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)學(xué)術(shù)界有不同的定義，有廣義的，也有狹義的。廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系。3.參考答案:系統(tǒng)性；動(dòng)態(tài)性；頑固性4.參考答案: 從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的總的要求是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和交叉學(xué)科的基礎(chǔ)。具體包括以下幾個(gè)方面： 要有語(yǔ)言本體研究的動(dòng)力 知識(shí)結(jié)構(gòu)比較合理 善于調(diào)查研究，能進(jìn)行田野工作 有一定的實(shí)際解決問(wèn)題的能力 有科學(xué)工作者的品格和事業(yè)家的眼光5.參考答案: 語(yǔ)言學(xué)方法、方法論同思想方法有著密切關(guān)系，兩者應(yīng)是個(gè)性與共性的關(guān)系。 語(yǔ)言學(xué)方法、方法論應(yīng)遵循思想方法的普遍規(guī)律。哲學(xué)上說(shuō)，任何事物都是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，世界就是時(shí)空，它既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不是孤立的也不是完全一樣的。 我們比較的是它的聯(lián)系、區(qū)別，比較的是它的共性以及個(gè)性。拿共性與個(gè)性的關(guān)系來(lái)說(shuō)，思想方法論認(rèn)為世界上的事物都是有個(gè)性的東西，一個(gè)事物要是沒有個(gè)性，也就不成其本身了。共性寓于個(gè)性之中，共性是最基本的東西，個(gè)性只是突出與不突出的問(wèn)題，越往上走，個(gè)性越多，共性越少。由于共性寓于個(gè)性之中，從方法論的角度說(shuō)，很難在一個(gè)孤立的個(gè)體中發(fā)現(xiàn)共性的東西。 因此，就語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，也很難從一種具體語(yǔ)言中辨別出所有人類語(yǔ)言所共有的東西，也很難從人獲得一種具體語(yǔ)言能力所遵循的東西中辨別出獲得任何一種具體語(yǔ)言能力所遵循的東西，雖然個(gè)性是共性的體現(xiàn)。這樣，普遍的東西就不可避免地在多種具體語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)中尋找。6.參考答案: 社會(huì)急需的語(yǔ)言文字規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)研制取得突破性進(jìn)展 面向信息處理的語(yǔ)言文字應(yīng)用研究邁上新的臺(tái)階 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科體系基本建立 社會(huì)語(yǔ)言生活狀況的跟蹤監(jiān)測(cè)與對(duì)策研究能基本滿足社會(huì)發(fā)展的需求 研究手段與信息服務(wù)手段的現(xiàn)代化進(jìn)程明顯加快7.參考答案:運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方法要注意到所有的定量統(tǒng)計(jì)都是有其局限性的。在統(tǒng)計(jì)中，我們應(yīng)該盡量做到減少局限性，增加其參考性。另一方面，在實(shí)踐中很多人對(duì)數(shù)據(jù)會(huì)表現(xiàn)出一種盲目的迷信，我們應(yīng)消除這種迷信，對(duì)數(shù)據(jù)、量化也應(yīng)當(dāng)科學(xué)地辨證地看待8.參考答案: 漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞手段之一是純粹音譯，即直接借用外語(yǔ)詞的音。例如“咖啡”。 第二種手段是半音譯半意譯，即一半音譯一半注釋。例如“卡車”。 第三種手段是音譯兼意譯，即雖然是音譯，但能從漢語(yǔ)的意義獲得跟外來(lái)詞詞義相關(guān)的某種提示。例如“基因”。9.參考答案:中國(guó)20世紀(jì)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)變化的總線索是：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)同本體語(yǔ)言學(xué)苦苦地探求高層次的結(jié)合，在探求的路上搖搖擺擺地前進(jìn)。10.參考答案: 在公關(guān)交際中，要注意公關(guān)語(yǔ)言技巧的應(yīng)用。公關(guān)語(yǔ)言大體上可以分為接近、說(shuō)服、應(yīng)急和拒絕四個(gè)方面。 接近??要注意介紹得體；稱謂適當(dāng)；巧用“我”字；善于提問(wèn) 說(shuō)服，要注意循循善誘；曲折說(shuō)服；清理相濟(jì) 應(yīng)急，要注意因勢(shì)利導(dǎo)；雙關(guān)；反問(wèn) 拒絕，要注意?推托拖延；誘導(dǎo)對(duì)方自我否定；體態(tài)的表現(xiàn)11.參考答案: 人的層次和語(yǔ)言層次的關(guān)系是： ①不同層次的語(yǔ)言對(duì)不同的人有不同的要求。 ②不同層次的人使用語(yǔ)言的情況不同。 ③如果說(shuō)一個(gè)人使用的語(yǔ)言是他的主體語(yǔ)言，總的語(yǔ)言是課題語(yǔ)言. 那么，不同層次的的人的主體語(yǔ)言在客體語(yǔ)言里處于不同的層次。?所以說(shuō)語(yǔ)言是人的第二形象12.參考答案:現(xiàn)在推廣普通話的十二字方針是：大力推行、積極普及、逐步提高。13.參考答案: 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍主要指兩個(gè)方面。 第一個(gè)方面是學(xué)科門類方面，現(xiàn)在通行的是分為四大塊。 一是廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，研究語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同社會(huì)的關(guān)系。 二是語(yǔ)言規(guī)劃。 