2023-2024學(xué)年云南省鹽津縣中考語文適應(yīng)性模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下面三段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偈佬l(wèi)組織派13個工作人員在災(zāi)區(qū)與國家衛(wèi)生當(dāng)局密切協(xié)調(diào)提供服務(wù)，還有更多的國內(nèi)和國際工作人員整裝待發(fā)，時刻準(zhǔn)備著在需要時災(zāi)區(qū)。②運(yùn)動員參賽，在展示自身競技水平之外，張揚(yáng)、創(chuàng)意的個性表達(dá)，但亦要守住底線，對那些損毀國家形象之事、讓國家蒙羞之舉不可姑息。③黃果樹瀑布沒有廬山瀑布那么長，遠(yuǎn)比它寬的多，氣勢非凡，雄偉壯觀。A．奔向無可非議雖然……但是……而且……B．奔向無可厚非不僅……而且……所以……C．奔赴無可非議雖然……但是……而且……D．奔赴無可厚非不僅……而且……所以……2．下列語句中沒有語病的一項是（）A．總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，對新時代中國青年提出了樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。B．長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心由榮獲世界最高建筑獎——普利茲克建筑獎的英國設(shè)計師：扎哈·哈迪德女士所擔(dān)任設(shè)計。C．每一個在漫威電影陪伴下度過了十載的觀眾，對于《復(fù)仇者聯(lián)盟4》早已經(jīng)不只是一部電影。D．長沙機(jī)場進(jìn)境水果指定口岸監(jiān)管場地投入運(yùn)營后，可實現(xiàn)進(jìn)境水果從國外直達(dá)長沙，將大大降低運(yùn)輸成本，進(jìn)口水果價格也會隨之降低。3．下列文句的空缺處，依次填入的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ吧笔桥c“活動”同義的，活動愈自由生命也就愈有意義。人的實用的活動全是，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動全是，是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的。A．無所為而為有所為而為奴隸主宰B．有所為而為無所為而為主宰奴隸C．有所為而為無所為而為奴隸主宰D．無所為而為有所為而為主宰奴隸4．下面句子中沒有語病的一項是（）A．各級領(lǐng)導(dǎo)干部要主動適應(yīng)信息化要求，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，善于運(yùn)用和學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)。B．電影《流浪地球》上映以后，劉慈欣的同名小說也備受青睞，觀眾認(rèn)為其場面宏大，情節(jié)波瀾起伏。C．語文課堂其實就是微縮的社會言語交際場，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來步入社會所需要的言語交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。D．閱讀對一個人精神世界所產(chǎn)生的影響非常重要，一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。5．下列選項沒有語病、句意明確的一項是()A．昆蟲學(xué)家法布爾把科學(xué)和文學(xué)巧妙地結(jié)合起來，用生動形象的語言為我們刻畫了一個絢麗多姿的昆蟲世界。B．我們欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會作者對于自然和人生的感悟，又要認(rèn)真品評作者表達(dá)這種感悟所用的形式。C．如今初中生近視日益嚴(yán)重，是由于過度看手機(jī)的原因造成的。D．全國青少年科技創(chuàng)新大賽具有廣泛的活動基礎(chǔ)，每年有超過1000萬名左右的青少年參加從基層學(xué)校到全國大賽的不同層次活動。6．閱讀下面材料，按要求作答。陽江日報訊（記者/張影通訊員/許和）17日，市揚(yáng)愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨(dú)居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動，讓老人感受春日里的美景和愛的陪伴。當(dāng)天上午，四位獨(dú)居老人在志愿者的陪伴下暢游了三廉公園，臉上露出幸福的笑容。家住陽東區(qū)東城鎮(zhèn)金村的獨(dú)居老人項伯坦言，他已經(jīng)近十年沒有來過市區(qū)的公園了，這次多虧了志愿者，他才能來到市區(qū)新建的公園，看到這番熱鬧景象，十分開心。除了陪伴老人逛公園，志愿者還精心準(zhǔn)備了核桃包、千層糕、鹵水雞腳、水果沙拉、豬腸碌等小食，與老人邊吃邊嘮家常。此外，志愿者還與老人們一起玩游戲、唱紅歌等，陪伴四位獨(dú)居老人度過了一個愉快的上午。用一句話概括上面這段新聞的主要內(nèi)容，寫成一句話新聞。