經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展第一節(jié)經(jīng)濟周期的性質(zhì)與成因一、經(jīng)濟周期的含義經(jīng)濟周期也稱為商業(yè)循環(huán)（businesscycle），指的是經(jīng)濟活動的繁榮與蕭條交替出現(xiàn)的周期性波動，這種波動通過國民生產(chǎn)凈值、工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)、就業(yè)人數(shù)、物價水平等綜合性經(jīng)濟指標(biāo)表現(xiàn)出來。薩繆爾森的定義：“在繁榮之后，可以有恐慌與暴跌。經(jīng)濟擴張讓位于衰退。國民收入、就業(yè)和生產(chǎn)下降。價格與利潤跌落，工人失業(yè)。當(dāng)最終達到最低點以后，復(fù)蘇開始出現(xiàn)。復(fù)蘇可以是緩慢的，也可以是快速的。新的高漲可以表現(xiàn)為長期持續(xù)的旺盛的需求，充足的就業(yè)機會以及增長的生活標(biāo)準(zhǔn)。它也可以表現(xiàn)為短暫的價格膨脹和投機活動，緊接而至的是又一次災(zāi)難性的蕭條。簡單說來，這就是所謂‘經(jīng)濟周期’。”經(jīng)濟周期的四個階段：繁榮（prosperity）、衰退（recession）、蕭條（depression）和復(fù)蘇（recovery），轉(zhuǎn)折點是頂峰（peak）和谷底（trough),頂峰是繁榮的極盛時期，也是由繁榮轉(zhuǎn)向衰退的開始，谷底是蕭條的最嚴(yán)重時期，也是由蕭條轉(zhuǎn)向復(fù)蘇的開始。如圖所示。繁榮：經(jīng)濟活動水平變化的較高階段。衰退：經(jīng)濟活動達到最高點后趨于下降。蕭條：經(jīng)濟活動水平變化的較低階段。復(fù)蘇：經(jīng)濟活動走出低谷而趨于上升。上述四個階段又可以歸納為兩個大的階段，擴張階段和收縮階段，其中，繁榮和復(fù)蘇屬于擴張階段，衰退和蕭條屬于收縮階段。經(jīng)濟周期經(jīng)過繁榮、衰退、蕭條、復(fù)蘇四個階段所需要的時間稱為經(jīng)濟周期的長度。根據(jù)經(jīng)濟周期的長度不同，西方學(xué)者把經(jīng)濟周期分為短周期、中周期和長周期。（一）短周期—基欽周期（Kitchincycle）短周期或稱短波是美國經(jīng)濟學(xué)家基欽在1923年發(fā)表的《經(jīng)濟因素中的周期和傾向》一文中提出來的。短周期平均長度為40個月二、經(jīng)濟周期的類型（二）中周期—朱格拉周期（Juglarcycle）中周期或稱中波，是1860年法國經(jīng)濟學(xué)家朱格拉在《論法國、美國和美國的商業(yè)危機及其發(fā)生周期》一書中提出來的。平均每個周期為9-10年（三）長周期—康德拉季耶夫周期（Kandratieffcycle）長周期或稱長波，是原蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家尼古·康德拉季耶夫在1926年發(fā)表的《經(jīng)濟生活中的長度》一文中提出來的。平均每個周期長度為50年另外一種長周期——庫茲涅茨周期美國經(jīng)濟學(xué)家西蒙·庫茲涅茨（1930）長度為15-25年不等熊彼特周期—一種綜合熊彼特《經(jīng)濟周期》（1939）每一個長周期包括六個中周期，每個中周期包括三個短周期，其中短周期為40個月，中周期約為9-10年，長周期為48-60年他以各個時期的“創(chuàng)新”為標(biāo)志，劃分了三個長周期第一個周期，從18世紀(jì)80年代到1842年，是“產(chǎn)業(yè)革命時期”第二個周期，從1842年到1897年，是“蒸汽和鋼鐵時期”第三個周期，從1897年以后，是“電氣、化學(xué)和汽車時期”（一）內(nèi)生經(jīng)濟周期理論(endogenousbusiness-cycletheory)內(nèi)生經(jīng)濟周期理論從經(jīng)濟體系內(nèi)部尋找引起經(jīng)濟周期的原因，這種理論認為經(jīng)濟周期是由貨幣、消費、私人投資和心理等因素引起，具體來說又包括以下的純貨幣理論、投資過度論、消費不足論和心理理論。