《中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)》練習(xí)測(cè)試題庫(kù)一、填空題1、“五四”文學(xué)革命時(shí)最早刊登理論文章倡導(dǎo)文學(xué)改良是。2、1928年初倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)論爭(zhēng)兩個(gè)社團(tuán)是和。3、《潘先生在難中》作者是；《月芽?jī)骸纷髡呤?；《在其香居茶館里》作者是；《傾城之戀》作者是。4、在左聯(lián)成立大會(huì)上，刊登題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟意見(jiàn)》為題重要演說(shuō)是。5、被稱為“文體作家”是。6、《獲虎之夜》作者是；《一只馬蜂》作者是；《上海屋檐下》作者是；《歲寒圖》作者是。7、文學(xué)革命后浮現(xiàn)第一種新文學(xué)團(tuán)隊(duì)是。8、魯迅狂人日記受俄國(guó)作家影響。9、后期新月派以季刊作為陣地。10、《死水》作者是；《再別康橋》作者是；《別了、哥哥》作者是；《老馬》作者是。11、問(wèn)題故事更突出“愛(ài)”和“美”觀點(diǎn)。12、中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一篇白話故事是作家。13、《雪花高興》作者是；《蕙風(fēng)》作者是；《雨巷》作者是；《王貴與李香香》作者是。14、文學(xué)革命時(shí)最先刊登理論文章倡導(dǎo)文學(xué)改良是。15、《示眾》作者是；《春桃》作者是；《華威先生》作者是；《暴風(fēng)驟雨》作者是。二、不定項(xiàng)選取題1、《女神》思想內(nèi)容和藝術(shù)特性有（）。a強(qiáng)烈個(gè)性解放規(guī)定b強(qiáng)烈反抗和叛逆精神c強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情思d青春、愛(ài)情熱烈歌唱e體現(xiàn)了五四時(shí)代精神2、文學(xué)民族形式論爭(zhēng)發(fā)生于（）。a抗戰(zhàn)未開(kāi)始時(shí)b抗戰(zhàn)前期c抗戰(zhàn)中期d抗戰(zhàn)后期e抗戰(zhàn)結(jié)束3、《蝕》是由三個(gè)中篇故事構(gòu)成，這三個(gè)中篇是（）。a泥濘b幻滅c自殺d動(dòng)搖e追求4、下列作家屬于社會(huì)剖析派是（）。a沈從文b吳組緗c沙汀d劉吶鷗e艾蕪5、下列故事不是老舍代在英國(guó)完畢是（）。a《離婚》b《趙子曰》c《小坡生日》d《二馬》e《老張哲學(xué)》6、七月刊物主編是（）。a艾青b胡風(fēng)c田間d阿垅e聶紺弩7、大規(guī)模反映中華人民共和國(guó)半殖民地半封建社會(huì)大都市當(dāng)代都市生活故事是（）。a《日出》b《家》c《子夜》d《駱駝祥子》e《上海屋檐下》8、中華全國(guó)抗敵協(xié)會(huì)成立于（）。a1937年b1938年c1939年d1940年e1941年9、沈從文短篇故事基本文體形式有（）。a運(yùn)用寫實(shí)手法寫實(shí)故事b運(yùn)用批判現(xiàn)實(shí)主義手法諷刺故事c運(yùn)用浪漫主義辦法浪漫傳奇d運(yùn)用意識(shí)流辦法心理故事e運(yùn)用象征主義辦法寓言故事10、下列說(shuō)法對(duì)的有（）。a阿Q是辛亥革命時(shí)期中華人民共和國(guó)農(nóng)民典型b精神勝利法是近代民族性格集中體現(xiàn)c阿Q性格是豐富復(fù)雜d《阿Q正傳》對(duì)辛亥革命歷史教訓(xùn)有深刻描寫e塑造出阿Q形象是魯迅對(duì)中華人民共和國(guó)文學(xué)一種偉大貢獻(xiàn)11、聞一多兩部詩(shī)集是（）。a《奇跡》b《紅燭》c《死水》d《落葉》e《海濱故人》12、五四文學(xué)革命后，最早成立話劇劇團(tuán)是()。a民眾戲劇社b春柳社c戲劇協(xié)社d南國(guó)社e復(fù)旦劇社13、“土改故事”代表作是（）。a《小二黑結(jié)婚》b《太陽(yáng)照在桑干河上》c《白毛女》d《暴風(fēng)驟雨》e《漳河水》14、下列作品收入《彷徨》有（）。a《祝愿》b《故鄉(xiāng)》c《傷逝》d《離婚》e《風(fēng)波》15、運(yùn)用信天游形式創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)是（）。