（不超過20個字）___________________________________________仿照下面畫波浪線的句子，再寫一句表達(dá)對“志愿者”的贊賞。志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨(dú)居的老人重新展露幸福的笑容；___________________________，___________________________，___________________________。7．古詩文默寫。長風(fēng)破浪會有時，__________________________。__________________________，山雨欲來風(fēng)滿樓。請在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（下闋）和溫庭筠的《商山早行》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。________________________________________8．《儒林外史》為我們描繪了一幅儒林群丑圖，儒林眾生丑相畢現(xiàn)，請選擇相應(yīng)的人名填入表格。嚴(yán)貢生王惠匡超人牛浦郎人物丑相丑行①恬不知恥自夸，誤用“先儒”，釀成笑話。②以掌舵人吃了自己昂貴的藥（云片糕）為由，訛船家的船錢。③慕他人之功名，冒名頂替，招搖撞騙。④被任命為南昌知府，南贛道臺，后投降寧王叛軍。二、閱讀9．閱讀蘇軾的《阮郎歸初夏》一詞，完成下列小題。阮郎歸初夏蘇軾綠槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈①煙。棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲然②。玉盆③纖手弄清泉。瓊珠④碎卻圓。①水沈：即“水沉”，木質(zhì)香料，又名沉水香。②然：同“燃”，形容花紅如火。③玉盆：指荷葉。纖手：女性嬌小柔嫩的手。④瓊珠：形容水的泡沫。（1）詞的上片采用手法，突出了環(huán)境的特點(diǎn)。（2）結(jié)合本詞內(nèi)容，下列說法有錯誤的一項是（）A．全詞以描寫為主，寫人寫景細(xì)膩精致，注意景物描寫、環(huán)境描寫和人物描寫的交叉運(yùn)用，從而獲得了極好的藝術(shù)效果。B．“綠槐”“高柳”“新蟬”和“熏風(fēng)”都是初夏的典型特征。C．蘇軾的這首閨情詞，離不開相思、孤悶、疏慵、倦怠、種種弱質(zhì)愁情。D．榴花本是靜物，但用了一個“燃”字，又使它仿佛動了起來。這些動態(tài)描寫對活躍氣氛，豐富畫面無疑起了有益的作用。（3）試分析下片“玉盆纖手弄清泉?！本渲小芭弊值拿钐?。10．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——《孟子·滕文公下》天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。豈不誠大丈夫哉往之女家威武不能屈俄有詔使止之吾事畢矣2．翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？11．閱讀下面的文字，完成小題。天湖海桀走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實的夢啊！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會消失不會變老的詩意中，守望著那個終極的讖語……天湖的獨(dú)異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸——火熱，溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結(jié)識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來?？墒俏乙f，你還是忘不了天湖啊！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質(zhì)的貼近，多么深孚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣。無須想起，不會忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖。（選自《經(jīng)典美文》）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。B．“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運(yùn)用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。C．這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。D．本文寫出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。2．文章用“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”作為結(jié)尾有什么作用？請簡要分析。3．本文主要運(yùn)用了哪些手法來寫天湖的美？請結(jié)合全文簡要分析。