（新高考）高三二輪綜合卷韻致，如若錯位，則不合時(shí)宜。由此分析，可以看到，“韻”是優(yōu)美的形態(tài)。音樂中，韻被廣泛使用，

即一種協(xié)調(diào)適宜的旋律，在文學(xué)中，尤其是詩歌中則是有節(jié)律的詞章之美。在視覺藝術(shù)中，韻作為

語文（三）

一種優(yōu)美風(fēng)致的展現(xiàn)，它來源于魏晉對人物的評頭論足風(fēng)氣，屬于被借用而來，但也從此在視覺藝

注意事項(xiàng)：

術(shù)理論中扎下根底。

I.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形

“韻”這一概念的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用于文藝評價(jià)，實(shí)質(zhì)上也是對“沖氣以為和”的“和”字的進(jìn)

碼粘貼在答題卡上的指定位置。

一步深化和拓展。氣與韻，在魏晉時(shí)代經(jīng)常被合為一個詞一一“氣韻”，它獲得了更加豐富的內(nèi)涵，

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂

可以作為評判和指導(dǎo)藝術(shù)的法式之一，所謂氣韻高者為上品，氣韻不足則為下品。之后，大約在一

黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

千五百多年間，藝術(shù)家大多都受這個法式的影響。總體上講，在古代藝術(shù)領(lǐng)域，“氣韻”就是指創(chuàng)作

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草

主體灌注于審美對象中的內(nèi)在生命力及顯現(xiàn)出來的具有韻律美的形態(tài)。氣與韻，可以分別使用，也

稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

可以合二為一，因此就形成了氣、韻、氣韻三個頻繁地被用來賞鑒藝術(shù)的尺度。但是，在漫長的中

4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

華民族古代藝術(shù)史中，這三個概念在不同的時(shí)代里被重視的程度迥然有別，而這正折射出我國不同

第I卷（閱讀題）朝代的時(shí)代氣質(zhì)、文化精神和藝術(shù)風(fēng)貌。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（摘編自郭必恒《民族藝術(shù)理論中氣韻觀的源起與演化》）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料二：

閱讀下面的文字，完成1-5題。中國古代的文藝?yán)碚?、美學(xué)具有當(dāng)代價(jià)值，很多范疇經(jīng)過現(xiàn)代化的改造之后完全可以進(jìn)入現(xiàn)代

材料一：文藝?yán)碚撆c美學(xué)的話語系統(tǒng)，成為重要的組成部分。這其中當(dāng)然也包括氣韻。氣韻意義的構(gòu)成中不

自從氣韻一詞產(chǎn)生以來，它一直是品評中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的十分重要的范疇之一。南朝齊梁間少觀念可以與當(dāng)下的中西文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)對接并形成對話，在對接、對話的過程中可能會生成一些

繪畫理論家謝赫提出“六法”理論，第一條就是“氣韻生動”，把它作為藝術(shù)創(chuàng)作的首要元素和中心新的理論內(nèi)涵，以完善當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和審美理論。

環(huán)節(jié)。對于視覺藝術(shù)而言，包括繪畫、書法、雕塑等在內(nèi)，氣韻觀直接影響著它們的創(chuàng)作和評價(jià)，氣韻可以參與當(dāng)下藝術(shù)境界理論的建構(gòu)。藝術(shù)境界是文學(xué)藝術(shù)追求的終極目標(biāo)，也是審美的終

成為內(nèi)在尺度之一。對于音樂和舞蹈而言，氣之和，即為韻，氣韻也為根底性衡量標(biāo)尺。然而，“氣”、極目標(biāo)，藝術(shù)境界的種類很多，中國古典詩歌中的平淡之境、繪畫中的荒寒之境，西方文學(xué)中的象

“韻”、“氣韻”從起源上說，最初是三個不同的概念，它們有分有合，需要分別來加以說明。征之境、繪畫中的荒誕之境等，都是典型的藝術(shù)境界。氣韻不是具體的境界，依然是境界之道。它

