溫州市普通高中2024屆高三第一次適應(yīng)性考試歷史試題一、選擇題I1.敖漢旗是中國(guó)旱作農(nóng)業(yè)起源地之一、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地，其境內(nèi)的興隆洼遺址被譽(yù)為“華夏第一村”。敖漢旗位于如圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“敖漢旗是中國(guó)旱作農(nóng)業(yè)起源地之一、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地，其境內(nèi)的興隆洼遺址被譽(yù)為‘華夏第一村’?！笨芍?，根據(jù)敖漢旗是中國(guó)旱作農(nóng)業(yè)起源地之一，判定位置應(yīng)在北方，而非南方；根據(jù)其境內(nèi)有興隆洼遺址，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，興隆洼遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，綜上所述，②應(yīng)該是敖漢旗所處的位置，B項(xiàng)正確；①在陜西，與題意不符，排除A項(xiàng)；③在四川，與題意不符，排除C項(xiàng)；④在浙江，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者每年祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷?！吨芏Y》載：“右社稷，左宗廟?！边@反映了周人（）A.崇尚厚德載物 B.強(qiáng)調(diào)以人為本 C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.推崇天下為公【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西周統(tǒng)治者每年祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷，說(shuō)明西周時(shí)期對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，C項(xiàng)正確；材料中沒有描述德治的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述以人為本的信息，排除B項(xiàng)；天下為公是國(guó)家產(chǎn)生之前的社會(huì)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.江淮以及蘇杭地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)、西漢曾為瘴氣重病區(qū)，但至隋唐時(shí)，瘴氣已經(jīng)完全銷聲匿跡。秦漢時(shí)，人們認(rèn)為“南方惡地，疾病流行，環(huán)境卑濕”；但在唐人觀念中，江南地區(qū)已變成為令人向往的地區(qū)，白居易曾說(shuō)“江南好”“能不憶江南？”。導(dǎo)致這些變化的主要原因是（）A.江南成為經(jīng)濟(jì)中心 B.社會(huì)防疫經(jīng)驗(yàn)豐富C.南方農(nóng)耕區(qū)的拓展 D.北方流民大量南遷【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。據(jù)題意可知，隋唐時(shí)期江南瘴氣重病已經(jīng)完全銷聲匿跡，江南地區(qū)已變成為令人向往的地區(qū)，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知其變化的主要原因是東晉南朝時(shí)期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高，到了隋唐時(shí)期，江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)，水稻產(chǎn)量大面積提高，江南地區(qū)成為糧食重要產(chǎn)地，C項(xiàng)正確；南宋時(shí)期江南成為經(jīng)濟(jì)中心，排除A項(xiàng)；“社會(huì)防疫經(jīng)驗(yàn)豐富”與題意不符，排除B項(xiàng)；北方流民大量南遷為東晉南朝時(shí)期江南的開放提供了條件，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.“馬其頓滅亡波斯帝國(guó)，將希臘文化廣被于近東、伊朗、印度，甚至中亞，是人類史上貫通歐亞大陸的首次嘗試，它只走了半途；另一半有待在兩個(gè)世紀(jì)后由東端出發(fā)，與希臘化世界接上軌?！毕铝许?xiàng)中，填入下劃線處最合適的是（）A.秦帝國(guó) B.漢帝國(guó) C.唐帝國(guó) D.元帝國(guó)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“另一半有待

在兩個(gè)世紀(jì)后由東端出發(fā)，與希臘化世界接上軌?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝時(shí)期，張騫開辟中西方交通要道“絲綢之路”，最終與希臘化世界接上軌，B項(xiàng)正確；秦朝未實(shí)現(xiàn)與西方的交流，排除A項(xiàng)；唐朝實(shí)現(xiàn)了與西方交流，但不是最早的，排除C項(xiàng)；早在元朝之前的，漢朝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了與西方交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”的方向發(fā)展，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。該賦稅制度的要義是（）A.“賦役合并、一概折銀” B.“若不役，則收其傭，每日三尺”C.“滋生人丁，永不加賦” D.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，其最主要的內(nèi)容是“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，D項(xiàng)正確；“賦役合并、一概折銀”是明朝“一條鞭法”的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“若不役，則收其傭，每日三尺”是隋唐時(shí)期的租庸調(diào)制，排除B項(xiàng)；“滋生人丁，永不加賦”是清朝康熙時(shí)期的賦稅政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.