2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累與運(yùn)用

1.對(duì)下列句子修改有誤的一項(xiàng)是（）

A.夏汛將至，國(guó)家防汛總指揮要求各地采取加強(qiáng)宣傳，積極準(zhǔn)備，使長(zhǎng)江安全度汛。

修改：刪去“采取”。

B.相關(guān)專(zhuān)家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。

修改：把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”調(diào)換位置。

C.“伸手的人生沒(méi)滋味，拼搏的人生才幸福?！睋犴樃骷?jí)政府積極支持貧困戶(hù)靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了

一大批不等不靠的自主脫貧典型。

修改：在“典型”后加“人物”。

D.各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話(huà)預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平，這些舉措深受廣大群眾的歡迎。

修改：把“改善”改為“提高”?

2.下列關(guān)于名著的表述，不年確的一項(xiàng)是（）

A.《三國(guó)演義》中曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人尊為“武圣”的是關(guān)羽。

B.《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的女主人公富有激情和反抗精神，有著對(duì)更高精神境界的追求。

C.《老人與海》中的小男孩兒從老人那里學(xué)到了捕魚(yú)的本領(lǐng)和自尊自強(qiáng)的精神。

D.《草房子》中細(xì)馬經(jīng)歷家境敗落，在被迫輟學(xué)后，隨父親遠(yuǎn)走放鴨。

3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.如何讓古典音樂(lè)走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。

B.文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。

C.原始人類(lèi)閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。

D.歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。

4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.殷紅(yin)鹿護(hù)（bi）青睞(Iai)苦心孤詣（yi）

B.醞釀(niang)模樣（m?）慰基(jie)鍥而不舍（qi）

C.睿智（rui）闊綽(ehue)和煦（xu）所向披靡（mi）

D.脊梁(ji)黝黑(you)熾熱(zhi)讀書(shū)得間（j?ι）

5.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)一項(xiàng)是（）

A.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)首當(dāng)其沖的是要堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，協(xié)調(diào)資源利用和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持

續(xù)發(fā)展。

B.喬布斯的生活片斷被無(wú)限放大，他的話(huà)受到人們的熱捧，甚至“不要為別人而活'’這樣的話(huà)也被一些年輕人斷

拿取義，奉為“創(chuàng)業(yè)寶典”。

C.語(yǔ)文課上，王老師將《智取生辰綱》里面的故事講得卷妙作用同學(xué)們都沉浸在其中。

D.關(guān)于如何舉辦好今年端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)，剛才大家都提了很好的建議，最后我來(lái)談幾點(diǎn)想法，就算拋建到事吧！

6.①假如你是學(xué)校讀書(shū)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，你的好友小輝希望你推薦他參加讀書(shū)學(xué)會(huì)，但他卻又不太愛(ài)讀書(shū)，當(dāng)他再次提出時(shí),

你該如何應(yīng)對(duì)？

4月10日起，大型專(zhuān)欄報(bào)道“壯麗70年?奮斗新時(shí)代”在各媒體推出，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展“中國(guó)力量，你我見(jiàn)證”

的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參加吧！

（擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)）②老師擬開(kāi)展宣傳語(yǔ)征集活動(dòng)，請(qǐng)仿照上半句，并根據(jù)下列劃線(xiàn)句的內(nèi)容將下半句補(bǔ)充完整。

共和國(guó)的奮斗史詩(shī)，激蕩著中國(guó)人民百折不撓、砥礪前行的奮斗精神。讀懂中國(guó)人民的奮斗歷程，見(jiàn)證中國(guó)人民

一往無(wú)前、高歌行進(jìn)的強(qiáng)大力量。

上半句：走進(jìn)祖國(guó)奮斗史詩(shī)下半句：

（設(shè)計(jì)活動(dòng)）③中國(guó)力量體現(xiàn)在我國(guó)的方方面面，請(qǐng)你根據(jù)示例為主題班會(huì)再設(shè)計(jì)兩種表現(xiàn)方式。

示例：科技進(jìn)步我來(lái)贊__________________________

（探究材料）④閱讀下列材料和表格，寫(xiě)出探究結(jié)果。

據(jù)我國(guó)文物學(xué)會(huì)計(jì)算，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，我國(guó)文物受損、流失嚴(yán)重。隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，國(guó)力日益強(qiáng)盛,

追討海外流失文物成為全民行動(dòng)，丟失的文物逐漸從其他國(guó)家返還回國(guó)，如下圖所示：（僅為部分?jǐn)?shù)據(jù)）

20Π年3月2011年10月2015年4月2019年3月

回歸文物14件322件200件796件

探究結(jié)果：__________________________________________

7.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線(xiàn)上填寫(xiě)出古詩(shī)文名句。

①令初下，群臣進(jìn)諫。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②,悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒（其五）》）

③幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，o（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