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會熱議的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來，故宮文創(chuàng)之所以火，是因為博物館不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時下，越來越多的國人陶醉于古典詩詞的芳華流韻、國家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度。然而，由于時代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f，我們從來不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時代，這兩個“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤物細(xì)無聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會打開一個屬于這個時代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在。⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實。正所謂，國寶不能只躺在“寶庫”里，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。1．請簡要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？13．閱讀下文，完成小題造屋記蔣曼①二哥剛剛說要修房子，爺爺就收拾好城里的細(xì)軟，馬不停蹄地回家。即使他跟我們在城里生活了五年，即使他打牌的牌友都湊得夠一桌，他還是心急火燎地回家。他要修房子。②爺爺八歲時就沒了爹娘，歇息在山神廟里。到別人家做工，隨便一塊空地，就能蜷縮著睡過去。醒來時，做不完的活。湊合著長大，一長就長到了八十幾。成了家，有了五個孩子，又有了大大小小的孫子、重孫子。過年時，拍照，一張照片裝著滿滿的子嗣和歲月。③爺爺常常把照片拿出來端詳，看著看著，就樂呵呵：落地生根，開枝散葉，我這根獨(dú)苗，長了好大一枝。④爺爺除了種莊稼，還會編篾，把后山上的翠竹像變戲法一樣，編成大半個家。以前是茅草屋，全靠竹子編來編去，編了墻，用大楠竹做梁，毛竹做椽，鋪一屋頂?shù)拿┎?，也是安穩(wěn)的家。然后編籮筐、曬席、簸箕、筲箕，給絲瓜、四季豆、豇豆搭好竹架子，扎菜地邊的籬笆，做刷鍋用的竹刷子。⑤爺爺夜以繼日地編，像院壩邊高樹上那只勤勞的喜鵲，編一個巢，編一座房，遮風(fēng)擋雨就能讓人滿意。一個人一輩子睡爛兩床竹篾席就差不多了，爺爺說這話時比劃著兩根手指，胸有成竹。爺爺對生命如此篤定，卻從來沒想過一生會修三次房。⑥莊稼人一生沒多大奢望，最大的心愿就是修一水高大、整齊的青瓦房。爺爺?shù)那嗤叻繌姆N樹開始，他在山坡上見縫插針地種：柏樹，青岡，香樟。⑦爺爺種的都是要幾十年才成材的樹。樹長，孩子也長，一天一個樣，只等孩子長成勞力，樹長成棟梁。土是早已摸熱了的熟土，用最好的木材，燒上幾天幾夜的窖，紅彤彤的熱窖把濕軟的黃土變成了硬實的青瓦，一片一片排成長隊，圍成層層的瓦圈，等著上梁。后山的石巖上鑿下來的片石、方石，整整齊齊碼在該在的地方。地里的泥巴長得出莊稼，也能長出房。爺爺那身氣力，硬是把躺著的泥壘成豎著的土墻。⑧木柱子下面的礎(chǔ)石鑿成象棋樣的圓餅，側(cè)面雕刻著胖頭魚，魚鱗細(xì)密而清晰，還有壽桃和繁花，在灰白色的石頭里鮮艷欲滴。墻雖然是泥土夯的，也厚實方正，冬暖夏涼。爺爺堅持要刷上青色的灰底，在青色的灰底上，爺爺和工匠一起用石灰水畫出青磚的樣子，一筆一筆，上下錯縫，橫平豎直。⑨把泥土夯成的青瓦房畫成結(jié)實、規(guī)整的青磚房。爺爺就好這樣的面子，那些辛苦的日子和漫長的等待終究等到了快活自得。畫出來的青磚瓦房畢竟不在紙上，在麥苗青青的山間地頭。炊煙升起，一縷一縷熏老了歲月。⑩孩子們像熟透了豆莢里的豆，彈得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。人走空了，房子就老去，木梁、石板、青瓦悄悄頹圮。老家的房子垮了，這人到哪里，心都不踏實。八十五歲的爺爺要修最后的青磚樓房：混凝土，鋼筋現(xiàn)澆，三層小樓。二哥的房，終究還是修在老屋的地基上。爺爺哪里閑得住，說是守工地，從給工人燒水開始，幾個月后，成了標(biāo)準(zhǔn)雜工。哪里缺人手，就頂上去。他和工人都忘記了年齡。現(xiàn)澆水泥要用大量的木板支模，模具成型后再拆木板。爺爺把木板上的釘子挨個取下來，一張板子幾十顆，取了一百多張，每張板子節(jié)約了好幾十的成本。爺爺覺得自己創(chuàng)造了巨額的財富，掐著紅腫的指頭在心里算了好幾遍。少睡點(diǎn)覺又有什么關(guān)系呢？爺爺這一輩子沒吝惜過自己的力氣。爺爺看著樓房一天天從地里長出來，鋼筋都是指頭粗，樓板厚實。爺爺粗糙的手摸著扎實的樓房，心里踏實：絕對要管一百年。爺爺守著偌大的三層樓房，滿足而空蕩蕩地睡下。兒孫滿堂的盛況一年只有幾天，爺爺自作主張把十幾個房間都安排好。一樓背陰的房放糧食，二樓的床墊放在二哥的房里，小孫女喜歡三樓的陽臺房，新安好了紗窗。重孫子們的書房剛好避過下午的太陽。回娘家的女兒房里堆著棉被，隨便來多少都能睡下。爺爺在樓房旁邊種了花樹，鄉(xiāng)下的土地那么多，又厚又肥，種的花最接地氣，種的菜生機(jī)勃勃。爺爺從此生活在兒孫滿堂，花團(tuán)錦簇的樓房里，他每天巡視著這扎實厚重的家當(dāng)，一生的圓滿與期望把空蕩蕩的樓房裝得滿滿的。