a《漳河水》b《王九訴苦》c《王貴與李香香》d《赤葉河》e《老馬》16、下列刊物屬于左聯(lián)有（）。a《萌芽月刊》b《拓荒者》c《北斗》d《前哨》e《文學(xué)月報(bào)》17、漢園三詩(shī)人是（）。a郭沫若b何其芳c艾青d李廣田e卞之琳18、下列哪些作家屬于“左聯(lián)五烈士”。（）a馮鏗b柔石c殷夫d胡也頻e蕭軍19、下列哪些詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作于20世紀(jì)代。（）a《我是一條小河》b《死水》c《再別康橋》d《地球，我媽媽》e《大堰河—我保姆》20、下列作品有自敘傳色彩是（）。a《沉淪》b《海濱故人》c《莎菲女士日記》d《呼蘭河傳》e《行路難》三、名詞解釋1、文學(xué)研究會(huì)2、七月詩(shī)派3、新感覺(jué)派故事4、中華人民共和國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟5、《故事新編》6、創(chuàng)造社7、精神勝利法8、《嘗試集》9、東北作家群10、新月社11、鄉(xiāng)土故事12、中華人民共和國(guó)詩(shī)歌會(huì)13、虎妞14、《圍城》15、詩(shī)歌“三美”16、左聯(lián)17、京派故事18、學(xué)衡派19、湖畔詩(shī)社20、社會(huì)剖析故事21、國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)22、《包身工》23、甲寅派24、《三個(gè)叛逆女性》25、愛(ài)美劇四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述“鄉(xiāng)土文學(xué)”在思想和藝術(shù)上獲得成就。2、簡(jiǎn)析當(dāng)代派詩(shī)人卞之琳詩(shī)歌特點(diǎn)。3、簡(jiǎn)述林雨堂小品文思想內(nèi)容。4、簡(jiǎn)述徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特性。5、簡(jiǎn)析曹禺話劇《北京人》藝術(shù)特色。6、簡(jiǎn)述無(wú)政府主義思想對(duì)巴金思想和初期創(chuàng)作影響。7、簡(jiǎn)析何其芳《畫夢(mèng)錄》思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值。8、簡(jiǎn)述五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)重要內(nèi)容及其和文學(xué)革命關(guān)系。9、簡(jiǎn)析《邊城》中翠翠形象。10、簡(jiǎn)述《野草》藝術(shù)特色。11、簡(jiǎn)析《朝花夕拾》思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。12、舉例闡明《太陽(yáng)照在桑干河上》在人物塑造上有哪些成就。13、簡(jiǎn)述《寒夜》藝術(shù)特色。14、簡(jiǎn)述張愛(ài)玲故事特點(diǎn)。15、簡(jiǎn)析《雷雨》中侍萍形象，作者塑造這一人物形象對(duì)刻畫周樸園有什么意義。五、闡述題1、分析評(píng)價(jià)郭沫若《女神》在中華人民共和國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上地位。2、試結(jié)合詳細(xì)作品，分析朱自清散文藝術(shù)特性。3、試論巴金故事《家》中覺(jué)新形象。4、舉例闡述魯迅雜文思想特色。5、分析《子夜》中吳蓀甫形象。6、舉例分析老舍故事創(chuàng)作特色。7、聯(lián)系郭沫若和聞一多創(chuàng)作實(shí)踐，闡述艾青對(duì)中華人民共和國(guó)新詩(shī)發(fā)展所做貢獻(xiàn)。8、談?wù)勀阕约海ú皇撬耍白笠砦膶W(xué)”觀，并做分析。9、試論郁達(dá)夫故事中“零余者”形象?！吨腥A人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)》練習(xí)測(cè)試題庫(kù)參照答案一、填空題1、胡適2、創(chuàng)造社太陽(yáng)社3、葉圣陶老舍沙汀張愛(ài)玲4、魯迅5、沈從文6、田漢丁西林夏衍陳白塵7、創(chuàng)造社8、果戈里9、《詩(shī)刊》10、聞一多徐志摩殷夫臧克家11、王統(tǒng)照12、魯迅《狂人日記》13、徐志摩汪靜之戴望舒李季14、胡適15、魯迅許地山張?zhí)煲碇芰⒉ǘ?