④，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔順《黃鶴樓》）

⑤天接云濤連曉霧，。（李清照《漁家傲》）

?,濯清漣而不妖。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)句

①岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，將雪壓冬林的景象喻作“"可謂想象奇特。

②李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寄情與月，表達(dá)對(duì)朋友關(guān)切之情的詩(shī)句“

8.名著閱讀。

(1)小王子的生命中，一共經(jīng)歷了哪三次重要的離別?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述并分析原因。

(2)《西游記》中許多最富于喜劇性的故事情節(jié)常常發(fā)生在孫悟空和豬八戒之間，根據(jù)下面的文字和你的閱讀體驗(yàn)，說(shuō)

說(shuō)你是如何理解他們之間的關(guān)系的？

外道弄強(qiáng)欺正法心猿顯圣滅諸邪

那呆子捆在地下，氣呼呼的道：

“闖禍的潑猴子，無(wú)知的弼馬溫！該死的潑猴子，油烹的弼馬溫!猴兒了帳，馬溫?cái)喔?！?/p>

孫行者在油鍋底上，聽(tīng)得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)出了本相。赤淋淋的，站在油鍋底道：“談槽的夯貨，你罵那個(gè)哩！”

唐僧見(jiàn)了道：“徒弟，唬殺我也！”

—第四十六回

心猿妒木母魔主計(jì)吞禪

行者按落云頭，厲聲高叫道：“八戒不要忙，老孫來(lái)了！”那呆子聽(tīng)得是行者聲音，仗著勢(shì)，愈長(zhǎng)威風(fēng)，一頓鋁，

向前亂筑。那妖精抵?jǐn)巢蛔。溃骸斑@和尚先前不濟(jì)，這會(huì)子怎么又發(fā)起狠來(lái)？"八戒道：“我的兒，不可欺負(fù)我！我家

里人來(lái)也！”一發(fā)向前，沒(méi)頭沒(méi)臉筑去。

一第八十五回

(3)下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是()

A.在《朝花夕拾》中，父親曾讓魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí)，父親勒令他背書(shū)，但是，魯迅沒(méi)有

指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有盡一切力量為父親治病，所以在父親臨終時(shí)，他不停地呼喚父親想讓父親的

生命再延續(xù)一會(huì)兒。

B.在《格列佛游記》中，作者筆下的“慧駟國(guó)”展示了顛倒的怪誕現(xiàn)象，在這個(gè)沒(méi)有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊(duì)和警察的國(guó)度里,

馬是理性的載體，而人性動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生，友誼和仁慈是慧駟國(guó)馬族的兩大美德。

C.在《水滸傳》中，魯達(dá)聽(tīng)了金氏父女的哭訴，拿出自己的五兩銀子，又向李忠借了二兩、史進(jìn)借了十兩銀子，共湊

了十七兩幫助金氏父女，并三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，可見(jiàn)他嫉惡如仇。

D.保爾不怕困難、積極樂(lè)觀，他在雙目失明的情況下，利用硬紙做的格子板，創(chuàng)作了題為《鋼鐵是怎樣煉成的》這一

小說(shuō)作品，寄到文化宣傳部后，州委會(huì)打來(lái)電報(bào)：“小說(shuō)大受贊賞，即將出版，祝賀成功”。

二、閱讀

9.閱讀下面一首詞，完成下列小題。

破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

1.結(jié)合詞的上片，說(shuō)說(shuō)這首“壯詞”是如何描寫(xiě)“壯景”的？

2.“可憐白發(fā)生”表達(dá)了作者怎樣的情感？

10.閱讀下文，完成下列小題。

登泰山記（節(jié)選）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若拷痛，數(shù)十立者,

山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，

或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

1.本文作者是清朝派古文家?

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

極天云一線(xiàn)異色。

3.下列對(duì)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“大風(fēng)……皆云滿(mǎn)漫”用風(fēng)雪交加、云霧彌漫創(chuàng)造了日出前的環(huán)境和氣勢(shì)。

B.文中“若搏精”“若僂”以小喻大，突出了泰山的雄偉。

C.作者“回視日觀以西峰”的視角是由近向遠(yuǎn)的平視。

D.整段文字按“日出前一日出時(shí)一日出后”的順序來(lái)描寫(xiě)景物的變化。

11.閱讀下面的短文，完成下列各題。

在光陰里，磨就一個(gè)自己

米麗宏

①聽(tīng)到一個(gè)詞-------磨鏡，很古舊。是啊，以銅鏡照面，那都是什么年代的事了？可是，那時(shí)的鏡子，就是拿

一塊一塊銅進(jìn)行人工打磨，一直磨到光亮可鑒，才成鏡子的。

②磨，很有點(diǎn)疼痛感，可疼又如何呢？世間萬(wàn)物，角角落落，哪個(gè)不在經(jīng)受著“磨”呢？在“磨”中痛，也在“磨”

中快樂(lè)和重生。一個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，就是受磨礪的過(guò)程--被小病小災(zāi)磨，被貧窮困苦磨，被挫折坎坷磨，被悲歡哀

樂(lè)磨；縱使從小到大，錦衣玉食，萬(wàn)事順?biāo)欤嗝獠涣吮还怅幠?，到老?lái)，一馬平川，履歷平平，競(jìng)沒(méi)有值得回憶的

亮點(diǎn)，豈不是另一種痛嗎？

③作家余華在《活著》中說(shuō)：“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自

于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！被钪褪侨淌?