氣為生命氣息、，在中華民族傳統(tǒng)文化中，被作為生命力的表征。很顯然，人和動物的生存有賴引領(lǐng)境界的創(chuàng)造和境界審美，解決的是什么樣的境界才美、如何創(chuàng)造美的境界問題。古人早就認(rèn)識

于呼吸與吐納，植物的生長也有新陳代謝，他們都或明或暗地以氣息的方式顯現(xiàn)出來。用氣解釋有到，氣韻可在境中，也可在境外。這說明，氣韻有虛有實(shí)，藝術(shù)境界?定是虛實(shí)相生的。隨著時(shí)代

機(jī)物的存在狀態(tài)，可謂最直觀的表述。然而，氣的理論不止局限于如此淺顯的層次，它被升華為天的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)的變化對藝術(shù)境界的創(chuàng)造會提出一些新的要求，確立一些新的標(biāo)準(zhǔn)。這都離不開

地間一個本質(zhì)性的要素，在哲學(xué)的層面用以闡明生命的此在性。老子在《道德經(jīng)》中講明：“萬物負(fù)氣韻的參與。氣韻在藝術(shù)境界的創(chuàng)造和審美方面可能會展示出巨大的張力，充實(shí)并豐富現(xiàn)代的審美

陰而抱陽，沖氣以為和“，“沖”即為“充”，萬物充滿氣息，因氣息和暢而生機(jī)勃勃，可見氣被內(nèi)化和創(chuàng)造理論。

為生命的象征。此外，氣韻對當(dāng)下審美理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值。藝術(shù)境界不僅是藝術(shù)創(chuàng)造問題，也是審美

韻為生命體態(tài)，以諧和為最優(yōu)，最早的百科詞典之一的《廣雅》中解釋“韻”說：“韻，和也。”問題。這說明，氣韻的核心在審美。氣韻追求文學(xué)藝術(shù)的力與氣勢，倡導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的韻味，因此，

可知韻是以追求諧和優(yōu)美體態(tài)為上的。《晉書?王坦之傳》中記載王坦之的說：“意者以為人之體韻，也可以說，氣韻就是力、氣勢、韻味。力、氣勢與韻味的結(jié)合是氣韻的審美追求，那是?種奮發(fā)昂

猶器之方圓。方圓不可錯用，體韻豈可易處？”器物的方圓體現(xiàn)出它們的功用和風(fēng)致，不可以胡亂揚(yáng)的審美追求。可見，氣韻的審美層次得高，并非所有優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品都可以稱得上有氣韻，

地匹配，例如先秦人們一般用圓形的篌盛飯，如果非要把答塑造成方形的，則不僅不合用，也不美或者用氣韻來評價(jià)。只有那些展現(xiàn)出奮發(fā)昂揚(yáng)的生命精神、具有高蹈的氣質(zhì)、充滿積極生存情懷的

觀。以此來類比人的體態(tài)，就要求個體具有自己的風(fēng)度和雅致。武者有勇武的體態(tài)，文人有文人的文學(xué)藝術(shù)才能夠稱得上氣韻。在這個意義上，氣韻的當(dāng)代價(jià)值就凸顯出來了。當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)，盛

行享樂、頹廢、荒淫之風(fēng)，充斥著低級趣味。這些低級趣味敗壞了社會風(fēng)尚，破壞了文學(xué)藝術(shù)的審【答案】

美準(zhǔn)則。引入、改造古代的氣韻，不僅可以豐富、完善當(dāng)下的審美理論，同時(shí)也為現(xiàn)代審美準(zhǔn)則的1.C

確立找到了理論參照和支掾，進(jìn)而建構(gòu)起既具民族特色而又健康、向上、情趣盎然的現(xiàn)代審美理論。2.C

（摘編自李健《“氣韻”美學(xué)意義的構(gòu)成及其當(dāng)代價(jià)值》）3.D

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）4.①材料一在強(qiáng)調(diào)氣韻是“品評中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的十分重要的范疇之一”后，從起源的角度分別

