緒論

設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象SHEJISHIDEYANJIUDUIXIANG現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第一節(jié)設(shè)計(jì)學(xué)與設(shè)計(jì)史

設(shè)計(jì)學(xué)或稱(chēng)“設(shè)計(jì)科學(xué)”，是以人類(lèi)設(shè)計(jì)行為的全過(guò)程和它所涉及的主觀和客觀因素為對(duì)象的，涉及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、方法學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣學(xué)科。“設(shè)計(jì)科學(xué)”最早是由美國(guó)科學(xué)家赫特·亞歷山大·西蒙在1969年首次提出的。他在其著名論文《關(guān)于人為事物的科學(xué)》中，從人的創(chuàng)造思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計(jì)科學(xué)的基本框架，包括它的定義、研究對(duì)象和研究的意義。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史一、設(shè)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象與研究任務(wù)

●設(shè)計(jì)的主體是人，人的設(shè)計(jì)智能是建立在大腦這一特殊物質(zhì)的特殊思維功能基礎(chǔ)上的，因此，設(shè)計(jì)學(xué)的第一位的研究對(duì)象是人和人的思維活動(dòng)。

●設(shè)計(jì)的過(guò)程體現(xiàn)為人類(lèi)按自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)改造世界的歷程，因此，人對(duì)客觀世界的把握和納入人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的一切客觀因素的可選擇性或?qū)徝捞卣?，是設(shè)計(jì)學(xué)次位的研究對(duì)象。

●設(shè)計(jì)的結(jié)果最后要物化為某種形式（如產(chǎn)品、建筑、廣告、生活環(huán)境、工作環(huán)境等），這種物化結(jié)果對(duì)消費(fèi)者的影響和心理感受也是設(shè)計(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。

●人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)必然處于某種環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境）之中，環(huán)境與設(shè)計(jì)之間是一種互動(dòng)的“生態(tài)系統(tǒng)”?！叭耍ㄔO(shè)計(jì)的主體）—產(chǎn)品（設(shè)計(jì)的結(jié)果）—環(huán)境（設(shè)計(jì)所處的環(huán)境及產(chǎn)品的消費(fèi)環(huán)境）”這一設(shè)計(jì)系統(tǒng)涉及人、產(chǎn)品、環(huán)境三個(gè)要素。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

朱銘教授把設(shè)計(jì)學(xué)研究的任務(wù)歸納為以下幾個(gè)方面：

●以科學(xué)的認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，研究人類(lèi)設(shè)計(jì)思維的過(guò)程和規(guī)律。

●以人的社會(huì)集群關(guān)系為依托，研究在各種社會(huì)關(guān)系條件下設(shè)計(jì)的客觀條件和因素，建立合理平衡的設(shè)計(jì)生態(tài)體系。

●以“目標(biāo)—手段”為線(xiàn)索，研究設(shè)計(jì)過(guò)程中涉及的物理的和心理的要素，以及他們?cè)谀軇?dòng)的創(chuàng)造過(guò)程中的作用和特征。

●在闡述設(shè)計(jì)學(xué)的基本概念、基本范疇和歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)代和未來(lái)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展和演變。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門(mén)綜合的交叉學(xué)科，應(yīng)該包括九個(gè)方面（如右圖）二、設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科體系緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史三、設(shè)計(jì)藝術(shù)史

設(shè)計(jì)史是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，屬于設(shè)計(jì)發(fā)生學(xué)的范疇，目的是研究設(shè)計(jì)的發(fā)生、發(fā)展、風(fēng)格、設(shè)計(jì)與科學(xué)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系等。

具體說(shuō)來(lái)，設(shè)計(jì)史的研究應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

●設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，即什么是設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

●設(shè)計(jì)的起源，即最早設(shè)計(jì)是什么時(shí)候出現(xiàn)的。

●設(shè)計(jì)的發(fā)展與分期，設(shè)計(jì)的歷史分期的研究，應(yīng)該結(jié)合每個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)工具、材料、科學(xué)水平以及它對(duì)人們生活方式影響及設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史人類(lèi)設(shè)計(jì)史劃分為六個(gè)時(shí)期緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第二節(jié)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的基本范疇，涉及人類(lèi)一切有目的的活動(dòng)領(lǐng)域，是針對(duì)一定目標(biāo)所采用的一切有形（智力構(gòu)思）和無(wú)形的方法的過(guò)程和達(dá)到目標(biāo)產(chǎn)生的結(jié)果，反映著人的自覺(jué)意志和經(jīng)驗(yàn)技能，與思維、決策、創(chuàng)造等過(guò)程有不可分割的關(guān)系。廣義的“設(shè)計(jì)”將外延延伸到人的一切有目的的創(chuàng)造活動(dòng)；而狹義的“設(shè)計(jì)”則專(zhuān)門(mén)指在有關(guān)美學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)，甚至只限于實(shí)用美術(shù)范疇內(nèi)的各種獨(dú)立完成的構(gòu)思和創(chuàng)造過(guò)程。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

“設(shè)計(jì)”的本質(zhì)內(nèi)涵概括為如下四個(gè)基本層面：

●設(shè)計(jì)是有目的、有預(yù)見(jiàn)的行為，是人類(lèi)特有的造物行為，不同于動(dòng)物的看似絕妙的本能。

●設(shè)計(jì)是自覺(jué)的、合乎規(guī)律的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程是人類(lèi)智力不斷發(fā)展，審美意識(shí)由萌芽到發(fā)達(dá)的過(guò)程。

●設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐的指向性和指導(dǎo)性。人在有目的地改造客觀世界的復(fù)雜過(guò)程中總是在許多“設(shè)計(jì)—實(shí)踐—再設(shè)計(jì)—再實(shí)踐”的反復(fù)和循環(huán)中達(dá)到最終目標(biāo)的。●設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人類(lèi)征服自然、改造自然的能力，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力的組成要素之一，而且是最積極、最活躍的要素。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史可以從兩個(gè)方面理解設(shè)計(jì)：

●設(shè)計(jì)是針對(duì)一定目標(biāo)所采用的系列措施和涉及的各種因素的綜合運(yùn)用，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程；

●目標(biāo)達(dá)到后，形成的某種物化的或概念性的結(jié)果，如一把椅子，一種解決問(wèn)題的對(duì)策等。緒論設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第一章

工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景GONGYESHEJICHANSHENGDDELISHIBEIJING第一節(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)革命一、設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)之間的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：●科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展給設(shè)計(jì)提供新的手段，如手工設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、模擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等?！窨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)提供新的材料。設(shè)計(jì)材料的發(fā)展大致經(jīng)歷了從自然材料到金屬材料，金屬材料到復(fù)合材料，以及磁性材料等幾個(gè)階段?！窨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)師提供了新的課題。●設(shè)計(jì)也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要組成部分，設(shè)計(jì)可以為科學(xué)技術(shù)服務(wù)。第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

二、工業(yè)革命前后歐洲的科技成就

歐洲19世紀(jì)初全面爆發(fā)的工業(yè)革命（也稱(chēng)產(chǎn)業(yè)革命）是人類(lèi)文明史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是西方從封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)的標(biāo)志，是人類(lèi)由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明的開(kāi)端。工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)誕生的最直接原因，它為工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生的貢獻(xiàn)不僅是技術(shù)方面的，而且還包括了社會(huì)的、文化的、人類(lèi)生活方式的，工業(yè)革命意味著人類(lèi)在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大方面的變革。工業(yè)革命之后的一個(gè)世紀(jì)，是一個(gè)瘋狂的發(fā)明時(shí)代。新技術(shù)、新材料、新能源為設(shè)計(jì)師提供了新設(shè)計(jì)條件，設(shè)計(jì)新產(chǎn)品滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，因而設(shè)計(jì)史的研究與生活方式的研究是密切相關(guān)的。第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第二節(jié)18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)50年代的設(shè)計(jì)形勢(shì)

一、工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)環(huán)境

工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)和制造出現(xiàn)了分工，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事設(shè)計(jì)的人員。設(shè)計(jì)也被從制造業(yè)中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的行業(yè)，他們的圖紙可以向許多制造商兜售。這種分離使擔(dān)任制造角色的廣大體力勞動(dòng)者—工人，變成設(shè)計(jì)師用以體現(xiàn)自己意圖的工具，和機(jī)器差不多，工人的勞動(dòng)失去了古代工匠所具有的樂(lè)趣。標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)，使得評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是利益，是如何省工、省料、省錢(qián)，沒(méi)有人關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化性。第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1875年由雷明頓公司生產(chǎn)的世界第一臺(tái)打字機(jī)1888年用賽璐璐制作的發(fā)夾盒1876年由美國(guó)貝爾公司生產(chǎn)的世界第一臺(tái)電話(huà)機(jī)1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明的照相機(jī)第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

新的能源、動(dòng)力也帶來(lái)了新材料的運(yùn)用。它給設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響，可以從以下幾個(gè)方面看出來(lái)：