“南宋人的一天”云展覽聚焦南宋時(shí)期臨安城市民的休閑娛樂生活，以游玩體驗(yàn)的視角切入，帶領(lǐng)觀眾感受南宋時(shí)期精致開放的文化環(huán)境和南宋人充滿詩(shī)情畫意的生活美學(xué)。下列場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的是（）A.辰時(shí)（7：009：00）：去晉商票號(hào)取錢B.巳時(shí)（9：0011：00）：泛舟運(yùn)河之上C.戊時(shí)（19：0021：00）：赴娛樂場(chǎng)所看戲D.亥時(shí)（21：0023：00）：逛臨安夜市【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商幫出現(xiàn)在明清時(shí)期，而非在宋朝，故去晉商票號(hào)取錢，在宋朝不可能出現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)正確；南宋都城在臨安，是大運(yùn)河的起點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；南宋娛樂場(chǎng)所是“瓦舍”，可以去看戲，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；宋朝時(shí)期，出現(xiàn)了夜市，逛臨安夜市場(chǎng)景會(huì)出現(xiàn)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.徽商黃汴編撰的《天下水陸路程》是明代國(guó)內(nèi)貿(mào)易往來(lái)的交通指南，徽商程春宇編撰的《士商類要》記載了當(dāng)時(shí)進(jìn)行商品貿(mào)易時(shí)各地的水陸行程情況。這類士商用書反映出當(dāng)時(shí)（）A.西方測(cè)繪技術(shù)傳入 B.自然經(jīng)濟(jì)解體 C.長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)達(dá) D.徽商實(shí)力雄厚【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明末時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“《天下路程圖引》等一類由商人編撰的書籍，介紹了國(guó)內(nèi)主要的水陸交通要道?！奔八鶎W(xué)可知，明末商人在經(jīng)商的過(guò)程中記錄了國(guó)內(nèi)主要的水陸交通要道，并且在市面上出版了《天下水陸路程》，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展的需求，C項(xiàng)正確；從材料信息并不能得出西方測(cè)繪技術(shù)傳入，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，排除B項(xiàng)；材料未提及徽商的實(shí)力，不能得出徽商實(shí)力雄厚的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.京師同文館是晚清培養(yǎng)譯員的學(xué)校和翻譯出版機(jī)構(gòu)。翻檢《中國(guó)近代學(xué)制史料》，編者認(rèn)為其前身之一為明代“掌譯書之事”的機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)是（）A.禮部 B.鴻臚寺 C.理藩院 D.提督四夷館【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝中國(guó)。結(jié)合所學(xué)明朝時(shí)期的民族關(guān)系可知，明朝管理民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的四夷館，D項(xiàng)正確；禮部主要負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，與翻譯無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀，排除B項(xiàng)；理藩院是清朝設(shè)置的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！痉治觥俊军c(diǎn)睛】9.光緒二十四年有詔書云：“自王公至士庶，各宜努力發(fā)憤，以圣賢義理之學(xué)植其根本，博采西學(xué)切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。京師大學(xué)（堂）為各省倡，應(yīng)首先舉辦?！云谌瞬妮叧觯矟?jì)時(shí)艱。”這一詔書意在（）A.廢除科舉制度 B.設(shè)立學(xué)堂選官制度 C.推進(jìn)洋務(wù)新政 D.培養(yǎng)人才以應(yīng)時(shí)務(wù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1898年，清政府下詔，要求全國(guó)人們努力學(xué)習(xí)圣賢義理之學(xué)，同時(shí)博采西學(xué)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)之時(shí)局，體現(xiàn)了清政府培養(yǎng)人才以應(yīng)時(shí)務(wù)的迫切要求，D項(xiàng)正確；光緒二十四年是1898年，而廢除科舉制是在1905年，排除A項(xiàng)；設(shè)立學(xué)堂選官制度是在1904年，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始于1861年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1949年6月中旬，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)結(jié)束，但黨內(nèi)外還有不少人士對(duì)一系列重大問(wèn)題，如：國(guó)家性質(zhì)、各個(gè)階級(jí)在國(guó)家中的地位、作用，國(guó)家的政治制度和經(jīng)濟(jì)、外交政策以及發(fā)展前途等，還不完全清楚；需要在理論上進(jìn)一步回答。為此，毛澤東（）A主持召開七屆二中全會(huì) B.發(fā)表《論人民民主專政》C.親赴重慶參加和平談判 D.