A.從起源上看，氣為生命氣息，韻為生命體態(tài)，氣韻是品評中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的一個重要范疇。闡述氣、韻和氣韻三個概念的內(nèi)涵。②材料二在肯定氣韻“可以進(jìn)入現(xiàn)代文藝?yán)碚撆c美學(xué)的話語系

B.氣不僅是對有機(jī)物的存在狀態(tài)最直觀的解釋，還被升華到哲學(xué)的層面用以闡明生命的此在性。統(tǒng)，成為重要的組成部分”并簡要闡釋原因后，從建構(gòu)當(dāng)下藝術(shù)境界理論和審美理論兩方面闡述其

C.韻是優(yōu)美的形態(tài)，以諧和為最優(yōu)，以追求諧和優(yōu)美體態(tài)為上，因而主要用于視覺藝術(shù)理論中。重要價(jià)值。

D.氣前作為一種評判和指導(dǎo)藝術(shù)的法式，影響了自魏晉以后大約一千五百年間的大多數(shù)藝術(shù)家。5.①“氣韻”就是指創(chuàng)作主體灌注于審美對象中的內(nèi)在生命力及顯現(xiàn)出來的具有韻律美的形態(tài)。這

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）四句詩描寫青溪景物，水聲淙淙、青松蒼翠、微波蕩漾、菱花搖曳，無不生機(jī)勃勃；整個畫面有聲

A.晉人認(rèn)為，武者有勇武的體態(tài)，文人有文人的韻致。由此可見，身材高大、孔武有力的孔子并不有色，動靜結(jié)合，和諧優(yōu)美。②“氣韻”指的是虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。詩人融情于景，景語皆情語，

符合晉人的審美觀。在對青溪美景的描寫中融入了熱愛自然、鐘情山水的情懷志趣，體現(xiàn)出寧靜淡泊、高路自守的審美

B.在漫長的中華民族古代藝術(shù)史中，氣韻的高低與作品的優(yōu)劣成正比：優(yōu)秀的文藝作品總是富有氣追求。

韻的。【解析】

C.氣韻雖然不是具體的境界，卻能夠引領(lǐng)境界的創(chuàng)造和境界審美，充實(shí)并豐富現(xiàn)代的審美和創(chuàng)造理1.本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因而主要用于視覺藝術(shù)理論中”

論。錯誤。材料一中說“音樂中，韻被廣泛使用，即一種協(xié)調(diào)適宜的旋律，在文學(xué)中，尤其是詩歌中則

D.引入、改造古代的氣韻，可以消除當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)中盛行的享樂、頹廢、荒淫之風(fēng)，提升作品的審是有節(jié)律的詞章之美”。故選C。

美趣味。2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。A.“晉人認(rèn)為"錯誤。王坦之是一個個體，

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）不一定能代表晉人。況且“武者有勇武的體態(tài)，文人有文人的韻致”是作者引申出來的說法，也不

A.文章以氣韻為主，氣韻不足，雖有辭藻，要非佳作也。一一南宋陳善《捫虱新話》是晉人的觀點(diǎn)。B.“在漫長的中華民族古代藝術(shù)史中，氣韻的高低與作品的優(yōu)劣成正比”錯，材料

B.今之畫，縱得形似、而氣韻不生。以氣韻求其畫，則形似在其間矣。——唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》一說“之后，大約在一千五百多年間，藝術(shù)家大多都受這個法式的影響”，注意“之后”和“大多”

C.學(xué)我者生，似我者死。——齊白石的限制：“優(yōu)秀的文藝作品總是富有氣韻的”錯，材料二中說“氣韻的審美層次很高，并非所有優(yōu)秀

D.洋為中用，古為今用：吸取精華，剔除糟粕。一一毛澤東的文學(xué)藝術(shù)作品都可以稱得上有氣韻，或者用氣韻來評價(jià)，D.“消除”錯誤?！跋笨浯罅藲忭?/p>

