1經(jīng)濟學(xué)原理袁鵬經(jīng)濟學(xué)pfeiyu@2教材及考核要求教材：微觀經(jīng)濟學(xué)原毅軍主編科學(xué)出版社，2010年宏觀經(jīng)濟學(xué)原毅軍主編科學(xué)出版社，2010年考核方式：課堂考核一次曠課扣5分，三次以上無故曠課取消考試資格依據(jù)課堂表現(xiàn)加分或者扣分期末考試（閉卷）答疑每周二20.35-21.20助教負責(zé)課程內(nèi)容

微觀經(jīng)濟學(xué)部分第一章緒論第二章需求、供給與市場均衡第三章消費者行為第四章生產(chǎn)者行為第五章完全競爭市場第六章壟斷與不完全競爭市場3宏觀經(jīng)濟學(xué)部分4第一章緒論第二章經(jīng)濟活動的衡量第四章貨幣、銀行與利率

第六章消費與投資第八章通貨膨脹與失業(yè)第九章經(jīng)濟周期理論第十章宏觀經(jīng)濟政策5微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別微觀經(jīng)濟學(xué)主要關(guān)注小型的、單個經(jīng)濟個體的選擇行為，如消費者、投資者、工廠、經(jīng)銷商以及單個行業(yè)和市場等。并通過單個經(jīng)濟主體行為的疊加，研究單個行業(yè)、單個市場的變化。微觀經(jīng)濟分析又被稱為個量分析。6宏觀經(jīng)濟學(xué)主要關(guān)注一個經(jīng)濟整體的運行情況，如一國的經(jīng)濟增長速度、失業(yè)率隨時間的變化、物價水平的波動、經(jīng)濟周期等。宏觀經(jīng)濟分析又稱為總量分析。不能從微觀角度分析宏觀問題，反之亦然。如就業(yè)問題什么因素決定了一個國家經(jīng)濟的長期增長為什么經(jīng)濟會出現(xiàn)周期波動什么因素導(dǎo)致了失業(yè)的存在和增加為什么出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮全球經(jīng)濟體系如何影響一個國家的經(jīng)濟運行政府的宏觀經(jīng)濟政策在改進一個國家的經(jīng)濟運行上有多大作為宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的關(guān)鍵問題7經(jīng)濟周期8美國經(jīng)濟周期的歷史9美國經(jīng)濟周期的歷史1011第一章緒論第一節(jié)什么是經(jīng)濟學(xué)第二節(jié)經(jīng)濟學(xué)的研究方法第三節(jié)經(jīng)濟學(xué)為什么重要經(jīng)濟學(xué)是當今社會科學(xué)中最引入注目的一個學(xué)科分支，被譽為“社會科學(xué)的皇冠，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”在歐美國家的很多知名大學(xué)中，不管什么專業(yè)的學(xué)生一年級都要選修經(jīng)濟學(xué)課程。經(jīng)濟學(xué)的課程和教材有多種類型：初級、中級、高級、原理、導(dǎo)論，等等經(jīng)濟學(xué)是社會關(guān)注度最高的一個學(xué)科，是社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)科學(xué)第一節(jié)什么是經(jīng)濟學(xué)12經(jīng)濟學(xué)既是一門研究財富的學(xué)問，也是一門研究人的學(xué)問。經(jīng)濟學(xué)是研究人類一般生活事物的學(xué)問，這是因為人的性格形成于日常工作及由此獲得的物質(zhì)資源的過程中。

--阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》13經(jīng)濟學(xué)不是教人發(fā)財致富、經(jīng)邦治國，而是叫人正確對待人生。經(jīng)濟學(xué)實際上是教人一種思維方法，重在提高人的整體素質(zhì)。經(jīng)濟學(xué)的許多道理能夠讓人們更好地了解人生。經(jīng)濟學(xué)是一種人生哲學(xué)

