大武口區(qū)八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）大武口區(qū)2023—2024學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測(cè)

八年級(jí)語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：120分）

一、積累運(yùn)用（35分）

1.語(yǔ)境默寫(xiě)。

①讀詩(shī)，就是讀歲月人生。我們可以從《渡荊門(mén)送別》的“_____________，"中讀出李白年輕時(shí)心懷四方之志、“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的萬(wàn)丈豪情；可以從《漁家傲》的“_____________，"中讀出李清照晚年孤獨(dú)無(wú)依、空有才華的苦悶彷徨；也可以從《飲酒》的“_____________，”中讀出陶淵明隱居生活的悠閑自得。

②積極面對(duì)，才是人生該有的態(tài)度。面對(duì)時(shí)光逝去，我們可以吟詠晏殊《浣溪沙》中的詞句“_____________，"，相信美好的事物定會(huì)到來(lái)；面對(duì)挫折，我們可以牢記孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“_____________，”，明白經(jīng)歷種種磨煉后的益處。

2.根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書(shū)任務(wù)。

無(wú)論是《昆蟲(chóng)記》還是《紅星照耀中國(guó)》，無(wú)論是法布爾還是紅軍長(zhǎng)征的漫漫征途，我們都能深切感受到四個(gè)字，那就是“赤子情懷"。

（1）任務(wù)一：下面對(duì)《紅星照耀中國(guó)》表述不正確一項(xiàng)是（）

A.1936年，英國(guó)記者埃德加·斯諾冒著生命危險(xiǎn)，穿越重重封鎖，深入延安，根據(jù)采訪和考察得來(lái)的第一手資料，寫(xiě)成了《紅星照耀中國(guó)》（當(dāng)時(shí)為了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)出版方便，曾易名為《西行漫記》）。

B.《紅星照耀中國(guó)》的意義，首先在于它通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見(jiàn)所聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。

C.《紅星照耀中國(guó)》的意義，還在于書(shū)中不僅記錄了考察所得的第一手資料，而且深入分析和探究了“紅色中國(guó)”產(chǎn)生、發(fā)展的原因，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命做了客觀的評(píng)價(jià)。

D.埃德加·斯諾筆下有一個(gè)傳奇式的人物賀龍：他個(gè)子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又長(zhǎng)又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。他講英語(yǔ)有點(diǎn)遲緩，但相當(dāng)準(zhǔn)確。

（2）任務(wù)二：《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)"。請(qǐng)判斷下面【甲】【乙】哪段文字出自《昆蟲(chóng)記》，并簡(jiǎn)述理由。

【甲】螳螂的前胸較長(zhǎng)，能活動(dòng)，前翅為覆翅，前緣具齒、刺、纖毛或光滑，后翅膜質(zhì)，飛翔力不強(qiáng)，靜止時(shí)翅折疊于腹背上；雌性后翅常退化，腿節(jié)和脛節(jié)具強(qiáng)刺；中足和后足細(xì)長(zhǎng)，善于行走。

【乙】一只無(wú)知無(wú)畏的灰色蝗蟲(chóng)，迎面朝螳螂跳了過(guò)去。螳螂立刻表現(xiàn)得異常憤怒，它迅速地最大限度地張開(kāi)翅膀并直豎起來(lái)，就像船帆一樣。同時(shí)，螳螂將身體上端彎曲起來(lái)，就像一根彎著手柄的拐杖，并不停地原地跳動(dòng)。……這是螳螂在利用心理戰(zhàn)術(shù)和面前的敵人周旋。螳螂真是個(gè)心理專(zhuān)家啊。

（3）任務(wù)三：有同學(xué)發(fā)現(xiàn)：讀《紅星照耀中國(guó)》就像從平面鏡中看客觀世界，讀《昆蟲(chóng)記》就像從顯微鏡中看微觀世界。請(qǐng)仿照《昆蟲(chóng)記》的示例，結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)該同學(xué)為什么會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)。

【示例】讀法布爾的《昆蟲(chóng)記》，就像從顯微鏡中看微觀世界。因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)呈現(xiàn)出一個(gè)有趣的昆蟲(chóng)世界。例如，作者在記述蟬幼蟲(chóng)脫殼的過(guò)程時(shí)，細(xì)致地描寫(xiě)了蟬的動(dòng)作，讓讀者看到了一個(gè)鮮為人知的昆蟲(chóng)世界。

3.成語(yǔ)積累。

泥哇嗚，流行于寧夏回族自治區(qū)的民間樂(lè)器，屬邊棱氣鳴樂(lè)器。2005年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)厝刷伲ǜ鶕?jù)不同地區(qū)的具體情況采取適宜的措施）采用膠泥通體捏制而成，其形狀、大小、音孔數(shù)量②各不相同。大者與鵝卵近似，小者有如核桃。外形式樣有橢圓形、棗形、魚(yú)形、桃形、娃娃頭形、牛頭形、牛角形、蝶形和扁方形等等③（形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真、傳神），它既是牧民和牧童喜愛(ài)的自?shī)市詷?lè)器，又是輔助牧業(yè)生產(chǎn)的工具。常用于獨(dú)奏。牧民多用以吹奏民歌小調(diào)，節(jié)奏旋律④，常常是見(jiàn)景生情，自編自奏。傳統(tǒng)樂(lè)曲有《蘇武牧羊》《放牧小調(diào)》《即興曲》等。

（1）②④處填寫(xiě)成語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）

A.別出心裁慷慨激昂B.別出心裁抑揚(yáng)頓挫

C.別具匠心慷慨激昂D.別具匠心抑揚(yáng)頓挫

（2）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語(yǔ)。

①___③___

4.請(qǐng)根據(jù)提示將下面對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這副對(duì)聯(lián)的理解。

上聯(lián)：一______一蘭一石

下聯(lián)：有節(jié)有______有骨

注：對(duì)聯(lián)的作者是清代著名書(shū)畫(huà)家鄭燮，這是他書(shū)齋的對(duì)聯(lián)。

5.依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①水墨，作為中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式和視覺(jué)形象，氣韻生動(dòng)，包蘊(yùn)萬(wàn)千，營(yíng)造出讓人心馳神往的中華美學(xué)意境。繪畫(huà)中的水墨，靜態(tài)的形象內(nèi)蘊(yùn)著精神的力量，讓人浮想聯(lián)翩；水墨中的動(dòng)畫(huà)，卻將這種力量釋放出來(lái)，將水墨的靈動(dòng)與活力，表示得淋漓盡致。

②如今，在數(shù)字化的舞臺(tái)展演中，經(jīng)?？梢钥吹剿纳碛?。水墨不再局限在紙上，______，______，______，______，使人們沉浸其中，虛實(shí)相生的水墨藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代得到進(jìn)一步賦能，從而可以在世界舞臺(tái)更好地展現(xiàn)中華美學(xué)、展現(xiàn)中華文化。

①仿佛潑濺和暈染到現(xiàn)實(shí)中，②而是被賦予現(xiàn)場(chǎng)感，

③將人們包圍起來(lái)，④成為三維立體的存在，

A.②①④③B.②④③①C.①④②③D.①③④②

6.閱讀下面的材料，按要求回答問(wèn)題。

材料一】

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。昆曲、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

②中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。

（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）

【材料二】

①中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚(yú)紋；魚(yú)紋外是一雙抽象的手，上下圍合。

②外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對(duì)應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚(yú)紋，“紋"通“文”。“文"隱喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚(yú)生于水，寓意中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；魚(yú)紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園。

（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法的通知》）

【材料三】

①大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂(lè)“楊小班鼓吹樂(lè)棚”、傳統(tǒng)音樂(lè)“蒙古族四胡音樂(lè)"等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝"等57項(xiàng)。

②大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅(jiān)持公益20年，通過(guò)公益講堂的形式，為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。

（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）

【材料四】

①大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》通過(guò)還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。

②節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見(jiàn)識(shí)了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對(duì)非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。

③編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上凸顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（摘編自《；用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）

（1）下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B.中國(guó)非遺標(biāo)識(shí)傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園的訊息。

C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。

D.《非遺里的中國(guó)》對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國(guó)氣派。

（2）材料三畫(huà)橫線的句子使用的說(shuō)明方法是_________。

（3）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料四，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

7.閱讀新聞，完成下列問(wèn)題

____________

12月31日下午，由國(guó)際雪聯(lián)、國(guó)家體育總局冬季運(yùn)動(dòng)管理中心、寧夏體育局、固原市人民政府主辦，涇源縣人民政府承辦的第十屆全國(guó)大眾冰雪季啟動(dòng)儀式（寧夏分會(huì)場(chǎng)）暨2024世界雪日固原分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在寧夏雅豪滑雪場(chǎng)隆重舉行。來(lái)自區(qū)內(nèi)外的2000多名青少年及家長(zhǎng)、冰雪運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者等以參與冰雪運(yùn)動(dòng)的方式喜迎2024年的到來(lái)。