●設(shè)計(jì)的目標(biāo)在市場(chǎng)。產(chǎn)品如果無(wú)法給工廠主帶來(lái)利益，生產(chǎn)就會(huì)停止。

●城市的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。

●設(shè)計(jì)的商品化。1886年四輪內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力機(jī)車(chē)出現(xiàn)，戴姆勒和他的兒子正在駕駛1903年賴(lài)特兄弟發(fā)明的世界第一架飛機(jī)第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

二、技術(shù)與藝術(shù)的分離

設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期，技術(shù)與藝術(shù)是緊密聯(lián)系的，二者都由工匠來(lái)承擔(dān)，因而手工藝活動(dòng)本身就是溝通技術(shù)與藝術(shù)、實(shí)用和審美的媒介。

三、復(fù)古思潮與工業(yè)產(chǎn)品裝飾的不倫不類(lèi)

復(fù)古主義思潮是指18世紀(jì)后半葉起到19世紀(jì)后期西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)潮流，包括古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義三種表現(xiàn)。復(fù)古思潮的另一種表現(xiàn)就是浪漫主義，最早源于18世紀(jì)的后半葉。復(fù)古主義思潮的表現(xiàn)第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史雕有獅身人面像（斯芬克斯）的櫥柜，19世紀(jì)

1851年水晶宮博覽會(huì)展出的具有濃郁復(fù)古主義裝飾手法的家具1805年設(shè)計(jì)的仿古家具，與埃及考古發(fā)現(xiàn)有直接關(guān)系第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第三節(jié)1851年水晶宮博覽會(huì)

就水晶宮建筑本身而言，是利用新材料、新技術(shù)與新形式，對(duì)建筑的新嘗試。但從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，此次展出的工業(yè)產(chǎn)品是一個(gè)古怪的大雜燴，給批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品飾以不倫不類(lèi)的復(fù)古風(fēng)格的裝飾。最明顯的特征是，絕大部分產(chǎn)品都是一種用繁瑣雕琢和不和諧的裝飾來(lái)掩蓋粗糙丑陋的工業(yè)產(chǎn)品。

水晶宮博覽會(huì)建筑外觀與室內(nèi)，完全由標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的鋼和玻璃組裝建成，是建筑史上的一個(gè)奇跡第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1851年水晶宮博覽會(huì)的機(jī)械展廳，有水壓機(jī)和起重機(jī)第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

水晶宮博覽會(huì)的影響是多方面的，但總的來(lái)說(shuō)，由于展出的產(chǎn)品多為具有創(chuàng)造性的機(jī)械產(chǎn)品，激起了各國(guó)對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)的重視。在1851年水晶宮博覽上展出的風(fēng)格簡(jiǎn)約的美國(guó)產(chǎn)品

1851年水晶宮博覽會(huì)展品目錄的一頁(yè)第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1851年水晶宮博覽會(huì)展出的椅子水晶宮博覽會(huì)展出的書(shū)架，結(jié)構(gòu)具有明顯的機(jī)械特征，可以旋轉(zhuǎn)，裝飾手法又具有復(fù)古特征第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史本章小結(jié)：

工業(yè)革命給人類(lèi)了帶來(lái)了非常重大的影響，人類(lèi)從此逐漸擺脫了農(nóng)業(yè)社會(huì)的手工勞作狀態(tài)，進(jìn)入到機(jī)械化大工業(yè)社會(huì)。人類(lèi)的思想狀態(tài)、生活方式等也發(fā)生了變化。工業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)分工的發(fā)展，使手工業(yè)條件下技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合在一起的勞動(dòng)過(guò)程，被分割開(kāi)來(lái)，技術(shù)與藝術(shù)產(chǎn)生了分離，技術(shù)人員參與生產(chǎn)，藝術(shù)家為藝術(shù)而藝術(shù)，不參與生產(chǎn)。結(jié)果，工廠生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品缺乏藝術(shù)性而逐漸受到人們的批評(píng)。這種批評(píng)引起的理性思考就是工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的理論源泉。1851年的英國(guó)水晶宮博覽會(huì)集中暴露了技術(shù)與藝術(shù)分離產(chǎn)生的問(wèn)題，尋求問(wèn)題的解決成為英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的直接原因。第一章工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第二章

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽GONGYIMEISHUYUNDONG--GONGYESHEJIDEMENGYA第一節(jié)亨利·克勒與《Journalofdesign》

亨利·克勒，是英國(guó)主管工程的一個(gè)官員，1851年水晶宮博覽會(huì)的重要發(fā)起人之一。他和他的追隨者們是最早對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品濫用裝飾提出批評(píng)，并主張改革的人。亨利·克勒認(rèn)為藝術(shù)與技術(shù)的分離之根本原因在于藝術(shù)家、制造商和設(shè)計(jì)師之間的溝通存在障礙，他們之間應(yīng)該建立一個(gè)橋梁。亨利·克勒及其追隨者利用《Journalofdesign

》宣傳其設(shè)計(jì)主張的同時(shí)，還在其中穿插大量的圖片，介紹各種形式與功能處理比較合理的產(chǎn)品實(shí)例。亨利·克勒為設(shè)計(jì)學(xué)校學(xué)生設(shè)計(jì)的范圖第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第二節(jié)約翰·拉斯金

約翰·拉斯金，英國(guó)著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家。1861年任牛津大學(xué)美術(shù)教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論和藝術(shù)史研究。主要著作有《現(xiàn)代畫(huà)家》、《建筑的七盞明燈》、《藝術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)》、《藝術(shù)講義》、《威尼斯的石頭》等。

約翰·拉斯金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面：

●強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。

●強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。

●認(rèn)為設(shè)計(jì)發(fā)展只有兩條路可以走，即“對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造”。

●強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第三節(jié)威廉·莫里斯

威廉·莫里斯是英國(guó)詩(shī)人兼文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被設(shè)計(jì)界稱(chēng)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：●藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，不是為少數(shù)人服務(wù)?！駨?qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。●在產(chǎn)品的裝飾上反對(duì)維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。威廉·莫里斯設(shè)計(jì)的自己住宅——紅屋第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史威廉·莫里斯設(shè)計(jì)室內(nèi)圖案威廉·莫里斯設(shè)計(jì)的桑伯恩公館的L型畫(huà)廊第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

威廉·莫里斯在近代設(shè)計(jì)史上的地位是不可動(dòng)搖的。主要貢獻(xiàn)是在設(shè)計(jì)觀念上，提倡整體設(shè)計(jì)思想，主張實(shí)行以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心的設(shè)計(jì)思想。在實(shí)踐上，他倡導(dǎo)并且親自組織了設(shè)計(jì)與制作一貫制的做法，反對(duì)藝術(shù)家只停留在紙面上，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。威廉·莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的羊毛織品圖案（上）和墻紙（下）威廉·莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的椅子，具有明顯的自然主義風(fēng)格第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第四節(jié)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代在英國(guó)掀起了影響深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，主張“美術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”，在工業(yè)設(shè)計(jì)史上起著非常重要的作用，設(shè)計(jì)史上稱(chēng)為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，隨后又波及到歐洲的其他國(guó)家，以及美國(guó)。家具設(shè)計(jì)：以查爾斯·阿什比、查爾斯·安塞利、巴里·斯克特、威廉·里薩比等人為代表。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)：以利普·韋柏和里查德·肖為代表。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)：以克里斯多夫·德萊塞、威廉·穆克夫特、查爾斯·考克斯為代表。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征，可以概括為以下幾點(diǎn)：●強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。●在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，以及各種古典的、復(fù)古主義裝飾風(fēng)格。提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)裝飾風(fēng)格，注重功能，講究簡(jiǎn)單，樸實(shí)無(wú)華?！裱b飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。推崇自然的裝飾紋樣，主張藝術(shù)家“向自然學(xué)習(xí)”?！裨诮ㄖO(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)以功能為主的設(shè)計(jì)原則，主張就地取材，利用本地的建筑方法和技術(shù)，盡量控制裝飾。第二章工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，發(fā)生在歐洲大陸的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒(méi)有超越“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。它主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在具體的設(shè)計(jì)中，避免使用直線(xiàn)，注重從自然中獲得的自然形式的運(yùn)用，但還沒(méi)有從功能、結(jié)構(gòu)、形式的統(tǒng)一上進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在追求自然形式上，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”試圖擺脫任何古代亡靈，真正從自然中獲得啟迪，完全走向自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線(xiàn)和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線(xiàn)、有機(jī)造型，裝飾的構(gòu)思主要來(lái)源于自然形態(tài)。第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第一節(jié)法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