忍受就是磨礪。磨哪兒，哪兒不痛呢？

④老輩人教人讀書(shū)，愛(ài)說(shuō)“《文選》爛，秀才半”；教人學(xué)詩(shī)，愛(ài)道“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)諳”；

“《文選》爛”，想來(lái)是久之自悟，步步生蓮，自是磨爛的；那熟讀唐詩(shī)，何謂“熟”呢？也不外乎磨爛了、嚼碎了,

吸收了，跟自我融為一體了。這磨，是要有一股子專(zhuān)注勁兒的。日月如梭，人生浮脆①，專(zhuān)注，好似是一柄銳利的鉆

頭。光陰在磨你，你把光陰打磨成另一個(gè)自己。

⑤《老殘游記序））里說(shuō)：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟②之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草

堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣：李后主以詞哭，八大山人以畫(huà)哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅摟夢(mèng)》?！?/p>

-都是另人的哭啊，因心清，固心癡，因心悟，才有那時(shí)代頂尖兒上的長(zhǎng)歌當(dāng)哭，那哭叫我一陣陣心驚。他們把一腔

情、整個(gè)心，投諸橫平豎直的文字和坎坷不平的世道人心，把生命打磨成了一場(chǎng)震撼史冊(cè)的哭，至今哭聲隱隱。

⑥光陰總是磨人，有繁華，必有蕭瑟；有虹顏，必有色衰：才是美目盼兮，轉(zhuǎn)眼鶴發(fā)雞皮。大自然的腳步，任誰(shuí)

能阻止得了呢？

⑦人，從來(lái)不具有光陰的所有權(quán)，我們只能打磨攥在手里的每一寸光陰。光陰磨人，最難是堅(jiān)持。跟你一道的路

上，必有前行者，有歇腳者，有歌唱者，也有譏諷者，別人做什么，說(shuō)什么，與你何干呢？唯一要做的，是做好自己

的選擇，走出原則，走出情調(diào)，走出境界。萬(wàn)物走在節(jié)氣里，你走在自己的路上。跟著光陰走，每一個(gè)不曾起舞的日

子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

③泰戈?duì)栒f(shuō)：只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。

⑨看看供我們使用的光陰，最長(zhǎng)不過(guò)三萬(wàn)六千余日，做復(fù)雜的事情，真的不太夠；那就在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事情里，磨

就一個(gè)自己。也許打磨的過(guò)程有點(diǎn)長(zhǎng)，有點(diǎn)累，有點(diǎn)枯燥，但你要真誠(chéng)地喜愛(ài)受打磨的自己，其他的，勿作聲，勿表

白，一切交給光陰去說(shuō)話(huà)。

（選自《時(shí)代青年》2018年第三期，有刪改。）

（注）①浮脆：空虛脆弱。②蒙叟：莊子的別名。

1.對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.世間之萬(wàn)物，不論何時(shí)何地都要經(jīng)受一定磨礪。

B.一個(gè)人成長(zhǎng)的歷程就是在光陰里受磨礪的過(guò)程。

C.要用一股專(zhuān)注的勁兒把光陰打磨成另一個(gè)自己。

D.人要在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事情里，磨煉造就一個(gè)自己。

2.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.第②段運(yùn)用正反對(duì)比論證，說(shuō)明與其到老來(lái)忍受人生沒(méi)有值得同憶的亮點(diǎn)的長(zhǎng)痛，不如在磨礪的短痛中獲得快樂(lè)

和重生的道理。

B.第③段援引作家余華在《活著》中的經(jīng)典語(yǔ)句，運(yùn)用道理論證法，說(shuō)明活著就是忍受痛苦的過(guò)程，忍受也就是一

種磨礪的道理。

C.第④段援引老輩人教人讀書(shū)、教人學(xué)詩(shī)的例子，說(shuō)明“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”和“學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的最高

境界”的道理。

D.第⑤段以屈大夫、蒙叟、太史公、杜工部、李后主、八大山人、王實(shí)甫、曹雪芹為例，說(shuō)明男人就是因?yàn)榭薅?/p>

撼史冊(cè)的道理。

3.依據(jù)文本，下列對(duì)怎樣才能“磨就自己”的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.忍受住各種磨難痛苦。