1．純貨幣理論（puremoneytheory）指用貨幣因素來解釋經(jīng)濟周期的理論，20世紀(jì)初由英國經(jīng)濟學(xué)家霍特里（R.G.Hawtrey）提出。該理論認為，經(jīng)濟周期是一種純貨幣現(xiàn)象。三、經(jīng)濟周期的成因2．投資過度論（over-money-investmenttheory）該理論把經(jīng)濟的周期性波動歸因于投資過度。3．消費不足論（under-consumptiontheory）該理論用消費需求不足來解釋生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的成因。該理論認為，經(jīng)濟中出現(xiàn)蕭條是由于社會對消費品的需求趕不上社會消費品生產(chǎn)的增長。4．心理理論（psychologicaltheory）這是一種用人的心理預(yù)期來解釋經(jīng)濟周期的理論，是由英國經(jīng)濟學(xué)家庇古和凱恩斯提出。該理論認為，造成經(jīng)濟周期性波動的原因是人們的樂觀和悲觀的情緒。（二）外生經(jīng)濟周期理論（exogenousbusiness-cycletheory）是與“內(nèi)生經(jīng)濟周期理論”相對而言的，是一種用經(jīng)濟體系以外的因素來解釋經(jīng)濟周期的理論，這種理論認為經(jīng)濟周期不是由經(jīng)濟體系本身的因素引起，而是有某些外在因素，如太陽黑子和氣候的變化、戰(zhàn)爭、科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明創(chuàng)造等引起。具體來說又包括以下的太陽黑子理論、創(chuàng)新理論和政治周期理論。1．太陽黑子理論（sun-spottheory）該理論把經(jīng)濟的周期性波動歸因于太陽黑子的周期性變化，由英國經(jīng)濟學(xué)家杰文斯提出。其基本觀點是：太行黑子活動頻繁的年份引起農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，農(nóng)業(yè)的減產(chǎn)影響到工業(yè)、商業(yè)、投資等活動的減少，從而引起蕭條；反之，太陽黑子消失的年份經(jīng)濟會走向繁榮。2．創(chuàng)新理論（innovationtheory）該理論由奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的，熊彼特把經(jīng)濟周期性波動的原因歸結(jié)為創(chuàng)新，即各種發(fā)明創(chuàng)造引起了經(jīng)濟的周期性變化。3．政治周期理論（politicalbusiness-cycle）該理論把經(jīng)濟周期性波動的原因歸結(jié)為政府為有利于贏得選票而制定的周期性經(jīng)濟政策，這種經(jīng)濟周期隨著選舉的政治周期而變動，因而得名。（三）乘數(shù)—加速數(shù)模型（multiplier-acceleratormodel）是用乘數(shù)和加速原理的相互作用來解釋經(jīng)濟周期性波動的一種理論。由美國經(jīng)濟學(xué)家阿爾文·漢森和保羅·薩繆爾森提出，因此又稱為“漢森—薩繆爾森模型”。這一模型說明，投資或總需求的其他部分（如政府支出）的變動會通過乘數(shù)作用影響國民收入，而國民收入的變動又會通過加速原理來影響投資，正是這種乘數(shù)與加速數(shù)的相互作用是經(jīng)濟中形成了周期性波動?；竟剑浩渲校珻t為本期消費，是上期收入的函數(shù)，即Ct=αYt-1；It為本期投資，且It=β(Ct-