法國(guó)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地，“新藝術(shù)”本是巴黎一家商店的名稱(chēng)，由出版商薩穆?tīng)枴べe1895年12月創(chuàng)立，是在仿效威廉·莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)的，取名“新藝術(shù)畫(huà)廊”。雖然名稱(chēng)是“新藝術(shù)畫(huà)廊”，其實(shí)主要經(jīng)營(yíng)和展覽風(fēng)格新穎的家具及室內(nèi)陳設(shè)用品。“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在19世紀(jì)末就初見(jiàn)端倪，1900年的巴黎世界博覽會(huì)為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”提供了強(qiáng)大的展示舞臺(tái)，從那時(shí)起“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在法國(guó)持續(xù)20余年，并影響到其他國(guó)家，因而，我們稱(chēng)法國(guó)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地。第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史埃菲爾鐵塔設(shè)計(jì)師埃菲爾雕像，位于法國(guó)巴黎埃菲爾鐵塔下方第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史埃菲爾鐵塔全貌埃菲爾鐵塔局部結(jié)構(gòu)第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史法國(guó)為舉辦世界博覽會(huì)而建的展廳菲利普·沃爾夫斯設(shè)計(jì)的新藝術(shù)風(fēng)格的飾物，靈感來(lái)自自然第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史著名設(shè)計(jì)師路易斯·蒂法尼設(shè)計(jì)的燈具路易斯·蒂法尼設(shè)計(jì)的燈具新藝術(shù)風(fēng)格的玻璃盒，紋樣具有自然之風(fēng)

一、巴黎的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”

巴黎是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的中心之一，“新藝術(shù)之家”、“現(xiàn)代之家”、“六人集團(tuán)”等都是有影響的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”組織。

二、法國(guó)南錫的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”

法國(guó)南部的南錫也是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要中心，以家具設(shè)計(jì)和制作為主，代表人物是埃米爾·加萊第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史尤金·蓋拉德設(shè)計(jì)的櫥柜第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史魯伯特·卡拉賓設(shè)計(jì)的方桌與櫥柜赫克特·吉馬德設(shè)計(jì)的櫥柜赫克特·吉馬德設(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史埃米爾·加萊設(shè)計(jì)的壁爐防火屏障赫克特·吉馬德設(shè)計(jì)的果木玻璃櫥柜第二節(jié)比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

比利時(shí)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”希望能夠以手工藝的方式挽救丑陋的工業(yè)產(chǎn)品，采用動(dòng)植物紋樣進(jìn)行裝飾構(gòu)思。在設(shè)計(jì)上，受日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)影響比較大，古斯塔夫·博維曾于1884年在比利時(shí)列日市開(kāi)設(shè)“日本之家”，經(jīng)營(yíng)日本的陶瓷和工藝品，從亨利·凡·德·威爾德的設(shè)計(jì)中也會(huì)找到東方藝術(shù)的痕跡。亨利·凡·德·威爾德是比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”核心人物，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初比利時(shí)最為杰出的設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)理論家,強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，認(rèn)為“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素，沒(méi)有技術(shù)作基礎(chǔ)，新藝術(shù)就無(wú)從產(chǎn)生”，“根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來(lái)的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能取得美的本質(zhì)”，鮮明地提出設(shè)計(jì)中“功能第一”的原則。第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史古斯塔夫·博維設(shè)計(jì)的“祖父鐘”第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史維克多·霍塔設(shè)計(jì)的維爾德公寓亨利·凡·德·威爾德設(shè)計(jì)的書(shū)桌亨利·凡·德·威爾德在魏瑪自己家中，他自己設(shè)計(jì)的家具和住宅，1910年第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史維克多·霍塔設(shè)計(jì)的新藝術(shù)風(fēng)格的建筑室內(nèi)第三節(jié)安東尼·高迪與西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

由于有著一些獨(dú)特的傳統(tǒng)，西班牙“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”也呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義色彩。它的主要代表人物是著名的建筑師安東尼·高迪，是一位充滿(mǎn)幻想的浪漫主義者。他的作品不論是宗教建筑還是民用建筑，都把注意力集中在形體的精神力量和足以表達(dá)這種力量的形式上。安東尼·高迪設(shè)計(jì)的圣家族教堂安東尼·高迪設(shè)計(jì)的米拉公寓安東尼·高迪設(shè)計(jì)的巴特羅公寓第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第四節(jié)德國(guó)青年風(fēng)格

德國(guó)“青年風(fēng)格”發(fā)展可分為兩個(gè)時(shí)期：●

1900年以前為第一階段。這時(shí)期，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格與英國(guó)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的風(fēng)格類(lèi)似，具有明顯的哥特式復(fù)古傾向，風(fēng)格強(qiáng)調(diào)自然主義，裝飾圖案多以春天田野、天鵝、鮮花等為主題；●1900年以后，德國(guó)的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二階段，這時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與法國(guó)、比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格越來(lái)越接近。德國(guó)“青年風(fēng)格”在德國(guó)的發(fā)展，意義不僅在于“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”本身，更重要的是直接影響到后來(lái)德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展?！扒嗄觑L(fēng)格”的重要代表人物彼得·貝倫斯是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被稱(chēng)為“德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”。德國(guó)青年風(fēng)格代表人物菲舍爾設(shè)計(jì)的濟(jì)南火車(chē)站（局部），1909年建成，1992年7月被拆除，成為設(shè)計(jì)界的一大損失第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史約瑟夫·薩特勒設(shè)計(jì)的《潘》封面，1895年第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史理查德·里默施密特設(shè)計(jì)的椅子與櫥柜第五節(jié)奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與維也納分離派

在“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的影響之下，奧地利形成了以?shī)W托·瓦格納為首的維也納學(xué)派。奧布里奇設(shè)計(jì)的分離派展覽館第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史奧托·瓦格納設(shè)計(jì)的維也納修道院40號(hào)公寓，1900-02年奧托·瓦格那設(shè)計(jì)的帝國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行大廳，1906年霍夫曼設(shè)計(jì)的可調(diào)的椅子和屏風(fēng)，金屬和木材制成，1905年第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史霍夫曼設(shè)計(jì)金屬籃子，1905年莫塞的繪畫(huà)作品奧布里奇設(shè)計(jì)合金枝狀大燭臺(tái)克里木特的繪畫(huà)作品第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第六節(jié)麥金托什與格拉斯哥學(xué)派

以麥金托什為中心的格拉斯哥學(xué)派代表了英國(guó)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展水平。格拉斯哥學(xué)派是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院為中心的松散的學(xué)派，該學(xué)派以麥金托什及其妻子馬格里特·麥克唐那、妻子的妹妹弗朗西斯·麥克唐那和妹夫赫伯特·麥克奈爾四人為中心，因而又被稱(chēng)為“格拉斯哥四人派”，他們的作品風(fēng)格也被稱(chēng)為“格拉斯哥風(fēng)格”。麥金托什設(shè)計(jì)的椅子麥金托什設(shè)計(jì)的海報(bào)第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史霍夫曼設(shè)計(jì)的斯托克列宮第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史麥金托什設(shè)計(jì)的格拉斯格藝術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，1907-09麥金托什設(shè)計(jì)的格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院會(huì)議廳麥金托什設(shè)計(jì)的椅子，1902-03第三章新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史英國(guó)阿爾弗雷德·吉爾伯特設(shè)計(jì)的新藝術(shù)風(fēng)格大燭臺(tái)第一節(jié)德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟

一、穆特修斯（HermanMuthesius，1861-1927）

穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)組織者。他對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展起到了無(wú)可替代的促進(jìn)作用，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的先驅(qū)。

二、德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟（DeutcheWerkbund）的成立

德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟成立于１９０７年１０月６日，是在吸取英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。聯(lián)盟內(nèi)薈萃了當(dāng)時(shí)德國(guó)一些知名人士，如亨利·凡·德·威爾德、瑙姆、彼得·貝倫斯、布魯諾·陶特，以及奧地利“分離派”的霍夫曼和奧別列切等。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史布魯諾·陶特設(shè)計(jì)德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟科隆展“玻璃廳”，1914年第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

三、彼得·貝倫斯及其設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

彼得·貝倫斯是新建筑運(yùn)動(dòng)的早期領(lǐng)袖，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)的先驅(qū)。他1897年到慕尼黑，創(chuàng)作了一些新藝術(shù)風(fēng)格的插圖和廣告畫(huà)，是德國(guó)“青年風(fēng)格”的代表人物之一。后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計(jì)，將“工業(yè)化”看作是“時(shí)代精神”與“民眾精神”的復(fù)合主題。彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)的通用電器公司透平車(chē)間，1909年彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)德國(guó)通用電器公司的商標(biāo)，1908年第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)的電水壺，1909年第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史彼得·貝倫斯設(shè)計(jì)的銅電水壺，1909年第二節(jié)荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)

