廣東省2024屆高三調(diào)研測試語文-【漢】賈誼《論積貯疏》晁錯(cuò)《論貴粟疏》

［真題詳解］

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

文本一：

管子曰：“倉實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人日：

“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。

古之治天下，至搬①至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘

也。淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止。生之者甚少，而靡

之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！世之有饑穰，天之行也。即不幸有

方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之。兵旱相乘，

天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬

者并舉而爭起矣。

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，

以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！

（節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）

文本二：

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)在于貴粟貴粟之道在于使民以粟為賞罰。

今慕天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所涅。夫

能入粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一日主用足，二日民賦少，三日勸

農(nóng)功。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”以是

觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，

生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不

過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大漠②天下粟。邊

食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加

于萬民，民俞勤農(nóng)。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

［注］①嫩（zhi）：細(xì)致。②漠（xie）,流通。

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。

欲A民B務(wù)C農(nóng)D在E于F貴G粟H貴I粟J之K道L在M于N使0民P以Q粟R為S

賞T罰

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“未之嘗聞”“莫之或止”與《六國論》“茍以天下之大”句式相同。

B.亡，意為沒有、無，與《過秦論》“追亡逐北”的“亡”含義不同。

C.靡，即消費(fèi)、耗費(fèi)，與《氓》“夙興夜寐，靡有朝矣”的“靡”含義不同。

D.“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，與成語“方興未艾”的“方”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼引用管仲的話，指出糧倉充足，百姓才懂得禮節(jié)，論證了糧食充足對(duì)治國的重要

性。

B.賈誼指出如果國家存糧不足又遭遇天災(zāi)兵事，那么百姓將會(huì)聚集起來推翻官府以求生

計(jì)。

C.晁錯(cuò)引用“神農(nóng)之教”的話，指出君王應(yīng)當(dāng)重視糧食，將糧食作為一切國家政務(wù)的根

基。

D.晁錯(cuò)認(rèn)為如果郡縣積攢的糧食足夠使用一年以上，皇帝就可以下詔書，不收農(nóng)民的土

地稅。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。

14.賈誼《論積貯疏》和晁錯(cuò)《論貴粟疏》都反映了西漢時(shí)期缺糧的社會(huì)狀況，請(qǐng)結(jié)合

兩則材料，試分析當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因。

湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考-方孝孺《深慮論》、

西漢?賈誼《過秦論》

［真題詳解］

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發(fā)于所

忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而

出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡

縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社

稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國

萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之

懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。

唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖

見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾。思之詳而備之審矣。慮切于

此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉?蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下

后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠，用大

德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足

以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。

（節(jié)選自方孝孺《深慮論》）

材料二：

秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親.

危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，

然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士

傾耳而聽，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之

盛也繁法嚴(yán)刑面天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。

野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參

之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）

10.文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上填寫相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。

故A秦之盛也B繁法C嚴(yán)刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海內(nèi)L叛矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競周容以為度”中的“周”意思相同。

B."而滅諸侯，一天下”的“一”與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”意思不

同。

C.“而不知子孫卒困于敵國”中的“卒”，與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”

意思不同。

D.“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說》中的“圣人無常師”的“師”意

思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開篇指出籌劃國家大事之人常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史?伶官傳序》中

也有所提及。

B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒有吸取前代君王失敗的教訓(xùn)。

C.材料二中秦王、二世剛愎自用，暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠

盡智指出過失。

D.材料二中比較了秦國強(qiáng)盛時(shí)期和衰弱時(shí)期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡

國的道理。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。

（2）雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。

14.兩則材料都在論述使國家安定的治國之道，具體有哪些方法，請(qǐng)概述。（3分）

答案詳解

廣東省2024屆高三調(diào)研測試語文-【漢】賈誼《論積貯疏》晁錯(cuò)《論貴粟疏》

10.［答案］DHL

［詳解］本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來求

賞或免罰。

“欲民務(wù)農(nóng)”中“農(nóng)”作“務(wù)”的賓語，意思完整，在其后D處停頓；

“在于貴粟”中“粟”作“貴”的賓語，意思完整，在其后H處停頓；

“貴栗之道”名詞性偏正結(jié)構(gòu)，作主語，較長，在其后L處停頓。

故在DHL三處停頓。

11.［答案］A

［詳解］本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義的能力。

A.錯(cuò)誤。句式不同。賓語前置句，正常的語序?yàn)椤拔磭L聞之”；賓語前置句，正常的語

序?yàn)椤澳蛑怪?；定語后置句，正常的語序?yàn)椤捌堃源笾煜隆?。句意：沒有聽說過

這事。/沒有人去稍加制止。/如果憑借偌大的天下。

B.正確?！巴觥蓖ā盁o”，沒有、無/逃亡。句意：而消費(fèi)它卻沒有限度。/追逐逃亡的

人。

C.正確。消費(fèi)、耗費(fèi)/沒有、無。句意：而消費(fèi)的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙里忙外

非一朝。

D.正確?？v橫/正在。句意：假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)。/事物正在發(fā)展，

尚未達(dá)到止境。

故選Ao

12.［答案］B

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“那么百姓將會(huì)聚集起來推翻官府……”錯(cuò)誤，由原文“有勇力者聚徒而衡擊，罷夫

羸老易子而咬其骨”可知，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子

女來吃。只是膽大力壯的人就聚集搶劫，也不是推翻官府。

故選B。

13.［參考譯文］(1)(4分)積貯(糧食)，是國家的重要命脈，如果糧食多財(cái)力充裕，

干什么事情會(huì)做不成？

(2)(4分)即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜安寧；年成豐

熟，天下就會(huì)十分富庶安樂了。

［詳解］(1)判斷句，“……者，……也”表判斷；“茍”，如果；“何為而不成”，

賓語前置句，正常的語序?yàn)椤盀楹味怀伞保墒裁词虑闀?huì)做不成？

(2)“若”，即使;“困乏”，窮困匱乏;“歲”，年成；“孰”，通“熟”，豐熟；

“富樂”，富庶安樂。

14.［答案］

文本一，棄農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。

文本二，谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心于農(nóng)業(yè)。

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也”可知，當(dāng)時(shí)糧食短缺的原因是棄

農(nóng)從商的人多，奢靡浪費(fèi)的人眾。

由原文“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)/在于貴粟/貴粟之道/在于使民以

粟為賞罰”可知，當(dāng)時(shí)糧食短缺原因是谷賤傷農(nóng)，農(nóng)民不能安心致力于農(nóng)業(yè)。

［挖空練習(xí)］

文本一：

管子曰：“倉JK（糧倉）實(shí)而知（懂得）禮節(jié)?！懊癫蛔悖ㄖ溉背陨俅┒芍危ㄖ?/p>

理）者,自古及今，未之嘗聞（提賓句，未嘗聞之）。古之人曰：“一夫不耕，或（有

人）受之饑;一女不織，或受之寒。”生（生產(chǎn)）之有時(shí)（時(shí)節(jié)，季節(jié)），而用之亡（無）

度，則物力（財(cái)富）必屈（缺乏）。古之治天下，至娥（細(xì)致）至悉（周悉，全面）也,

故其畜積足恃（依靠）。今背本（根本，指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）而趨末（末節(jié)，此處指經(jīng)商），

食者甚眾，是天下之大殘（禍害）也。淫（過分）侈之俗,日日以長，是天下之大賊也。

殘賊公行（公然盛行），莫之或止（提賓句，莫或止之）。生（生產(chǎn)）之者甚少,而靡

（消費(fèi)）之者甚多,天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶（相當(dāng)于枯竭）!

漢之為漢，幾（將近）四十年矣,公私之積，猶可哀痛（痛心）！世之有饑穰（饑

荒）,天之行（自然現(xiàn)象）也。即不幸有方（方圓）二三千里之旱,國胡以相恤（救濟(jì)）?