、不定?xiàng)選取題1、ABCD2、C3、BDE4、BCE5、AC6、C7、C8、B9、ABC10、ABCDE11、BC12、A13、BD14、ACD15、C16、ABCDE17、BDE18、ABCD19、BCD20、ABCDE三、名詞解釋1、文學(xué)研究會(huì)是中華人民共和國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一種純文學(xué)團(tuán)隊(duì)，成立于1921年，發(fā)起人有沈雁冰等人，以《故事月報(bào)》為代表會(huì)刊。文學(xué)研究會(huì)宗旨是“研究簡(jiǎn)介世界文學(xué)，整頓中華人民共和國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)社會(huì)功利性，其成員創(chuàng)作多以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，注重對(duì)社會(huì)黑暗揭示和灰色人生詛咒，體現(xiàn)新舊沖突，寫法上普通傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，注重并強(qiáng)調(diào)如實(shí)地觀測(cè)和如實(shí)描寫。2、七月詩(shī)派是在艾青影響下，以理論家兼詩(shī)人胡風(fēng)為中心，以《七月》等雜志為基本陣地而形成青年詩(shī)人群，其重要代表詩(shī)人有魯藜、綠原、曾卓等人，她們以倡導(dǎo)革命現(xiàn)實(shí)主義與自由詩(shī)體為重要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了巨大影響。3、新感覺(jué)派故事浮現(xiàn)于20世紀(jì)30年代初，是中華人民共和國(guó)最完整一種當(dāng)代派故事。這種故事特點(diǎn)是注重體現(xiàn)作家主觀情感，不太注重對(duì)客觀生活真切描寫。它浮現(xiàn)表白西方當(dāng)代派故事進(jìn)入中華人民共和國(guó)已經(jīng)越過(guò)初期，問(wèn)鼎于獨(dú)立地位。劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存是新感覺(jué)故事代表作家。4、簡(jiǎn)稱劇聯(lián)。是由左聯(lián)成立后由南國(guó)社、藝術(shù)劇聯(lián)、戲劇協(xié)社、新酉社等構(gòu)成左翼劇團(tuán)聯(lián)盟改名而成。劇聯(lián)在工人、學(xué)生中開(kāi)展了戲劇表演活動(dòng)。5、魯迅創(chuàng)作一部歷史故事集，作品大多取材于古代神話傳說(shuō)和歷史故事，但實(shí)質(zhì)是借古諷今，同步也可以視為魯迅先生嘗試新藝術(shù)突破一部實(shí)驗(yàn)性作品。總體風(fēng)格顯示出一種閑適、從容、幽默，表白魯迅先生思想與藝術(shù)達(dá)到一種新境界，具備一種超越性。6、創(chuàng)造社是中華人民共和國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上成就最高，影響最大文學(xué)社團(tuán)之一。創(chuàng)造社由郭沫若等在日留學(xué)生于1921年在日本創(chuàng)立，辦有《創(chuàng)作》季刊等刊物。成立初期，創(chuàng)造社初期強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，注重文學(xué)美感作用，其成員創(chuàng)作大多強(qiáng)調(diào)側(cè)重自我體現(xiàn)，帶濃厚抒情色彩，創(chuàng)造社文學(xué)活動(dòng)以1925年“五卅”為界，分先后兩期。隨著革命形勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)“表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”革命文學(xué)。