為提升群眾對(duì)冰雪文化、冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的了解，現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了冰雪知識(shí)科普及知識(shí)問(wèn)答區(qū)。主辦方邀請(qǐng)冰雪運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的專(zhuān)家、運(yùn)動(dòng)員向青少年傳授冰雪運(yùn)動(dòng)安全知識(shí)、滑雪運(yùn)動(dòng)技巧等，引導(dǎo)廣大青少年走向冰場(chǎng)、走進(jìn)雪場(chǎng)，擁抱冰雪運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)滑雪樂(lè)趣，感受冰雪運(yùn)動(dòng)的魅力。

（1）請(qǐng)為這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。不得超過(guò)20個(gè)字。

（2）為了體現(xiàn)冰雪運(yùn)動(dòng)的“新、美、力"，請(qǐng)你代表主辦方為本次活動(dòng)提出兩條安全建議。

二、閱讀理解（40分）

（一）（12分）

【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

（選自《富貴不能淫》）

【乙】天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。"成禮而去。

（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

丙】上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書(shū)宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相宋亡惟可死不可生愿一死足矣。"又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密?！碧煜閷?duì)曰：“一死之外，無(wú)可為者。"遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當(dāng)如其請(qǐng)，賜之死?！?/p>

天祥將出獄，即為絕筆自贊。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無(wú)愧！"過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。

（選自《文山先生全集》）

8.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）富貴不能淫

（3）改容式車(chē)（4）吾事畢矣

9.翻譯下面的句子。

（1）得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。

（2）過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵

10.請(qǐng)用“/"符號(hào)給畫(huà)線的句子斷句。

天祥為宋狀元宰相宋亡惟可死不可生愿一死足矣

11.【甲】文中，孟子的論述讓我們知道了什么是大丈夫，【乙】【丙】?jī)晌闹械闹軄喎蚝臀奶煜槭敲献诱J(rèn)為的“大丈夫”嗎？請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)明理由。

（二）（4分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

恨別①

杜甫

洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。

草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒②急為破幽燕。

【注】①此詩(shī)為杜甫安史之亂時(shí)期在成都所作。②司徒：指唐軍將領(lǐng)李光弼。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)歌的題旨，“四千里"恨離家之遠(yuǎn)，“五六年”傷戰(zhàn)亂之久。

B.頷聯(lián)第一句描述蜀中草木盛衰變易，承接上句暗示詩(shī)人已流落蜀中多年。

C.頸聯(lián)通過(guò)“宵立晝眠，憂而反常"的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，委婉表達(dá)無(wú)限情思。

D.尾聯(lián)意為詩(shī)人聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，又擔(dān)心司徒不乘勝追擊而退縮。

13.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

（三）（12分）

閱讀下文，回答問(wèn)題。

草木親人

凌澤泉

①老家的門(mén)前有座很大的土山，山頂平坦，蓋有一座雕梁畫(huà)棟的大祠堂，后來(lái)祠堂被拆，碎磚破瓦散落得滿山都是。一鍬扎下去，鍬口不是被石塊磕崩了，就是被磚瓦啃癟了。這樣的土壤，連瓜豆都難以下種，只好讓其荒蕪。

②這倒好像是給野生的草木騰出了生存的空間。春天一到，一些野花野草便像小猴子一樣，從瓦礫堆里蹦出來(lái)，整座土山便有了春的眉眼。每逢春深，鄰村的棗先生便背上竹簍，拎著小鐵鏟，趕到土山上，好奇的我便尾隨在他的身后。慈眉善目的他，每挖起一株，便喊出一個(gè)親切的名字：車(chē)前草、蒲公英、垂盆草、馬蘭頭、蘭花草、刺幾菜……聽(tīng)著這些裹挾著濃濃草木味仿若鄰家小孩乳名的花草名，讓人感到別樣的親切。

③何止是這座土山，家鄉(xiāng)的山山峁峁、溝渠壩埂、田間地頭，春夏時(shí)節(jié)，不是這里探出幾朵乳白的小花，就是那邊叢生出一蓬碧葉，儼然成了一方碩大無(wú)比的藥匣子，被各種各樣的藥草塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。

④在鄉(xiāng)親們的眼里，這些隨處可見(jiàn)的草木，就像村里的孩子一樣，隨便碰到哪一個(gè)，都能熟悉地道出名和姓，甚至還能知道誰(shuí)個(gè)好尿床，誰(shuí)個(gè)好打滾放賴(lài)。這些伴著莊稼生長(zhǎng)的草木，也諳熟農(nóng)人的脾性，更樂(lè)意為農(nóng)人解憂。誰(shuí)家小孩高燒，它們就奉上柴胡、車(chē)前草、魚(yú)腥草、紫蘇；誰(shuí)家大人腹瀉，它們就捧出葛根、黃芩、黃柏。

⑤早出晚歸的鄉(xiāng)親們，和這些草木走得很近。久而久之，他們也無(wú)師自通地成為了藥師。吃五谷雜糧的他們偶爾也會(huì)遇到傷風(fēng)感冒、頭疼腦熱，他們通常不會(huì)大驚小怪，也很少去找醫(yī)生抓藥。歇工的間隙，隨便從田埂或溝壩扯上幾株花草，回到家中，或熬或煎，草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇。

⑥在農(nóng)人的眼中，不光花草可以入藥，枇杷葉、玉米須、生姜都是藥，就連鍋底灰也是藥，犁田打耙、栽秧割稻更是藥。農(nóng)人的身子皮實(shí)，但最怕冬閑。外面寒風(fēng)刺骨，人們攏著袖子在屋內(nèi)烤著火，感覺(jué)身子骨越烤越冷。漸漸地，有人撐不住了，只得躺在床上哼哼唧唧起來(lái)。上了年紀(jì)的人說(shuō)，鄉(xiāng)下人這把骨頭不能閑，一閑就會(huì)鬧毛病。是啊，村東倒下了一條漢子，村西一條漢子又倒下，那可都是種田的好把式！后來(lái)我遇到一位老中醫(yī)，他給我的解釋是，農(nóng)忙之時(shí)，人身體上的氣流、經(jīng)絡(luò)、骨骼都很活泛，沾泥的手腳連通了地氣，莊稼的氣息游走于腸胃，草木的味道浸潤(rùn)著鼻腔和咽喉，加上日光的撫摸、清風(fēng)的摩挲，整個(gè)人便與自然達(dá)成了某種合轍押韻的默契，天與地，地與人，在田野上達(dá)到了某種和諧；一旦閑下來(lái)，因身于屋檐下，身心便產(chǎn)生了違和跡象，久而久之，即便是錚錚硬漢也會(huì)敗下陣來(lái)。從中醫(yī)的角度看，泥土是藥，草木是藥，陽(yáng)光、空氣是藥，勞作也是藥，正是這些藥，維持著人身心的某種平衡。

⑦其實(shí)，藥草熬煎并不是它們生命的戛然而止，而是將會(huì)以另一種生命形式美麗綻放。多種藥草走到一起，在熱氣騰騰的藥罐中，彼此握手言和，彼此肝膽相照，彼此打氣鼓勁，在抵達(dá)病體后，齊心協(xié)力打通關(guān)節(jié)，激活經(jīng)絡(luò)，驅(qū)趕陌生的氣流，還原身心的平衡。中醫(yī)看病其實(shí)就是讓身體里的虛弱與道旁的草木彼此牽上了手。從這個(gè)意義上說(shuō)，在每株藥草身上，都有大自然的深沉重托：采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事；如若未被采下，仍做不起眼的草木，但待有朝一日，再去澤被后人。

⑧細(xì)想想，這些生于自然界的草木，哪一株不是我們最親的人？

（選自《散文選刊》，有刪改）

14.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄰村的棗先生每挖起一株草木，便喊出一個(gè)名字，這既體現(xiàn)了他的博學(xué)，也表現(xiàn)了他喜歡炫耀賣(mài)弄的心理。

B.柴胡、車(chē)前草、葛根、黃芩……各種草藥的名字充溢在文中，使文章內(nèi)容豐富，散發(fā)著中醫(yī)藥文化的氣息。

C.第⑥段中說(shuō)“犁田打耙、栽秧割稻更是藥”，說(shuō)明勞作是農(nóng)人們的藥，如果農(nóng)人生病，下地干活就能治愈。

D.作者認(rèn)為熬煎的藥草將以另一種生命形式美麗綻放，指的是將它們按照藥方進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)和，制成各種藥物。