B.專(zhuān)注于做正確的事情。

C.堅(jiān)持不懈走自己的路。

D.一切交給光陰去說(shuō)話(huà)。

12.閱讀短文，完成后面小題

豐收嶺綠島

梁衡

①?gòu)母瓯谛鲁鞘幼映霭l(fā)，汽車(chē)像海船一樣顛蕊了三個(gè)小時(shí)后，我登上了一個(gè)叫豐收嶺的地方。這已經(jīng)到了有名

的通古特大沙漠的邊緣。舉目望去，沙丘一個(gè)接著一個(gè)，黃浪滾滾，一直涌向天邊。沒(méi)有一點(diǎn)綠色，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，

不見(jiàn)一個(gè)生命。我想起瑞典著名探險(xiǎn)家斯文赫丁在我國(guó)新疆沙漠里說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“這里只差一塊墓碑了?！焙靡粋€(gè)

死寂的海。再往前跨一步，大約就要進(jìn)入另一個(gè)世界。一剎那，我突然感到生命的寶貴，感到我們這個(gè)世界的可愛(ài)。

②我不由回過(guò)身來(lái)。只見(jiàn)沙棗、楊、榆、柳，筑起莽莽的林帶。透過(guò)綠墻的縫隙，后面是方格的農(nóng)田，紅的高粱,

黃的玉米，白的棉花，正揚(yáng)著笑臉準(zhǔn)備登場(chǎng)。這大概就是豐收嶺名字的由來(lái)。起風(fēng)了，風(fēng)從沙漠那邊來(lái)。那蒼勁的沙

棗，挺起古銅色的軀干，揮動(dòng)厚重的葉片；那偉岸的白楊，拔地而起，在云空里傲視著遠(yuǎn)處的塵煙；那繁茂的榆柳擁在

白楊身下，提起她們的裙裾，笑迎著撲面的風(fēng)沙。綠浪澎湃，濤聲滾滾，綠色就在我的身后，我不覺(jué)膽壯起來(lái)。沙海

邊的這一點(diǎn)綠色啊，使人振奮，給人安慰，給人勇氣，只有在此時(shí)此地，我才真正懂得，綠色就是生命?，F(xiàn)在，這許

多的綠樹(shù)，連同她們的根須所緊抱著的泥沙，泥沙上覆蓋著的荊棘、小草，已勇敢地深入到沙海中來(lái)，形成一個(gè)尖圓

形的半島。

③半島的邊緣是紅柳、梭梭樹(shù)、沙拐棗、沙打子旺等灌木，一簇簇，一行行。她們并不秀氣，也不水靈，干發(fā)紅,

葉發(fā)灰，而且稀疏的枝葉也不能盡遮腳下的黃沙。但這是一個(gè)偉大的群體，方圓幾百畝，我抬頭望去，這綠霧雖是那

樣的淡，那樣的薄，那樣的柔，但卻是一張神奇的網(wǎng)，她罩住了發(fā)狂的沙浪，沖破了這沉沉的死寂。

④我沿著人工栽植的灌木林走著，只見(jiàn)一排排的沙土已經(jīng)跪伏在她們的腳下，看來(lái)這些沙子已被俘獲多時(shí)，沙粒

已經(jīng)開(kāi)始黏結(jié)，上面也有了稀疏的草，有了鳥(niǎo)和兔子的糞，已有了生命的蹤跡。梭梭林前涌起的沙梁，雖將頭身探起

老高，像一匹嘶鳴的烈馬，但還是躍不過(guò)樹(shù)叢。那樹(shù)踩著它的身子往上長(zhǎng)，將綠的枝去抽它的背，用綠的葉去遮它的

眼。連小草也敢“草假樹(shù)威”，到它的頭上去落籽生根。它終于認(rèn)輸了，氣餒了，渾身被染綠了。治沙站的同志又轉(zhuǎn)

過(guò)身子，指著遠(yuǎn)處那些高大的防風(fēng)綠墻說(shuō)：“七八年前，連那些地方也是流沙肆虐之地?！?/p>

⑤我停下腳來(lái)重新打量著這個(gè)綠島，她由南而北，尖尖地仲進(jìn)沙漠中來(lái)，像一支綠色的箭，帶著生命世界的信息,

帶著人們征服荒原的意志，來(lái)向這塊土地下戰(zhàn)表了。

⑥我想，這里的綠不同于黃河上碧綠的水庫(kù)，也不同于天山上冷綠的天池，那些綠的水，是生命的乳汁，是生命

的抽象，是未來(lái)的理想，而這里的綠，就是生命自己，是生命力的勝利，是偉大的現(xiàn)實(shí)。

⑦豐收嶺的綠島啊，從這里出發(fā)，我們會(huì)收獲整個(gè)世界。

1.第①段劃線(xiàn)句子有哪些作用？

2.“那樹(shù)踩著它的身子往上長(zhǎng)，將綠的枝去抽它的背，用綠的葉去理它的眼?！本渲械募狱c(diǎn)詞語(yǔ)有什么表達(dá)效果？

3.閱讀全文內(nèi)容，分析第⑦段深刻內(nèi)涵？

4.從表達(dá)方式角度簡(jiǎn)要分析（甲）（乙）兩段話(huà)表達(dá)效果有什么不同。起風(fēng)了，風(fēng)從沙漠那邊來(lái)。那蒼勁的沙棗,