卒（通“猝”，突然）然邊境有急（緊急情況，指戰(zhàn)事）,數(shù)千百萬之眾，國胡以饋（發(fā)

放糧餉）之。兵旱相乘，天下大屈（極度困乏），有勇力者聚徒而衡擊（橫行劫擊，搶

劫），罷（通“疲”）夫羸老易（交換）子而咬其骨,政治未畢通（完全達(dá)到）也,遠(yuǎn)

方之能擬（能比擬，相當(dāng)于抗衡）者并舉而爭起矣。

夫積貯者，天下之大命（命脈）也,茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以（憑借）攻

則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷（使……感懷）敵附（使……歸附）遠(yuǎn),何招而不至！

文本二：

方今之務(wù)（急務(wù)），莫若（沒有比）使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴（使……

貴）粟,貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今慕（號(hào)召）天下入粟縣官（指政府），得

以拜爵，得以除罪（贖罪）。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所諜（流通）。夫能入

粟以受爵，皆有余者也。順于民心，所補(bǔ)（補(bǔ)益）者三:一曰主（君主）用足,二日民

賦（賦稅）少,三日勸（鼓勵(lì)）農(nóng)功。神農(nóng)（神農(nóng)氏，一般指炎帝）之教曰:“有石城

（石頭城墻）十仞（古代長度單位。七尺為一仞，一說八尺為一仞），湯池（護(hù)城河）

百步，帶甲（全副武裝的士兵）百萬,而無粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大

用，政之本務(wù)。爵者，上之所擅（專有），出于口而無窮（無窮無盡）；粟者，民之所

種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，

不過三歲，塞下（邊塞）之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠（恩德）也。竊恐（私下?lián)鷳n）塞卒之食不

足用，大漠天下粟。邊食足以支（支撐，使用）五歲,可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，

可時(shí)赦（隨時(shí)下詔），勿收農(nóng)民租。如此，德澤（恩澤）加于萬民,民俞（更加）勤農(nóng)。

若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰（歲熟，年成豐收）且美,則民大富樂（富庶安

樂）矣。

［參考譯文］

文本一：

管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古

到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女

子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么

社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足

以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈

的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制

止；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國家的財(cái)富怎能不枯竭呢！

漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。世上有災(zāi)荒，

這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟(jì)災(zāi)

區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊(duì)，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)

旱災(zāi)交互侵襲，國家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人

就互換子女來吃，政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就

一同舉兵起來造反了。

積貯（糧食），是國家的重要命脈，如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？

憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人

歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢？

文本二：

當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵

在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下

百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以

得到錢財(cái)，糧食就不會(huì)囤積而得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的

人。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三

是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。神農(nóng)氏曾教導(dǎo)說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸

水的護(hù)城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是守不住的?！边@樣看來，糧

食是君王最需要的資財(cái)，是國家最根本的政務(wù)。封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開

口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會(huì)缺乏。

能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以此換

取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來。

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對(duì)百姓的很大恩德。我私

下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使

用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可

以隨時(shí)下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會(huì)

更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不會(huì)窮困匱乏，天下仍會(huì)平靜

安寧；年成豐熟，天下就會(huì)十分富庶安樂了。

湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考-方孝孺《深慮論》、

西漢?賈誼《過秦論》

10.［答案］BEH

［詳解］本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

原句標(biāo)點(diǎn):故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震:及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。

11.［答案］A

［詳解］本題考查學(xué)生掌握文言詞語一詞多義的能力。

A.周到/合，迎合B.統(tǒng)一/把……看作一樣C.最終/士兵D.借鑒/老師

12.［答案］B

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。滅亡是因?yàn)橹橇χ\劃的只能是人事的因素,

卻無法預(yù)測天道的安排。

13.［參考譯文］（1）（4分）籌劃國家大事的人，常考慮艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容

易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。

（2）（4分）即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的,但是上天最終不忍心立即使其國家

滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！

［詳解］（1）“圖”“遺”，所字結(jié)構(gòu)，句意各1分。

（2）“不肖”“遽”，判斷句式，句意各1分。

14.［答案］

⑴深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。（“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起