15.賞析下面句子的表達(dá)效果。

（1）草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇。（從修辭的角度）

（2）采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事（賞析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果）

16.為什么說(shuō)自然界的草木“是我們最親的人"？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

17.第①段看似與寫(xiě)草木無(wú)關(guān)，為什么還這樣開(kāi)篇？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

18.有人評(píng)價(jià)凌澤泉的文章“融歲月的情愫入鄉(xiāng)村的萬(wàn)物”，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（四）（12分）

扁擔(dān)那頭的父親

卞毓方

①人說(shuō)“有其父，必有其子"?？尚r(shí)候，沒(méi)人說(shuō)我長(zhǎng)得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯偏長(zhǎng)，我的臉則近似于圓；五官也不像，父親的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是剛的，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是粗糙的；脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、無(wú)趣。

②父親有頂禮帽，深灰色的，冠高而圓，帽檐寬大而略微翹起。我偶見(jiàn)父親戴過(guò)一次，其余日子，禮帽一直放在紙盒里，紙盒擱在竹棚上。我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，可我的腦瓜太小，往頭上一套，禁不住想起成語(yǔ)“沐猴而冠①”。從此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚上竊笑。是的，它屬于魁梧、偉岸的父親。

③夏日晚間，一幫小孩捉迷藏，玩得興起，夜深了也不歸宿。這時(shí)，各家大人就會(huì)出來(lái)找。找著了，還賴(lài)著，不肯回，大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋！"父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就找個(gè)正著。見(jiàn)了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下，嚇唬而已。父親從來(lái)沒(méi)有打過(guò)我，也沒(méi)有打過(guò)弟弟。四弟生性頑皮，走路總是亂跑亂撞，一不小心，不是把墻角的暖瓶踢倒了，就是把桌上的醬油瓶碰翻了……然而父親對(duì)四弟的“劣行”睜一只眼，閉一只眼，并非放任自流，而是“知子莫若父"，他曉得四弟只是頑童意氣，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，骨子里還是個(gè)仁義的孩子，知羞恥，識(shí)好歹——父親有句掛在嘴邊的話：“牛大自耕田?！币虼?，對(duì)一時(shí)過(guò)錯(cuò)無(wú)須責(zé)打，重在以身作則，言傳身教。果然，四弟上學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆優(yōu)。

④父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)，真誠(chéng)相待。父親對(duì)鄰里關(guān)系是看得很重的，“行要好伴，住要好鄰"、“惱個(gè)鄰居瞎只眼”是他的口頭禪。因此，遠(yuǎn)近鄰居都非常敬重父親。

⑤為人處世，父親常講，宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過(guò)一個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來(lái)的。

⑥這個(gè)故事叫“秦穆飲盜馬"。秦穆公丟了幾匹馬，派負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的官員去找。官員回報(bào)：“馬兒已經(jīng)被三百多個(gè)農(nóng)夫殺了分吃，我把這幫不知好歹的家伙統(tǒng)統(tǒng)抓了來(lái)，國(guó)君您看如何處治！”秦穆公說(shuō)：“別，別，哪兒能因?yàn)閹灼ヱR，就把這么多百姓都抓起來(lái)呢？我聽(tīng)說(shuō)馬肉不是尋常食物，吃它時(shí)必須喝點(diǎn)兒酒，否則會(huì)傷腸胃。趕緊給每人都喝點(diǎn)兒酒吧，然后放他們回家。"三年后，秦國(guó)與晉國(guó)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。秦穆公被圍，身負(fù)重傷。節(jié)骨眼上，那三百個(gè)農(nóng)夫趕了來(lái)，舍命將秦穆公救出。

⑦這個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是“家學(xué)”。祖上傳下來(lái)的還有諸多。竹棚上，在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著父親前半生的許多故事。父親說(shuō)，這扁擔(dān)是曾祖父留下的。祖父用過(guò)，父親接過(guò)。

⑧父親還說(shuō)，自己去上海打工，在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它。船與碼頭之間，搭著一尺寬的跳板，挑著擔(dān)子走在上面，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，腿會(huì)發(fā)抖，一不小心，就會(huì)栽下河。經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)？練呀。巷子里放幾條長(zhǎng)板凳，連在一起，權(quán)當(dāng)跳板。徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走，練腿勁，練膽量。

⑨后來(lái)，我去北京念大學(xué)，因事陷入困境，我寫(xiě)信給父親，說(shuō)不想念書(shū)了，干脆回家種田。父親回信：“人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過(guò)去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路。"

⑩“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”，這句話給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念，咬牙度過(guò)。

晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么覺(jué)得不像呢？這是因?yàn)椋菚r(shí)我面對(duì)的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照歲月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今我已邁入耄耋，五官逐漸向父親趨同，總歸是基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色。

歲月是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，父親在那頭，我在這頭。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

［注］：①沐猴而冠：沐猴（獼猴）戴帽子，裝成人的樣子。比喻表面上裝扮得像個(gè)人物，而實(shí)際并不像。

19.圍繞父親，文章主要寫(xiě)了五件事，請(qǐng)補(bǔ)全。

20.第①段中作者說(shuō)“父親的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛"，請(qǐng)從③一⑨段找出相關(guān)原因。

21.聯(lián)系文章內(nèi)容，回答下面問(wèn)題。

（1）賞析第⑧段中劃線句的表達(dá)效果。（從人物描寫(xiě)的角度）

徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走，練腿勁，練膽量。

（2）說(shuō)說(shuō)第③段加點(diǎn)的“我曉得”與“他曉得"的內(nèi)涵。

22.本文語(yǔ)言亦莊亦諧，雅俗共賞，別有韻味。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體分析。

23.標(biāo)題能否改為《父親的扁擔(dān)》，為什么？

三、作文（45分）

24.按要求作文。

在青春飛揚(yáng)的年華里，有諸多美好的人、事、物、景潤(rùn)澤著我們的心靈善良的人事，讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美好；家庭的家規(guī)家訓(xùn)，讓我們?cè)诹己玫募绎L(fēng)中成長(zhǎng)；自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，召喚我們與自然相擁……

請(qǐng)以“潤(rùn)澤”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感。不限文體（詩(shī)歌除外）。②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名，如需要，可用“××"代替。③不得抄襲，不得套作。④不少于600字。大武口區(qū)2023—2024學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測(cè)

八年級(jí)語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：120分）

一、積累運(yùn)用（35分）

1.語(yǔ)境默寫(xiě)。

①讀詩(shī)，就是讀歲月人生。我們可以從《渡荊門(mén)送別》的“_____________，”中讀出李白年輕時(shí)心懷四方之志、“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游"的萬(wàn)丈豪情；可以從《漁家傲》的“_____________，”中讀出李清照晚年孤獨(dú)無(wú)依、空有才華的苦悶彷徨；也可以從《飲酒》的“_____________，"中讀出陶淵明隱居生活的悠閑自得。

②積極面對(duì)，才是人生該有的態(tài)度。面對(duì)時(shí)光逝去，我們可以吟詠晏殊《浣溪沙》中的詞句“_____________，”，相信美好的事物定會(huì)到來(lái)；面對(duì)挫折，我們可以牢記孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中的“_____________，"，明白經(jīng)歷種種磨煉后的益處。

【答案】①.渡遠(yuǎn)荊門(mén)外②.來(lái)從楚國(guó)游③.我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮④.學(xué)詩(shī)謾有驚人句⑤.采菊東籬下⑥.悠然見(jiàn)南山⑦.無(wú)可奈何花落去⑧.似曾相識(shí)燕歸來(lái)⑨.所以動(dòng)心忍性⑩.曾益其所不能

【解析】

【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意易錯(cuò)字詞：渡、荊、嗟、謾、籬、悠、奈、落、燕、曾。

2.根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書(shū)任務(wù)。

無(wú)論是《昆蟲(chóng)記》還是《紅星照耀中國(guó)》，無(wú)論是法布爾還是紅軍長(zhǎng)征的漫漫征途，我們都能深切感受到四個(gè)字，那就是“赤子情懷”。

（1）任務(wù)一：下面對(duì)《紅星照耀中國(guó)》表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.1936年，英國(guó)記者埃德加·斯諾冒著生命危險(xiǎn)，穿越重重封鎖，深入延安，根據(jù)采訪和考察得來(lái)的第一手資料，寫(xiě)成了《紅星照耀中國(guó)》（當(dāng)時(shí)為了在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)出版方便，曾易名為《西行漫記》）。

B.《紅星照耀中國(guó)》的意義，首先在于它通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見(jiàn)所聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。

C.《紅星照耀中國(guó)》的意義，還在于書(shū)中不僅記錄了考察所得的第一手資料，而且深入分析和探究了“紅色中國(guó)"產(chǎn)生、發(fā)展的原因，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命做了客觀的評(píng)價(jià)。