7、這是魯迅故事《阿Q正傳》中阿Q形象特有性格特性，重要體現(xiàn)為自欺欺人，自我安慰，總是幻想在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，最能自尊自大，也最能自輕自賤，從不正視自己弱點(diǎn)，欺軟怕硬，欺善怕惡。精神勝利法內(nèi)涵豐富，至今人們依然在對(duì)其做出不同闡釋。8、中華人民共和國(guó)第一部用白話文寫成詩(shī)集，作者為胡適。《嘗試集》布滿了矛盾，顯示出從老式詩(shī)詞中脫胎，蛻變，逐漸尋找、實(shí)驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)艱傷心程。9、東北作家群指“九·一八”事變后一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，共同自發(fā)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作群體。她們啟動(dòng)了抗日文學(xué)新聲，其創(chuàng)作體現(xiàn)出一種濃郁眷念故鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情，洋溢著粗獷地方風(fēng)格。代表作家有蕭紅，蕭軍，白郎等。10、新月社，1923年由胡適、徐志摩、聞一多、粱實(shí)秋等人在北京發(fā)起，原是一種文化社交團(tuán)隊(duì)，成員大多數(shù)曾是旅英美留學(xué)生。不久．其內(nèi)部逐漸形成一種詩(shī)人群，由此產(chǎn)生新月詩(shī)派，以1926年4月徐志摩在《晨報(bào)副刊》上開(kāi)辟《詩(shī)鐫》作為她們代表性刊物，宣稱“要把創(chuàng)格新詩(shī)當(dāng)作一件認(rèn)真事情做”。她們所接受外來(lái)文學(xué)思潮影響很復(fù)雜，思想上比較傾向自由主義。她們致力于新詩(shī)藝術(shù)形式摸索，促使新詩(shī)藝術(shù)上走向成熟。在詩(shī)歌創(chuàng)作上卓有建樹(shù)這一派詩(shī)人有聞一多、徐志摩、朱湘等人。11、所謂“鄉(xiāng)土故事”，重要就是指靠回憶重組來(lái)描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，帶有濃重鄉(xiāng)土氣息和地方色彩故事。它們?cè)诋?dāng)時(shí)浮現(xiàn)文學(xué)背景，是因“五四”故事藝術(shù)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律與讀者欣賞心理進(jìn)步，規(guī)定著藝術(shù)上突破。代表作家有魯迅、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等。12、中華人民共和國(guó)詩(shī)歌會(huì)是1932年在上海成立一種左翼群眾性詩(shī)歌團(tuán)隊(duì)，總會(huì)設(shè)于上海。它與中華人民共和國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)之間有自覺(jué)血肉聯(lián)系。中華人民共和國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人努力摸索詩(shī)歌大眾化途徑，詩(shī)人蒲風(fēng)、穆木天等是中華人民共和國(guó)詩(shī)歌會(huì)發(fā)起人，其中，蒲風(fēng)創(chuàng)作成就最為突出。13、虎妞是老舍故事《駱駝祥子》里一種重要人物形象?；㈡み@一形象性格比較復(fù)雜。她有追求幸福渴望，但這一愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致了她變態(tài)心理；她對(duì)祥子感情有誠(chéng)摯一面，但她妄圖把祥子納入自己生活軌跡，又體現(xiàn)出了極強(qiáng)占有欲，暴露其冷酷、自私一面。14、《圍城》是錢鐘書知名長(zhǎng)篇故事，是一部有多層意蘊(yùn)故事，對(duì)抗戰(zhàn)背景下知識(shí)分子有生動(dòng)描述，道出了當(dāng)代人對(duì)人生生存處境哲理思考，諷刺藝術(shù)具備極高造詣。15、詩(shī)歌“三美”即“建筑美、音樂(lè)美、繪畫美”，是由聞一多倡導(dǎo)。