4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）的作用，由材料二結(jié)尾部分“引入、改造古代的氣韻，不僅可以豐富、完善當(dāng)下的審美理論，同時(shí)

也為現(xiàn)代審美準(zhǔn)則的確立找到了理論參照和支撐，進(jìn)而建構(gòu)起既具民族特色而又健康、向上、情趣

盎然的現(xiàn)代審美理論”可知。故選C。

3.木題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：氣韻經(jīng)改造后可以進(jìn)入現(xiàn)代

5.有人認(rèn)為，王維《青溪》詩中“聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱薦，澄澄映葭葦”四句有“氣文藝?yán)碚撆c美學(xué)的話語系統(tǒng)，成為重要的組成部分。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)氣韻對于文章的重要性：B項(xiàng)表現(xiàn)繪畫

韻”。請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）中氣韻與形似的關(guān)系，都不涉及完善當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和審美理論。C項(xiàng)談藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，不

是氣韻。D項(xiàng)提到“古為今用”，正體現(xiàn)對待氣韻的正確態(tài)度。故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。材料一：材料一共有四段，結(jié)合標(biāo)題可知，主要闡述的

是“民族藝術(shù)理論中氣韻觀的源起與演化”。第一段，結(jié)合關(guān)鍵句“自從氣韻一詞產(chǎn)生以來，它一直

是品評中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的卜分重要的范疇之一”可知，指出氣韻是“品評中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的十論文設(shè)想以后笑了。老頭說，放下你的那些論文吧，只要把基礎(chǔ)課考好，問題就不大。但是老頭本

分重要的范疇之一”，并且指出“氣”、“韻”、“氣韻”從起源上說，最初是三個不同的概念。然后結(jié)人并不招研究生。您怎么知道別人就不會事先上交論文呢？我還是要搞一篇，他想。我敢保證其他

合第二段，關(guān)鍵句為“氣為生命氣息，在中華民族傳統(tǒng)文化中，被作為生命力的表征”：第三段關(guān)鍵考生也都會來這一手的，這是光明正大的競爭，人人都不會放棄寶貴的機(jī)會。

句為“韻為生命體態(tài)，以諧和為最優(yōu)，最早的百科詞典之一的《廣雅》中解釋‘韻'說：'韻，和也」他從顏林父親那兒抱回一大疊《地理學(xué)資料》和小冊子，回家研究起來。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)不少論文實(shí)

可知韻是以追求諧和優(yōu)美體態(tài)為上的"；第四段關(guān)鍵句為“氣與韻，在魏晉時(shí)代經(jīng)常被合為一個詞一際上都是描述性的調(diào)查報(bào)告時(shí)，他欣喜若狂。原來野外的親身調(diào)查也可以成為論文的基礎(chǔ)。他考慮

-'氣韻'，它獲得了更加豐富的內(nèi)涵，可以作為評判和指導(dǎo)藝術(shù)的法式之一，所謂氣韻高者為上品，著，那太好了，我不僅有調(diào)查而且有整套填密的方言調(diào)查資料作基礎(chǔ)。我可以把方言的分布和發(fā)展

氣韻不足則為下品”；可見，第二至四段，從起源的角度分別闡述氣、韻和氣韻三個概念的內(nèi)涵。材與自然地理的分析結(jié)合起來。他決定搞一篇題為《混水流域的人文地理考察》的文章，但他沒有忙

料二：材料二共有三段。第一段提出觀點(diǎn)：氣韻經(jīng)改造后可以進(jìn)入現(xiàn)代文藝?yán)碚撆c美學(xué)的話語系統(tǒng)，著動筆。他大量地閱讀資料，皺著眉頭捉摸那些論文字里行間的功夫所在。他愈讀愈覺得自己的文