D.埃德加·斯諾筆下有一個(gè)傳奇式的人物賀龍：他個(gè)子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又長(zhǎng)又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情。他講英語(yǔ)有點(diǎn)遲緩，但相當(dāng)準(zhǔn)確。

（2）任務(wù)二：《昆蟲(chóng)記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。請(qǐng)判斷下面【甲】【乙】哪段文字出自《昆蟲(chóng)記》，并簡(jiǎn)述理由。

【甲】螳螂的前胸較長(zhǎng)，能活動(dòng)，前翅為覆翅，前緣具齒、刺、纖毛或光滑，后翅膜質(zhì)，飛翔力不強(qiáng)，靜止時(shí)翅折疊于腹背上；雌性后翅常退化，腿節(jié)和脛節(jié)具強(qiáng)刺；中足和后足細(xì)長(zhǎng)，善于行走。

【乙】一只無(wú)知無(wú)畏的灰色蝗蟲(chóng)，迎面朝螳螂跳了過(guò)去。螳螂立刻表現(xiàn)得異常憤怒，它迅速地最大限度地張開(kāi)翅膀并直豎起來(lái)，就像船帆一樣。同時(shí)，螳螂將身體上端彎曲起來(lái)，就像一根彎著手柄的拐杖，并不停地原地跳動(dòng)?！@是螳螂在利用心理戰(zhàn)術(shù)和面前的敵人周旋。螳螂真是個(gè)心理專(zhuān)家啊。

（3）任務(wù)三：有同學(xué)發(fā)現(xiàn)：讀《紅星照耀中國(guó)》就像從平面鏡中看客觀世界，讀《昆蟲(chóng)記》就像從顯微鏡中看微觀世界。請(qǐng)仿照《昆蟲(chóng)記》的示例，結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)該同學(xué)為什么會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)。

【示例】讀法布爾的《昆蟲(chóng)記》，就像從顯微鏡中看微觀世界。因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)呈現(xiàn)出一個(gè)有趣的昆蟲(chóng)世界。例如，作者在記述蟬幼蟲(chóng)脫殼的過(guò)程時(shí)，細(xì)致地描寫(xiě)了蟬的動(dòng)作，讓讀者看到了一個(gè)鮮為人知的昆蟲(chóng)世界。

【答案】2.D3.乙文。因?yàn)樾形幕顫?，語(yǔ)言詼諧；用擬人手法；描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)。比如“無(wú)知無(wú)畏"“異常憤怒”，體現(xiàn)了科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合。但甲文只是平實(shí)的說(shuō)明文。

4.讀《紅星照耀中國(guó)》，就像從平面鏡中看客觀世界。因?yàn)樽髡哂眉o(jì)實(shí)手法忠實(shí)地描繪了中國(guó)紅色區(qū)域的真實(shí)情況。例如，作者深入根據(jù)地，經(jīng)過(guò)大量訪談，客觀記錄了毛澤東青少年時(shí)期的經(jīng)歷，讓人們了解了他成為共產(chǎn)黨人的原因。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握。

D.根據(jù)人物外貌的描寫(xiě)“他個(gè)子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實(shí)，盡管胡子又長(zhǎng)又黑，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情"以及會(huì)講英語(yǔ)“他講英語(yǔ)有點(diǎn)遲緩，但相當(dāng)準(zhǔn)確”可知，該人物為周恩來(lái)；

故選D。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查對(duì)名著語(yǔ)言特點(diǎn)的把握。

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，因此說(shuō)它具有科學(xué)性；《昆蟲(chóng)記》還記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，用散文的筆調(diào)記錄昆蟲(chóng)，行文活潑，語(yǔ)言詼諧幽默，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)，這又體現(xiàn)了《昆蟲(chóng)記》的文學(xué)性。

甲文用平實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)明了螳螂的特點(diǎn)；

乙文語(yǔ)言詼諧幽默，生動(dòng)活潑，運(yùn)用了擬人的手法形象細(xì)致地描寫(xiě)了螳螂的“異常憤怒"，把螳螂描繪成了一個(gè)善用心理戰(zhàn)術(shù)的心理專(zhuān)家，體現(xiàn)了科學(xué)性和文學(xué)性完美結(jié)合的特點(diǎn)；

故選乙文。

【小問(wèn)3詳解】

本題考查結(jié)合名著內(nèi)容仿句。

仿句要求在內(nèi)容上，重視“神似”，使仿句在陳述對(duì)象、思想內(nèi)容、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和情感基調(diào)等方面與例句前后連貫、語(yǔ)意銜接；在結(jié)構(gòu)上，重視“形似"，分析例句在句式、修辭方法、句子成分、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、前后過(guò)渡等方面的特征，使仿句形神相似?！都t星照耀中國(guó)》又稱(chēng)《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代表性的人物形象。根據(jù)仿句要求以及《紅星照耀中國(guó)》的情況，可整合答案。

示例：讀《紅星照耀中國(guó)》，就像從平面鏡中看客觀世界。因?yàn)樽髡哂眉o(jì)實(shí)手法忠實(shí)地描繪了中國(guó)紅色區(qū)域的真實(shí)情況。例如，埃德加·斯諾冒險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)紅色革命區(qū)域，親自采訪了周恩來(lái)。他看到的是平易近人、溫和文雅的周恩來(lái)，感受到他充滿了生命的活力，與國(guó)民黨人口中的“悍匪”完全不同。

3.成語(yǔ)積累。

泥哇嗚，流行于寧夏回族自治區(qū)的民間樂(lè)器，屬邊棱氣鳴樂(lè)器。2005年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)厝刷伲ǜ鶕?jù)不同地區(qū)的具體情況采取適宜的措施）采用膠泥通體捏制而成，其形狀、大小、音孔數(shù)量②各不相同。大者與鵝卵近似，小者有如核桃。外形式樣有橢圓形、棗形、魚(yú)形、桃形、娃娃頭形、牛頭形、牛角形、蝶形和扁方形等等③（形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真、傳神），它既是牧民和牧童喜愛(ài)的自?shī)市詷?lè)器，又是輔助牧業(yè)生產(chǎn)的工具。常用于獨(dú)奏。牧民多用以吹奏民歌小調(diào)，節(jié)奏旋律④，常常是見(jiàn)景生情，自編自奏。傳統(tǒng)樂(lè)曲有《蘇武牧羊》《放牧小調(diào)》《即興曲》等。

（1）②④處填寫(xiě)成語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）

A.別出心裁慷慨激昂B.別出心裁抑揚(yáng)頓挫

C.別具匠心慷慨激昂D.別具匠心抑揚(yáng)頓挫

（2）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語(yǔ)。

①___③___

【答案】3.D4.①.因地制宜②.惟妙惟肖

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查成語(yǔ)運(yùn)用

別出心裁，表示與眾不同的新觀念或辦法。用來(lái)形容詩(shī)文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格，與眾不同。

別具匠心，匠心：巧妙的心思，常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。

結(jié)合②處語(yǔ)境“其形狀、大小、音孔數(shù)量②各不相同"分析，應(yīng)用“別具匠心”，指構(gòu)思巧妙；

慷慨激昂，意思是指精神振奮，情緒激昂，充滿正氣。出自《錄別詩(shī)》。

抑揚(yáng)頓挫，意思是指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折。

結(jié)合④處語(yǔ)境“牧民多用以吹奏民歌小調(diào)，節(jié)奏旋律④"分析，形容“旋律”應(yīng)用“抑揚(yáng)頓挫"。

故選D。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查成語(yǔ)。

因地制宜，yīndìzhìyí，原意是根據(jù)土地的實(shí)際情況栽植適宜的樹(shù)木，指農(nóng)作物種植要合乎天時(shí)地利，根據(jù)各地實(shí)際情況種植?，F(xiàn)在也指根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定合適的辦法。

惟妙惟肖，wéimiàowéixiào，意思是形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。

4.請(qǐng)根據(jù)提示將下面對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這副對(duì)聯(lián)的理解。

上聯(lián)：一______一蘭一石

下聯(lián)：有節(jié)有______有骨

注：對(duì)聯(lián)的作者是清代著名書(shū)畫(huà)家鄭燮，這是他書(shū)齋的對(duì)聯(lián)。

【答案】竹、香。理解：竹有氣節(jié)，蘭有芬香，石有傲骨。作者是勸誡人要有氣節(jié)。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)注意：①字?jǐn)?shù)相等；②詞類(lèi)相當(dāng)；③結(jié)構(gòu)相應(yīng)；④平仄相對(duì)，仄起平收；⑤內(nèi)容相關(guān)。

