學弈課前導入琴棋書畫被我國古代文化人士奉為“四藝”，這四門藝術(shù)是他們所推崇并期望精通的。

“圍棋”是“琴棋書畫”中的一環(huán)，被視為我國傳統(tǒng)的“四藝”的重要組成部分。這種源自我國古代的棋類游戲，又被稱為“弈”，并且作為“四藝”和“四雅”的一部分。據(jù)《博物志》記載，圍棋起源于中國古代，相傳為帝堯所創(chuàng)，用于教育其兒子丹朱。在對弈中，雙方各自持有黑白棋子，輪流下棋。一旦棋子落在棋盤上，就無法被移動，最后以圍地多者為勝。今天我們就來學一個關(guān)于圍棋的故事。認識人物孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城東南）人。他是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，主張“政在得民”，反對苛政、暴政，主張給人民一定的自由。在人性問題上，孟子提出性善論，即人性是善的。他認為人生來就具備仁、義、禮、智等品德，但這些品德需要通過內(nèi)省和修養(yǎng)才能得以發(fā)揚光大。

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國時期儒家思想家、教育家、政治家孟子及其弟子編撰而成。該書被南宋朱熹列為“四書”之一，與《大學》《中庸》《論語》并稱，是儒家思想的重要文獻之一?！睹献印饭卜制咂敿氂涗浟嗣献拥闹螄枷?、政治策略（仁政、王霸之辨、民本觀念等）和政治行動。書中不僅反映了孟子與其他各家思想的爭辯，還包含了他對弟子的言傳身教以及游說諸侯的過程。字詞樂園俱援弗辯（援助）（俱增）（弗去）（爭辯）初讀感知

請同學們大聲朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子。學弈弈秋，通國/之/善弈者也。使/弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是/其智弗若與？曰：非然也。yìwéihúzhuóhónɡ請同學們獨立閱讀課文，參照注解，思考每句話的含義，然后連貫地闡述課文的內(nèi)容。深入課文弈秋，通國之善弈者也。全國弈秋在當時全國范圍內(nèi)都被認為是擅長下圍棋的人?！扒铩笔侨嗣?，因善于下棋，所以稱為弈秋。學弈下棋交代弈秋棋藝高超。引出下文。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；聽弈秋的教誨。一心一意；精神集中。教導只讓弈秋教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。系在箭上的絲繩，這里指帶有絲繩的箭，射出后可以將箭回收。引，拉。指天鵝、大雁一類的鳥。另一個人雖然也在聽講，但心里卻總以為有天鵝要飛來，一心想著拉弓搭箭去射它。對比描述了兩人學棋的過程，揭示了他們截然不同的學習態(tài)度：一人全神貫注，專注于學習；而另一人雖然表面上在聽講，實際上心思卻飄到了其他地方。雖與之俱學，弗若之矣。他，指專心致志的那個人。不如這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，但卻不如他。交代兩人學習的結(jié)果，對比鮮明，令人忍不住探究背后的原因。為是其智弗若與？曰：非然也。因為同“歟”，句末語氣詞，表示疑問。這里讀yú。這樣他的，指后一個人是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。作者通過設(shè)問的手法，不僅簡單地揭示了結(jié)果，更進一步地引發(fā)了深入的思考。這種一問一答的形式，通過排除智力因素的影響，清晰地指出了后一人棋藝落后的真正原因——他并沒有專心致志地學習和練習。這種在敘事中融入道理的寫法，使得讀者能夠更深入地理解和記住這個故事所傳達的啟示。

用自己的話說說這篇文言文講了一個怎樣的故事。本文講了兩個學生同時跟著______學下棋，一個學生__________，所以學得好，另一學生________，因此________的故事。弈秋專心聽講不專心學得差再次默讀課文，思考：作者是怎樣敘述兩個學生學習下棋的不同表現(xiàn)的？對比手法專心致志聚精會神三心二意心不在焉對待學習的態(tài)度不同《學弈》是用什么方式闡明道理的？這篇短文告訴了我們什么道理？全文短小精悍，通過講述一個具體的故事，從故事中揭示出相關(guān)的道理，闡明了學習要全神貫注的重要性。全班齊讀課文，讀出恰當?shù)恼Z氣。嘗試著背誦課文。重讀，讀出肯定的語氣。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？