風(fēng)格派是1918至1928年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、建筑師。風(fēng)格派的理論有著深?yuàn)W的美學(xué)內(nèi)涵，在繪畫(huà)上完全把立體主義推向抽象，認(rèn)為應(yīng)該消除藝術(shù)與自然的任何聯(lián)系，只有最小的視覺(jué)元素和原色才是真正傳達(dá)“宇宙真理”的詞匯，而這些詞匯就是直線(xiàn)、方形以及原色和黑白灰構(gòu)成的作品才是永恒的藝術(shù)作品，這些主張從蒙德里安的畫(huà)中可以看出。在設(shè)計(jì)上，風(fēng)格派追求一種終極的、純粹的實(shí)在，追求以長(zhǎng)和方為基本母體的幾何體，把色彩還原為三原色，界面變成直角、光滑、無(wú)裝飾，用抽象的比例和構(gòu)成代表絕對(duì)、永恒的客觀實(shí)際。

第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

蒙德里安的繪畫(huà)作品《紅·黃·藍(lán)》里特維爾德設(shè)計(jì)的斯克德?tīng)栕≌?924年第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史里特維爾德設(shè)計(jì)的紅/藍(lán)椅，1917年第三節(jié)俄國(guó)構(gòu)成主義與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)

構(gòu)成主義，又稱(chēng)“結(jié)構(gòu)主義”?，F(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義，1913-1917年在俄國(guó)形成，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線(xiàn)，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫(huà)、戲劇、音樂(lè)、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等廣泛領(lǐng)域。代表人物有馬列維奇、塔特林、佩夫斯納、嘉博、羅德琴柯、列歇茨基、納吉等。

未來(lái)主義（Futurism）是由意大利詩(shī)人馬里內(nèi)蒂在20世紀(jì)初發(fā)起的，繼而在俄、法、德、英、波蘭等歐洲國(guó)家產(chǎn)生廣泛、深刻影響的文學(xué)藝術(shù)流派。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史構(gòu)成主義與達(dá)達(dá)主義大會(huì)，德國(guó)魏瑪，1922年克魯西斯設(shè)計(jì)的宣傳亭，1922年第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史羅德琴柯設(shè)計(jì)的多功能家具，1926年塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑（未建成）第四節(jié)現(xiàn)代主義建筑

現(xiàn)代建筑的發(fā)展是人類(lèi)建筑史上的一次革命，其產(chǎn)生的原因可以追溯到工業(yè)革命及其所引起的社會(huì)生產(chǎn)條件、技術(shù)條件、社會(huì)生活的大變革。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，也是現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的直接原因：●工業(yè)革命帶來(lái)的建筑需求數(shù)量和建筑類(lèi)型增多。●工業(yè)革命之后出現(xiàn)的新材料為現(xiàn)代建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ)●結(jié)構(gòu)科學(xué)的發(fā)展，為建筑結(jié)構(gòu)的多樣化和復(fù)雜化提供科學(xué)的理論依據(jù)，使建筑設(shè)計(jì)師能夠有目的地去進(jìn)行優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

從格羅佩斯、米斯·凡·德·羅、勒·柯布西耶的理論著作、發(fā)表的言論，以及他們的設(shè)計(jì)作品來(lái)看，他們所堅(jiān)持的“現(xiàn)代主義建筑”主要有以下幾個(gè)方面的觀點(diǎn)：●強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑要與工業(yè)化發(fā)展相適應(yīng)?！裢怀鼋ㄖO(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性，以最低限度的人力物力達(dá)到最大限度的完美性，強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?！褡⒅匕l(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和作用?！穹磳?duì)采用傳統(tǒng)風(fēng)格，主張根據(jù)功能與新材料來(lái)創(chuàng)造新的式樣，使功能與形式統(tǒng)一?！?/p>

完全廢棄建筑外附加的裝飾，認(rèn)為建筑美在于建筑處理的合理性與邏輯性?！裾J(rèn)為建筑空間是建筑的主角，空間的運(yùn)用是第一重要的，設(shè)計(jì)應(yīng)從原來(lái)平面、立面式構(gòu)圖轉(zhuǎn)移到空間和體量的總體處理上來(lái)，并且在處理立體構(gòu)圖上考慮人觀察建筑時(shí)的時(shí)間因素，產(chǎn)生了“時(shí)間—空間”的建筑構(gòu)圖理論。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第五節(jié)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)大師的設(shè)計(jì)活動(dòng)及其設(shè)計(jì)藝術(shù)思想一、格羅佩斯與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)

●1910-1914年格羅佩斯自己獨(dú)立創(chuàng)辦了建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，在此期間，與漢斯·邁耶合作設(shè)計(jì)了著名的法古斯鞋楦工廠。該建筑以新穎的外立面處理與充足的自然采光展現(xiàn)了新的設(shè)計(jì)風(fēng)貌，改變了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的觀念，是歐洲第一座真正玻璃幕墻結(jié)構(gòu)的建筑，初步顯示了格羅佩斯強(qiáng)調(diào)功能與合乎理性的設(shè)計(jì)傾向。

●1914年，格羅佩斯為德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟科隆展覽會(huì)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化車(chē)間與辦公樓更加確立了他作為優(yōu)秀建筑師的地位，在設(shè)計(jì)中他大量采用了完全透明的玻璃外墻。在此基礎(chǔ)上，格羅佩斯形成了自己突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑的理念?！?910年，格羅佩斯從美國(guó)芝加哥學(xué)派的建筑方法中獲得啟迪，提出“在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，降低價(jià)格，提高出租率?！薄?915年，開(kāi)始在德國(guó)魏瑪公立美術(shù)與工藝學(xué)校任教；1919年，他被任命為校長(zhǎng)之際，將該校與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并，并對(duì)傳統(tǒng)的辦學(xué)方法進(jìn)行了全面的改革，同時(shí)更改校名創(chuàng)建了著名的“國(guó)立包豪斯學(xué)?！?。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1922年的格羅佩斯第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史格羅佩斯和邁耶設(shè)計(jì)的法古斯鞋楦廠，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表作，1911-12年魏馬美術(shù)學(xué)院，由亨利·凡·德·維爾的創(chuàng)建于1904-1911年。1919年包豪斯接管后，教室、管理機(jī)構(gòu)和畫(huà)室都設(shè)在此。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史包豪斯校舍走廊，格羅佩斯私人事務(wù)所在此，1926年。格羅佩斯的包豪斯校舍，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的典范，1925-26年

在格羅佩斯的指導(dǎo)下，包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)形成了一套教學(xué)理念：設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)抄襲；將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，格羅佩斯認(rèn)為工業(yè)化條件下的設(shè)計(jì)師既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，以使自己的設(shè)計(jì)與機(jī)械化大生產(chǎn)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)各門(mén)藝術(shù)之間進(jìn)行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學(xué)習(xí)；教學(xué)中理論和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有嫻熟動(dòng)手能力和較高理論素養(yǎng)的人才；教學(xué)和社會(huì)生產(chǎn)相結(jié)合。格羅佩斯設(shè)計(jì)的建筑都有較好的采光性，有較大的窗戶(hù)和陽(yáng)臺(tái)，這也是現(xiàn)代主義建筑與歐洲傳統(tǒng)建筑的巨大區(qū)別之一。格羅佩斯的建筑設(shè)計(jì)一般在總體布局上，放棄傳統(tǒng)的周邊式布局，采用平行式布局，以保障陽(yáng)光照射。同時(shí)他還提出建筑之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定它們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

由格羅佩斯親自構(gòu)想與設(shè)計(jì)的包豪斯，也不是單純的技術(shù)教育學(xué)校，而是建筑在上述理想基礎(chǔ)上的全新造型教育體系。在包豪斯的教育內(nèi)容中，他規(guī)定了造型基礎(chǔ)知識(shí)課程、造型材料基礎(chǔ)知識(shí)課程、造型工藝實(shí)際操作的基礎(chǔ)課程與提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程等內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)比較完整、科學(xué)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系。在包豪斯辦學(xué)的各種措施中，最有貢獻(xiàn)的創(chuàng)舉是實(shí)行了課堂學(xué)習(xí)與工作室學(xué)習(xí)、教師任課與手工藝人任課的“雙軌制教學(xué)”體制，并根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)分別制定了相應(yīng)的雙軌制教學(xué)機(jī)制，從而奠定了設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中重視現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。

格羅佩斯建筑設(shè)計(jì)的代表作主要有：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、英國(guó)劍橋伊姆品登學(xué)院、哈佛大學(xué)研究生中心、柏林漢沙區(qū)高層公寓等。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

二、“少就是多”——米斯·凡·德·羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)理念

●米斯·凡·德·羅，著名建筑師，德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)代表人物之一，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。

●米斯·凡·德·羅倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)立足“少就是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓的開(kāi)創(chuàng)者。于1928年發(fā)表的“少就是多”的名言集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和建筑特色?！吧佟笔轻槍?duì)當(dāng)時(shí)建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法而提出的，因?yàn)楣诺涞姆爆嵮b飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程；“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來(lái)的建筑上簡(jiǎn)潔而豐富的效果和最大的使用空間。