Ct-1)。α為邊際消費傾向，β為加速數(shù)。該模型的含義：—在邊際消費傾向、加速數(shù)以及政府支出都為常數(shù)的情況下，即如果政府不干預(yù)經(jīng)濟，隨著投資的變動，國民收入會出現(xiàn)

有規(guī)律的周期性波動—如果想要熨平這種波動，可以通過政府對α、β以及Gt的

干預(yù)來實現(xiàn)。Yt=Ct+It+Gt第二節(jié)經(jīng)濟增長理論概述一、經(jīng)濟增長理論的淵源經(jīng)濟增長理論的萌芽——十七世紀(jì)中期的重商主義者（Merchantilists）：把經(jīng)濟增長看成是貨幣財富的積累十八世紀(jì)中葉，重農(nóng)主義者(Physiocrats)：一國的經(jīng)濟增長應(yīng)該視農(nóng)業(yè)收成的多寡而定亞當(dāng)·斯密——《國富論》：分工帶來的勞動生產(chǎn)率的提高和資本積累，對國民財富的增長起著很重要的作用，而“經(jīng)濟自由”則是促進國民財富增長的最有效途徑。大衛(wèi)·李嘉圖——《政治經(jīng)濟學(xué)與賦稅原理》：主要分析了工資、地租、利潤之間的分配關(guān)系以及對財富增長的影響。人口經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯：經(jīng)濟按算術(shù)級增長，而人口按幾何級增長，最后會由于人口增長過快而出現(xiàn)人口爆炸使經(jīng)濟崩潰，所以他是增長悲觀論者。新古典經(jīng)濟學(xué)——馬歇爾：曾論述過資本家的儲蓄、投資及經(jīng)營管理活動在經(jīng)濟增長中的作用，把經(jīng)濟增長歸功于企業(yè)家的節(jié)約與勤勞1921年，美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特另辟蹊徑，把經(jīng)濟增長的動因歸結(jié)為企業(yè)家的創(chuàng)新活動熊彼特《經(jīng)濟發(fā)展理論》：“不斷的創(chuàng)新就象是跳動的琴弦，演奏著經(jīng)濟成長的美妙樂章，而撥動琴弦的正是那些領(lǐng)導(dǎo)市場的巨型公司，我們有什么理由去指責(zé)我們的樂師呢？”二、現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的內(nèi)容十分廣泛，大致分為四個時期第一個時期：50年代，建立各種經(jīng)濟增長模型第二個時期：60年代，經(jīng)濟增長因素分析第三個時期：70年代之后，研究經(jīng)濟增長的極限第四個時期：80年代以后，經(jīng)濟增長理論出現(xiàn)了新的突破80年代之后經(jīng)濟增長理論的兩大突破經(jīng)濟增長理論與發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的分離—前者以發(fā)達國家為研究對象，以國民生產(chǎn)總值的增加為中心，注重理論，新古典學(xué)派是其主流—后者以發(fā)展中國家為研究對象，已從不發(fā)達狀態(tài)過渡到發(fā)達狀態(tài)

為中心，注重應(yīng)用，凱恩斯主義是其主流經(jīng)濟增長模型中技術(shù)進步因素的內(nèi)在化三、經(jīng)濟增長的含義與特征（一）經(jīng)濟增長的含義美籍俄國的經(jīng)濟學(xué)家S·庫茲涅茨曾給經(jīng)濟增長下了一個定義：“一個國家的經(jīng)濟增長，可以定義為給居民提供種類日益繁多的經(jīng)濟產(chǎn)品的能力長期上升，這種不斷增長的能力是建立在先進技術(shù)以及所需要的制度和思想意識之相應(yīng)的調(diào)整的基礎(chǔ)上的?！边@個定義包括了以下三個組成部分：①經(jīng)濟增長的集中體現(xiàn)與結(jié)果是商品供給量的不斷增加，即國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增加②技術(shù)進步是實現(xiàn)經(jīng)濟增長的必要條件，沒有技術(shù)進步就沒有經(jīng)濟增長；③經(jīng)濟增長的充分條件是制度與意識的相應(yīng)調(diào)整，社會制度與思想意識要能促進經(jīng)濟增長，技術(shù)才會得到應(yīng)用，才能有效地正確使用人來先進知識寶庫中的創(chuàng)作和革新。