成為重要的組成部分。第二段，指出“氣韻可以參與當(dāng)下藝術(shù)境界理論的建構(gòu)”；第三段指出“此外，章能寫好，因?yàn)樗呀?jīng)模糊地發(fā)現(xiàn)了一條行家們嚴(yán)守著的思維的線路和框框。這條隱約可見的線路

氣韻對當(dāng)下審美理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值”，即從建構(gòu)當(dāng)下藝術(shù)境界理論和審美理論兩方面闡述氣連結(jié)著一串串專用術(shù)語和概念，構(gòu)成了一條神經(jīng)，一個嚴(yán)密的網(wǎng)，一個冷靜而獨(dú)立的視角。他相信,

韻的重要價(jià)值。這就是地理學(xué)。我逮住你啦，別看你閃爍其詞，他想。干貨就在這里。我要準(zhǔn)準(zhǔn)地抓住你，吃掉你,

5.本題考查學(xué)生理解文中主要觀點(diǎn)，分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料一結(jié)尾段中指出“在古代藝消化掉你，然后我使出我的方言調(diào)查的法寶，也來炮制一下。我的網(wǎng)和視角也會又獨(dú)立又新鮮。他

術(shù)領(lǐng)域，'氣韻’就是指創(chuàng)作主體灌注于審美對象中的內(nèi)在生命力及顯現(xiàn)出來的具有韻律美的形態(tài)二能讀到的書和論文主要都是自然地理或經(jīng)濟(jì)地理方面的，他愈讀愈發(fā)現(xiàn)結(jié)合人文科學(xué)的研究少而又

王維《青溪》詩中“聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱薦，澄澄映葭葦”四句，意思是“流過亂少。這使他對自己擁有的漢語方言知識和旁聽來的考古講座知識滿懷希望，他不時(shí)回憶起對他常懷

石時(shí)水聲嗚騰，而流經(jīng)松林時(shí)卻沒有聲息與松林相映色調(diào)優(yōu)美。水波蕩漾，浮著菱角和荷菜，清澈偏愛的秦老師和新疆大學(xué)的往事。

的溪水側(cè)映著蘆葦。我的心一向閑靜，就像這淡泊的溪水”。“聲喧亂石中，色靜深松里”句，溪水他同時(shí)開始了對基礎(chǔ)課的復(fù)習(xí)。除了翻譯李?；舴抑?，他每天都做《簡明基礎(chǔ)日語》后頭的

與松色相映，一動一靜，聲色相通，意境優(yōu)美?！把毫馑]，澄澄映葭葦”句，動靜結(jié)合的手法，練習(xí)題。考試全都是考基礎(chǔ)，這個我深有體會，他想。從來都是這樣：試題很簡單，人們打開卷子

將詩的意境有聲有色地營造出來。青溪流出松林后，到了一片開闊地，只見苻菜、菱葉浮在水面上，心中竊喜。可是那些貌似傻乎乎的試題后面巧埋地雷，暗藏殺機(jī)。他把練習(xí)題做了一遍又一遍，只

青翠蕩漾；蘆花、葦葉倒映在清澈的水中，充滿詩意。材料二第二段中提出“氣韻有虛有實(shí)，藝術(shù)要一出錯，他就咬住錯處狠攻硬背。他決定把這幾頁習(xí)題做上一百遍，一直到考試前三天才住手。

境界一定是虛實(shí)相生的”。青溪的景色談不上秀美絕倫，但為什么這樣吸引人呢？這是因?yàn)樵娙说男恼握n也一樣，他從舊書店里買了兩本哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的小冊子，把它們?nèi)技舫稍~條，塞在右

情。詩人將青溪清新的景色的自己閑適的心境完美地結(jié)合在一起，融情于景，景語皆情語，做到了面衣袋里。騎著自行車趕路時(shí)，他左手扶著車把，右手摸出一張，瞥過幾眼，默誦一遍，然后塞進(jìn)