●米斯·凡·德·羅的設(shè)計(jì)活動(dòng)主要集中在建筑領(lǐng)域，同時(shí)也涉足家具設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育上，米斯·凡·德·羅主持包豪斯工作的幾年中，他還是盡最大努力對(duì)包豪斯進(jìn)行了一系列有益的嘗試，使包豪斯的教學(xué)恢復(fù)正常。第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史米斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史米斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈，玻璃摩天大樓的代表作，1954-58年

三、勒·柯布西耶與《走向新建筑》

●勒·柯布西耶，法國(guó)現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的杰出代表，20世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計(jì)藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中最有影響的三位大師之一，也是其中著書(shū)立說(shuō)最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨(dú)到之處。

●1923年勒·柯布西耶把他發(fā)表于《新精神》雜志上有關(guān)現(xiàn)代主義建筑的理論文章匯編成冊(cè)，出版了《走向新建筑》一書(shū)，是一部極富革命性的設(shè)計(jì)宣言，書(shū)中大力宣揚(yáng)機(jī)械的美，從而使勒·柯布西耶成為“機(jī)械美學(xué)”的理論奠基人。

●勒·柯布西耶強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師不是一個(gè)工程師，而是一個(gè)藝術(shù)家，“建筑藝術(shù)超出實(shí)用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”，“（建筑的）輪廓不受任何約束”，“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作”，“建筑師用形式的排列組合，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)純粹是他精神創(chuàng)造的程式?！钡谒恼卢F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史勒·柯布西耶建筑的五點(diǎn)主張及其處理方法第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的家具，1928年勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的郎香教堂及其隱喻內(nèi)涵勒·柯布西耶關(guān)于人體尺度的圖解，1948年

勒·柯布西耶的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想，他設(shè)計(jì)了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒(méi)有付諸實(shí)施，但影響甚大。在對(duì)建筑理論和實(shí)踐進(jìn)行探索的同時(shí)，勒·柯布西耶也曾對(duì)家具設(shè)計(jì)進(jìn)行過(guò)嘗試。

朗香教堂的設(shè)計(jì)是其建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)換的一個(gè)代表，脫離了早期建筑上追求理性主義的設(shè)計(jì)原則，在造型上略帶一些神秘主義色彩，其抽象的造型也說(shuō)明了勒·柯布西耶非凡的想象力。馬賽公寓是其現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格最后的代表作（1945年），此后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義設(shè)計(jì)手法?！敖ㄖ逡亍钡谒恼卢F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

四、芬蘭建筑師阿爾托

阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。他的設(shè)計(jì)思想和實(shí)踐大致經(jīng)歷三個(gè)階段：●初級(jí)階段：1923-1944年，是其把現(xiàn)代主義建筑思想在芬蘭加以宣傳和付諸于實(shí)踐的階段。作品外型簡(jiǎn)潔，一般為白色，有時(shí)在陽(yáng)臺(tái)上涂有強(qiáng)烈的色彩；室內(nèi)多利用芬蘭盛產(chǎn)的木材作裝飾面料，采用自然、自由的裝飾形式?！癯墒祀A段：1945-1952年是阿爾托設(shè)計(jì)成熟的階段。這個(gè)時(shí)期，他喜歡自然材料和精致的人工構(gòu)件結(jié)合使用，建筑外部喜歡用紅磚，造型精致，并與周?chē)牡匦魏妥匀痪拔镉袡C(jī)結(jié)合，室內(nèi)強(qiáng)調(diào)光線(xiàn)處理。●晚期階段：1954-1976年，又回到早期設(shè)計(jì)的白色純潔空間階段，發(fā)展了連續(xù)空間的概念，建筑既重視功能要素，又強(qiáng)調(diào)外觀造型的藝術(shù)性。阿爾托設(shè)計(jì)的“甘藍(lán)葉”花瓶，1939年第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史阿爾托設(shè)計(jì)的貝克大廈，1946-49年

在阿爾托的設(shè)計(jì)中，始終貫穿著一個(gè)整體設(shè)計(jì)的思想。在建筑設(shè)計(jì)中，要考慮到建筑與自然環(huán)境，建筑與人的心理需要，建筑局部空間及構(gòu)件與整個(gè)建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系?！裥畔⒗碚撌侵冈O(shè)計(jì)具有信號(hào)特征和傳遞信息的功能。●在阿爾托的設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)主義特征出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)之后，是在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)走向衰落之后出現(xiàn)的。●“人文主義”追求是阿爾托對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)。阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論第四章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第一節(jié)包豪斯的建立及其宗旨1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和不服輸?shù)木瘢偈沟聡?guó)重新思考國(guó)家的未來(lái)。為發(fā)展工業(yè)，企業(yè)和政府都意識(shí)到必須依靠工業(yè)設(shè)計(jì)，而要做到這一點(diǎn)，就必須依靠設(shè)計(jì)藝術(shù)教育。

《包豪斯宣言》中倡導(dǎo)一切藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)，雕刻和繪畫(huà)的實(shí)用化在于建筑的裝飾，建筑是各門(mén)藝術(shù)的綜合，它統(tǒng)一藝術(shù)。包豪斯力圖把一切創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，把雕刻、繪畫(huà)、手工業(yè)和手工藝這些藝術(shù)和工藝統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成現(xiàn)代主義建筑藝術(shù)不可分割的組成要素，目的是培養(yǎng)各種水平的建筑師、畫(huà)家和雕刻家，使他們成為有能力的手工藝人和獨(dú)立創(chuàng)造性的藝術(shù)家，形成一個(gè)帶動(dòng)時(shí)代潮流的藝術(shù)和手工藝家的合作集體。魏瑪?shù)谝凰佬g(shù)學(xué)校，1860年由薩克森-魏瑪大公創(chuàng)辦第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第二節(jié)包豪斯的發(fā)展歷程

包豪斯于1919年4月正式開(kāi)學(xué)，學(xué)校地址就在亨利·凡·德·威爾德1902年建立的魏瑪市立工藝學(xué)校原址，并接收了原來(lái)的資產(chǎn)和部分教師，從此開(kāi)始了包豪斯艱難而輝煌的發(fā)展里程。

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魏瑪時(shí)期（1919年—1925年4月）：艱難的創(chuàng)業(yè)時(shí)期。

●德索時(shí)期的包豪斯（1925年4月到1932年９月）：包豪斯的成熟時(shí)期

●柏林時(shí)期—包豪斯在德國(guó)的最后歲月

●新包豪斯—包豪斯落戶(hù)美國(guó)及其國(guó)際化第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史一、魏瑪時(shí)期（1919年—1925年4月）：艱難的創(chuàng)業(yè)時(shí)期。

魏瑪時(shí)期的包豪斯創(chuàng)建了許多與設(shè)計(jì)教學(xué)相關(guān)的實(shí)習(xí)工廠，是教學(xué)實(shí)踐的場(chǎng)所。主要有以下四個(gè)工廠：編制工廠、陶瓷工廠、木工工廠、書(shū)籍裝幀工廠。魏瑪時(shí)期包豪斯創(chuàng)建的實(shí)習(xí)工廠第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史施萊莫設(shè)計(jì)的包豪斯標(biāo)志第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史魏瑪包豪斯的編織工廠魏瑪包豪斯的雕塑間魏瑪包豪斯的木工制柜工廠魏瑪包豪斯金工車(chē)間的制品第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1923年包豪斯展覽展出的作品，包括陶器、織物等1923年包豪斯展覽展出并銷(xiāo)售的作品1923年參加包豪斯展覽康定斯基、格羅佩斯和烏德合影瓦根菲爾德設(shè)計(jì)的燈具，1924年第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

二、德索時(shí)期的包豪斯（1925年4月—1932年9月）：包豪斯的成熟時(shí)期

包豪斯遷到德索后，格羅佩斯大膽啟用了一些包豪斯自己培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)教員，并實(shí)行了新的教學(xué)計(jì)劃，注重從現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)角度出發(fā)增設(shè)相關(guān)課程?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩以及材料學(xué)等課程這時(shí)也基本定型。因此，此時(shí)的包豪斯已經(jīng)成熟，并且形成了構(gòu)成主義的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格特征。注重新材料、新技術(shù)的選擇和應(yīng)用，在設(shè)計(jì)形式上拋棄了那些與產(chǎn)品功能無(wú)關(guān)的裝飾，追求產(chǎn)品功能和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了在機(jī)器批量生產(chǎn)基礎(chǔ)上的實(shí)用與審美、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在建筑設(shè)計(jì)上的集中體現(xiàn)就是建筑形式的清一色方盒子。德索包豪斯的教師們第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史德索包豪斯金工車(chē)間身穿自己設(shè)計(jì)衣服的約翰·伊頓第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史赫伯特·拜耶設(shè)計(jì)的慶?？刀ㄋ够?0歲生日舉辦展覽的海報(bào)馬克·布魯爾設(shè)計(jì)的木與帆布椅子，具有構(gòu)成主義與風(fēng)格派的特征，1923年第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史馬克·布魯爾設(shè)計(jì)的瓦薩利椅子，1925年馬克·布魯爾設(shè)計(jì)的“S型”鋼管椅子，1925年赫伯特·拜耶設(shè)計(jì)的報(bào)刊亭，1924年