（二）經(jīng)濟增長的特征庫茲涅茨從其定義出發(fā)，根據(jù)歷史資料總結(jié)了經(jīng)濟增長的六個特征：①按人口計算的產(chǎn)量的高增長率和人口的高增長率，經(jīng)濟增長最顯著的特點在于產(chǎn)量增長率、人口增長率和人均產(chǎn)量增長率都相當(dāng)高②生產(chǎn)率的增長率也是很高的，生產(chǎn)率提高正是技術(shù)進步的標(biāo)志③經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革速度是高的；④社會結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)結(jié)構(gòu)迅速變革；⑤增長在意識形態(tài)范圍內(nèi)迅速擴大：⑥世界增長是不平衡的。（三）經(jīng)濟增長的成本與收益經(jīng)濟增長的好處并不是財富增加了幸福，而是財富增加了人們選擇的范圍。四、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期的比較第一，經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期都是以實際產(chǎn)量的變動來衡量，即用GDP來衡量。經(jīng)濟增長是實際GDP的增長，經(jīng)濟周期是實際GDP的波動。第二，經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期都與生產(chǎn)可能性曲線有關(guān)。生產(chǎn)可能性曲線指的是在既定的資源和技術(shù)條件下所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)出組合。經(jīng)濟增長既包括產(chǎn)量達到生產(chǎn)可能性曲線，又包括生產(chǎn)可能性曲線向外擴張（由于資源數(shù)量增加或技術(shù)進步引起），而經(jīng)濟周期是產(chǎn)量圍繞生產(chǎn)可能性曲線上下波動。第三，從GDP的變動來看，經(jīng)濟增長是長期問題，取決于生產(chǎn)能力的提高，經(jīng)濟周期是短期問題，取決于總需求的大小。在經(jīng)濟學(xué)分析中，往往是分析增長問題更偏重于總供給，分析周期問題更偏重于總需求。第三節(jié)經(jīng)濟增長模型

在本節(jié)中，主要介紹哈羅德—多馬經(jīng)濟增長模型、索洛的新古典經(jīng)濟增長模型以及盧卡斯和羅默的內(nèi)生經(jīng)濟增長模型，也稱為新增長理論。一、哈羅德—多馬模型（一）歷史背景1939年，哈羅德發(fā)表了《論動態(tài)理論》一文，對長期的經(jīng)濟增長進行了考察，并在1948年出版的《動態(tài)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》一書中，在理論上進一步加以系統(tǒng)化幾乎與此同時，美國經(jīng)濟學(xué)家多馬也進行了類似的研究，并建立了一個與哈羅德非常相似的模型，后人將它們合二為一，稱為哈羅德—多馬模型。（三）三個“增長率”1．實際增長率G。當(dāng)v表示實際的資本-產(chǎn)量比時，下面的方程表示的就是實際的增長率，

實際增長率等于儲蓄率s乘以投資的經(jīng)濟效果

2．有保證的增長率GW。按照凱恩斯的理論，只有投資等于儲蓄，企業(yè)的生產(chǎn)既不擴大，也不縮小，經(jīng)濟的穩(wěn)定才是有保證的。在這種情況下實現(xiàn)的增長率，就是有保證的增長率。其公式為：式中：vr——企業(yè)家意愿中的資本-產(chǎn)量比，