---梁小民1415一、經(jīng)濟學(xué)的核心：稀缺性和個體選擇經(jīng)濟學(xué)是研究在資源稀缺的約束下人們選擇行為的理論。稀缺性：當資源的數(shù)量不能滿足所有生產(chǎn)性需要時，資源就具有了稀缺性。無窮的欲望導(dǎo)致了資源的稀缺，資源的稀缺產(chǎn)生了選擇。經(jīng)濟學(xué)定義的三要素：欲望、稀缺、選擇16什么是資源？

除了時間與信息兩種重要的資源外，經(jīng)濟學(xué)討論的資源基本上有三種：自然資源人力資源資本資源資源是用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。17資源稀缺的案例淡水缺乏問題

中國是世界上13個貧水國之一，淡水總資源雖位居世界第六，但人均占有量僅為世界人均的1／4，居世界第121位。全國669個城市，有400個城市存在供水不足，缺水量達60億噸。農(nóng)村居民生活和農(nóng)業(yè)也嚴重缺水，目前農(nóng)村居民有4300萬人飲水困難，農(nóng)作物供水不足，每年平均干旱面積達4億畝，缺水300億立方米。有專家預(yù)測，到2030年，我國人均水資源將減少到1760立方米，缺水將約達400億至500億立方米，同時可能會導(dǎo)致嚴重生態(tài)問題。18時間的稀缺據(jù)德國的一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，以平均壽命80歲計算，一個德國人一生中要睡24年零4個月，工作時間只有7年，看電視的時間5年半，吃飯的時間5年。一個男人做家務(wù)的時間不多，有9個月左右，可在路上堵車的時間高達6個月。一生中人們向上帝禱告的時間是2個星期…經(jīng)濟主體的資源配置資源配置是對稀缺的資源在各種不同用途上加以比較作出的選擇。個人或家庭選擇有限的收入如何支出才能獲得最大效用企業(yè)選擇有限的資金如何使用才能獲得最大利潤政府選擇資源合理配置的最優(yōu)方案，以實現(xiàn)社會福利最大化1920二、個體選擇的考察：機會成本和邊際分析1、取舍選擇與機會成本取舍選擇：將有限的資源配置到一種特定的用途上。機會成本：一種資源有多種用途，使用一種用途時所放棄的其他用途中的所能產(chǎn)生的最大收益。進行取舍選擇的正確原則就是選擇能夠使得資源產(chǎn)生最大價值的用途。21從理論上說，機會成本是某項資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息的不完全，只能是其它使用中能夠滿意的選擇。機會成本雖然不構(gòu)成一般意義上的成本，不構(gòu)成實際支出，也不入賬，但它是決策者進行正確決策所必須考慮的現(xiàn)實的因素。忽視了機會成本，往往有可能使決策發(fā)生失誤。22如何理解機會成本？投資者王某可以選擇股票和儲蓄存款兩種投資方式。他于2012年1月1日用1萬元購進某種股票，經(jīng)過一年的操作，到2013年1月1日，投資股票的凈收益為450元。如果當時他將這1萬元存入銀行，一年期定期儲蓄存款的年利率為2.25％，扣除利息稅，則有180元的實際利息凈收益。從上例可以看出，這180元就是王某投資股票而放棄儲蓄存款的機會成本。若考慮機會成本，王某的實際收益應(yīng)為270元，而不是450元。如果到2013年1月1日，王某投資股票獲得的凈收益為150元，若考慮機會成本，他的實際收益則是虧損30元。23老張原來是某機關(guān)處長，年薪10萬元，去年辭職下海賺了16萬元，他認為自己下海是對的。那么經(jīng)濟學(xué)家如何看待他下海的得失呢？天下沒有白吃的午餐，作出任何決策都要付出代價，正所謂“魚和熊掌不可兼得”。那么，老張下海賺到16萬元的機會成本是什么呢？首先，他放棄了年薪10萬元；其次，他做處長的收入不僅僅是工資，還有其他隱性收入，如公費醫(yī)療、住房補貼、旅游等，這些額外的收入每年大概也有6萬元，這也是他放棄的。同時下海的啟動資金40萬元，假定利率為5%，這樣，他又放棄了2萬元的利息收入。以上放棄的收入共計8萬元，也就是說老張下海得到16萬元，付出的機會成本是18萬元，當然是得不償失。在不考慮機會成本時，老張認為自己下海賺了；但像經(jīng)濟學(xué)家一樣考慮到機會成本，就知道老張這一年虧了。機會成本是經(jīng)濟學(xué)中一個非常重要的概念，也是經(jīng)濟學(xué)家思考問題的一個基點。它告訴我們，天下沒有免費的午餐，獲得的同時總要損失掉其他的東西，或者說，有收益就必有成本。經(jīng)濟學(xué)認為：人們通過權(quán)衡預(yù)期收益和預(yù)期成本（機會成本）來作出理性選擇。24252、多少選擇與邊際分析類似一種活動做出是否增加或減少一點點決策在經(jīng)濟學(xué)中被稱為邊際決策，相應(yīng)的研究方法被稱為邊際分析法。邊際分析是理解人們做出最優(yōu)選擇的基礎(chǔ)。詳見專欄1-2261.分工和貿(mào)易（微觀視角）當存在貿(mào)易時，每個人就可以專注于自己最擅長的一種物品或勞動的生產(chǎn)，這種分工可以提高每個人的生活質(zhì)量，增加整個社會的福利。18世紀一家別針工廠

