22張可久散曲二首一、教學目標：（一）知識技能目標：1.了解張可久的生平經(jīng)歷、作品風格、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作成就以及對后世的影響，充分理解張可久散曲的藝術特點。2.領悟張可久散曲中所表達的思想情感。3.把握張可久散曲的寫作特點。（二）過程方法目標：1.熟讀散曲，疏通大意。2.學生合作賞析，感受張可久的情感，培養(yǎng)鑒賞元散曲作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學素養(yǎng)。

3.教師引導，師生互動，總結分析感悟作品。（三）情感態(tài)度價值觀：了解張可久的生活態(tài)度，通過感知張可久散曲中的意境，讓學生得到情感的體驗、心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。二、教學方法：講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結合的教學方法。三、教學重點：把握張可久散曲的特點，學習和理解元散曲的鑒賞方法。四、教學難點：如何理解張可久散曲的語言特點和散曲風格。五、教學課時：1課時完成兩首散曲的教學。六、教學過程：(一)新課導入——知人論世解詩人張可久（約1280—約1348），名可久，號小山。一生坎坷，四十歲前為功名奔波，后曾為紹興路吏。七十多歲尚迫于生計，為昆山幕僚。張可久為元代創(chuàng)作散曲最多的作家（小令853，套數(shù)9），朱權《太和正音譜》盛贊其詞“清而且麗，華而不艷，有不食煙火之氣，真可謂不羈之才”。李開先《喬夢符小令序》：“元之張（可久）、喬（吉），其猶唐之李、杜乎！”在元代曲家中，“只有小山才全面地將傳統(tǒng)詩詞的藝術精神輸入散曲，這是本期曲家傳統(tǒng)文人意識復蘇最深刻的表現(xiàn)，是小山散曲‘雅化’的實質所在，對中國散曲的發(fā)展趨向，尤其是對清代散曲，影響極大。……在小山曲中，我們經(jīng)?？审w會到一種與前期曲家所不同的戀舊心理和清雅的文士情趣”。（李昌集《中國古代散曲史》，華東師范大學出版社1996年版）（二）課文簡析【中呂·紅繡鞋】天臺瀑布寺1．基本解讀這是一首借山勢之險惡寫人心更險惡的嘆世之作。全曲可分兩層：前五句為一層，突出天臺山和天臺山飛瀑之險，從而為第二層（“比人心山未險”）的議論作好鋪墊。第一層：寫山與瀑布之“險”。山峰如一排排寒光閃閃的利劍；瀑布由于高寒而凝結成冰，也像寒光閃閃的冰簾掛在懸崖上；除了自然景物之寒險外，山間動物之悲哀（猿之哀鳴，鳥之啼血）又染上無窮的陰森凄涼。這樣還沒寫足，連山風也從陰森森的山洞里呼嘯而出，使天臺山上上下下，里里外外都滲透著凄冷的情調，使人望之心驚，聽之膽怯，感之凄寒。真可謂天臺山無處不險寒。第二層：寫人心之險。這層就一句：“比人心山未險”，并且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天臺山之“險”全在于托出這一句。也因為有了這一句，才使全曲另辟新境，使其藝術境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之杰作。2．鑒賞要點奇特的藝術構思。作者立意奇特，構思奇妙：名為寫“寺”，筆墨并非在“寺”；看似寫“山”，意又不在“山”。當險惡的天臺山染盡恐怖氣氛時，筆鋒一轉，推出“比人心山未險”一句便戛然而止。如此結構看似突兀，實則意味無窮。其發(fā)人深思并痛恨人心險惡的力度，實有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現(xiàn)實的慨嘆與憤懣。奇妙景物描寫。前兩句分明寫實，寫雪劍“峰攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實景之險惡。繼之三句，對前兩種實景作進一步的渲染烘托。猿之哀，鳥之啼，風之吼，三種聲音之出現(xiàn)，使“險惡”的天臺山染上更為驚心恐怖的氛圍。通過這奇妙并層層變化的景物描寫，釀造一種一觸即發(fā)的“險惡”勢態(tài)，第二層寫人心更加險惡便顯得意味無窮?！菊龑m·醉太平】無題1．基本解讀這是元曲中感嘆世風敗壞、諷刺丑惡世俗的名作。（主旨）“人皆嫌命窘，誰不見錢親”：人人都嫌棄討厭命運不順，個個都因此而見錢眼開。開篇直截了當指出“貪財”的社會弊端，揭露世風敗壞的現(xiàn)實。“水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾”：清白無瑕者接觸這“黑染缸”，一下子就被沾染變壞，行為與惡習混而為一。這兩句具體說明病態(tài)社會的惡劣后果?！拔恼潞耸㈠X囤”三句意謂：讀書寫文章成了升官發(fā)財?shù)氖侄?，接待賓朋的門庭變成坑人的陷阱，清正廉潔的人遭到貶斥打擊，被人看作無知的糊涂蛋。這里以三種丑惡現(xiàn)象作具體的例子進行諷刺?！昂J提倒穩(wěn)”：裝著糊里糊涂，反而安全穩(wěn)妥。這句看似消極，實為憤世嫉俗的反語。2．鑒賞要點感嘆世風敗壞。作者以大眾化口氣，從“見錢眼開”這一普遍的社會現(xiàn)象下筆，繼而說到清白者如何在這一染缸中變壞，讀書人如何在這一染缸中糊涂，直至當官的從這里上去以后門庭大變——門庭成為坑害人的迷魂陣?？傊?，在作者眼中，為了錢財而活著，一切美好的都在顛倒。這種社會眼光，在元代當時無疑是相當深刻的。本曲主要表現(xiàn)手法是比喻和“鼎足對”。教學反思：詩莊、詞媚、曲俗。學生對于詩詞較為熟悉，但是對于曲，其實相對陌生的，何為俗，為何俗，可引導學生縱觀中國文學史，得到更高的精神儒養(yǎng)，喜歡學了，事半功倍。在此課中，我盡量引導學生合