挺起古銅色的軀干，揮動(dòng)厚重的葉片；那偉岸的白楊，拔地而起，在云空里傲視著遠(yuǎn)處的塵煙；那繁茂的榆柳擁在白楊

身下，提起她們的裙裾，笑迎著撲面的風(fēng)沙。綠色是多寶貴的?。∷巧?，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我懷

念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和黃泱的平原，我懷念著綠色,

如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！

13.傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”

葛劍雄

①在激蕩社會(huì)變革中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。

②因?yàn)槊媾R危機(jī)，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部

分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就是盡

可能使它延長(zhǎng)，盡可能使它符合原來(lái)的內(nèi)容。

③“傳”是無(wú)條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒(méi)用，盡最大可能先保存下來(lái)再說(shuō)。我們這樣講，

有人會(huì)問(wèn)，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺

猶太人的集中營(yíng)，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存

呢？因?yàn)樗侨祟?lèi)歷史的一部分。如果這個(gè)集中營(yíng)不保存下來(lái)，后人便不能夠通過(guò)它真切地感受那段歷史，了解人性

還能惡到那種程度。

④進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o(wú)

法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并

不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會(huì)。這也是

我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來(lái)的重要原因。事實(shí)上，有些國(guó)家在這方面做得不錯(cuò)。

⑤目前，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可

以拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的，我們對(duì)g就比較熱心，反之則比較冷淡。這樣一來(lái)，有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺可能會(huì)得到較好的

保護(hù)，而暫時(shí)沒(méi)啥實(shí)際用處的非遺便會(huì)無(wú)人問(wèn)津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場(chǎng)上賺錢(qián)養(yǎng)活自己，往往會(huì)隨意

改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國(guó)家

學(xué)習(xí)。

⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類(lèi)記憶和人類(lèi)歷史的一部分，同時(shí)可能蘊(yùn)含著今人還無(wú)從知曉的智慧，再加上由于失

去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳

統(tǒng)文化傳承中的“傳”。

----選文有刪改

1.第⑤段中加點(diǎn)詞“它”在文中指的是

2.⑴第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫(xiě)了“傳”的基本含義、“傳”的實(shí)質(zhì)_、等內(nèi)

容。聯(lián)系全文,作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述第③段、第④段兩段不能互換的理由。

4.有人認(rèn)為本文的題目有問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn),并且簡(jiǎn)述理由。

三、語(yǔ)言表述

14.下面是關(guān)于2018平昌冬奧會(huì)閉幕式的一則資料。認(rèn)真閱讀材料，概括平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”有哪四個(gè)特點(diǎn)。

平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧

運(yùn)賽場(chǎng)上的“冰屏”機(jī)器人還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場(chǎng)演出的控制系統(tǒng)，這都是

代表了中國(guó)在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國(guó)的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國(guó)大飛機(jī)、中

國(guó)“天眼”等代表中國(guó)科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國(guó)的文化自信也是必不可少的

環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場(chǎng)滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國(guó)龍、長(zhǎng)城、京劇演員、鳳凰開(kāi)屏等中國(guó)傳統(tǒng)意象和文

化元素，也能看到一張張年輕的中國(guó)面孔帶著熱情和真誠(chéng)，邀請(qǐng)來(lái)自世界各國(guó)的朋友相聚北京。

(1)(2)

(3)(4)

四、寫(xiě)作

15.作文

題目：那個(gè)星期天

要求：L寫(xiě)一篇600字左右的文章。2.不得透露個(gè)人相關(guān)信息。3.不得抄襲。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、C

【解析】

C錯(cuò)誤，應(yīng)在“脫貧致富”后邊加上“的道路”。

2、D

【解析】

D.《草房子》中是杜小康隨父親遠(yuǎn)走放鴨，而非細(xì)馬；

故選D。

3、D

【解析】

D.“歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩”是并列

關(guān)系，中間應(yīng)用分號(hào)。

4、C

【解析】

試題分析：A.殷紅(yTn)—(yan)；B.模樣(m6)—(mu)>鍥而不舍(qi)—(qie)；C.正確;D.熾熱(Zhi)—(chi)、

讀書(shū)得間(jian)-(Jian)o據(jù)此，答案為C?