第一問(wèn)：

空一，根據(jù)下聯(lián)“有節(jié)”，結(jié)合上聯(lián)“蘭"“石”都是物，可知，這里是竹；

空二，根據(jù)上聯(lián)“一蘭"，結(jié)合下聯(lián)“有節(jié)”“有骨"都是寫(xiě)物的特征（或品質(zhì)），可知這里是香。

第二問(wèn)：

根據(jù)上聯(lián)“一竹”“一蘭"“一石”寫(xiě)的是三個(gè)物，下聯(lián)對(duì)應(yīng)的“有節(jié)"“有香”“有骨"寫(xiě)的是他們的品質(zhì)，聯(lián)系起來(lái)可理解為：像竹那樣有氣節(jié)，像蘭那樣有芬香，像石那樣有傲骨，可知，作者是勸誡人要有氣節(jié)。

5.依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①水墨，作為中華文化獨(dú)特的藝術(shù)形式和視覺(jué)形象，氣韻生動(dòng)，包蘊(yùn)萬(wàn)千，營(yíng)造出讓人心馳神往的中華美學(xué)意境。繪畫(huà)中的水墨，靜態(tài)的形象內(nèi)蘊(yùn)著精神的力量，讓人浮想聯(lián)翩；水墨中的動(dòng)畫(huà)，卻將這種力量釋放出來(lái)，將水墨的靈動(dòng)與活力，表示得淋漓盡致。

②如今，在數(shù)字化的舞臺(tái)展演中，經(jīng)?？梢钥吹剿纳碛啊Ｋ辉倬窒拊诩埳?，______，______，______，______，使人們沉浸其中，虛實(shí)相生的水墨藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代得到進(jìn)一步賦能，從而可以在世界舞臺(tái)更好地展現(xiàn)中華美學(xué)、展現(xiàn)中華文化。

①仿佛潑濺和暈染到現(xiàn)實(shí)中，②而是被賦予現(xiàn)場(chǎng)感，

③將人們包圍起來(lái)，④成為三維立體的存在，

A.②①④③B.②④③①C.①④②③D.①③④②

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查句子的銜接與排序。

語(yǔ)段中“水墨不再……”與“而是……"形成轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)數(shù)字化手段能夠賦予水墨現(xiàn)場(chǎng)感，據(jù)此可知②句應(yīng)為首句；①句“仿佛潑濺和暈染到現(xiàn)實(shí)中”承接上句，運(yùn)用比喻形容水墨現(xiàn)場(chǎng)感。應(yīng)排第二位；④句是對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)感"的具體說(shuō)明，應(yīng)排第三位；③句“將人們包圍起來(lái)”和下文“使人們沉浸其中"是緊密相承的兩個(gè)分句，應(yīng)排第四位；因此正確排序?yàn)椋孩冖佗堍郏?/p>

故選A。

6.閱讀下面的材料，按要求回答問(wèn)題。

【材料一】

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。昆曲、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

②中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。

（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）

【材料二】

①中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚(yú)紋；魚(yú)紋外是一雙抽象的手，上下圍合。

②外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對(duì)應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚(yú)紋，“紋"通“文”?！拔?隱喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚(yú)生于水，寓意中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；魚(yú)紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園。

（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法的通知》）

【材料三】

①大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂(lè)“楊小班鼓吹樂(lè)棚”、傳統(tǒng)音樂(lè)“蒙古族四胡音樂(lè)"等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝"等57項(xiàng)。

②大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅(jiān)持公益20年，通過(guò)公益講堂的形式，為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。

（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）

【材料四】

①大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》通過(guò)還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。

②節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見(jiàn)識(shí)了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對(duì)非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。

③編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上凸顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（摘編自《；用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）

（1）下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B.中國(guó)非遺標(biāo)識(shí)傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國(guó)的精神家園的訊息。

C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。

D.《非遺里的中國(guó)》對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國(guó)氣派。

（2）材料三畫(huà)橫線的句子使用的說(shuō)明方法是_________。

（3）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料四，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

【答案】（1）D（2）分類(lèi)別、舉例子、列數(shù)字

（3）①加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或：提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益。）；②在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

D.表述與材料不相符。根據(jù)【材料四】①段“大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》通過(guò)還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，……"和②段“節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示”可知，選項(xiàng)“對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示"的說(shuō)法范圍擴(kuò)大了，與原文表達(dá)不符。

故選D。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查說(shuō)明方法。

【材料三】畫(huà)線語(yǔ)句“入選國(guó)家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂(lè)‘楊小班鼓吹樂(lè)棚’、傳統(tǒng)音樂(lè)‘蒙古族四胡音樂(lè)’等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗‘蒙古族那達(dá)慕大會(huì)’等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝‘東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝’等57項(xiàng)”中“入選國(guó)家級(jí)"“入選省級(jí)”“入選市級(jí)"等角度，列舉非遺名錄的項(xiàng)目，可知運(yùn)用了分類(lèi)別的說(shuō)明方法；分別舉“楊小班鼓吹樂(lè)棚”“蒙古族四胡音樂(lè)"、“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”、“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝"等例子，屬于舉例子；“3項(xiàng)”“37項(xiàng)"“57項(xiàng)”等數(shù)字，屬于列數(shù)字的說(shuō)明方法，這些方法，具體準(zhǔn)確、條理清晰地說(shuō)明了入選項(xiàng)目的種類(lèi)及數(shù)量。

【小問(wèn)3詳解】

本題考查看法。

根據(jù)材料一②段“加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力"可知：加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或：提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益。）；

根據(jù)材料四③段“編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上凸顯創(chuàng)新的品質(zhì)”可知：在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。

7.閱讀新聞，完成下列問(wèn)題。

____________

12月31日下午，由國(guó)際雪聯(lián)、國(guó)家體育總局冬季運(yùn)動(dòng)管理中心、寧夏體育局、固原市人民政府主辦，涇源縣人民政府承辦的第十屆全國(guó)大眾冰雪季啟動(dòng)儀式（寧夏分會(huì)場(chǎng)）暨2024世界雪日固原分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在寧夏雅豪滑雪場(chǎng)隆重舉行。來(lái)自區(qū)內(nèi)外的2000多名青少年及家長(zhǎng)、冰雪運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者等以參與冰雪運(yùn)動(dòng)的方式喜迎2024年的到來(lái)。

為提升群眾對(duì)冰雪文化、冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的了解，現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了冰雪知識(shí)科普及知識(shí)問(wèn)答區(qū)。主辦方邀請(qǐng)冰雪運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的專(zhuān)家、運(yùn)動(dòng)員向青少年傳授冰雪運(yùn)動(dòng)安全知識(shí)、滑雪運(yùn)動(dòng)技巧等，引導(dǎo)廣大青少年走向冰場(chǎng)、走進(jìn)雪場(chǎng)，擁抱冰雪運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)滑雪樂(lè)趣，感受冰雪運(yùn)動(dòng)的魅力。

（1）請(qǐng)為這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。不得超過(guò)20個(gè)字。

（2）為了體現(xiàn)冰雪運(yùn)動(dòng)的“新、美、力"，請(qǐng)你代表主辦方為本次活動(dòng)提出兩條安全建議。

【答案】（1）第十屆全國(guó)大眾冰雪季啟動(dòng)儀式在寧夏舉行

（2）①所有冰雪愛(ài)好者須在安全區(qū)域內(nèi)進(jìn)行冰雪運(yùn)動(dòng)；②12周歲以內(nèi)的兒童須在家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)在進(jìn)行冰雪運(yùn)動(dòng)；③所有冰雪愛(ài)好者須在安全引導(dǎo)的指導(dǎo)下完成冰雪運(yùn)動(dòng)，不得嘗試危險(xiǎn)性動(dòng)作。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查擬寫(xiě)新聞標(biāo)題的能力。解答時(shí)，要仔細(xì)讀懂材料，用最簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容或提取文本中的關(guān)鍵詞句擬寫(xiě)標(biāo)題；也可以對(duì)新聞材料的導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行概括擬寫(xiě)標(biāo)題；有的在概括導(dǎo)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)后面主體部分中的內(nèi)容來(lái)整合作答。本題作答可結(jié)合導(dǎo)語(yǔ)“12月31日下午，由國(guó)際雪聯(lián)、國(guó)家體育總局冬季運(yùn)動(dòng)管理中心、寧夏體育局、固原市人民政府主辦，涇源縣人民政府承辦的第十屆全國(guó)大眾冰雪季啟動(dòng)儀式（寧夏分會(huì)場(chǎng)）暨2024世界雪日固原分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在寧夏雅豪滑雪場(chǎng)隆重舉行”，采用“誰(shuí)+怎么樣"的方法加以概括即可。注意字?jǐn)?shù)的限制。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查意見(jiàn)建議。開(kāi)放性試題，答案不唯一。結(jié)合冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，提出切實(shí)可行的安全建議即可。