（選自《人民日報》2019年03月27日20版）1．通讀全文，簡要概括爺爺一生造屋的經(jīng)過。八歲時，沒有屋→①成家后，_____→②壯年時，_____→③八十五歲時，_____2．從修辭角度賞析第⑩段畫線句子。3．第段畫線句子有什么作用？4．說說本文中的爺爺與李森祥《臺階》中的父親的人物形象有何異同。三、語言表述14．簡述下面這幅漫畫的寓意。四、寫作15．閱讀下面文字,按照要求作文。陳星是九年級學(xué)生,從小喜愛唱歌,最大的夢想是能站在舞臺上唱自己的歌。寒假,他興致勃勃地參加了當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)歌手大賽。沒想到,開學(xué)一個月后,他竟然收到了決賽通知。媽媽說:“還有三個月就中考了,這個比賽我們就放棄吧。比賽機(jī)會還有,中考卻只有一次?！卑嘀魅翁焯煸诤诎迳系褂嫊r,每天都用殷切的眼光看著班里的這群畢業(yè)生。墻上還掛著“把握一個今天,收獲兩個明天”沉甸甸的標(biāo)語。一邊是自己的夢想，一邊是決定升學(xué)的中考，該何去何從呢？陳星茫然了。面對這樣的情況，你會煩惱嗎？你想放棄嗎？你想不想為自己的夢想努力？你有什么感悟？帶著你的思考，寫一篇文章，題目自擬。溫馨提醒:使用下面這個表格,可能對你的構(gòu)思會有幫助。你可以在需要的條目后打“√”(也可以自己補(bǔ)充),再根據(jù)這些選擇考慮寫作。寫作任務(wù)清單作者角色(單選)讀者角色(單選)寫作目的(可多選)用于何處?(單選)陳星陳星的朋友陳星的父母陳星的班主任大賽舉辦方......陳星陳星的朋友陳星的父母刊物編輯陳星的班主任大賽舉辦方勸導(dǎo)建議傾訴反省傳播觀點(diǎn)分享經(jīng)驗......日記公開日志私人信件班主任信箱學(xué)生刊物......要求:①交際意識強(qiáng),表達(dá)得體。②正確書寫漢字,準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn),規(guī)范運(yùn)用語言。③字?jǐn)?shù)不少于600字。④不得透露個人信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析，可以從使用范圍和語意側(cè)重點(diǎn)角度來辨析?！氨枷颉敝赶蚰硞€方向奔跑，“奔赴”指奔向（一定目的地），此處應(yīng)該用“奔赴”，排除AB兩項；“無可非議”意思是沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理，“無可厚非”指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解，“無可非議”符合此處語境；“沒有廬山瀑布那么長”與“遠(yuǎn)比它寬的多”是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。2、D【解析】

A項，缺賓語，應(yīng)在“修為”后加上“的希望”；B項，動賓搭配不當(dāng)，“設(shè)計”應(yīng)改為“設(shè)計師”；C項，“每一個在漫威電影陪伴下度過了十載的觀眾”應(yīng)與“《復(fù)仇者聯(lián)盟4》”互換?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、C【解析】

運(yùn)用搭配的方法進(jìn)行破題、解題，是最快的一種方法，也是最有效的一種方法。為什么這樣說呢？這是因為，在我們漢語形成、發(fā)展過程中，有些詞搭配的對象是不同的，詞的搭配有一定的限度，不能任意組合。詞語的搭配要符合兩個原則：一是合乎事理，另一個是合乎習(xí)慣。首先要理解“有所為而為”“無所為而為”的意思。“有所為而為”強(qiáng)調(diào)實用的目的性，“無所為而為”的意思則與之相反。所以人的實用的活動自然屬于“有所為而為”，而人的美感的活動則是“無所為而為”。在有所為而為的活動中，人必須遵從環(huán)境才能成功，所以人是環(huán)境需要的奴隸。所以選C。4、D【解析】

A.語序不當(dāng)，應(yīng)是“善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)”。B.“其”指代不明，應(yīng)是：觀眾認(rèn)為電影場面宏大，情節(jié)波瀾起伏。C.搭配不當(dāng)，“學(xué)習(xí)”與“素養(yǎng)”不能搭配，去掉“的素養(yǎng)”。故選D。5、B【解析】

A項，搭配不當(dāng)，把“刻畫”改為“描繪”；B項，正確；C項，屬于句子雜糅，刪去“由于”、“的原因”；D項，前后矛盾，應(yīng)劃去“超過”或“左右的”。【點(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。6、（1）志愿者陪伴獨(dú)居老人開展戶外活動/志愿者陪伴老人開展戶外活動（2）示例：志愿者像甘甜的泉水，滋潤了一張張渴求的嘴唇，讓跋涉的游子重新看到前行的希望。志愿者像嘹亮的號角，震撼了一只只寂靜的耳朵，讓蒙難的災(zāi)民重新拾起戰(zhàn)斗的激情?！窘馕觥?/p>