推行新解放區(qū)土地改革【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1949年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1949年6月中旬，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)結(jié)束，但黨內(nèi)外還有不少人士對(duì)一系列重大問(wèn)題不清楚，針對(duì)此種情況，6月30日毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，在理論上進(jìn)一步回答了一系列重大問(wèn)題，B項(xiàng)正確；七屆二中全會(huì)在1949年3月召開，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1945年8月，毛澤東親赴重慶參加和平談判，排除C項(xiàng)；推行新解放區(qū)土地改革是在1947年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.中非從來(lái)都是命運(yùn)共同體，中國(guó)人民始終同非洲人民同呼吸、共命運(yùn)，始終尊重非洲、熱愛非洲、支持非洲。中國(guó)倍加珍惜中非傳統(tǒng)友誼，始終把發(fā)展同非洲國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作作為中國(guó)對(duì)外政策的重要基礎(chǔ)。為此，21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)（）①建立上海合作組織②正式成立中非合作論壇③提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念④堅(jiān)持“以鄰為善、以鄰為伴”A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：21世紀(jì)（中國(guó)）。據(jù)材料可知，中國(guó)非常珍惜與非洲的傳統(tǒng)友誼，為此，21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)正式成立中非合作論壇，并提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念，發(fā)展中非友好關(guān)系，②③符合題意，C項(xiàng)正確；2001年6月15日中華人民共和國(guó)、哈薩克斯坦共和國(guó)、吉爾吉斯共和國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、塔吉克斯坦共和國(guó)、烏茲別克斯坦共和國(guó)在中國(guó)上海宣布成立的永久性政府間國(guó)際組織，①不符合題意，排除AB項(xiàng)；“以鄰為善、以鄰為伴”是中國(guó)處理周邊國(guó)家的外交方針，而非處理非洲國(guó)家關(guān)系的外交方針，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.古代世界紀(jì)年方式百花齊放。古代亞述以任職里模的人的名字紀(jì)年；古代印度經(jīng)常用佛祖去世的年代為基準(zhǔn)紀(jì)年；伊斯蘭教歷用穆罕默德出走麥地那的年代作為基準(zhǔn)年代；古代羅馬人用執(zhí)政官的名字紀(jì)年；古代希臘城邦數(shù)量眾多，許多城邦都有自己獨(dú)特的紀(jì)年方式。這可以說(shuō)明（）A.古代世界各文明沒有相互影響 B.公元紀(jì)年的推廣勢(shì)在必行C.古代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迥異 D.世界文明多元起源和多元發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知，古代世界紀(jì)年方式百花齊放，世界文明都有自己獨(dú)特的紀(jì)年方式，體現(xiàn)了世界文明多元起源和多元發(fā)展，D項(xiàng)正確；古代世界各文明沒有相互影響，與歷史史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述公元紀(jì)年的優(yōu)越性以及推廣的緊迫性，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.提煉如表所示這組論文的主題，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┱撐念}目《杰斐遜的植物引種實(shí)驗(yàn)及其對(duì)美國(guó)農(nóng)業(yè)的影響》《交相輝映:兩河流域文化元素在古埃及前王朝時(shí)期的發(fā)現(xiàn)》《巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)中的希臘哲學(xué)和醫(yī)學(xué)一一希臘阿拉伯學(xué)的學(xué)術(shù)史考察》A.文明交流互鑒 B.全球聯(lián)系建立 C.中古世界探析 D.古代多元文明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：世界古代史。據(jù)材料可以看出描述的是不同國(guó)家間的在農(nóng)業(yè)、文化、哲學(xué)和醫(yī)學(xué)的交流，A項(xiàng)正確；全球建立聯(lián)系是在新航路開辟后，排除B項(xiàng)；古埃及、古希臘等不屬于中古時(shí)期，排除C項(xiàng)；古代多元文明體現(xiàn)的是不同文化的內(nèi)容，而不是交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.在拿破侖帝國(guó)敗局已定的局面下，為處置法國(guó)和重新安排戰(zhàn)后的歐洲，1814年10月1日起，俄國(guó)沙皇、普魯士國(guó)王、奧地利皇帝、英國(guó)外交大臣等召開會(huì)議，并于1815年6月9日通過(guò)《最后議定書》，議定書為新的國(guó)際體系建立奠定重要基礎(chǔ)。這一新的國(guó)際體系（）A.宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪 B.以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征C.開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例 D.確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1814年至1815年歐洲。