示例：在活動(dòng)開(kāi)始前，組織專(zhuān)業(yè)的安全教育培訓(xùn)課程，向參與者傳授正確的運(yùn)動(dòng)技巧和安全知識(shí)，提高他們的自我保護(hù)意識(shí)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置安全警示標(biāo)識(shí)和提示語(yǔ)，提醒參與者注意安全，避免發(fā)生意外。

二、閱讀理解（40分）

（一）（12分）

【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

（選自《富貴不能淫》）

【乙】天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。"成禮而去。

（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

【丙】上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書(shū)宰相?！碧煜樵唬骸疤煜闉樗螤钤紫嗨瓮鑫┛伤啦豢缮敢凰雷阋印?又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密?！碧煜閷?duì)曰：“一死之外，無(wú)可為者。"遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當(dāng)如其請(qǐng)，賜之死。”

天祥將出獄，即為絕筆自贊。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無(wú)愧！"過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。

（選自《文山先生全集》）

8.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）富貴不能淫

（3）改容式車(chē)（4）吾事畢矣

9.翻譯下面的句子。

（1）得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。

（2）過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。

10.請(qǐng)用“/"符號(hào)給畫(huà)線的句子斷句。

天祥為宋狀元宰相宋亡惟可死不可生愿一死足矣

11.【甲】文中，孟子的論述讓我們知道了什么是大丈夫，【乙】【丙】?jī)晌闹械闹軄喎蚝臀奶煜槭敲献诱J(rèn)為的“大丈夫”嗎？請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)明理由。

【答案】8.（1）真正（2）使迷惑（3）通“軾"，扶軾或扶著車(chē)前的橫木（4）完成

9.（1）能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向，就與百姓一同遵從正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。

（2）（文天祥）被押過(guò)市集時(shí)，氣概神色自如，態(tài)度從容，圍觀的人多得像墻壁一樣。

10.天祥為宋狀元宰相/宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣

11.孟子認(rèn)為，大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。周亞夫作為帶兵之將，兩軍陣前，對(duì)于皇帝的慰問(wèn)嚴(yán)格執(zhí)行軍中規(guī)矩，保持軍紀(jì)嚴(yán)明，真正做到“威武不能屈"。文天降面對(duì)敵人的勸降，即使高官厚祿也收買(mǎi)不了，毅然決然慷慨赴死，真正做到“富貴不能淫”。所以，他們兩人都可謂大丈夫。

【解析】

【分析】

【8題詳解】

本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：難道不是真正的大丈夫嗎？誠(chéng)：真正。

（2）句意為：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使迷惑。

（3）句意為：表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車(chē)前橫木俯下身子。式：通“軾"，車(chē)前的橫木。

（4）句意為：我的事都已做完了。畢：完成。

【9題詳解】

本題考查文言文翻譯。

（1）重點(diǎn)字詞：得：實(shí)現(xiàn)；志：志向；由：遵從，遵循；道：道路。

（2）重點(diǎn)字詞：過(guò)：經(jīng)過(guò)，這里意為“被押過(guò)”；市：市集；揚(yáng)揚(yáng)自若：神色自如，態(tài)度從容；堵：墻壁。

【10題詳解】

本題考查文言文斷句。

“天祥為宋狀元宰相"，主謂賓明顯，句意完整，在“宰相”后斷開(kāi)；“宋亡"，“宋”是指“宋朝"，“宋亡”即宋朝滅亡的意思，根據(jù)句意可知在“亡"后斷開(kāi)；“惟可死”“不可生"兩句句式相對(duì)，在“死”和“生"后面斷開(kāi)。故可斷句為：天祥為宋狀元宰相/宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣。

【11題詳解】

本題考查內(nèi)容理解與分析。

結(jié)合甲文可知，孟子所謂大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。從乙文“將軍亞夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)’"可以看出周亞夫恪盡職守，剛正不阿，盡到一個(gè)將軍的職責(zé)，堅(jiān)守住仁、禮、義的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)得上是真正的大丈夫。結(jié)合丙文“一死之外，無(wú)可為者”“南面再拜就死"可知，文天祥在元世祖利誘之下，不為所動(dòng)，只求舍生取義；在臨刑時(shí)從容不迫，為國(guó)守節(jié)，慷慨赴死，這些都表現(xiàn)出他“威武不能屈”的大丈夫品性。

點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事。"

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有大志、有作為、有氣節(jié)的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作做人的原則，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。”

【乙】皇上親自去慰問(wèn)軍隊(duì)。到了灞上和棘門(mén)的軍營(yíng)，直接驅(qū)馳而入，將士都下馬迎送皇帝。不久來(lái)到細(xì)柳的軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。"守衛(wèi)軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從皇帝的命令?！边^(guò)了不久，皇上駕到，也不讓進(jìn)入軍營(yíng)。在這種情況下皇上就派使者手持符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰問(wèn)軍隊(duì)。"周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)策馬疾馳?！庇谑腔噬系能?chē)隊(duì)也只好控制住車(chē)馬，緩慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器拱手行禮，說(shuō)：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)陛下允許我按照軍禮參見(jiàn)。"皇上被感動(dòng)，表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車(chē)前橫木俯下身子，派人向周亞夫致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰問(wèn)將軍?！眲谲姸Y儀完畢后便離開(kāi)了。

【丙】元世祖派人告訴他說(shuō)：“你用侍奉宋朝的忠心來(lái)侍奉我，就任用你當(dāng)中書(shū)省宰相。"文天祥說(shuō)：“我文天祥是宋朝的狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就足夠了?！痹雷嬗峙扇烁嬖V他說(shuō)：“你不做宰相，就做樞密使。"文天祥回答說(shuō)：“除了一死以外，沒(méi)有什么事可做了?！痹雷婢兔钏讼隆５诙煊写蟪忌献嗾f(shuō)：“文天祥不愿意歸順?lè)?，?yīng)當(dāng)賜他死刑。"

文天祥被押出監(jiān)獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我表白，掛在衣帶中。那文詞寫(xiě)著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，因?yàn)橐呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的不是成仁取義的事又是什么事呢？從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了！”他被押過(guò)市區(qū)時(shí)，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀看的人像墻一樣團(tuán)團(tuán)圍住。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已做完了。"問(wèn)市場(chǎng)上圍觀的人何處是南？何處是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

（二）（4分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

恨別①

杜甫

洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。

草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒②急為破幽燕。

【注】①此詩(shī)為杜甫安史之亂時(shí)期在成都所作。②司徒：指唐軍將領(lǐng)李光弼。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)歌的題旨，“四千里”恨離家之遠(yuǎn)，“五六年"傷戰(zhàn)亂之久。

B.頷聯(lián)第一句描述蜀中草木盛衰變易，承接上句暗示詩(shī)人已流落蜀中多年。

C.頸聯(lián)通過(guò)“宵立晝眠，憂而反?！钡纳罴?xì)節(jié)描寫(xiě)，委婉表達(dá)無(wú)限情思。

D.尾聯(lián)意為詩(shī)人聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，又擔(dān)心司徒不乘勝追擊而退縮。

13.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

【答案】12.D13.參考答案：①因戰(zhàn)爭(zhēng)而不得不流落他鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感；②遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)不得歸而產(chǎn)生的濃烈的思家憶弟之情；③不能重返故土而老于蜀中的年華逝去之悲；④連戰(zhàn)皆捷希望破幽燕平定叛亂的國(guó)家命運(yùn)之憂。

【解析】

【詳解】1.本題考查詩(shī)文內(nèi)容理解。D項(xiàng)“又擔(dān)心司徒不乘勝追擊而退縮"的理解錯(cuò)誤，這里的正確理解是“盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情”，故錯(cuò)誤。

故選擇D。

2.本題考查賞析詩(shī)文思想情感。

寫(xiě)作背景：杜甫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，距安史之亂爆發(fā)已五六個(gè)年頭。在這幾年中，叛軍鐵蹄蹂躪中原各地，生靈涂炭，血流成河，這是杜甫深為憂慮的事。

詩(shī)歌內(nèi)容：首聯(lián)以“恨別"領(lǐng)起，點(diǎn)明思家、憂國(guó)的題旨；頷聯(lián)描述詩(shī)人流落蜀中的情況，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，自然孤苦飄零；頸聯(lián)通過(guò)“宵立晝眠，憂而反常”的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，曲折地表達(dá)了思家憶弟的深情；尾聯(lián)抒寫(xiě)杜甫聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。