三是語(yǔ)言教學(xué)。 四是研究語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同現(xiàn)代科技的關(guān)系。例如計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。 另一方面，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的范圍是開放的，尤其是各個(gè)部分還會(huì)出現(xiàn)新的領(lǐng)域。如心理語(yǔ)言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)等都已經(jīng)被看做是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的主要領(lǐng)域。14.參考答案:禮是行禮。禮貌是行禮的樣子，表示行禮的語(yǔ)言是禮貌語(yǔ)言。禮貌語(yǔ)言誠(chéng)于中而形于外，是內(nèi)容和形式的結(jié)合。15.參考答案:在科學(xué)研究中，比較是根本性的研究方法。別的研究方法都是從比較方法延伸出來(lái)的，只是各自具備了特殊性而已。因此，在語(yǔ)言學(xué)研究中，也要將不同的語(yǔ)言放在一起進(jìn)行比較，一是運(yùn)用歷史比較法進(jìn)行歷時(shí)的研究，揭示語(yǔ)言之間的譜系關(guān)系；一是運(yùn)用對(duì)比分析法進(jìn)行共時(shí)的按就，揭示語(yǔ)言之間的異同關(guān)系，其他語(yǔ)言學(xué)方法都是在比較法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此說(shuō)比較是語(yǔ)言學(xué)方法的最基本的方法。16.參考答案: 立法語(yǔ)言主要有四個(gè)特點(diǎn)： 一是適度概括； 二是使用模糊語(yǔ)言； 三是句類有限制，僅限于陳述句和祈使句； 四是分條列項(xiàng)。17.參考答案:現(xiàn)在普通話水平測(cè)試一般使用三級(jí)六等，即一甲、一乙、二甲、二乙、三甲、三乙。對(duì)普通話水平測(cè)試的應(yīng)試人員沒有一概提出一甲或三乙的要求是因?yàn)閷?duì)不同情況的人的普通話的具體要求是不一樣的，播音員、教師等人具有表率的作用，國(guó)家對(duì)于他們普通話的要求就比較高，可能要求達(dá)到一級(jí)或者二級(jí)水平，而對(duì)于普通人的要求不可能那么高，可能達(dá)到三級(jí)就可以了。18.參考答案: 語(yǔ)言的人文性是指語(yǔ)言在發(fā)展變化及應(yīng)用過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化特性。狹義的語(yǔ)言人文性指語(yǔ)言與文化兩個(gè)因素共同的作用和結(jié)果，廣義的語(yǔ)言人文性語(yǔ)言、文化、社會(huì)和宗教等多種因素共同的作用和結(jié)果。 語(yǔ)言人文性大體包括三個(gè)方面： 第一，語(yǔ)言在文化中的反映。 第二，文化在語(yǔ)言中的反映。 第三，在語(yǔ)言與文化相互作用的關(guān)系中的反映。19.參考答案: “的士”源自粵方言。 新詞新語(yǔ)的作用，方言與新詞新語(yǔ)的關(guān)系。 動(dòng)態(tài)理論。 新詞新語(yǔ)的規(guī)范及所持的態(tài)度。20.參考答案: 交際理論的基本內(nèi)容包括： 交際能力是最基本的語(yǔ)言能力。 在多樣的語(yǔ)言交際中實(shí)踐語(yǔ)言交際能力。 應(yīng)該以交際值作為衡量語(yǔ)言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。 語(yǔ)言交際能力的實(shí)踐不是一次性完成的。 要重視創(chuàng)新。21.參考答案: 人類語(yǔ)言是開放的梯形結(jié)構(gòu)。層次理論指的是語(yǔ)言是分層次的。這個(gè)結(jié)構(gòu)的底層比較穩(wěn)定，越往上往活躍。 人的層次與語(yǔ)言層次的關(guān)系。22.參考答案: 中國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)具有很豐富的內(nèi)涵，大體上可以分為漢語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)幾大類。 漢語(yǔ)教學(xué)則又可細(xì)分為語(yǔ)言教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)三大部分。23.參考答案: 動(dòng)態(tài)理論主張用動(dòng)態(tài)的眼光看待語(yǔ)言、語(yǔ)言應(yīng)用和語(yǔ)言研究?；緝?nèi)容大體可以包括三個(gè)方面： 對(duì)語(yǔ)言動(dòng)態(tài)性的認(rèn)識(shí)。 對(duì)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)性。 語(yǔ)言研究要?jiǎng)臃€(wěn)結(jié)合。24.參考答案:特殊教育25.參考答案: 漢語(yǔ)理論教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，也是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累最豐富的一個(gè)方面，促進(jìn)了教學(xué)理論的發(fā)展。漢語(yǔ)理論的影響主 要有這樣一些方面： 一是語(yǔ)音教學(xué)研究。它包括語(yǔ)音教學(xué)的原則和方法研究、音素及聲調(diào)教學(xué)研究、語(yǔ)音教學(xué)難點(diǎn)探討、國(guó)別語(yǔ)音教學(xué)研究等。 二是詞匯教學(xué)研究。這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。 三是語(yǔ)法教學(xué)研究。20世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基本原則主要是“結(jié)構(gòu)-情景-功能”相結(jié)合。這在語(yǔ)法教學(xué)中也得到了體現(xiàn)。 另外，由于漢語(yǔ)的特殊性，漢語(yǔ)教學(xué)中漢字教學(xué)也很重要。漢字教學(xué)研究包括探討漢字的性質(zhì)和任務(wù)，探討漢字教學(xué)的