三、柏林時(shí)期—包豪斯在德國(guó)的最后歲月

德索的包豪斯被關(guān)閉之后，德國(guó)社民黨執(zhí)政的一些城市，如萊比錫、馬哥德堡等邀請(qǐng)把包豪斯遷到那里。但是，米斯·凡·德·羅決定遷到柏林，成立一個(gè)私立設(shè)計(jì)學(xué)院，起名為“包豪斯—獨(dú)立教育與研究學(xué)院”，學(xué)院設(shè)在柏林斯提格里茨一個(gè)電話(huà)公司廢棄的建筑里，靠德索政府答應(yīng)提供到1935年的經(jīng)費(fèi)以及包豪斯本身的產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)讓費(fèi)維持基本開(kāi)支。1933年，希特勒上臺(tái)，納粹把包豪斯當(dāng)作“猶太人和馬克思主義者的庇護(hù)所”，同年４月，由德國(guó)文化文化部下令關(guān)閉。同年8月，米斯·凡·德·羅宣布包豪斯永久解散。包豪斯結(jié)束了它在德國(guó)的歷史。第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

四、新包豪斯—包豪斯落戶(hù)美國(guó)及其國(guó)際化

包豪斯在德國(guó)徹底解散后，其教員和學(xué)生分散到歐洲各地，1937—1938年前后，其中一部分人展轉(zhuǎn)到了美國(guó)，把包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育理念帶到了美國(guó)，并由此傳向世界各地。這些被納粹破壞得走投無(wú)路的包豪斯大師，在美國(guó)這塊政治環(huán)境寬松、沒(méi)有任何文化傳統(tǒng)限制的土地上，受到了極高的禮遇，為美國(guó)現(xiàn)代主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。美國(guó)人把包豪斯大師的所有作品都稱(chēng)為“國(guó)際風(fēng)格”，在美國(guó)掀起了使用包豪斯產(chǎn)品和宣傳包豪斯的高潮，使用包豪斯產(chǎn)品成為一種時(shí)髦。包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)思想和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育理念在德國(guó)誕生，在美國(guó)開(kāi)花結(jié)果，并由此傳向世界各地，從倫敦到東京，從紐約到布宜諾斯艾利斯，從中國(guó)臺(tái)灣到香港，乃至于中國(guó)大陸，都可以看到包豪斯在設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中的影響。戰(zhàn)后德國(guó)，由包豪斯畢業(yè)的學(xué)生馬克斯·比爾創(chuàng)建的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在一定程度上就是包豪斯的繼承和發(fā)展。第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第三節(jié)包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)體系

包豪斯的教學(xué)體系，完全是根據(jù)格羅佩斯的主張建立起來(lái)的。他堅(jiān)決反對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的分離，主張藝術(shù)家、建筑家、技術(shù)人員應(yīng)該充分合作，拋棄純理論知識(shí)和單純書(shū)本的教學(xué)方法，主張藝術(shù)與技術(shù)、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。

魏瑪時(shí)期是包豪斯教學(xué)體系的創(chuàng)建期，采用“雙軌教學(xué)制度”每一門(mén)課程都由一位“造型教師”擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)和一位“技術(shù)教師”共同教授，使學(xué)生共同接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重影響。包豪斯教學(xué)體系的階段第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

從中可以看出，這些課程完全從現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)這一新概念要求出發(fā)。包括了現(xiàn)在設(shè)計(jì)藝術(shù)院校設(shè)置的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩、材料學(xué)、工藝學(xué)等，組成了新的基礎(chǔ)課模式。因此可以說(shuō)，包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，初步形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的科學(xué)體系。第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第四節(jié)包豪斯的歷史作用

理解包豪斯的歷史作用應(yīng)該主要從兩個(gè)方面，即：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上；對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。

●包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩的主體課程框架。●包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝?！裼捎诎浪顾幍臍v史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，必然存在歷史的局限性。第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史包豪斯當(dāng)年的學(xué)生，在修復(fù)后的德索包豪斯校舍前合影，1976年第五章包豪斯—現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第一節(jié)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之所以能夠成為設(shè)計(jì)藝術(shù)史上不同于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的獨(dú)立設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，就是因?yàn)樗谠O(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求，以及對(duì)待機(jī)械化和批量化問(wèn)題上有其獨(dú)特的地方。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)承上啟下的，具有國(guó)際性的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。在吸收眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過(guò)程中，借鑒相關(guān)的文化思想，逐漸形成了自己特有的造型語(yǔ)言。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)通過(guò)1925年的“國(guó)際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會(huì)”向世人展示了其獨(dú)具魅力的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，并借此次展覽會(huì)在消費(fèi)者心中樹(shù)立了良好的形象。由于其簡(jiǎn)潔和規(guī)范的幾何造型適合機(jī)械化批量生產(chǎn)，再加上采用塑料、玻璃等廉價(jià)的新型材料，很快成為20世紀(jì)20年代法國(guó)的摩登式樣，取代了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，成為商業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格，流行于市場(chǎng)。第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史受裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的雕塑，迪米瑞·希帕魯斯，1920第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史英國(guó)克拉麗斯·克利夫設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格的咖啡具，1931英國(guó)蘇西·庫(kù)伯設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格的茶具，1931年第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史裝飾藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，靈感來(lái)于埃及的考古發(fā)現(xiàn)，1923年第二節(jié)法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)涉及面非常廣泛，包括家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)、陶瓷、漆器、玻璃器皿、金屬制品、首飾與時(shí)裝配件、繪畫(huà)、海報(bào)和時(shí)裝插圖等設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，尤其在家具設(shè)計(jì)方面，裝飾藝術(shù)風(fēng)格最為突出，設(shè)計(jì)評(píng)論界常以法國(guó)的家具設(shè)計(jì)為例，來(lái)分析“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)。在他們的家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，一方面注重豪華的裝飾效果，采用各種昂貴的材料，以青銅、象牙、動(dòng)物皮革等作家具的表面裝飾，使家具更加奢華和高貴。另一方面在家具造型上卻采用簡(jiǎn)單的幾何造型，使簡(jiǎn)單明快的幾何形與復(fù)雜的表面裝飾形成強(qiáng)烈對(duì)比，這種簡(jiǎn)練與裝飾融為一體的形式是法國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的特色。法國(guó)馬塞爾·科爾德設(shè)計(jì)的沙發(fā)第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史法國(guó)馬塞爾·科爾德設(shè)計(jì)的床法國(guó)讓·古爾登設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)鐘，1928-29年第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史法國(guó)保羅·伊里伯設(shè)計(jì)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格鳳尾圍手椅，1925年艾林·格雷設(shè)計(jì)的屏風(fēng)——“命運(yùn)”，1915年讓·杜南設(shè)計(jì)的花瓶，1926年第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史雷尼·拉利克設(shè)計(jì)的蜻蜓吉祥物，20世紀(jì)30年代第三節(jié)美國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1913年2月17日在紐約第69兵械庫(kù)舉行的“國(guó)際現(xiàn)代藝術(shù)展覽”打開(kāi)了美國(guó)了解歐洲古典和現(xiàn)代藝術(shù)之門(mén)，從安格爾、德拉克洛瓦到印象派、野獸派和立體主義畫(huà)家的作品，幾乎就是歐洲1913年以前的一部美術(shù)史。美國(guó)的設(shè)計(jì)家對(duì)歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格也非常關(guān)注，英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都不同程度影響到美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)形成后，很快在美國(guó)得到廣泛的響應(yīng)，并形成具有美國(guó)特色的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。美國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)重點(diǎn)有所不同，美國(guó)較多集中在與建筑相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等方面，與大眾生活密切相關(guān)，并涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。美國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)明顯具有古埃及、中國(guó)、波斯、瑪雅文化的痕跡，這些古老的文明在美國(guó)這塊文化處女地得到充分發(fā)展和展示的空間，影響到建筑設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域。第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)，威廉·阿倫，1927-30年第六章裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)—多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史美國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑裝飾（電梯門(mén)）第一節(jié)芝加哥學(xué)派