這一主張?zhí)岢鲋匾轻槍?duì)當(dāng)時(shí)新詩(shī)過(guò)于散漫問(wèn)題提出，奠定了新格律詩(shī)歌派理論基本，在新詩(shī)發(fā)展史上有不可磨滅貢獻(xiàn)。16、左聯(lián)系1930年在上海成立中華人民共和國(guó)左翼作家聯(lián)盟簡(jiǎn)稱。成員涉及魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、茅盾、田漢、周揚(yáng)等。左聯(lián)辦有《拓荒者》，《萌芽月刊》等刊物，積極譯介馬克思主義文論，加強(qiáng)與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)聯(lián)系，推動(dòng)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，為中華人民共和國(guó)文學(xué)發(fā)展做出不可磨滅貢獻(xiàn)。17、20世紀(jì)30年代文學(xué)中心南移上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方都市作家形成一種獨(dú)立作家群體，普通稱為京派作家。所謂“京派”只是一種稱謂，并不是一種固定社團(tuán)，京派作家創(chuàng)作故事被稱為京派故事。京派故事風(fēng)格淳樸，貼近民眾生活，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中融入浪漫主義色彩。代表作家有沈從文、廢名等。18、學(xué)衡派得名于《學(xué)衡》月刊，重要成員有梅先迪、吳宓等，她們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)專家。她們以《學(xué)衡》為陣地，主張靠倫理道德理論來(lái)凝聚中華人民共和國(guó)，在中外文化比較中堅(jiān)持昌明國(guó)粹，融化新知，對(duì)新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)偏激之處不無(wú)中肯批評(píng)。但保守立場(chǎng)使她們無(wú)法看清歷史發(fā)展趨勢(shì)，以為學(xué)術(shù)文化進(jìn)步只能依托某些精英分子，從而站屆時(shí)代主潮對(duì)立面。19、是一種由應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人構(gòu)成以寫作愛(ài)情詩(shī)聞名詩(shī)社，她們?cè)霭孀约涸?shī)歌合集《湖畔》和日后某些詩(shī)作，代表了五四運(yùn)動(dòng)所喚起一代新人純真。20、是茅盾開(kāi)創(chuàng)一種故事范式，將創(chuàng)作建立在精細(xì)觀測(cè)和運(yùn)用一定社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行分析基本之上，通過(guò)理性思維開(kāi)拓形象思維深度和廣度，在戲劇性情節(jié)中突出人物成長(zhǎng)史，在浮現(xiàn)后日益成為左翼文學(xué)創(chuàng)作主流。除茅盾外，代表作家尚有沙汀、吳組緗、艾蕪等。21、1936年日本加強(qiáng)大規(guī)模侵華，浮現(xiàn)了“國(guó)防戲劇”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)與發(fā)動(dòng)。所謂“國(guó)防戲劇”，除了強(qiáng)調(diào)“反帝抗日反漢奸，爭(zhēng)取中華民族解放”主題外，也尚有充分發(fā)揮戲劇宣傳功能規(guī)定，在藝術(shù)形式上則“倡導(dǎo)“通俗化”、“大眾化”和“方言話劇”。“國(guó)防戲劇”代表作，大多為集體創(chuàng)作，代表作有《走私》、《漢奸子孫》、《咱們故鄉(xiāng)》、《放下你鞭子》等。22、當(dāng)代作家夏衍代表性報(bào)告文學(xué)作品，真實(shí)反映了上海日本紗廠日本資本家與中華人民共和國(guó)帶工老板互相勾結(jié)，壓迫、剝削紡織女工殘酷現(xiàn)實(shí)，是20世紀(jì)30年代最先進(jìn)報(bào)告文學(xué)作品。23、甲寅派得名于由章士釗復(fù)刊《甲寅》雜志。章士釗等人在《甲寅》刊物上刊登了大量宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，倡導(dǎo)讀經(jīng)救國(guó)文章，襲擊新文化運(yùn)動(dòng)。