心境和物境的統(tǒng)一。在對青溪美景的描寫中融入了熱愛自然、鐘情山水的情懷志趣，體現(xiàn)出寧靜淡左邊衣袋里。等過了鬧市，沒有紅綠燈路口時(shí)，再從右邊摸出一張來。他騎車騎得很警覺，既沒有

泊、高蹈自守的審美追求。撞了過路的老太太，也沒有惹惱過警察。

（二）現(xiàn)代文閱讀1【（本題共4小題，16分）他每天早上七點(diǎn)鐘爬起來，夜里一點(diǎn)半或者兩點(diǎn)睡覺。一般他溫習(xí)功課到午夜十二點(diǎn)左右，然

閱讀下面的文字，完成6-9題。后推開那些地理學(xué)報(bào)、考古講義和《簡明基礎(chǔ)日語》，攤開幾張稿紙，開始寫他的那首詩。詩的題目

北方的河是一下子跳到紙上的：《北方的河》。他握緊了筆，覺得胸膛里的長河大浪洶涌而至。那些浪頭棱角

張承志分明，又沉又重，?下下撞得他胸口發(fā)痛。他忍著心跳，竭力想?yún)^(qū)別開那些河流。十幾年他見過多

他開始了高速運(yùn)轉(zhuǎn)。他首先咬著牙開始翻譯李?；舴业摹吨袊穼?dǎo)言。這導(dǎo)言大約有三萬多字。少條河啊，黃河、混水、白龍江和洪河、額爾齊斯河與伊犁河、甚至內(nèi)蒙古的錫林河以及青海的通

他在翻著字典時(shí)想，我要在報(bào)名時(shí)呈上譯稿，請他們轉(zhuǎn)交導(dǎo)師。他又覺得最好有論文，哪怕?篇也天河。這些河流在他的腦海里飛濺激蕩，他感到興奮得有些暈眩。他看見了那么多熟識的面影和那

好。于是他就擬了幾個題目：《黃河中游晉陜峽谷自然地理狀況概述》、外皇水河谷的黃土臺地及植被》、么多生動的故事，他覺得這些河流勾劃出半個中國，勾劃出一個神秘的遼闊北方。這片蒼莽的世界

《關(guān)于額爾齊斯河流域的資源及綜合經(jīng)濟(jì)》等等，可是寫了幾行以后，他發(fā)現(xiàn)自己寫的不是論文，風(fēng)清氣爽，氣候酷烈，強(qiáng)硬的大路筆直地通向遠(yuǎn)方。他深深地感動了，他把筆尖伸向那些薄紙。他

而是晚報(bào)和旅游雜志上用的大路貨。他馬上扔掉那幾個題目去顏林家。顏老頭摸著稀胡子聽了他的想用簡練有力的詞句幾筆就把那些浪頭和流流釘入稿紙的方格，然后再去盡情盡意地描寫那些古樸

的臺地、傾斜的高原和高海拔的山前草原。可是他一個字也寫不出來，留在肚子里為他看家的那套

漢語訓(xùn)練早已溜之大吉。他枯坐著，緊張地瞪著稿紙上的那個題目，聽著自己的心在咚咚地跳。他【答案】

不僅沒有找到那種閃閃發(fā)光、擲地有聲的詞句，他甚至一個字也寫不出來。他感受萬千，但又一籌6.C

莫展，他呆呆地一直坐到兩點(diǎn)鐘，最后扔掉鋼筆，一頭栽倒在床上。7.D

有一天深夜，聽著隔壁母親發(fā)出的鼾聲，但他卻失眠他靠在床頭吸了好幾支煙，出神地傾8.①北方的河是“他”十幾年生活的見證，是遼闊北方乃至中國的代表，也是“他”激情與理想的

聽著那低柔的呼吸的聲響。后來他悄悄取過紙筆，在黑暗中嚓嚓地寫了起來。他憑手指的觸覺知道，象征。②考研究生是現(xiàn)實(shí)世界的追求，寫《北方的河》是精神世界的追求，正是對北方的河的熱愛