芝加哥學(xué)派在美國(guó)的發(fā)展是美國(guó)的文化環(huán)境和偶發(fā)的機(jī)會(huì)共同促成的。當(dāng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從歐洲傳來(lái)時(shí)，美國(guó)人欣然接受了這種設(shè)計(jì)藝術(shù)潮流。但是就在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳到美國(guó)之前，美國(guó)人已經(jīng)大膽地進(jìn)行新的設(shè)計(jì)嘗試，在對(duì)待新材料、新技術(shù)、新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式上，以及設(shè)計(jì)藝術(shù)理念上已經(jīng)領(lǐng)先于歐洲的同行，甚至于為歐洲的現(xiàn)代主義提供了實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。芝加哥學(xué)派在設(shè)計(jì)發(fā)展上的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：●建筑材料上，大膽采用新材料?！裨诮ㄖ问缴希竽懖捎娩摷芙Y(jié)構(gòu)的高層建筑形式?！裨诮ㄖ砟钌希非蟆靶问椒墓δ堋?。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史詹尼設(shè)計(jì)的萊特爾七層棧房，1879年第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史路易斯·沙利文設(shè)計(jì)施萊辛格—馬耶百貨公司，1899-04年第二節(jié)弗蘭克·萊特

弗蘭克·萊特對(duì)建筑理論的最大貢獻(xiàn)是繼承和發(fā)展了路易斯·沙利文的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論思想，并有所創(chuàng)新，明確提出了“有機(jī)建筑”理論，指出“建筑是自然的，真實(shí)的。設(shè)計(jì)要自?xún)?nèi)而外地進(jìn)行，要突出建筑形象的內(nèi)涵，要與周?chē)h(huán)境密切結(jié)合，要表現(xiàn)材料本身質(zhì)感。”

弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的“落水山莊”，1936-39年弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的古根海姆博物館，1959年第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

在建筑實(shí)踐中，他的最大貢獻(xiàn)是打破了把建筑單純封閉為六面體的傳統(tǒng)觀念，主張空間可以?xún)?nèi)外貫穿，空間自由劃分。他的草原式風(fēng)格設(shè)計(jì)思想集中為以下幾個(gè)方面：●注意環(huán)境與建筑的關(guān)系，形成和諧的整體空間。弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的草原式風(fēng)格住宅，起居室的窗戶(hù)一般比較寬敞，以保持室內(nèi)與自然的有機(jī)聯(lián)系?！褡⒁馐覂?nèi)空間的舒展、自由，被分割的小空間互相流動(dòng)，可以自由開(kāi)合。室內(nèi)空間盡量做到既分割又連成一片，根據(jù)不同需要有不同的凈高。●適當(dāng)保留自然材料，以取得與室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)?！袷覂?nèi)陳設(shè)偏于低層布局。天花板較低，并略有傾斜，室內(nèi)有親和感和安全感。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第三節(jié)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化

工業(yè)革命帶動(dòng)的人類(lèi)發(fā)展的第二次浪潮，使原來(lái)“設(shè)計(jì)—生產(chǎn)—消費(fèi)”一體的模式一分為三，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)在主體“人”的方面出現(xiàn)了分化，出現(xiàn)了社會(huì)分工。人類(lèi)家庭作坊式的師徒相襲的生產(chǎn)模式為機(jī)械化生產(chǎn)方式所代替，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師代替了工匠的設(shè)計(jì)活動(dòng)，產(chǎn)業(yè)工人代替工匠的生產(chǎn)活動(dòng)。在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)出現(xiàn)分化之后，隨著設(shè)計(jì)、生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)械化，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)了一些明顯特征，如專(zhuān)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、集中化、趨利性等。工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)出現(xiàn)分工，特別是有關(guān)“工業(yè)設(shè)計(jì)”的探索也越來(lái)越普遍，逐漸出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)師”。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史克里斯多夫·德雷塞設(shè)計(jì)的傘架，1875年第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史克里斯多夫·德雷塞設(shè)計(jì)的花瓶上圖案，1874-76年克里斯多夫·德雷塞設(shè)計(jì)的玻璃器皿，1882年克里斯多夫·德雷塞設(shè)計(jì)的水壺，1881年福特“T—型”車(chē)生產(chǎn)線(xiàn)，1913年第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史福特“T—型”車(chē)組裝車(chē)間，1914年瓦爾特·提格設(shè)計(jì)“班騰”照相機(jī)，1936年瓦爾特·提格為波音707內(nèi)艙設(shè)計(jì)的模型，1955-56年雷蒙德·羅威1934年在紐約的辦公室里第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1949年雷蒙德·羅威當(dāng)選為美國(guó)《時(shí)代》周刊封面人物未經(jīng)雷蒙德·羅威修改的復(fù)印機(jī)經(jīng)過(guò)雷蒙德·羅威修改的復(fù)印機(jī)雷蒙德·羅威設(shè)計(jì)企業(yè)形象標(biāo)志第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史雷蒙德·羅威設(shè)計(jì)可口可樂(lè)標(biāo)志雷蒙德·羅威設(shè)計(jì)的電冰箱雷蒙德·羅威設(shè)計(jì)的轎車(chē)?yán)酌傻隆ち_威設(shè)計(jì)的公共汽車(chē)諾曼·蓋茨設(shè)計(jì)的未來(lái)雙層客車(chē)第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史諾曼·蓋茨設(shè)計(jì)的未來(lái)城市亨利·德雷福斯設(shè)計(jì)的電話(huà)機(jī)，1940年第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史亨利·德雷福斯對(duì)人體工學(xué)進(jìn)行研究繪制的圖解1856年，美國(guó)人設(shè)計(jì)的可以靈活變動(dòng)的坐、臥兩用車(chē)廂第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史1880年獲得專(zhuān)利的牙醫(yī)椅子哈利·厄爾設(shè)計(jì)的“卡迪拉克愛(ài)都轎車(chē)”，1959年弗蘭克·萊特設(shè)計(jì)的辦公椅，1936-9年第四節(jié)樣式主義設(shè)計(jì)與流線(xiàn)型風(fēng)潮

樣式主義設(shè)計(jì)是在20世紀(jì)20、30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)藝術(shù)潮流?！傲骶€(xiàn)型”（StreamlineStyle)是美國(guó)樣式主義設(shè)計(jì)的一個(gè)最為典型的代表。20世紀(jì)30—40年代，“流線(xiàn)型”在美國(guó)成為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是繼“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格之后，形成的另一種美學(xué)風(fēng)格，代表了一個(gè)時(shí)代的審美情趣。它以光滑、流動(dòng)的、富于戲劇性的線(xiàn)型變化，被當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“流線(xiàn)型現(xiàn)代風(fēng)格”。在20世紀(jì)30年代的歐洲，雖然流線(xiàn)型設(shè)計(jì)時(shí)有流行，但與美國(guó)相比，歐洲的設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出一種非常的理性，他們把主要精力用在汽車(chē)等交通工具的流線(xiàn)型設(shè)計(jì)上。這也體現(xiàn)了歐洲現(xiàn)代主義占統(tǒng)治地位的設(shè)計(jì)界，在追求產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式多樣化的同時(shí)，沒(méi)有忘記設(shè)計(jì)的科學(xué)性和理性主義。第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史流線(xiàn)型與空氣阻力之間的關(guān)系第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史最早的流線(xiàn)型交通工具，20世紀(jì)20年代，意大利

門(mén)德?tīng)査稍O(shè)計(jì)的愛(ài)因斯坦天文臺(tái)第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史雷蒙德·羅威設(shè)計(jì)的流線(xiàn)型汽車(chē)，1946年諾曼·蓋茨參與設(shè)計(jì)的克萊斯勒“氣流”汽車(chē)，1934年諾曼·蓋茨設(shè)計(jì)的流線(xiàn)型游艇，1932年流線(xiàn)型電風(fēng)扇，1956年第七章美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以前）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史流線(xiàn)型超音速客機(jī)平西法里那設(shè)計(jì)的西西塔里轎車(chē)，1947萊德溫克設(shè)計(jì)的流線(xiàn)型汽車(chē)，1934年第一節(jié)戰(zhàn)后西方各國(guó)的設(shè)計(jì)形勢(shì)

第二次世界大戰(zhàn)之后的20、30年里，是世界工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展最為迅速和輝煌的時(shí)期。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：●設(shè)計(jì)理念的科學(xué)化和理性化?！裨O(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，逐漸在思想上、觀念上、設(shè)計(jì)方法上和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育上等方面迅速發(fā)展起來(lái)；●設(shè)計(jì)意識(shí)逐漸深入人心，一些國(guó)家把設(shè)計(jì)作為強(qiáng)國(guó)的手段，紛紛建立相應(yīng)的設(shè)計(jì)組織，創(chuàng)辦設(shè)計(jì)雜志，為設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的傳播，提高人們的設(shè)計(jì)意識(shí)起到了巨大的推動(dòng)作用；●設(shè)計(jì)體系的形成。美國(guó)是最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化的國(guó)家，它的成功直接影響到歐洲和其他工業(yè)化國(guó)家。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第二節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育模式中也增加了一些包豪斯教學(xué)體系中沒(méi)有的課程，并逐漸形成了美國(guó)自己的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系，其中實(shí)用技術(shù)占有非常重要的比例。具體地講，美國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)系統(tǒng)可以分為三大塊：