經(jīng)魯迅為代表新文化陣營(yíng)反擊，甲寅派不久敗下陣來(lái)。24、《三個(gè)叛逆女性》是郭沫若在1926年出版《卓文君》、《王昭君》和《聶塋》合集。在這三個(gè)劇本中，郭沫若塑造了三個(gè)叛逆女性形象，以革命激情歌頌了她們覺(jué)醒和斗爭(zhēng)，在歷史人物身上賦予了五四革命精神，體現(xiàn)了反封建、爭(zhēng)取自由解放民主革命精神。25、愛(ài)美劇即“業(yè)余”戲劇，愛(ài)美是amature音譯。是針對(duì)文明新劇職業(yè)化和商業(yè)化產(chǎn)生弊端提出。在愛(ài)美劇倡導(dǎo)下，學(xué)生業(yè)余演劇運(yùn)動(dòng)浮現(xiàn)高潮，并成為20世紀(jì)代初話劇運(yùn)動(dòng)中心。四、簡(jiǎn)答題1、（一）鄉(xiāng)土文學(xué)真實(shí)地再現(xiàn)了舊中華人民共和國(guó)農(nóng)村社會(huì)，對(duì)農(nóng)村衰敗狀況和農(nóng)民悲慘處境寄予深切同情。（二）描寫了各地風(fēng)土人情，具備鮮明地方特色和民族化特性。（三）暴露了農(nóng)村蒙昧與落后，具備啟蒙民眾，針砭國(guó)民性作用。（四）人物形象鮮明生動(dòng)，生活氣息濃厚，其剛健、清新風(fēng)格拓寬了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作格局。2、卞之琳初入詩(shī)壇時(shí)重要寫新格律詩(shī)，后受法國(guó)象征主義詩(shī)歌影響，轉(zhuǎn)向當(dāng)代派創(chuàng)作。特點(diǎn)有：（一）克制情感自我體現(xiàn)，追求思辯美。（二）藝術(shù)上既受西方當(dāng)代派詩(shī)歌影響，又受中華人民共和國(guó)老式詩(shī)歌影響，注重?zé)捲~、煉意，追求詩(shī)歌意境。（三）寫作運(yùn)用口語(yǔ)，注重寫下層社會(huì)事物，具備平中出奇特點(diǎn)。（四）詩(shī)行之間意義疏離，使詩(shī)歌意義比較晦澀。3、林語(yǔ)堂小品問(wèn)主張“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，作品題材廣泛，形成一種以閑適為特性文風(fēng)。這些小品文經(jīng)常以一種跨文化眼光看問(wèn)題，行文幽默，拓展了當(dāng)代散文審美領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)以及后世都導(dǎo)致了相稱影響。但是這些作品刻意脫離現(xiàn)實(shí)，因此很自然地站到了主流文學(xué)圈之外，并遭到了左翼文壇批評(píng)。4、（一）構(gòu)思精致，意象新穎。（二）韻律和諧中富于變化，富有音樂(lè)美，靈活運(yùn)用中英詩(shī)律法。（三）辭藻華美，風(fēng)格明麗。（四）抒情色彩濃厚，想象豐富，體現(xiàn)出浪漫主義特性。5、（一）在尋常家庭生活中體現(xiàn)尖銳戲劇沖突。雖然情節(jié)并不曲折，但通過(guò)曾家尋常生活反映了人與人之間勾心斗角尖銳沖突。（二）將人物形象置于中華人民共和國(guó)文化背景下加以審視，關(guān)注她們生存狀態(tài)，對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行了進(jìn)一步挖掘，如對(duì)愫芳心理描寫。（三）描繪了古都北京風(fēng)土人情，具備濃郁地方色彩和文化氣息。（四）虛實(shí)結(jié)合，綜合運(yùn)用對(duì)比、象征等各種手法，如以人類遠(yuǎn)祖“北京人”勇武比照當(dāng)代北京人怯懦，以棺材象征舊時(shí)代必將滅亡命運(yùn)等。6、巴金早年信奉無(wú)政府主義思想。無(wú)政府主義思想核心是反對(duì)專制和強(qiáng)權(quán)，追求極端個(gè)性自由，這種特性與“五四”時(shí)代精神是有契合之處。無(wú)政府主義思想在巴金初期以社會(huì)革命、摸索青年革命道路題材故事中打下了深刻烙印。但巴金很少直接表達(dá)無(wú)政府主義觀念，而是通過(guò)感情抒發(fā)曲折地加以表達(dá)。她作品中對(duì)個(gè)性自由推崇，對(duì)崇高人格追求，對(duì)黑暗社會(huì)誓死反抗，以及年輕人與黑暗勢(shì)力同歸于盡情節(jié)就反映了這種情緒。