“一個工人抽鐵線，一個人拉直，一個人切截，一個人削尖線的一端，一個人磨另一端，以便裝上圓頭。要做圓頭，就需要有二三種不同的操作。裝圓頭，涂白色，乃至包裝，都是專門的職業(yè)。這樣，別針的制造分為十八種操作……。這十個工人每日就可成針四萬八千枚，即一人一日可成針四千八百枚。如果他們各自獨立工作，不專習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那么，他們不論是誰，絕對不能一日制造二十枚針，說不定一天連一枚針也制造不出來?！?/p>

三、個體選擇的相互作用與經(jīng)濟體制272.經(jīng)濟與經(jīng)濟體制（宏觀視角）生產(chǎn)什么？如何生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？社會需要協(xié)調(diào)的三個問題經(jīng)濟體制稀缺的資源如何進行合理配置，包括以下三個問題：即經(jīng)濟學(xué)研究的基本問題經(jīng)濟體制是協(xié)調(diào)社會中個體選擇的機制，是資源配置的具體方式或制度模式。計劃經(jīng)濟消費品為私人產(chǎn)權(quán)，生產(chǎn)資料的產(chǎn)權(quán)為社會產(chǎn)權(quán)。（全民所有）通過政府的指令性計劃協(xié)調(diào)經(jīng)濟活動市場經(jīng)濟以私人產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，市場交易實質(zhì)是私人產(chǎn)權(quán)的交換通過市場的價格機制（看不見的手）協(xié)調(diào)經(jīng)濟活動計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的本質(zhì)區(qū)別在于對產(chǎn)權(quán)的界定主要經(jīng)濟體制的比較28計劃經(jīng)濟是集中決策，依靠從上到下的指令性計劃來安排生產(chǎn)。市場經(jīng)濟是分散決策，經(jīng)濟個體自主決策。計劃經(jīng)濟貌似完美，實際則不可行，經(jīng)濟績效非常差。市場經(jīng)濟看起來混亂、無人協(xié)調(diào)，但能夠?qū)⒔?jīng)濟個體的選擇完美銜接。經(jīng)濟績效好。29“看不見的手”市場經(jīng)濟中，引導(dǎo)經(jīng)濟個體行為的是一只“看不見的手”，即價格。價格機制解決了生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)三個重要問題。價格指引分散的個人自由決策，個人在追逐利益最大化的時候，也實現(xiàn)了社會福利的最大化。3031一、科學(xué)方法：觀察、理論和檢驗研究經(jīng)濟學(xué)的三個步驟：一是觀察現(xiàn)象，二是提出理論，三是收集數(shù)據(jù)，對理論進行驗證觀察現(xiàn)象提出理論數(shù)據(jù)驗證當理論和現(xiàn)象不一樣時，要改變理論，而非現(xiàn)象第二節(jié)經(jīng)濟學(xué)的研究方法32二、假設(shè)經(jīng)濟學(xué)家通過假設(shè)來簡化經(jīng)濟變量之間的關(guān)系。1、經(jīng)濟人假設(shè)