●設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：平面與立體分析、設(shè)計(jì)素描、色彩、字體、材料，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）等；

●設(shè)計(jì)理論：設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)理論、材料學(xué)、工程基礎(chǔ)、電工學(xué)、人體工程學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)史等；

●專(zhuān)題設(shè)計(jì)。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，伊利諾理工學(xué)院的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育更加完善，并成為“美國(guó)式設(shè)計(jì)藝術(shù)教育”的代表,課程共有三大類(lèi)：

●視覺(jué)傳達(dá)：是對(duì)包豪斯教學(xué)體系的繼承，包括藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)課，以平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩為主體；

●產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科：包括產(chǎn)品機(jī)械性能研究、人體工學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合研究的課程；

●系統(tǒng)設(shè)計(jì)：這項(xiàng)內(nèi)容是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、綜合訓(xùn)練的課程。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第三節(jié)戰(zhàn)后美國(guó)著名設(shè)計(jì)事務(wù)所和設(shè)計(jì)師

艾洛·薩里寧是美國(guó)戰(zhàn)后設(shè)計(jì)師的杰出代表,在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域也別具一格，認(rèn)為建筑和家具在設(shè)計(jì)過(guò)程中的精神因素是一致的。他設(shè)計(jì)的椅子中，最著名的是一種“內(nèi)凹式”坐椅，采用玻璃纖維材料磨壓成型，然后在上面添加各種軟材料的靠墊，又稱(chēng)“胎式椅”。

●20世紀(jì)40年代中期，他們合作設(shè)計(jì)了一張叫做“螞蚱”的椅子，主要利用薄板材料，一直生產(chǎn)到60年代中期。

●20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了玻璃纖維材料，艾洛·薩里寧的家具設(shè)計(jì)生涯生了質(zhì)的飛躍，并成為美國(guó)乃至世界的著名設(shè)計(jì)師。他與諾爾夫婦合作，利用玻璃纖維進(jìn)行家具設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，利用磨壓法達(dá)到成型的目的。

●作為建筑設(shè)計(jì)師，艾洛·薩里寧特別強(qiáng)調(diào)家具設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體和諧，把家具和室內(nèi)裝潢當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的一部分，并認(rèn)為建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)都能通過(guò)造型表現(xiàn)一種精神，具有隱喻的內(nèi)涵。一、諾爾集團(tuán)與艾洛·薩里寧第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史艾里·薩里寧設(shè)計(jì)的赫爾辛基火車(chē)站（外觀），1906-1916年艾洛·薩里寧設(shè)計(jì)的“胎式椅”，1946年第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史查爾斯·依姆斯和艾洛·薩里寧合作設(shè)計(jì)的椅子，1948年艾洛·薩里寧設(shè)計(jì)的“郁金香”椅子，1956年哈瑞·貝爾托亞設(shè)計(jì)的“寶石椅”，1952年

米勒公司與諾爾集團(tuán)齊名，同是美國(guó)著名的家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)廠商，因其創(chuàng)始人HermanMiller而得名。20世紀(jì)40年代末期，公司從傳統(tǒng)的家具生產(chǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)，逐漸成為美國(guó)西部家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)的中心。該公司之所以從原來(lái)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的生產(chǎn)家具小廠，成為一個(gè)美國(guó)乃至世界上的著名家具生產(chǎn)商，這與其重視工業(yè)設(shè)計(jì)，并逐漸形成自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)有著密切的關(guān)系。查爾斯·依姆斯1946年入米勒公司設(shè)計(jì)部，依照人體工學(xué)原理，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理的無(wú)扶手椅子獲得極大成功幾乎成為世界范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)辦公用椅。同年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦了個(gè)人家具設(shè)計(jì)展覽會(huì)—“查爾斯·依姆斯設(shè)計(jì)的新家具”。與此同時(shí)，把這些家具的生產(chǎn)全委托給米勒公司。查爾斯·依姆斯在設(shè)計(jì)中把技術(shù)、形式、經(jīng)濟(jì)與人的使用緊密結(jié)合。

二、米勒公司與查爾斯·依姆斯第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史查爾斯·依姆斯設(shè)計(jì)的膠合板椅，1946年查爾斯·依姆斯設(shè)計(jì)的躺椅，1956年查爾斯·依姆斯與妻子雷·依姆斯合作設(shè)計(jì)RAW轉(zhuǎn)椅，1950年第四節(jié)商業(yè)主義設(shè)計(jì)與“有計(jì)劃廢止制度”

第二次世界大戰(zhàn)之后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和新的設(shè)計(jì)材料的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“樣式主義”有所收斂，但沒(méi)有徹底消除，而是作為一種引導(dǎo)消費(fèi)，使產(chǎn)品推陳出新的一種有效手段。在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能等因素相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的造型、色彩、外部裝飾等視覺(jué)因素進(jìn)行更新和變化是企業(yè)吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)“新產(chǎn)品”的有效手段。

20世紀(jì)50、60年代，這種為滿(mǎn)足商業(yè)需要而采用的樣式主義設(shè)計(jì)策略在汽車(chē)設(shè)計(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，汽車(chē)的樣式設(shè)計(jì)不斷更新。在底特律汽車(chē)城中，哈利·厄爾影響下的通用汽車(chē)公司的產(chǎn)品表現(xiàn)最為明顯，他利用戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)方式，對(duì)汽車(chē)的樣式不斷翻新。哈利·厄爾的這些實(shí)踐和主張，在美國(guó)設(shè)計(jì)界，為了滿(mǎn)足市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，逐漸形成了一種制度—“有計(jì)劃廢止制度”。這種制度最初是由通用汽車(chē)公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師哈利·厄爾共同提出的，主張?jiān)谠O(shè)計(jì)新的汽車(chē)式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮在以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，形成一種制度，使汽車(chē)式樣最少每?jī)赡暧幸淮涡∽兓?，每三四年有一次大變化，有?jì)劃地使樣式“老化”。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史赫爾曼·米勒設(shè)計(jì)“黃色椅子”1950年第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史本章小結(jié)：

美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文化束縛的國(guó)家，設(shè)計(jì)界自覺(jué)地接受了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)思想，雖然起步很晚，但進(jìn)步非?？臁?0世紀(jì)20年代至50年代是美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，這得益于兩個(gè)方面：其一，美國(guó)利用兩次世界大戰(zhàn)之機(jī)，發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，成了各國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的“后勤”基地；其二，美國(guó)企業(yè)善于吸取別國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和觀念。第八章戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（１９４５年以后）現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

第九章

戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展ZHANHOUXIFANGGEGUOGONGYESHEJIDEFAZHAN第一節(jié)德國(guó)戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展●二戰(zhàn)之前階段，包括穆特修斯倡導(dǎo)的“德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟”、格羅佩斯創(chuàng)立的“包豪斯”等進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論探討和實(shí)踐，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展提供理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，并培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的傳播準(zhǔn)備了條件?！穸?zhàn)后十余年，是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的恢復(fù)階段，主要表現(xiàn)在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立，以及它與布勞恩公司的成功合作，把包豪斯思想推向新的高度，并大力推行“系統(tǒng)化設(shè)計(jì)”思想?！?0世紀(jì)60－70年代，德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在世界市場(chǎng)上占據(jù)重要位置，其產(chǎn)品以理性、高質(zhì)量、可靠的性能而著稱(chēng)。●20世紀(jì)80年代之后，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也面臨世界消費(fèi)市場(chǎng)的多元化、流行趨勢(shì)消費(fèi)觀念等的影響，德國(guó)設(shè)計(jì)界也不得不面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)形勢(shì)，采用雙重的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略?！竦聡?guó)統(tǒng)一后，由于前民主德國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)相對(duì)落后，大部分設(shè)計(jì)師都在政府的設(shè)計(jì)部門(mén)kombinate中工作，負(fù)責(zé)為全國(guó)企業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下刻板的設(shè)計(jì)，很難跟上市場(chǎng)的發(fā)展，因而德國(guó)設(shè)計(jì)又面臨改造原民主德國(guó)企業(yè)的設(shè)計(jì)體系，使之能夠適應(yīng)市場(chǎng)變化的重大挑戰(zhàn)。

德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：第九章戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史

一、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與戰(zhàn)后德國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院是戰(zhàn)后德國(guó)理性主義技術(shù)美學(xué)思想的核心，是戰(zhàn)后對(duì)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展具有重大影響的教學(xué)機(jī)構(gòu)，其影響不亞于包豪斯。

二、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與布勞恩公司

20世紀(jì)50到60年代，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院在設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)上獲得了極大成功，學(xué)院的設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的滲透和影響更是舉足輕重，使功能主義的設(shè)計(jì)思想在德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)中得到廣泛傳播，尤其是與布勞恩公司的成功合作，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)藝術(shù)教育服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的教育宗旨。