5、B

【解析】

B加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)。A首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。運(yùn)用語(yǔ)境錯(cuò)誤。B斷章取義：指不顧全篇文章

或談話(huà)的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。貶義。運(yùn)用正確。C惟妙惟肖：描寫(xiě)或模仿

得非常逼真。運(yùn)用對(duì)象錯(cuò)誤。改為“繪聲繪色”。D拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作

品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。與上文“剛才大家都提了很好的建議”的語(yǔ)境不符。

【點(diǎn)睛】

此題主要考查正確使用詞語(yǔ)(成語(yǔ))的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的

錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)

境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。

6、①小輝，實(shí)在抱歉，讀書(shū)學(xué)會(huì)是愛(ài)好讀書(shū)的同學(xué)在一起交流的地方，你要想加入就要愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)，這樣我才好

推薦，我們可以先一起讀書(shū)交流，過(guò)一段時(shí)間我再推薦你參加好嗎？②見(jiàn)證(讀懂)中國(guó)強(qiáng)大力量③例：醫(yī)

學(xué)發(fā)達(dá)我來(lái)講航天發(fā)展我來(lái)繪(或教育普及我來(lái)頌等)④隨著中國(guó)國(guó)力日益強(qiáng)盛，曾經(jīng)流失的文物被大量追

回，正是中國(guó)強(qiáng)大力量的體現(xiàn)。

【解析】

（1）勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱(chēng)呼恰當(dāng)，理由充分，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚欣碛袚?jù)，以理服人。以誠(chéng)懇的態(tài)度、商

量的口吻勸說(shuō)，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬（你說(shuō)呢、你覺(jué)得呢、好嗎、行嗎等），文明得體，表達(dá)清楚明白。不能偏離“愛(ài)

讀書(shū)、多讀書(shū)”這一勸說(shuō)的主題。要告訴小輝，參加讀書(shū)學(xué)會(huì)有個(gè)條件，即愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)。

（2）宣傳標(biāo)語(yǔ)，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。字?jǐn)?shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語(yǔ)要通俗，句式要整齊，修辭要顯

明，讀起來(lái)朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“中國(guó)力量”的主題。注意宣傳語(yǔ)的上聯(lián)為“科技進(jìn)步我來(lái)

贊”，整體上是個(gè)賓語(yǔ)前置句。所以下聯(lián)可擬為“教育普及我來(lái)頌”等，以構(gòu)成結(jié)構(gòu)的一致。內(nèi)容一定是能體現(xiàn)“中

國(guó)力量”的某一方面。

（3）此題屬于分析統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)表的名稱(chēng)，表頭列出的項(xiàng)目，表格中的極值和表現(xiàn)出來(lái)的趨

勢(shì)等。通過(guò)表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題要找到“年份”“回歸文物”項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)數(shù)字的比較

可分析出隨著中國(guó)國(guó)力日益強(qiáng)盛，曾經(jīng)流失的文物被大量追回的結(jié)論。再聯(lián)系題干的文字材料”隨著中國(guó)的改革開(kāi)放,

國(guó)力日益強(qiáng)盛”等句，即可分析出原因：中國(guó)強(qiáng)大的力量。

7、（1）①門(mén)庭若市②采菊東籬下③誰(shuí)家新燕啄春泥④晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)⑤星河欲轉(zhuǎn)千帆舞⑥予獨(dú)

愛(ài)蓮之出淤泥而不染（2）①千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)②我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，

還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！巴ァ薄盎h”“啄”“歷歷”“淤

泥”“隨君”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三

不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。

【點(diǎn)睛】

默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默

寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要

注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外

要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。

8、（1）第一次：和玫瑰離別，因?yàn)樗麄兿鄲?ài)卻不懂如何相處。第二次，和狐貍離別，因?yàn)楹傊鲃?dòng)讓他馴服，使他懂

得了玫瑰于他獨(dú)一無(wú)二的意義。第三次，和飛行師離別，因?yàn)樗Ｍ梢酝ㄟ^(guò)“蛇”的魔法，讓他早日回到玫瑰的身

邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。

（2）一方面孫悟空和豬八戒之間經(jīng)常打鬧耍笑，孫悟空經(jīng)常惡作劇，豬八戒也經(jīng)常罵他，甚至搪掇師父念緊箍咒。另

一方面兩人又是兄弟關(guān)系，關(guān)鍵時(shí)刻互幫互助。

(3)B

【解析】

（1）《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)?德?圣??？颂K佩里。小王子的第一次離別是和玫瑰分開(kāi)。為什么會(huì)他們會(huì)分開(kāi)

呢？那是因?yàn)樗麄冸m然相愛(ài)，但卻都不懂得愛(ài)的方式。在小王子告別花兒，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)星球，見(jiàn)過(guò)許許多多奇怪

的大人后，他來(lái)到了地球。小王子在地球上見(jiàn)到和他那朵“獨(dú)一無(wú)二”的玫瑰很像的五千朵玫瑰，便陷入了人生的危

機(jī)。第二次是小王子告別狐貍。幸好他在此刻認(rèn)識(shí)了狐貍，狐貍教會(huì)他在馴服關(guān)系中的“獨(dú)一無(wú)二”，幫助小王子走