GW（warranted）——有保證的增長率。則GW·vr表示的是由需求拉動的國民收入的增長率GW所引致的投資，在它

恰好能夠完全吸納儲蓄的情況下，經(jīng)濟的增長是能夠得到保證的。

3．自然增長率Gn自然增長率是“人口增長和技術(shù)進步的范圍內(nèi)所允許達到的增長率”，是適應(yīng)人口增長和技術(shù)進步，實現(xiàn)充分就業(yè)所需要達到的增長率。其公式為：Gn=n自然增長率又稱為最大的、最適宜的增長率。4．經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長的條件實際增長率G是經(jīng)濟運行的客觀結(jié)果；有保證的增長率GW強調(diào)投資和儲蓄的相等，突出了資金對經(jīng)濟增長的影響，但并沒有考慮就業(yè)和技術(shù)進步的作用；自然增長率Gn則是適應(yīng)人口增長和技術(shù)進步，實現(xiàn)充分就業(yè)所需要達到的增長率。哈羅德進一步用上述三個增長率分析了經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長的條件。該條件為：實際增長率=有保證的增長率=自然增長率，即：此時，既不會出現(xiàn)失業(yè)，也沒有通貨膨脹，而且，儲蓄全部轉(zhuǎn)換成投資，資本的積累恰好與人口增長和技術(shù)進步的步調(diào)相協(xié)調(diào)，這就是經(jīng)濟增長的理想境界。

2．穩(wěn)定性問題哈羅德模型對這個問題的回答是否定的，即經(jīng)濟一旦偏離了均衡增長途徑，不僅不能自我糾正，而且會偏離其越來越遠。如果實際增長率偏離了有保證的增長率，必然帶來經(jīng)濟的不穩(wěn)定。如果G>GW

，即,V<Vr，企業(yè)家會增加投資，從而出現(xiàn)上升式的通脹；反之，如果G<GW就會出現(xiàn)長期停滯狀態(tài)。由于G=GW是罕見的、偶然的，所以經(jīng)濟總是在擴張與緊縮的交替中波動式發(fā)展的。如果實際增長率偏離了自然增長率，也會帶來經(jīng)濟的不穩(wěn)定。如果G>Gn，就會造成勞動力短缺，機器設(shè)備不能充分利用，只是生產(chǎn)能力過剩；反之，如果，G<Gn，說明投資的增長低于人口的增長和技術(shù)進步的速度，就會造成失業(yè)。由于經(jīng)濟中不存在自我糾正的機制，因此，一旦出現(xiàn)細微的背離，與均衡狀態(tài)的差距就會越來越大。

（五）模型的簡單應(yīng)用如果把哈羅德模型中的儲蓄比例s解釋為積累率，把模型中的Vr（即每一單位資本帶來的產(chǎn)量）解釋為投資的經(jīng)濟效果，則該模型的方程可變?yōu)椋簢袷杖朐鲩L率=積累率×投資的經(jīng)濟效果（六）哈羅德模型的意義首先，它是凱恩斯國民收入決定理論的動態(tài)化和長期化，重點闡明了投資的雙重作用，并奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論的基礎(chǔ)；其次，它探索了經(jīng)濟實現(xiàn)充分就業(yè)均衡增長所需具備的條件，并說明了經(jīng)濟波動的原因，將復(fù)雜的經(jīng)濟增長理論簡單化、模型化，為人們研究經(jīng)濟增長問題提供了新的思路；最后，它指出，經(jīng)濟實現(xiàn)充分就業(yè)均衡增長的途徑是十分狹窄的，而且在偏離后并不能夠自動糾正，因此，國家干預(yù)和宏觀調(diào)控對促進經(jīng)濟增長是必不可少的，這一點對于發(fā)展中國家具有十分重要的意義。二、新古典增長模型（一）基本內(nèi)容該模型是1956年由美國經(jīng)濟學(xué)家索洛提出來的，他通過假設(shè)前提的修正與對技術(shù)進步因素的重視得出了比哈羅德模型要更加樂觀的結(jié)論，充分就業(yè)的穩(wěn)定均衡增長是可以實現(xiàn)的。新古典模型的假設(shè)：只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，使用兩種生產(chǎn)要素勞動與資本，以及規(guī)模報酬不變。與哈羅德模型假設(shè)前提的區(qū)別：資本與勞動兩種要素是可以替代的，資本的增長可以超過人口的增長，人均資本增加了，或者說出現(xiàn)了資本的深化；考慮到了技術(shù)進步的因素，認為技術(shù)進步能提高資本的生產(chǎn)能力，遏制收益遞減的規(guī)律。索洛認為，經(jīng)濟中存在這一條穩(wěn)定的均衡增長途徑，就長期來說，經(jīng)濟增長率等于勞動力的增長率。

