唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(復(fù)習(xí)用)目錄contents唯物辯證法基本概念實(shí)質(zhì)：對立統(tǒng)一規(guī)律核心：質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律及其意義唯物辯證法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用01唯物辯證法基本概念物質(zhì)與意識關(guān)系物質(zhì)決定意識物質(zhì)是意識的基礎(chǔ)和前提，意識是物質(zhì)的反映和表現(xiàn)。意識對物質(zhì)具有反作用意識能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，對物質(zhì)發(fā)展具有促進(jìn)或阻礙作用。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系具有多樣性事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的。發(fā)展具有普遍性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。發(fā)展具有規(guī)律性發(fā)展變化觀點(diǎn)矛盾分析方法01矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。02矛盾的普遍性原理要求我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。03矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析。04矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們要學(xué)會由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。02實(shí)質(zhì)：對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律內(nèi)涵01對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。02對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。03矛盾雙方相互依存，互為存在的前提，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方相互排斥、相互分離，即矛盾雙方相互斗爭、相互排斥的趨勢。矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化010203矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是事物發(fā)展的必然趨勢。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。010203斗爭性推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。斗爭性使矛盾的雙方力量發(fā)生變化，造成事物的量變。斗爭性促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。斗爭性在事物發(fā)展中作用03核心：質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律內(nèi)涵事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變又為新的量變開辟道路事物在數(shù)量上的增減引起質(zhì)變事物在結(jié)構(gòu)上的變化引起質(zhì)變事物在程度上的變化引起質(zhì)變量變引起質(zhì)變過程03新事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變01質(zhì)變改變事物原有性質(zhì)02質(zhì)變產(chǎn)生新的事物質(zhì)變引起新量變過程質(zhì)量互變規(guī)律意義揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)為我們提供了認(rèn)識事物、分析問題的基本方法對實(shí)際工作有重要指導(dǎo)意義，如“防微杜漸”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。04否定之否定規(guī)律及其意義螺旋式上升和波浪式前進(jìn)事物的發(fā)展不是簡單的直線上升或下降，而是呈現(xiàn)出螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的態(tài)勢。周期性變化事物的發(fā)展往往呈現(xiàn)出周期性變化，即經(jīng)歷肯定、否定、否定之否定三個(gè)階段后，又回到新的肯定階段。事物內(nèi)部矛盾推動發(fā)展事物內(nèi)部包含著肯定和否定兩方面因素，它們相互斗爭、相互轉(zhuǎn)化，推動事物不斷向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律內(nèi)涵肯定因素維護(hù)事物現(xiàn)有狀態(tài)和性質(zhì)的因素，是事物保持相對穩(wěn)定和連續(xù)性的基礎(chǔ)?？隙ê头穸ǖ霓q證關(guān)系肯定和否定既相互對立又相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。否定因素破壞事物現(xiàn)有狀態(tài)和性質(zhì)的因素，是事物發(fā)展變化的內(nèi)在動力。事物發(fā)展中肯定和否定因素舊事物的滅亡舊事物在新事物的沖擊下逐漸失去生存和發(fā)展的條件，最終走向滅亡。新舊事物的辯證關(guān)系新事物和舊事物既相互對立又相互聯(lián)系，新事物在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，同時(shí)又是對舊事物的否定和發(fā)展。新事物的產(chǎn)生新事物在舊事物的母體中孕育而生，通過否定舊事物的消極因素，繼承和發(fā)展其積極因素，形成新的更高級的事物。新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡過程否定之否定規(guī)律意義否定之否定規(guī)律強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的內(nèi)在動力和辯證過程，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命性和科學(xué)性。同時(shí)，它也為我們提供了認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。體現(xiàn)了唯物辯證法的革命性和科學(xué)性否定之否定規(guī)律揭示了事物從肯定到否定再到新的肯定的辯證發(fā)展過程，是唯物辯證法的重要原理之一。揭示了事物發(fā)展的辯證過程運(yùn)用否定之否定規(guī)律可以更加深入地認(rèn)識事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，為科學(xué)研究和實(shí)踐活動提供指導(dǎo)。提供了認(rèn)識事物發(fā)展的科學(xué)方法05唯物辯證法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用唯物辯證法堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地認(rèn)識世界，反對主觀主義和形而上學(xué)。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，要求我們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。唯物辯證法提供了科學(xué)的思維方法，如歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體等，幫助我們正確地認(rèn)識世界。010203認(rèn)識世界和改造世界方法論指導(dǎo)唯物辯證法強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的決定力量。唯物辯證法要求我們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，積極參與社會實(shí)踐，為推動社會進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。唯物辯證法認(rèn)為，社會進(jìn)步和發(fā)展的根本動力在于社會基本矛盾的運(yùn)動，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動。推動社會進(jìn)步和發(fā)展動力源泉提高個(gè)人素質(zhì)和能力的重要途徑01唯物辯證法有助于提高個(gè)人的思維能力和認(rèn)識水平，使我們能夠更加全面、客觀地看待問題。02唯物辯證法有助于培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，使我們能夠在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。03唯物辯證法有助于增強(qiáng)個(gè)人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，使我們能夠更好地與他人合作，共同完成任務(wù)。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)自然界的客觀性和規(guī)律性，要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。唯物辯證法認(rèn)為，人與自然的