種樹郭橐駝傳——柳宗元

劉陽江雪

柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！缎∈队洝贰剿斡?/p>

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。柳宗元柳宗元（773—819），唐代官員、文學(xué)家、思想家；字子厚，出身河?xùn)|柳氏?！疤扑伟舜蠹摇敝?；因出身河?xùn)|，世稱“柳河?xùn)|”、

“河?xùn)|先生”；因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”（古文運動），與劉禹錫并稱“劉柳””?！逗?xùn)|先生集》。柳宗元的被貶柳宗元自小喜歡讀書,十歲便能寫出一手好文章。21歲考取進士。他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，后遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50歲。柳侯祠（廣西柳州市）《種樹郭橐駝》創(chuàng)作背景這篇文章是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作，此文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的?！斗N樹郭橐駝》創(chuàng)作背景柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年（803）至二十一年（805），曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習(xí)官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當(dāng)時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲?！斗N樹郭橐駝》創(chuàng)作背景中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。

《種樹郭橐駝傳》《種樹郭橐駝傳》是唐代文學(xué)家柳宗元的作品。這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。此文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當(dāng)時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。文章結(jié)構(gòu)1段、郭橐駝外號的由來，以及郭橐駝對此的態(tài)度。2段、郭橐駝的職業(yè)、技能及其受歡迎的程度。3段、有人請教橐駝為何把樹種得這么好，橐駝為其解答自己的種樹之道，并指出他植者的錯誤做法。4段、把“順木之天”的種樹之道“移至官理”5段、點明寫作意圖。第3段的對比郭橐駝的種樹之道1、總論：順木之天，以致起性。2、具體做法：（凡植木之性），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。3、既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。4、其蒔也若子，其置也若棄。他植者1、他植者則不然。2、具體做法：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及結(jié)果：則其天者全而其性得矣3、茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。結(jié)果：而木之性日以離矣郭橐駝的種樹之道可以給我們哪些啟示？

——尊重規(guī)律、認識規(guī)律、利用規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律3、4段：類比將郭橐駝的“種樹之道”，移之官理郭橐駝?wù)f種樹要“順木之天”，“致其性”。養(yǎng)民要“順民之天”不要政令頻出。休養(yǎng)生息、輕徭薄賦，勿奪其時?！赌印ぜ鎼邸奉惐日撟C圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治?！赌印ぜ鎼邸贰豆识嫉那铩奉惐瓤墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得底。南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的……可是【色彩不濃，回味不永】。比起北國的秋來（對比），正象是：【黃酒】之與【白干】，【稀飯】之與【饃饃】，【鱸魚】之與【大蟹】，【黃犬】之與【駱駝】。

本文的文體“傳”古代傳記文學(xué)大致分為兩類：一類是歷史傳記文學(xué)，即史傳文學(xué)（《史記》、《漢書》……史書、正史）；一類是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)，包括史傳之外的一切具有傳記性質(zhì)的作品（《種樹郭橐駝傳》、《五柳先生傳》……）。雜傳作品往往能道正史所不能道，作家的感情和傾向也更加鮮明強烈?！栋正傳》？本文的寓言性質(zhì)寓言,是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點是結(jié)構(gòu)簡單、篇幅短小、情節(jié)有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是動植物或物品。它的主題思想大多是借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。寓言總是通過夸張、比喻的方式,使簡單的故事蘊含深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡,給丑惡者以無情的諷刺。本文的寓言性質(zhì)寓言的內(nèi)容多反映人們對生活的看法,對某種社會現(xiàn)象作出批評,或?qū)δ硞€人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的,但又總是集中概括了人類社會的某種現(xiàn)象,因而具有現(xiàn)實的教育意義?！斗N樹郭橐駝傳》是唐代文學(xué)家柳宗元的作品。這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認為這是設(shè)事明理之作。拓展閱讀：黔之驢（柳宗元）

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻嬛唬骸凹贾勾硕?！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

《黔之驢》柳宗元《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng)作的寓言小品。這篇文章表明能力與形貌并不成正比，外強者往往中干