新古典增長模型的意義1.強調(diào)了技術(shù)進步對于經(jīng)濟增長的重要作用，為擴大教育投資的政策提供了理論支持。2.突出了市場調(diào)節(jié)的作用，該模型具有一定的新古典主義色彩。3.對哈羅德模型的前提進行了重要修正，資本-勞動比例是可變的，從而資本-產(chǎn)量比例也是可變的，這樣就增強了經(jīng)濟增長的可調(diào)節(jié)性和穩(wěn)定性，從而克服了哈羅德模型中的“刃鋒”問題。三、新增長理論20世紀(jì)80年代以后，一部分經(jīng)濟學(xué)家逐步用規(guī)模報酬遞增和技術(shù)進步因素“內(nèi)生化”來完善經(jīng)濟增長理論，代表人物是美國年輕的經(jīng)濟學(xué)家羅默和盧卡斯，他們的理論被稱為新增長理論。新增長理論與新古典經(jīng)濟增長理論的重要區(qū)別第一，羅默等人認為技術(shù)進步因素是內(nèi)生的，新增長理論也被稱為“內(nèi)生經(jīng)濟增長理論”；新古典經(jīng)濟增長理論認為技術(shù)進步是外生的，被作為一種“余值”來加以研究；第二，羅默等人的理論認為知識能提高投資收益，正是因為知識的投入不同才導(dǎo)致了某些國家出現(xiàn)規(guī)模報酬遞增，而某些國家卻出現(xiàn)了規(guī)模報酬遞減；第三，羅默的研究顯示，投資能使技術(shù)更有價值，而技術(shù)也能使投資更有價值，從而形成一種良性循環(huán)。第四節(jié)經(jīng)濟增長因素分析一、丹尼森對經(jīng)濟增長因素的分析丹尼森將影響經(jīng)濟增長的因素歸結(jié)為7個：

①就業(yè)人數(shù)以及年齡-性別構(gòu)成；②工作時數(shù)；③就業(yè)人員的教育年限；④資本存量的極限；⑤資源配置狀況；⑥規(guī)模的節(jié)約；⑦知識進展。并進一步將上述七個因素分為兩大類，即要素投入量的增加（前4個因素）與要素生產(chǎn)率的提高（后3個因素）。1985年，丹尼森出版了《1925—1982年美國經(jīng)濟增長趨勢》一書，在該書中，他根據(jù)美國的歷史統(tǒng)計資料，對上述各個經(jīng)濟增長因素進行了考察和分析。丹尼森的結(jié)論：知識進展是最重要的經(jīng)濟增長要素，這里的知識既包括技術(shù)知識，也包括管理知識。二、庫茲涅茨對經(jīng)濟增長因素的分析經(jīng)濟增長的因素：知識存量的增加勞動生產(chǎn)率的提高結(jié)構(gòu)方面的變化（格外重要）經(jīng)濟高速增長—需求結(jié)構(gòu)變化—產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整例：三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化三大產(chǎn)業(yè)的變化