于不足疑之事”）

⑵以民為本，用誠心、大德教化百姓。（“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其

德，若慈母之保赤子而不忍釋”）

⑶虛心納諫，聞過則改。（“秦王足己而不問，遞過而不變”“三主之惑，終身不悟，

亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”）

⑷以前人為鑒，并與時(shí)事相結(jié)合。

［詳解］本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！扒笆轮煌?，后事之師也”“是以君子

為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事”》（每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即可。

［挖空練習(xí)］

文本一：

慮（考慮，籌劃）天下者,常圖（考慮）其所難而忽（忽略）其所易,備（防備）

其所可（值得）畏而遺（遺漏）其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足

疑之事。豈其慮之未周（周詳）與（通“歟”）？蓋（大凡）慮之所能及者,人事之宜

然（應(yīng)該這樣），而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一（統(tǒng)一）天下,而其心以為周之亡在王，王工諸侯之強(qiáng)耳，

變（改變）封建（指分封的政治制度）而為郡縣。方以為兵革（指武器）不可復(fù)用,天

子之位可以世守（世代相守），而不知漢帝起（崛起）隴畝（田野，指鄉(xiāng)野）之中,而

卒（最終）亡秦之社稷。漢懲（鑒于）秦之孤立,于是大建庶孽（相當(dāng)于子侄）而為諸

侯，以為同姓之親（同胞骨肉的親情）,可以相繼而無變，而七國萌（萌生）篡弒（弒

君篡位）之謀。武、宣以后，稍（漸漸）削（削弱）析（分離）之而分其勢,以為無事

矣，而王莽卒移（移走）漢祚（國運(yùn)）。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲

其所由（所經(jīng)歷的道路）亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞（聽傳言）

武氏之殺其子孫，求人于疑似之際（邊緣）而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖

見五代方鎮(zhèn)之足以制（制伏）其君,盡釋其兵權(quán)，使力弱（力量削弱）而易制,而不知

子孫卒困于敵國。

此其人皆有出（超出）人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾（苗頭，預(yù)兆）。思

之詳而備之審（細(xì)致）矣。慮切（切近）于此而禍興于彼,終至亂亡者，何哉?蓋智可

以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能

制（控制），不敢肆（濫用）其私謀詭計(jì),而惟積（積累）至誠,用大德以結(jié)（締結(jié)）

乎天心，使天眷（眷顧，顧念）其德,若（就像）慈母之保（保護(hù)）赤子而不忍釋（舍

棄）。故其子孫，雖有至（極）愚不肖（不賢能）者足以亡國,而天卒不忍遽（立刻）

亡（使……滅亡）之,此慮之遠(yuǎn)者也。

文本二：

秦王足（滿足）己而不問,遂過（犯錯(cuò)）而不變。二世受（接受，繼承）之,因（沿

襲）而不改,暴虐以重（加重）禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔（輔佐的臣子）。三主（指

秦的三位君主）之惑,終身不悟（覺悟），亡，不亦宜（應(yīng)當(dāng)）乎？當(dāng)此時(shí)也,世非無

深慮知化（懂得變化）之士也,然所以（……的原因）不敢盡忠指（指出）過者,秦笛

（風(fēng)氣）多忌諱之禁也,忠言未卒（完全）于口而身糜沒（被殺）矣。故使天下之士傾

耳而聽，重足（重疊著雙腳）而立,圈口（閉上嘴巴）而不言。是以三主失道，而忠臣

不諫（勸諫），智士不謀也。故秦之盛（強(qiáng)盛）也,繁法嚴(yán)刑而天下震，及（等到）其

衰也，百姓怨（怨恨）而海內(nèi)叛（背叛）矣。

野諺（俗話）曰:“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛椋ㄖ卫恚﹪?觀（考

察）之上古,驗(yàn)（驗(yàn)證）之當(dāng)世,參（檢驗(yàn)）之人事,察（了解）盛衰之理,審（詳知）

權(quán)勢之宜，去就（離開接近，相當(dāng)于取舍）有序,變化因（順應(yīng)）時(shí),故曠日長久而社

稷安矣。

［參考譯文］

文本一