也稱為理性人假設(shè)，是經(jīng)濟學(xué)分析的邏輯起點：經(jīng)濟生活中的每一個人，其行為均是利己的，總是力圖以最小的經(jīng)濟代價去追求自身利益的最大化。2、信息完全假設(shè)每一個從事經(jīng)濟活動的個體（買者和賣者）都對有關(guān)的經(jīng)濟情況具有完全充分和對稱的信息。信息的獲取是沒有成本的。3334三人孤島開罐頭

物理學(xué)家、化學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家漂流到一個孤島上，十分饑餓。這時海面上漂來一個罐頭。物理學(xué)家說：“我們可以用巖石對罐頭施以動量，使其表層疲勞而斷裂?！被瘜W(xué)家說：“我們可以生火，將罐頭加熱，使它膨脹以至破裂?！苯?jīng)濟學(xué)家則說：“假設(shè)我們有一個開罐頭的起子……?！薄?jīng)濟學(xué)家總是從假設(shè)開始35三、模型

在假設(shè)的基礎(chǔ)上，建立模型，用來描述各種經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟關(guān)系。解釋經(jīng)濟現(xiàn)象預(yù)測36

企業(yè)生產(chǎn)并出售物品與勞務(wù)

雇傭并使用生產(chǎn)要素

家庭購買并消費物品與勞務(wù)擁有并出售生產(chǎn)要素生產(chǎn)要素市場家庭出售企業(yè)購買產(chǎn)品市場企業(yè)出售家庭購買收益支出物品與勞務(wù)出售物品與勞務(wù)購買勞動、土地和資本生產(chǎn)投入工資、租金與利息收入圖1-1兩部門經(jīng)濟的循環(huán)流向圖37汽車產(chǎn)量（輛）面包（斤）CDE120010006001500400043001500500046001400FBA圖1-2生產(chǎn)可能性邊界生產(chǎn)可能性邊界（生產(chǎn)可能線、生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線）：在資源既定的條件下所能達到的兩種產(chǎn)品的最大組合。38汽車與面包的例子可引出以下四個問題：為什么所能生產(chǎn)的汽車與面包是有限的？（稀缺性）生產(chǎn)的汽車與面包該怎么組合？（選擇和機會成本）為什么有時生產(chǎn)的汽車與面包只能在H點上？（效率問題）如何使生產(chǎn)的汽車與面包達到G點上？（技術(shù)進步和經(jīng)濟增長）汽車產(chǎn)量（輛）面包（斤）CDHG1200100050020004000480015005000圖1-2生產(chǎn)可能性邊界39四、規(guī)范分析與實證分析實證分析首先給出與經(jīng)濟行為有關(guān)的假定，但它并不對這些假定是否正確進行探討，而是在此基礎(chǔ)上預(yù)測經(jīng)濟行為的后果。它所研究的是“是什么”的問題，是對現(xiàn)象的客觀描述。規(guī)范分析則從一定的價值判斷出發(fā)，提出經(jīng)濟行為的標準，并研究如何做才能符合這些標準。它所研究的是“應(yīng)該是什么”的問題。401、什么是價值判斷？這地方講的價值，并不是商品的價值，而是經(jīng)濟事物的社會價值。價值判斷就是對經(jīng)濟事物社會價值的判斷，即對某一經(jīng)濟事物是好還是壞的判斷。不同人有不同的價值判斷標準。注意：412、兩者解決的問題不同實證方法確認事實本身，研究經(jīng)濟本身的客觀規(guī)律與內(nèi)在邏輯，分析經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，并運用上述成果進行分析與預(yù)測。規(guī)范方法要說明事物本身是好還是壞，是否符合某種價值判斷，或者對社會有什么意義。物價漲幅為15%。（實證）