—A部門地位一落千丈

—I部門異軍突起

—S部門穩(wěn)中有升勞動力結(jié)構(gòu)的變化

—A部門人多產(chǎn)值少

—I部門機器排擠工人

—S部門占盡風(fēng)流第五節(jié)關(guān)于經(jīng)濟增長問題的爭論一、增長極限論增長極限論的主要代表是美國經(jīng)濟學(xué)家麥多斯和福雷斯特爾，他們分別著有《增長極限論》和《世界動態(tài)學(xué)》，兩人用基本相似的方法對人類的未來作出了悲觀的預(yù)測。他們認為，人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染和資源枯竭是影響經(jīng)濟增長的五個因素，這五個因素的共同特點是都呈指數(shù)增長，麥多斯在對這五個因素進行綜合考察的基礎(chǔ)上，通過五個互相影響的連鎖的反饋環(huán)路，經(jīng)過計算機處理，建立了“世界末日模型”，得出了人類社會將在2100年之前崩潰的悲觀論調(diào)。他認為，為了避免世界經(jīng)濟崩潰局面的發(fā)生，唯一的方法是在15年內(nèi)停止人口和生產(chǎn)的增長，建立其均衡世界模式，避免人類的崩潰?！对鲩L的極限》一書在1972年出版以后，在全世界引起了軒然大波，但是，經(jīng)過仔細的分析，這一結(jié)論是站不住腳的：首先，人口并不是象麥多斯等人所分析的那樣，一直呈現(xiàn)指數(shù)增長，事實上，隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，人口增長會變緩，甚至?xí)霈F(xiàn)負增長，這一現(xiàn)象在發(fā)達國家已屢見不鮮；其次，他們沒有考慮技術(shù)進步的作用，以石油的開發(fā)為例，現(xiàn)在油井最深鉆到10英里，而地殼的厚度是從25到40英里不等的；最后，他們忽視了價格機制的作用，隨著資源的短缺，價格會上漲，人們會尋找替代能源。因此，資源問題未必是制約未來經(jīng)濟增長的決定因素。二、增長價值懷疑論上述增長極限論說明了經(jīng)濟無限增長的不可能性，但是，如果經(jīng)濟增長是可能的，這種增長就是可取的嗎？經(jīng)濟學(xué)家從價值判斷的角度對經(jīng)濟增長的價值提出了懷疑。如經(jīng)濟學(xué)家米香就提出，人們在經(jīng)濟增長的過程中付出的代價太高了，如生態(tài)的平衡、清新的空氣、整潔的環(huán)境以及生活的樂趣等等，因此，單純的經(jīng)濟增長是不可取的，因為它僅僅帶來了物質(zhì)產(chǎn)量的增加，而不是個人幸福和社會福利的增加，因此，他認為，應(yīng)該停止經(jīng)濟增長，恢復(fù)昔日的田園生活。第六節(jié)經(jīng)濟發(fā)展理論概述