（1）擬寫一句話新聞，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。如可提取導(dǎo)語“市揚(yáng)愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨(dú)居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動”進(jìn)行壓縮，即可整理為“志愿者陪伴獨(dú)居老人開展戶外活動”等答案。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨(dú)居的老人重新展露幸福的笑容”。句式結(jié)構(gòu)為“志愿者如……，……，讓……”的比喻句，內(nèi)容上，要注意句子中三個分句之間的聯(lián)系，總體上要表達(dá)對“志愿者”的贊賞，且要與前例句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、（1）直掛云帆濟(jì)滄海（2）溪云初起日沉閣（3）《商山早行》：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！窘馕觥?/p>

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“滄、鐸、茅、槲、鳧”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、①匡超人②嚴(yán)貢生③牛浦郎④王惠【解析】

本題考查學(xué)生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《儒林外史》有關(guān)的文學(xué)常識。①“恬不知恥自夸，誤用‘先儒’，釀成笑話”虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人的代表認(rèn)為是匡超人。②“訛船家的船錢”的是嚴(yán)貢生。③“冒名頂替，招搖撞騙”是牛浦郎。④“投降寧王叛軍”的是王惠。二、閱讀9、（1）以動襯靜（對比）、清幽（寂靜）．（2）C（3）一個“弄”字表現(xiàn)出佳人戲水時天真、可愛、喜悅的情感?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查詩歌關(guān)鍵句賞析。詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗鰜硎裁磧?nèi)容，表達(dá)了什么感情?？蓮氖址ā⑶楦?、語言等方面任選一面作答，言之有理皆可。詞的上片以落棋之聲驚醒晝眠來以動襯靜（對比），突出環(huán)境的清幽。（2）C項理解有誤。在蘇軾之前，寫女性的閨情詞，總離不開相思、孤悶、疏慵、倦怠、種種弱質(zhì)愁情，可是蘇軾在這里寫的閨情卻不是這樣。女主人公單純、天真、無憂無慮，不害單相思，困了就睡，醒了就去貪賞風(fēng)景，撥弄清泉。她熱愛生活，熱愛自然，愿把自已融化在大自然的美色之中。這是一種健康的女性美，與初夏的勃勃生機(jī)構(gòu)成一種和諧的情調(diào)。蘇軾的此種詞作，無疑給詞壇，尤其是給閨情詞，注入了一股甜美的清泉。（3）本題考查詩歌煉字賞析。首先在詩文中要找到該煉字，煉字一般為動詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）．煉字賞析常見答題格式：字在詩句中的意思是…，作用是…，它運(yùn)用了…的修辭（或化靜為動，或化抽象為具體，或化虛為實）寫出了…的景象，表達(dá)了詩人…的思想感情。這首詞以棋聲烘托環(huán)境的幽靜。而棋聲能“驚”她的晝眠，讀者可以想象，在這么靜的環(huán)境中，她大概已經(jīng)睡足，所以丁丁的落子聲便會把她驚醒。醒來不覺得余倦未消，心中沒有不快，可見首夏清和天氣之宜人。一個“弄”字表現(xiàn)出佳人戲水時天真、可愛、喜悅的情感。10、1．（1）真正，確實。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動用法）（4）頃刻，一會兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問語氣，不僅僅是對景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“女”，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”分析，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運(yùn)用了反問語氣，不僅僅是對景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事．”孟子說：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請求，元世祖同意了。文天祥臨刑時特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時候年僅四十七歲。11、1．C2．①與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。②語言看似矛盾，實則是強(qiáng)調(diào)了作者對美好天湖的喜愛與深沉懷念。③使結(jié)尾意境悠遠(yuǎn)，令人回味；點(diǎn)題，深化主題。3．①直接描寫（正面描寫）。繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②比喻（比擬也可）。將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。③對比。