寫下的詩句不會重疊在一起。與眷戀，促使“他”報(bào)考人文地理學(xué)的研究生。同時(shí)也是由于對人文地理的研究，使他更加了解北

這是一首新詩的最初的幾行。方的河。（意思對即可）

（節(jié)選自《北方的河》第三章）9.①運(yùn)用第三人稱全知視角展開敘述，作者不受時(shí)空束縛，可以在敘事和心理活動描寫之間自由切

【注】曾在新疆插隊(duì)6年的“他”，從新疆大學(xué)漢語專業(yè)畢業(yè)回北京后，不服從分配而決心報(bào)考人文換，使敘事抒情更加自由靈活。②“他”不僅僅是某一個具體人物，而且是那一代人的象征，以“他”

地理學(xué)的研究生。的角度行文有助了深化小說主旨。③拉開與人物的距離，產(chǎn)生更為理性的觀照視角和分析視角。（答

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）出兩點(diǎn)即可。）

A.“他”翻譯李?；舴业摹吨袊穼?dǎo)言和撰寫地理論文，是為了出奇制勝，以此獲得導(dǎo)師的青睞。【解析】

B.通過大量閱讀資料，仔細(xì)揣摩行家論文，“他”終于找到了一個獨(dú)一無二的寫作地理論文的視角。6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是為了出奇制勝”不正確。關(guān)于撰寫論文，

C.“詩的題目是一下子跳到紙上的”運(yùn)用比擬手法傳神地反映了寫詩的念頭在“他”心中醞釀已久。選文中說“我敢保證其他考生也都會來這一手的，這是光明正大的競爭”。B.“終于找到了一個獨(dú)一

D.寫詩時(shí)，由于興奮過度，加之心情緊張，“他”感受萬千但又一籌莫展，以致一個字也寫不出來。無二的寫作地理論文的視角”不正確。首先，這只是“他”內(nèi)心的想法，還不能說“找到了”：其次，

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）選文中說“結(jié)合人文科學(xué)的研究少而又少”，但并非“獨(dú)一無二”。I）.他'感受萬千但又一籌莫展，

A.小說在敘述中融入大量心理描寫，細(xì)致而深入地展示出“他”豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而將“他”以致一個字也寫不出來”因果倒置。根據(jù)選文，“他”是因?yàn)椤耙粋€字也寫不出來”才“一籌莫展”。

的形象刻畫得真切鮮明，栩栩如生。故選C。

B.“我要準(zhǔn)準(zhǔn)地抓住你，吃掉你，消化掠你”，這句話運(yùn)用短促有力的句式，生動地表現(xiàn)出“他”鉆7.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“象征著‘他‘研究生考試非常順利，即將開

研學(xué)問的決心和毅力。啟全新的人生旅程”牽強(qiáng)附會。結(jié)尾只是說他寫出了詩歌的開頭幾行，并未暗示“即將開啟全新的

C.小說于細(xì)微處頗見匠心，如敘寫“他”邊騎著自行車邊背哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)詞條時(shí)，對“右”“左”人生旅程”，兩者并無必然聯(lián)系。故選D。

交代得十分具體，符合生活真實(shí)。8.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。原文說“十幾年他見過多少條河啊，黃河、涅

D.小說結(jié)尾以“這是一首新詩的最初的幾行”獨(dú)立成段，富有象征意義，象征著“他”研究生考試水、白龍江和跳河、額爾齊斯河與伊犁河、甚至內(nèi)蒙古的錫林河以及青海的通天河……他看見了那

非常順利，即將開啟全新的人生旅程。么多熟識的面影和那么多生動的故事，他覺得這些河流勾劃出半個中國，勾劃出一個神秘的過闊北

8.“他”報(bào)考研究生，功課如此緊張，為什么還要寫那首《北方的河》？（4分）方”，可見這些“北方的河”是他生活過的地方，他對它們無比熟悉，它們也是北方的代表；而“他