這也導(dǎo)致了巴金抒情風(fēng)格具備一種獨(dú)特氣質(zhì)，即絕望、哭訴、狂熱。7、《畫夢(mèng)錄》是一部描寫夢(mèng)書。重要抒發(fā)了作者對(duì)往昔歲月感喟，有甜蜜而痛苦愛(ài)情，也有對(duì)故鄉(xiāng)眷戀，體現(xiàn)出一種郁悶、焦躁、期盼復(fù)雜心態(tài)。同步也體現(xiàn)出作者所體味出時(shí)代沉重與僵硬。《畫夢(mèng)錄》藝術(shù)價(jià)值一方面在于對(duì)散文抒情美、形式美創(chuàng)造上。作者以獨(dú)語(yǔ)語(yǔ)調(diào)和復(fù)雜意象建構(gòu)出一種絢麗多彩而又朦朧空靈藝術(shù)境界。在文字上，既采用中華人民共和國(guó)舊詩(shī)文中富有體現(xiàn)力詞語(yǔ)，同步也采用西方當(dāng)代派文學(xué)中專用詞語(yǔ)搭配，形成一種獨(dú)特“何其芳體”?！懂媺?mèng)錄》是當(dāng)代散文“抒情性”創(chuàng)造性摸索，推動(dòng)了30年代“抒情散文熱”形成。8、五四新文化運(yùn)動(dòng)起于陳獨(dú)秀主編《新青年》創(chuàng)刊，重要代表人物為陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。新文化運(yùn)動(dòng)重要內(nèi)容是反對(duì)封建舊思想舊道德，倡導(dǎo)新思想新道德，以科學(xué)和民主為旗幟，是一場(chǎng)思想革命運(yùn)動(dòng)，文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)一種重要內(nèi)容，文學(xué)革命是適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生，由于新文化運(yùn)動(dòng)思想革命進(jìn)一步必然規(guī)定反對(duì)舊文學(xué)文學(xué)革命，而文學(xué)革命批判舊文學(xué)中舊觀點(diǎn)，舊道德，倡導(dǎo)民主主義，人道主義等內(nèi)容也大大推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展。因此，兩者相輔相成，互相增進(jìn)，使新文化運(yùn)動(dòng)成為一場(chǎng)徹底反封建文化和反封建文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。9、翠翠是《邊城》中美化身，她美不但體當(dāng)前容貌上，更體當(dāng)前她絲毫未沾染社會(huì)俗氣，是一種恬靜、溫柔、純潔、忠貞姑娘。她愛(ài)二老不是由于她是富家子弟，并且從不因自己出身低微而自卑，她回絕天保求親，爺爺死后堅(jiān)持以為名分未定，不肯提前過(guò)門，體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情忠貞和自尊堅(jiān)強(qiáng)一面。這是一種柔中帶剛形象，凝聚了作家激情，體現(xiàn)出一種抱負(fù)化色彩。10、（一）廣泛采用象征主義藝術(shù)手法，通過(guò)象征來(lái)體現(xiàn)作者復(fù)雜內(nèi)心感受。（二）構(gòu)思奇特，創(chuàng)造了諸多非現(xiàn)實(shí)奇異怪誕形象。（三）營(yíng)造出一種神秘、幽深、奇幻藝術(shù)境界。（四）語(yǔ)言精致形象，富有音樂(lè)美、繪畫美。11、思想內(nèi)容：作為回憶性散文，記敘了作者從童年到壯年某些生活片段，具備傳記意義；勾勒了清末到辛亥革命若干社會(huì)生活狀貌；全書貫穿了強(qiáng)烈反封建意識(shí)。藝術(shù)特點(diǎn)：（一）注重人物刻畫，塑造了許多性格鮮明人物形象，如范愛(ài)農(nóng)、藤野先生；（二）熔敘事、抒情、議論于一爐；（三）文體多樣，文筆優(yōu)美。12、成就重要體當(dāng)前人物形象各有個(gè)性，豐富飽滿。描寫農(nóng)民既寫出了她們革命性，也不回避小生產(chǎn)者思想上某些弱點(diǎn)，（如塑造張?jiān)Ｃ襁@一正面形象但不回避她失誤）；描寫地主富農(nóng)階級(jí)特性，但不臉譜化，概念化。（如錢文貴、李子俊老婆都是各有特點(diǎn)，是豐富飽滿形象。）13、《寒夜》在藝術(shù)上達(dá)到了巴金追求無(wú)技巧藝術(shù)境界，風(fēng)格樸素自然，是作家最成熟現(xiàn)實(shí)主義代表作。