出人生危機(jī)。也因此小王子馴服了狐貍。第三次是小王子告別飛行員。讓他早日回到玫瑰的身邊，對(duì)花兒負(fù)責(zé)。

（2）西游記中，孫悟空與豬八戒的關(guān)系是患難兄弟和損友玩伴的關(guān)系，他倆打不完離不開(kāi)，第四十六回，豬八戒氣呼

呼的大罵孫悟空。第八十五回孫悟空趕來(lái)幫助豬八戒。

（3）A錯(cuò)誤，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去。C錯(cuò)誤，將李忠的二兩又“丟還了李忠”。魯達(dá)將十五兩銀子

給了金氏父女。D錯(cuò)誤，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。

二、閱讀

9、1.示例一：回憶夢(mèng)中情景時(shí)，調(diào)動(dòng)多種感官，構(gòu)成形與聲的軍營(yíng)畫(huà)面；示例二：引用“八百里”的典故，寫(xiě)出官

兵分食的豪壯情景；示例三：“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，在特定的自然環(huán)境里，寫(xiě)出主帥的威力，組成壯美雄豪的景象。

2.對(duì)軍營(yíng)的生活只能成為一種回憶，作者年邁無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，充滿(mǎn)壯志難酬的抑郁、憤慨之情。

【解析】

1.要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上賞析?！白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙

場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”意思為“醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。把烤好

的牛肉分給部下，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵?！比纾罕總儦g欣鼓舞，飽餐將軍分給

的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂(lè)曲。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)。

2.要求學(xué)生在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“了卻君王天下事，贏得生前身后名”分析：”了卻君王天下事”，指完

成恢復(fù)中原的大業(yè)?！摆A得生前身后名”一句說(shuō)：我要博得生前和死后的英名。也就是說(shuō)，他這一生要為抗金復(fù)國(guó)建

立功業(yè)。這表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。最后一句“可憐白發(fā)生”，意思是說(shuō)：可惜功名未就，頭發(fā)就白了，人

也老了。這反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。表達(dá)了作者年邁無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，充滿(mǎn)壯志難酬的抑郁、憤慨之情。

10、1.桐城派姚鼐

2.天邊的云彩形成一條奇異的顏色。

3.C

【解析】

1.此題考查的是文學(xué)常識(shí)。《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。

文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，

寫(xiě)景尤為出色，是桐城派古文的名篇。

2.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的

情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！皹O天云一線(xiàn)異色”句中“極天”意思

是“天的盡頭，天邊”，“異”意思是“奇異”。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。

3.此題考查的是對(duì)文章的理解。作者“回視日觀以西峰”的視角應(yīng)該是由近向遠(yuǎn)的俯視。故選C。

譯文：

戊申這一天是月底,五更的時(shí)候，（我）和子穎坐（在）日觀亭里，等待日出.這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái).日觀亭

東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，（那是）山。天邊云彩形成一條線(xiàn)（呈現(xiàn)

出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色.太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它.有人

說(shuō)，這（就是）東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的照到日光,有的照不到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜,都像彎腰曲背鞠躬

致敬的樣子。

11、1.B

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論

文，概括中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根

據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。B項(xiàng)正確，是中心論點(diǎn)，其他各項(xiàng)是分論點(diǎn)。

點(diǎn)睛：中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)在文中的位置

一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開(kāi)頭，三是文章結(jié)尾。本文的中心論點(diǎn)在文中反復(fù)提到,

難度不大。

2.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信

息。要結(jié)合文章中心及上下文，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。B項(xiàng)正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A：長(zhǎng)痛、

短痛的說(shuō)法是原文不符。C：該段是在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)注。D：表述與原文不符。

3.本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和

提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。D項(xiàng)理解不正確，表述絕對(duì)，不屬于磨就

自己的方式。

12、1.引用名言突出沙漠的荒蕪、死寂、毫無(wú)生命跡象；為下文寫(xiě)綠島作鋪墊；與下文綠島的生機(jī)形成鮮明的對(duì)

比，突出綠島的可貴。

2.這一組動(dòng)詞準(zhǔn)確、形象，富有表現(xiàn)力，生動(dòng)表現(xiàn)了這些樹(shù)戰(zhàn)勝沙梁的勇敢頑強(qiáng)，令人動(dòng)感、振奮，表達(dá)了作者

內(nèi)心的敬意和贊美。

3.這一段總結(jié)全文，在對(duì)綠島描寫(xiě)與抒寫(xiě)感悟的基礎(chǔ)上含蓄揭示主旨。收獲整個(gè)世界蘊(yùn)意豐富。既有對(duì)綠島生命