一、結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟發(fā)展理論是20世紀(jì)40—60年代占主流的經(jīng)濟發(fā)展理論。結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟發(fā)展理論重在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析，通過經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析，揭示發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的途徑。屬于結(jié)構(gòu)主義經(jīng)濟發(fā)展理論的有劉易斯的二元結(jié)構(gòu)(或二元經(jīng)濟)的經(jīng)濟發(fā)展理論，錢納里的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變理論等。劉易斯的二元結(jié)構(gòu)(或二元經(jīng)濟)理論“二元經(jīng)濟”這個概念是指在發(fā)展中國家存在的有關(guān)生產(chǎn)和組織的各種不對稱性。最初由伯克（Boeke，J．H．）提出。他在對印度尼西亞的社會經(jīng)濟研究中，提出把該國經(jīng)濟和社會劃分為傳統(tǒng)部門和現(xiàn)代化的由荷蘭殖民主義者所經(jīng)營的資本主義部門。后來劉易斯（Lewis，W.A）對二元經(jīng)濟發(fā)展模型做了重要論述。劉易斯把發(fā)展中國家的經(jīng)濟分為“傳統(tǒng)”部門和“現(xiàn)代”部門兩大部分?！皞鹘y(tǒng)”部門包括個體農(nóng)業(yè)和城市中各類個體經(jīng)濟，其經(jīng)濟活動的基本目標(biāo)是維持自身消費?！艾F(xiàn)代”部門包括商業(yè)性農(nóng)業(yè)、種植業(yè)、采礦業(yè)及制造業(yè)，在這個部門中存在雇傭勞動，獲取利潤是企業(yè)主組織生產(chǎn)的動機。錢納里的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變理論錢納里在分析發(fā)展中國家實現(xiàn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的過程時，提出了一個著名的“兩缺口模型”，即認為由于發(fā)展中國家的儲蓄能力和出口能力都很有限，在加速經(jīng)濟發(fā)展的過程中儲蓄與投資之間、出口與進口之間必然要出現(xiàn)缺口，利用外部資源來平衡兩個缺口，既能解決國內(nèi)資源不足問題，促進經(jīng)濟迅速增長，又能減輕因加緊動員國內(nèi)資源以滿足投資需求和沖銷進口而產(chǎn)生的壓力。錢納里的學(xué)說表明，發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)有效地利用外部資源來發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)，增加出口，提高國內(nèi)儲蓄能力，以使出口和進口、儲蓄和投資之間的兩個缺口逐漸實現(xiàn)平衡，消除它們對本國經(jīng)濟發(fā)展的制約，最終實現(xiàn)減少對國外資源的依賴，主要依靠自己經(jīng)濟內(nèi)部的力量來推動經(jīng)濟的持續(xù)增長。要達到這一目標(biāo)，發(fā)展中國家必須在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體制方面不斷進行改革，使經(jīng)濟體制能夠適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能夠形成自動調(diào)整、實現(xiàn)均衡的功能。二、新古典主義經(jīng)濟發(fā)展理論新古典主義的經(jīng)濟學(xué)家們在研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題時，反對輕視市場作用，實行國家集中計劃化、進行全面細致的管理控制和直接干預(yù)等，主張由市場機制自動地調(diào)節(jié)經(jīng)濟發(fā)展。原因：一是市場機制有助于有效配置資源并提供對經(jīng)濟發(fā)展的刺激；二是可以成為一種有效的管理工具，用來完成政策目標(biāo)，并避免直接控制的低效率和腐化；三是可以在花費不高的情況下提供廣泛的信息。發(fā)展中國家的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并非存在過剩人口和對價格刺激缺乏反應(yīng)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造也不會通過城市工業(yè)的發(fā)展而被帶動起來，因而它不應(yīng)是被動的和被犧牲的領(lǐng)域。強調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展對工業(yè)化的貢獻。在國際經(jīng)濟關(guān)系和對外貿(mào)易方面，新古典主義流派的經(jīng)濟學(xué)家推崇自由貿(mào)易和出口替代發(fā)展戰(zhàn)略，認為發(fā)展中國家實行自由貿(mào)易和出口替代是有利的，發(fā)展中國家實行以加工品出口代替初級產(chǎn)品出口的出口替代戰(zhàn)略。三、激進主義（新馬克思主義）經(jīng)濟發(fā)展理論激進主義流派的經(jīng)濟學(xué)家繼承了較多的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論觀點和分析方法，因此，又被稱為“新馬克思主義者”。通過對發(fā)達國家與發(fā)展中國家的內(nèi)部條件和外部條件的全面分析，揭示了國際關(guān)系中富國支配窮國、窮國依附于富國并受其剝削的“支配—依附”關(guān)系現(xiàn)實。激進主義的經(jīng)濟發(fā)展理論也被稱之為“國際依附論”。一、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展概念：經(jīng)濟增長理論以發(fā)達國家為研究對象，以GDP的長期穩(wěn)定增長為目標(biāo)。經(jīng)濟發(fā)展理論以發(fā)展中國家為研究對象，以整個國民經(jīng)濟現(xiàn)代化為目標(biāo)。經(jīng)濟發(fā)展理論不僅研究經(jīng)濟增長問題，而且研究經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制、人口素質(zhì)、收入分配、對外貿(mào)易等，即“整個社會的向上運動”。經(jīng)濟發(fā)展是有結(jié)構(gòu)變革的經(jīng)濟增長。

第七節(jié)經(jīng)濟發(fā)展的一些基本問題

經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系經(jīng)濟增長是手段，經(jīng)濟發(fā)展是目的。經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)；經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟增長的結(jié)果。一般說來，沒有經(jīng)濟增長不可能有經(jīng)濟發(fā)展。但有經(jīng)濟增長也不一定有經(jīng)濟發(fā)展。若由于制度或政策上的原因，經(jīng)濟增長并沒使人們的社會福利普遍提高，結(jié)果收入分配絕大不均，或者片面追求經(jīng)濟增長速度，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)并不合理，人民不能從中得到實惠，或者積累