握緊了筆，覺得胸膛里的長河大浪洶涌而至。那些浪頭棱角分明，又沉又重，?下下撞得他胸口發(fā)

痛”，這樣的“河”已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)的河流，而是他的激情與理想的象征，他在激情沖擊之下，想要寫

這首“北方的河”，抒發(fā)自己的情感：如果說報(bào)考研究生對于他來說是現(xiàn)實(shí)世界的追求，那么寫《北

9.小說以“他”的角度行文，有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）方的河》是精神世界的追求。他為何要報(bào)考的是人文地理學(xué)研究生，他想寫的論文也是這方面的論

文，而且他早就已經(jīng)在做這方面的研究，“我不僅有調(diào)查而且有整套鎮(zhèn)密的方言調(diào)查資料作基礎(chǔ)。我

可以把方言的分布和發(fā)展與自然地理的分析結(jié)合起來。他決定稿一篇題為《混水流域的人文地理考

察》的文章”，而這現(xiàn)實(shí)中的追求正是源于他對“北方的河”的了解，反之，正是因?yàn)閷θ宋牡乩淼乃勒l手。大丈夫行事當(dāng)碓砧落落，如H月皎然，終不能如曹孟德，司馬仲達(dá)父子，欺他孤兒寡婦：

研究，使他更加了解北方的河。因這現(xiàn)實(shí)與理想都與“北方的河”有關(guān)，才使得即使功課如此緊張，狐媚以取天下也?！捌淙撼冀燥S苜稱萬歲」

還是要寫這首《北方的河譏（節(jié)選自《晉書?載記》）

9.本題考查學(xué)生分析敘述視角的作用的能力。本文使用第三人稱視角，即全知視角展開敘述，這樣10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

的視角不受時(shí)空限制，可以自由地在敘事中插入心理描寫，如在敘述顏家老頭讓他放棄論文，專心A.赦殊死已下/均百姓/田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國/既至/勒親

準(zhǔn)備基礎(chǔ)題的時(shí)候，插入了他的心理描寫，“您怎么知道別人就不會事先上交論文呢？我還是要搞一與鄉(xiāng)老齒坐歡飲/語及平生/

篇，他想。我敢保證其他考生也都會來這一手的，這是光明正大的競爭，人人都不會放棄寶貴的機(jī)B.赦殊死已下/均百姓田租之半/賜孝悌力田死義之孤帛各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國/既至/勒親

會。這就是全知視角的好處，切換自如，使敘事抒情更加自由靈活。從“他”的角度來寫，是因?yàn)榕c鄉(xiāng)老齒坐歡飲/語及平生/

“他”不僅僅代表他個人，更是那一代人的象征。文中描寫他刻苦備考?，“他把練習(xí)題做了一遍又一C.赦殊死已下/均百姓田租之半/賜孝悌力田死義之孤簾各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國/既至/勒親

遍，只要一出錯，他就咬住錯處狠攻硬背。他決定把這幾頁習(xí)題做上一百遍，一直到考試前三天才與鄉(xiāng)老齒坐/歡飲語及平生/

住手。政治課也一樣，他從舊書店里買了兩本哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的小冊子，把它們?nèi)技舫稍~條，D.赦殊死已下/均百姓/田租之半/賜孝悌力田死義之孤希各有差/石勒令武鄉(xiāng)者舊赴襄國/既至/勒親

塞在右面衣袋里……）這些描寫帶有明顯的時(shí)代色彩，而“他”正是那個年代千千萬萬知識青年的與鄉(xiāng)老齒坐/歡飲語及平生/

代表，“他”身上的勤奮刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的品質(zhì)也是那個年代知識青年的共同品質(zhì)。因此用第三人稱，11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

以“他”的角度行文有助于深化小說主旨。以第三人稱來寫，能夠更加客觀冷靜地展現(xiàn)人物思想，