力、活力的贊美，也有對(duì)綠色生命不畏風(fēng)沙，敢于抗?fàn)幍馁澝?，還包含對(duì)治沙人員所取得的成就的贊嘆。

4.甲段主要采用描寫(xiě)的表達(dá)方式，生動(dòng)展示風(fēng)后各種樹(shù)的姿態(tài)，作者的欣喜與贊美之情融在描寫(xiě)之中；乙段主

要表達(dá)方式是議論兼抒情，作者直抒胸臆，強(qiáng)烈抒發(fā)了對(duì)綠的無(wú)限渴望與贊美之情。

【解析】

1.試題分析：考查句子的表達(dá)作用。語(yǔ)句“我想起瑞典著名探險(xiǎn)家斯文赫丁在我國(guó)新疆沙漠里說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：'這里

只差一塊墓碑了。'”，結(jié)合前文“沒(méi)有一點(diǎn)綠色，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，不見(jiàn)一個(gè)生命”和后文“好一個(gè)死寂的?！笨芍?/p>

作者引用了探險(xiǎn)家斯文赫丁的話(huà)，突出了沙漠的荒蕪、死寂，采用了欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，為后文敘寫(xiě)綠島做鋪墊，并與

下文綠島的生機(jī)勃勃形成鮮明的對(duì)比，從而突出綠島的可貴。據(jù)此理解作答。

2.試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。

采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。注意要做到“詞不離句，句

不離段”。語(yǔ)句“那樹(shù)踩著它的身子往上長(zhǎng)，將綠的枝去抽它的背，用綠的葉去遮它的眼”用“踩”“抽”“遮”幾個(gè)動(dòng)

詞，具體形象地寫(xiě)出這些樹(shù)戰(zhàn)勝沙梁的勇敢頑強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)這些人工栽植的灌木林的贊美，更表達(dá)了對(duì)治沙工人

的贊美。據(jù)此理解作答。

3.試題分析：此題考查理解文中重要語(yǔ)段的作用的能力。作答要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。結(jié)尾部分的文字一般

來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)上有總結(jié)、照應(yīng)前文的作用，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上有突出主旨，抒發(fā)情感的作用。如果是特殊的結(jié)

尾形式，委婉含蓄，意在言外，能引發(fā)讀者的想象或思考。文章最后一段采用了議論抒情的表達(dá)方式，內(nèi)容上，對(duì)綠

島生命力、活力的贊美，對(duì)綠色生命不畏風(fēng)沙，敢于抗?fàn)幍馁澝?，?duì)治沙人員所取得的成就的贊嘆。結(jié)構(gòu)上，再次點(diǎn)

題，深化文章的主旨。據(jù)此理解作答。

4.試題分析：考查對(duì)表達(dá)方式及其作用的理解。常見(jiàn)的表達(dá)方式有五種：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明。記敘重在

講述一件事；描寫(xiě)重在寫(xiě)景物的特點(diǎn)；說(shuō)明意在解釋說(shuō)明；議論是作者的觀點(diǎn)見(jiàn)解；抒情重點(diǎn)表達(dá)作者的情感。文題

中的甲段文本主要采用描寫(xiě)的表達(dá)方式，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了風(fēng)過(guò)后沙棗和白楊的姿態(tài)，字里行間融入了作者的欣喜與

贊美之情；乙段主要表達(dá)方式是議論和抒情的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)了對(duì)綠色的認(rèn)知和感悟，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者對(duì)綠的無(wú)限渴

望與贊美之情。據(jù)此理解作答。

13、L可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)或者拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的非遺（有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺）

2.“傳”的重要原因“傳”的主要問(wèn)題我們要無(wú)條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來(lái)。

3.第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類(lèi)歷史的一部分”；第④段講“傳”是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化包含了我們

目前無(wú)法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見(jiàn)，后者以

前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。

4.本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開(kāi)，也要從“承”的角度展開(kāi)，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。

本文只講“傳統(tǒng)文化的'傳'"，文題并不準(zhǔn)確。

【解析】

1.試題分析：此題考查對(duì)句子中詞語(yǔ)指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不離句，句不離段,

段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語(yǔ)意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對(duì)它就比較熱心”

的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非

遺

2.試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫(xiě)同一內(nèi)容的語(yǔ)段，理清

故事情節(jié)，采用“對(duì)象+內(nèi)容”的方法來(lái)概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫(xiě)的內(nèi)容是：第2

段是“傳”的基本含義；第3段寫(xiě)“傳”的實(shí)質(zhì)；第4段寫(xiě)“傳”的重要原因；第5段寫(xiě)“傳”存在的問(wèn)題。據(jù)此可

填寫(xiě)作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。

有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)

容進(jìn)行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點(diǎn)——我們應(yīng)該無(wú)條件地、

盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。

3.試題分析：考查論述層次的嚴(yán)密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么

還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存一一“傳”；第