將抗戰(zhàn)時(shí)重慶典型環(huán)境和在這個(gè)典型環(huán)境中小人物悲劇命運(yùn)完美地結(jié)合在一起。作品中似乎一切都是平凡，情節(jié)發(fā)展平穩(wěn)，就像生活自身同樣波瀾不驚地流動(dòng)，人物也是平凡，但如現(xiàn)實(shí)生活中人同樣，具備復(fù)雜性格和復(fù)雜情感。這一切使作品貼近生活，體現(xiàn)了一種與生活渾然一體藝術(shù)境界。14、（一）多以婚戀為題材，體當(dāng)前“食”、“色”枷鎖下人類心靈世界。（二）作品在情調(diào)上體現(xiàn)出一種失落感和沒(méi)落感，這和作家身世關(guān)于，也和其描寫對(duì)象多為沒(méi)落貴族關(guān)于。（三）將老式文學(xué)與新文學(xué)匯與一身，將純文學(xué)與通俗文學(xué)匯于一身，將中外文學(xué)老式匯于一身，形成一種亦洋亦古，非中非西特色。15、侍萍是舊社會(huì)下層女性，淳樸善良，但有堅(jiān)強(qiáng)性格，有女性自尊。并且，她還具備很強(qiáng)命運(yùn)觀，以為自己悲慘命運(yùn)是“命”決定。同步，她還是一種慈祥媽媽，作者將這一下層女性形象塑造得沉重動(dòng)人。侍萍這一人物形象存在，使劇中各人物形象之間矛盾更加突出尖銳，并且更加深刻地揭露了周樸園虛偽冷酷性格，將她偽善暴露無(wú)遺。五、闡述題1、答題要點(diǎn)：《女神》是一本開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)先河力作。一方面，《女神》體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神，徹底反帝反封建，規(guī)定通過(guò)反抗破壞一切舊事物，對(duì)于光明無(wú)比向往，對(duì)于人力量自信，對(duì)自然和生活熱愛(ài)，充分體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。藝術(shù)上，女神是中華人民共和國(guó)浪漫主義詩(shī)歌開(kāi)山之作，開(kāi)拓和形成了中華人民共和國(guó)新詩(shī)浪漫主義流派。當(dāng)時(shí)新詩(shī)以現(xiàn)實(shí)主義為主，《女神》浪漫主義風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后浪漫主義詩(shī)人產(chǎn)生了很大影響。詩(shī)歌形式上，《女神》是自由體一座高峰，為詩(shī)歌革新和創(chuàng)作樹(shù)立了榜樣?！杜瘛吠耆珱_破了舊體詩(shī)束縛，由內(nèi)在情感支配詩(shī)行韻律。答題規(guī)定：能寫成一篇小論文形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；闡述時(shí)必要緊密聯(lián)系詳細(xì)作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。2、答題要點(diǎn)（一）傾注著作者誠(chéng)摯厚重情感。（二）情景交融意境刻畫。（三）縝密精致構(gòu)思。（四）語(yǔ)言優(yōu)美，風(fēng)格多樣，富于韻律美和色彩感。答題規(guī)定：能寫成一篇小論文形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；闡述時(shí)必要緊密聯(lián)系詳細(xì)作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。3、答題要點(diǎn)：覺(jué)新是一種浮躁矛盾人物。她受新思想影響，結(jié)識(shí)到這個(gè)封建人們庭必然滅亡命運(yùn)，但是她所受封建教誨和家庭倫理觀影響太深，因此盡管蘇醒意識(shí)到了自己悲劇命運(yùn)，卻依然回絕變化，回絕反抗。覺(jué)新悲劇是封建末期封建知識(shí)分子悲劇，對(duì)當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)某些知識(shí)分子具備很強(qiáng)概括力。答題規(guī)定：能寫成一篇小論文形式；語(yǔ)言流暢、表意明確；闡述時(shí)必要緊密聯(lián)系詳細(xì)作品，觀點(diǎn)可以和答案不符，但須言之成理。4、答題要點(diǎn)：魯迅雜文