將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色?！窘馕觥?．A．天湖的特異主要不是她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B．運(yùn)用比喻手法。D．“比長江黃河還要宏偉瑰麗”說法欠妥，于文無據(jù)。原文是說有人喜歡長江黃河，這是為了說天湖具有另一種獨(dú)特的美。所以選C。2．此題考查分析作品結(jié)構(gòu)概括作品主題和探討作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目首先要仔細(xì)審題，明確考查的具體要求，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。本題題干要求分析“文章用‘不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖’作為結(jié)尾有什么作用”，從內(nèi)容上來看，日有所思，夜有所夢，希望夢到天湖，表達(dá)了作者對天湖的懷念；從結(jié)構(gòu)上來看，聯(lián)系開頭的“那是可以觸摸到的真實的夢啊”可知，這樣的結(jié)尾起到了首尾呼應(yīng)的作用，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。3．本題考查分析作品表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，首先要仔細(xì)審題，明確考查的具體要求，然后通讀全文，先點(diǎn)明手法，再結(jié)合文本內(nèi)容分析。文中“視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面營波蕩漢。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨”等句子是直接描寫天湖的清澈、靜謐；“液態(tài)的翡翠”“一如天然的水墨”“像一位默默無語的仙女”“又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等詞句則運(yùn)用了比喻和比擬的修辭手法描寫天湖的特點(diǎn)；“……當(dāng)你回到都市，回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色……”等句子運(yùn)用了對比的手法，突出天湖迷人的優(yōu)美景色?？忌罁?jù)上述分析，分點(diǎn)概括可得出本題答案?！军c(diǎn)睛】第2題考查段落（文中“不知今晚是否有夢，如果有，一定是湖”自成一段）在文章中的作用，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答，內(nèi)容就是段落大意，結(jié)構(gòu)上主要看這一段在文章中的位置，如果在開頭，可是引出下文，為下文作鋪墊，為全文奠定一種感情基調(diào)，與下文作對比，也可以是交待有關(guān)背景，與結(jié)尾呼應(yīng)等；如果在中間，在結(jié)構(gòu)上的作用都是過渡、承上啟下；如果是在結(jié)尾，一般都是對文章的總結(jié)、深化、升華，是對全文主旨的概括。12、1．作者先從兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，“用時尚化的方式來解讀古老文化”【解析】1．試題分析：考查對本文論述層次的概括。縱覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對國人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無處不在”，7段的“用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。13、1．茅草屋青瓦房；青磚樓房。2．運(yùn)用比喻修辭，把“孩子們”比作“熟透了豆莢里的豆”，生動形象地寫出了孩子們長大成熟后離開爺爺?shù)那樾危沂玖松砷L的自然規(guī)律3．運(yùn)用景物描寫(環(huán)境描寫)，寫出了青磚樓周邊美好的環(huán)境，襯托了爺爺幸福喜悅的心情，表現(xiàn)了爺爺一生圓滿與期望4．(1)相同點(diǎn)：作為老一代農(nóng)民，他們都有吃苦耐勞、堅忍不拔意志品質(zhì)，生命不息、奮斗不止的勤勞習(xí)慣。(2)不同點(diǎn)：文中的爺爺聰明能干、心靈手巧，能做出細(xì)活《臺階》中的父親憨厚木訥，膽子小，不善表達(dá)【解析】1．本文是敘述類文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點(diǎn)、時間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動，依照所示情節(jié)的概括方式概括出其它情節(jié)。如第4段成家后“以前是茅草屋，全靠竹子編來編去，編了墻，用大楠竹做梁，毛竹做椽，鋪一屋頂?shù)拿┎荩彩前卜€(wěn)的家”，第6段“莊稼人一生沒多大奢望，最大的心愿就是修一水高大、整齊的青瓦房。爺爺?shù)那嗤叻繌姆N樹開始，他在山坡上見縫插針地種：柏樹，青岡，香樟”，這是寫爺爺在壯年時想擁有青瓦房。而11段寫“八十五歲的爺爺要修最后的青磚樓房”。2．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向