綜上所述，可以總結(jié)本詩(shī)中的思想情感：飄落異鄉(xiāng)的孤苦、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思親之苦、蹉跎歲月的無(wú)奈、連戰(zhàn)皆捷的欣喜。

（三）（12分）

閱讀下文，回答問(wèn)題。

草木親人

凌澤泉

①老家的門(mén)前有座很大的土山，山頂平坦，蓋有一座雕梁畫(huà)棟的大祠堂，后來(lái)祠堂被拆，碎磚破瓦散落得滿山都是。一鍬扎下去，鍬口不是被石塊磕崩了，就是被磚瓦啃癟了。這樣的土壤，連瓜豆都難以下種，只好讓其荒蕪。

②這倒好像是給野生的草木騰出了生存的空間。春天一到，一些野花野草便像小猴子一樣，從瓦礫堆里蹦出來(lái)，整座土山便有了春的眉眼。每逢春深，鄰村的棗先生便背上竹簍，拎著小鐵鏟，趕到土山上，好奇的我便尾隨在他的身后。慈眉善目的他，每挖起一株，便喊出一個(gè)親切的名字：車(chē)前草、蒲公英、垂盆草、馬蘭頭、蘭花草、刺幾菜……聽(tīng)著這些裹挾著濃濃草木味仿若鄰家小孩乳名的花草名，讓人感到別樣的親切。

③何止是這座土山，家鄉(xiāng)的山山峁峁、溝渠壩埂、田間地頭，春夏時(shí)節(jié)，不是這里探出幾朵乳白的小花，就是那邊叢生出一蓬碧葉，儼然成了一方碩大無(wú)比的藥匣子，被各種各樣的藥草塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。

④在鄉(xiāng)親們的眼里，這些隨處可見(jiàn)的草木，就像村里的孩子一樣，隨便碰到哪一個(gè)，都能熟悉地道出名和姓，甚至還能知道誰(shuí)個(gè)好尿床，誰(shuí)個(gè)好打滾放賴(lài)。這些伴著莊稼生長(zhǎng)的草木，也諳熟農(nóng)人的脾性，更樂(lè)意為農(nóng)人解憂。誰(shuí)家小孩高燒，它們就奉上柴胡、車(chē)前草、魚(yú)腥草、紫蘇；誰(shuí)家大人腹瀉，它們就捧出葛根、黃芩、黃柏。

⑤早出晚歸的鄉(xiāng)親們，和這些草木走得很近。久而久之，他們也無(wú)師自通地成為了藥師。吃五谷雜糧的他們偶爾也會(huì)遇到傷風(fēng)感冒、頭疼腦熱，他們通常不會(huì)大驚小怪，也很少去找醫(yī)生抓藥。歇工的間隙，隨便從田埂或溝壩扯上幾株花草，回到家中，或熬或煎，草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇。

⑥在農(nóng)人的眼中，不光花草可以入藥，枇杷葉、玉米須、生姜都是藥，就連鍋底灰也是藥，犁田打耙、栽秧割稻更是藥。農(nóng)人的身子皮實(shí)，但最怕冬閑。外面寒風(fēng)刺骨，人們攏著袖子在屋內(nèi)烤著火，感覺(jué)身子骨越烤越冷。漸漸地，有人撐不住了，只得躺在床上哼哼唧唧起來(lái)。上了年紀(jì)的人說(shuō)，鄉(xiāng)下人這把骨頭不能閑，一閑就會(huì)鬧毛病。是啊，村東倒下了一條漢子，村西一條漢子又倒下，那可都是種田的好把式！后來(lái)我遇到一位老中醫(yī)，他給我的解釋是，農(nóng)忙之時(shí)，人身體上的氣流、經(jīng)絡(luò)、骨骼都很活泛，沾泥的手腳連通了地氣，莊稼的氣息游走于腸胃，草木的味道浸潤(rùn)著鼻腔和咽喉，加上日光的撫摸、清風(fēng)的摩挲，整個(gè)人便與自然達(dá)成了某種合轍押韻的默契，天與地，地與人，在田野上達(dá)到了某種和諧；一旦閑下來(lái)，因身于屋檐下，身心便產(chǎn)生了違和跡象，久而久之，即便是錚錚硬漢也會(huì)敗下陣來(lái)。從中醫(yī)的角度看，泥土是藥，草木是藥，陽(yáng)光、空氣是藥，勞作也是藥，正是這些藥，維持著人身心的某種平衡。

⑦其實(shí)，藥草熬煎并不是它們生命的戛然而止，而是將會(huì)以另一種生命形式美麗綻放。多種藥草走到一起，在熱氣騰騰的藥罐中，彼此握手言和，彼此肝膽相照，彼此打氣鼓勁，在抵達(dá)病體后，齊心協(xié)力打通關(guān)節(jié)，激活經(jīng)絡(luò)，驅(qū)趕陌生的氣流，還原身心的平衡。中醫(yī)看病其實(shí)就是讓身體里的虛弱與道旁的草木彼此牽上了手。從這個(gè)意義上說(shuō)，在每株藥草身上，都有大自然的深沉重托：采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事；如若未被采下，仍做不起眼的草木，但待有朝一日，再去澤被后人。

⑧細(xì)想想，這些生于自然界的草木，哪一株不是我們最親的人？

（選自《散文選刊》，有刪改）

14.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄰村的棗先生每挖起一株草木，便喊出一個(gè)名字，這既體現(xiàn)了他的博學(xué)，也表現(xiàn)了他喜歡炫耀賣(mài)弄的心理。

B.柴胡、車(chē)前草、葛根、黃芩……各種草藥的名字充溢在文中，使文章內(nèi)容豐富，散發(fā)著中醫(yī)藥文化的氣息。

C.第⑥段中說(shuō)“犁田打耙、栽秧割稻更是藥"，說(shuō)明勞作是農(nóng)人們的藥，如果農(nóng)人生病，下地干活就能治愈。

D.作者認(rèn)為熬煎的藥草將以另一種生命形式美麗綻放，指的是將它們按照藥方進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)和，制成各種藥物。

15.賞析下面句子的表達(dá)效果。

（1）草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇。（從修辭的角度）

（2）采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事（賞析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果）

16.為什么說(shuō)自然界的草木“是我們最親的人”？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

17.第①段看似與寫(xiě)草木無(wú)關(guān)，為什么還這樣開(kāi)篇？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

18.有人評(píng)價(jià)凌澤泉的文章“融歲月的情愫入鄉(xiāng)村的萬(wàn)物"，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】14.B15.（1）這句話使用了擬人的修辭手法，賦予草木的本味和身體的經(jīng)絡(luò)以生命，用相視一笑泯冤仇表現(xiàn)藥物溫和有效，表達(dá)了人們對(duì)于草木入藥的熟悉和信任。

（2）“赴湯蹈火”本意是指奮不顧身，不避艱險(xiǎn)。使用擬人的修辭手法，突出了草木入藥，如同親人一樣為人們治病、排憂解難，奉獻(xiàn)自己的精神，體現(xiàn)了農(nóng)人和草木和諧共生，聯(lián)系密切。

16.①草木在荒僻的山間生長(zhǎng)，裝點(diǎn)了我們的生活，給山里的人們帶來(lái)溫暖和希望；②鄉(xiāng)親們像熟悉自己的孩子一樣熟悉草木，農(nóng)人和草木相處自然如同親人；③草木入藥，如同親人一樣為人們治病排憂解難，奉獻(xiàn)自己；④草木如未被采下，仍待有朝一日，再去澤被后人，時(shí)刻準(zhǔn)備著為人們奉獻(xiàn)。

17.①環(huán)境描寫(xiě)，交代了草木的生存環(huán)境非常惡劣、貧瘠，側(cè)面突出野生草木生命力頑強(qiáng)的特點(diǎn)；②總領(lǐng)全文，引出下文，由老家門(mén)前的土山延伸到家鄉(xiāng)的溝渠壩埂，寫(xiě)出野生草木的生存范圍廣，隨處可見(jiàn)；③為后文花草人藥、澤被農(nóng)人作鋪墊，暗示文章“人與自然關(guān)系密切、和諧相處"的主旨；④設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

18.①鄉(xiāng)村的草木是作者的情感載體。作者寄情于物，借景抒情，作者把草木比作親人，通過(guò)鄉(xiāng)村的一草一木表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛。

②本文語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，多采用口語(yǔ)和地方俗語(yǔ)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，鄉(xiāng)情深種。比如根據(jù)第④段“還能知道誰(shuí)個(gè)好尿床，誰(shuí)個(gè)好打滾放賴(lài)”，以及第⑥段“那可都是種田的好把式"。