政府應(yīng)該控制物價漲幅超過10%。（規(guī)范）42五、經(jīng)濟學(xué)家為什么有分歧對美國職業(yè)經(jīng)濟學(xué)家的一項調(diào)查結(jié)果：實證經(jīng)濟學(xué)中的意見分歧對于在建立什么樣模型是恰當?shù)拇嬖诜制缋?，理論假設(shè)不同（消費函數(shù)）在數(shù)量問題上存在意見分歧對采用什么數(shù)據(jù)存在分歧數(shù)據(jù)資料不充分或不準確，不同時期的資料不可比43規(guī)范經(jīng)濟學(xué)中的意見分歧價值判斷存在分歧。即使兩個經(jīng)濟學(xué)家對模型的意見是一致的，由于所關(guān)心的問題不一致，也會提出不同的政策建議。在評價減稅對失業(yè)和通貨膨脹的影響時，關(guān)心失業(yè)問題的經(jīng)濟學(xué)家會贊成減稅；關(guān)心通貨膨脹的經(jīng)濟學(xué)家會反對減稅4445一、認識和改造社會的重要工具

當今社會中存在著復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象和客觀的經(jīng)濟規(guī)律，而這是無法回避的。

經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系在社會活動和社會關(guān)系中起到了決定性作用，是物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟學(xué)是社會科學(xué)中的基礎(chǔ)科學(xué)。

經(jīng)濟學(xué)研究人的選擇行為與資源配置，目標是使社會高效運轉(zhuǎn)，推動社會進步。

第三節(jié)經(jīng)濟學(xué)為什么重要二、指導(dǎo)政府政策的制定政府政策對社會福利具有重大影響，也影響每個人的利益。經(jīng)濟學(xué)衡量社會收益和社會成本，研究如何使政策更為有效，指導(dǎo)政府決策。但是，有時候政府的政策可能不是從成本和收益出發(fā)，而是考慮其他因素，可能偏向某個利益集團或者社會群體，這時就非經(jīng)濟學(xué)家所能左右了。例如，經(jīng)濟適用房的政策。4647

薩繆爾森（1970年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者）：學(xué)經(jīng)濟學(xué)并非要讓你變成天才；但若不學(xué)經(jīng)濟學(xué)，命運就很可能會與你格格不入。我們不是為學(xué)經(jīng)濟學(xué)而學(xué)經(jīng)濟學(xué)，而是為了它給我們的啟發(fā)。

布坎南（1986年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者）：研究經(jīng)濟學(xué)可能不會使你脫離領(lǐng)救濟的窮人隊伍，但是至少會使你了解你為什么會站在那個隊伍中。三、增加我們的人生智慧“只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，經(jīng)濟學(xué)就不會是無益的。”——雨果《悲慘世界》經(jīng)濟學(xué)的根本目標是揭示人類行為的背后規(guī)律。經(jīng)濟學(xué)有助于你理解你生活于其間的世界是如何運轉(zhuǎn)的。經(jīng)濟學(xué)有助于你作出更好的個人決策。經(jīng)濟學(xué)可以改進你的思維方式，建立良好的人生觀。48經(jīng)濟學(xué)科有那些專業(yè)中國國內(nèi)的普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄由制訂并發(fā)布，普通高等學(xué)校研究生專業(yè)目錄由國務(wù)院學(xué)位委員會制訂并發(fā)布兩個學(xué)科目錄的學(xué)科門類基本一致，分設(shè)：哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)12個學(xué)科門類49經(jīng)濟學(xué)科有那些專業(yè)