③通過(guò)修辭手法的使用，比如“春天一到，一些野花野草便像小猴子一樣，從瓦礫堆里蹦出來(lái)，整座土山便有了春的眉眼”，賦予鄉(xiāng)村生機(jī)與活力，也抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的真情。

④句子有整有散，長(zhǎng)短結(jié)合，使行文錯(cuò)落有致，靈活多變，全面展現(xiàn)出人與自然的和諧默契，也體現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)萬(wàn)物的無(wú)限情感。

⑤文章運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式，寫(xiě)出作者的所見(jiàn)、所聞、所感，感情真摯，富有感染力。

【解析】

【14題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

A.理解不正確。根據(jù)第②段“慈眉善目的他，每挖起一株，便喊出一個(gè)親切的名字：車(chē)前草、蒲公英、垂盆草、馬蘭頭、蘭花草、刺幾菜……聽(tīng)著這些裹挾著濃濃草木味仿若鄰家小孩乳名的花草名，讓人感到別樣的親切"可知，這里表現(xiàn)棗先生的博學(xué)與慈愛(ài)。沒(méi)有棗先生“喜歡炫耀賣(mài)弄”之意；

C.理解不正確。根據(jù)第⑥段“他給我的解釋是，農(nóng)忙之時(shí)，人身體上的氣流、經(jīng)絡(luò)、骨骼都很活泛，沾泥的手腳連通了地氣，莊稼的氣息游走于腸胃，草木的味道浸潤(rùn)著鼻腔和咽喉，加上日光的撫摸、清風(fēng)的摩挲，整個(gè)人便與自然達(dá)成了某種合轍押韻的默契，天與地，地與人，在田野上達(dá)到了某種和諧；一旦閑下來(lái)，囚身于屋檐下，身心便產(chǎn)生了違和跡象，久而久之，即便是錚錚硬漢也會(huì)敗下陣來(lái)"可知，文中指農(nóng)人不喜清閑，一旦閑下容易生病?！叭绻r(nóng)人生病，下地干活就能治愈”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；

D.理解不正確。根據(jù)第⑦段“藥草走到一起，在熱氣騰騰的藥罐中，彼此握手言和，彼此肝膽相照，彼此打氣鼓勁，在抵達(dá)病體后，齊心協(xié)力打通關(guān)節(jié)，激活經(jīng)絡(luò)，驅(qū)趕陌生的氣流，還原身心的平衡"可知，“熬煎的藥草將以另一種生命形式美麗綻放”指的是多種草藥熬煎在一起，抵達(dá)病體后，激活經(jīng)絡(luò)，還原身心平衡。而非“指的是將它們按照藥方進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)和，制成各種藥物"；

故選B。

【15題詳解】

本題考查語(yǔ)句賞析。

（1）要求從修辭的角度賞析。根據(jù)⑤段畫(huà)線句“草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇”將“草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)"人格化，可知，運(yùn)用了擬人的修辭手法，用相視一笑泯冤仇表現(xiàn)藥物溫和有效，結(jié)合上文“吃五谷雜糧的他們偶爾也會(huì)遇到傷風(fēng)感冒、頭疼腦熱，他們通常不會(huì)大驚小怪，也很少去找醫(yī)生抓藥。歇工的間隙，隨便從田埂或溝壩扯上幾株花草，回到家中，或熬或煎”可知，表達(dá)了人們對(duì)于草木入藥的熟悉和信任。

（2）要求賞析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。⑦段“采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事"句中加點(diǎn)詞“赴湯蹈火”本意是指奮不顧身，不避艱險(xiǎn)。這里將藥人格化，使用擬人的修辭手法，突出了草木入藥，如同親人一樣為人們治病、排憂解難，奉獻(xiàn)自己的精神，體現(xiàn)了農(nóng)人和草木和諧共生，聯(lián)系密切。

【16題詳解】

本題考查文章主題的理解。

根據(jù)第②段“春天一到，一些野花野草便像小猴子一樣，從瓦礫堆里蹦出來(lái)，整座土山便有了春的眉眼"“聽(tīng)著這些裹挾著濃濃草木味仿若鄰家小孩乳名的花草名，讓人感到別樣的親切”可知，生長(zhǎng)在荒僻山間的草木，為山里的鄉(xiāng)親們送來(lái)溫暖和希望，裝點(diǎn)了農(nóng)人們的生活；

根據(jù)第④段“在鄉(xiāng)親們的眼里，這些隨處可見(jiàn)的草木，就像村里的孩子一樣，隨便碰到哪一個(gè)，都能熟悉地道出名和姓，甚至還能知道誰(shuí)個(gè)好尿床，誰(shuí)個(gè)好打滾放賴(lài)。這些伴著莊稼生長(zhǎng)的草木，也諸熟農(nóng)人的脾性，更樂(lè)意為農(nóng)人解憂"可知，山里的鄉(xiāng)親們對(duì)草木十分熟悉，就像熟悉自己的孩子一般，這種相處之道如同親人一般；

根據(jù)第⑤段“早出晚歸的鄉(xiāng)親們，和這些草木走得很近”“歇工的間隙，隨便從田埂或溝壩扯上幾株花草，回到家中，或熬或煎，草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇"可知，農(nóng)人們?cè)谟龅筋^疼腦熱之時(shí)，草木入藥，為鄉(xiāng)親們排憂解難，奉獻(xiàn)自己，治好鄉(xiāng)親們的病痛；

根據(jù)第⑦段“在每株藥草身上，都有大自然的深沉重托：采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事；如若未被采下，仍做不起眼的草木，但待有朝一日，再去澤被后人”可知，草木如果未被采下，仍待有朝一日，再去澤被后人，時(shí)刻準(zhǔn)備著為人們奉獻(xiàn)，這種品質(zhì)與精神只有親人之間才有。

【17題詳解】

本題考查段落作用。

從內(nèi)容上看，第①段中“這樣的土壤，連瓜豆都難以下種，只好讓其荒蕪"交代了家鄉(xiāng)草木的生存環(huán)境，屬于環(huán)境描寫(xiě)，而在如此惡劣的環(huán)境下依然能夠生存，從側(cè)面突出了野生草木頑強(qiáng)的生命力；

從結(jié)構(gòu)上看，聯(lián)系后文第②段“這倒好像是給野生的草木騰出了生存的空間”可知，第一段還能夠起到引出下文，為下文做鋪墊的作用。根據(jù)“這樣的土壤，連瓜豆都難以下種，只好讓其荒蕪"可知，為下文野生的草木生長(zhǎng)于此做了鋪墊，引出下文草木人藥、澤被后人的內(nèi)容，暗示文章“人與自然關(guān)系密切、和諧相處”的主旨；

從表達(dá)效果上看，作者在開(kāi)頭段描寫(xiě)貧瘠的山土環(huán)境，讀者會(huì)產(chǎn)生在這樣貧瘠的山上會(huì)發(fā)生什么的疑問(wèn)，進(jìn)而激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【18題詳解】

本題考查文章風(fēng)格理解。

根據(jù)⑧段“細(xì)想想，這些生于自然界的草木，哪一株不是我們最親的人？"可知，作者把草木比作親人，通過(guò)鄉(xiāng)村的一草一木表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛。鄉(xiāng)村的草木成了作者的情感載體，可見(jiàn)，手法是寄情于物，借景抒情；

根據(jù)①段“一鍬扎下去，鍬口不是被石塊磕崩了，就是被磚瓦啃癟了”、第④段“還能知道誰(shuí)個(gè)好尿床，誰(shuí)個(gè)好打滾放賴(lài)"、第⑥段“那可都是種田的好把式”等可知，多采用口語(yǔ)和地方俗語(yǔ)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，鄉(xiāng)情深重；可見(jiàn)，語(yǔ)言通俗質(zhì)樸；

根據(jù)②段“春天一到，一些野花野草便像小猴子一樣，從瓦礫堆里蹦出來(lái)，整座土山便有了春的眉眼"可知，運(yùn)用了比喻的修辭手法，賦予鄉(xiāng)村生機(jī)與活力，也抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的真情；⑤段“草木的本味與身體的經(jīng)絡(luò)一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇”、⑦段“在每株藥草身上，都有大自然的深沉重托：采下了便是藥，就要赴湯蹈火地去平息他人身體里的一場(chǎng)戰(zhàn)事；如若未被采下，仍做不起眼的草木，但待有朝一日，再去澤被后人"等可知，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了草木的奉獻(xiàn)精神，蘊(yùn)含著作者的喜愛(ài)與贊美之情；可見(jiàn)，運(yùn)用多種修辭手法，使文章生動(dòng)；

根據(jù)②段“每逢春深，鄰村的棗先生便背上竹簍，拎著小鐵鏟，趕到土山上，好奇的我便尾隨在他的身后”、④