據(jù)材料可知，1815年維也納體系建立，據(jù)所學(xué)可知，維也納體系確立以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系，B項(xiàng)正確；宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪是俄國(guó)在十月革命后提出的，排除A項(xiàng)；開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例的是威斯特伐利亞體系，并非維也納體系，排除C項(xiàng)；確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制的也是威斯特伐利亞體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.徐同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記中有“國(guó)家的宏觀調(diào)控”“科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展”“社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變化”“‘福利國(guó)家’與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，他學(xué)習(xí)的主題最有可能是（）A.社會(huì)主義的建設(shè)和改革 B.資本主義國(guó)家的調(diào)整變化C.現(xiàn)代科技進(jìn)步的革命性意義 D.和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后西方。根據(jù)材料“宏觀調(diào)控，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，福利國(guó)家”可知，主題是資本主義國(guó)家的調(diào)整變化，二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家大力推行國(guó)家干預(yù)，福利國(guó)家出現(xiàn)，第三次科技革命興起，社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的變化，B項(xiàng)正確；福利國(guó)家是在資本主義國(guó)家出現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)只體現(xiàn)了材料的一部分，是片面的，排除C項(xiàng)；材料與和平發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.埃及科學(xué)復(fù)興的發(fā)起者之一、語(yǔ)言學(xué)家塔闥維（18011873）在《埃及的故事》中主張，埃及文化在好幾個(gè)世紀(jì)里光芒四射。在“法老時(shí)期，它（埃及）是世界上一切民族的母親”。在希臘—羅馬時(shí)期，成為古代世界的學(xué)術(shù)中心。伊斯蘭教興起以后，又成為伊斯蘭文化的支柱，幫助把文明傳播到西方。即便到了塔闥維那個(gè)時(shí)代，它依然保持著力量和光榮。據(jù)此推知，塔闥維意在（）A.強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí) B.推動(dòng)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)走向高潮C.強(qiáng)調(diào)埃及文化是歐洲文化重要源頭 D.揭示阿拉伯文化對(duì)古代文化的繼承和發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（埃及）。據(jù)材料可知，塔闥維強(qiáng)調(diào)埃及文化對(duì)世界的作用和影響，其目的是強(qiáng)化埃及人民的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，A項(xiàng)正確；材料中沒有描述埃及文化對(duì)非洲民族民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料描述的是埃及文化對(duì)世界的影響，而非是歐洲文化的源頭，排除C項(xiàng)；材料描述的是埃及文化，而非阿拉伯文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ17.玄奘西行求法一事發(fā)生在唐代，小說(shuō)《西游記》成書于明代，書中多有涉及明代社會(huì)的實(shí)際情況。書中所述下列內(nèi)容能佐證《西游記》成書年代的有（）①劉全……來(lái)見唐王。王傳旨意，教他去金亭館里，頭頂一對(duì)南瓜，袖帶黃錢，口噙藥物。②那國(guó)王急降金牌：“著錦衣衛(wèi)快到金光寺取妖賊來(lái)，寡人親審?！雹廴氐溃骸熬褪俏彝躐{前丞相，姓魏名徵。他識(shí)天文，知地理，辨陰陽(yáng)，乃安邦立國(guó)之大宰輔也?！雹苄姓呗勓?，正了聲色，接了八戒的榜文，對(duì)眾道：“你們想是看榜的官么？”太監(jiān)叩頭道：“奴婢乃司禮監(jiān)內(nèi)臣，……”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，明清時(shí)期，隨著新航路的開辟，“南瓜”等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國(guó)，因此①符合題意；錦衣衛(wèi)是明朝的軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)，因此②符合題意；司禮監(jiān)是明朝內(nèi)廷管理宦官與宮內(nèi)事務(wù)的“十二監(jiān)”之一，始置于明太祖洪武十七年（1384年），因此④符合題意；綜上所述，①②④符合題意，B項(xiàng)正確；明朝朱元璋時(shí)期，廢除宰相制度，因此③不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.《梁山縣新建養(yǎng)濟(jì)院記》載，道光四年，梁山知縣劉衡到任后，發(fā)現(xiàn)貧苦之民很多，而縣里“孤貧額才八名耳”。隨后，“勉捐錢三百千，典史山陰宋君照捐錢五十千，益以庫(kù)貯閑款，共得錢七百千文，交典商會(huì)其息，月取子錢八千四百文，凡收養(yǎng)孤貧三十五名。”據(jù)此不能得出（）A.有息存款是當(dāng)時(shí)理財(cái)方式之一 B.政府設(shè)專門機(jī)構(gòu)實(shí)施救濟(jì)C.養(yǎng)濟(jì)院救助貧苦無(wú)依的人群 D.優(yōu)撫弱勢(shì)群體是歷來(lái)傳統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期（中國(guó)）。優(yōu)撫弱勢(shì)群體是歷來(lái)傳統(tǒng)，依據(jù)題干信息不能得出有這個(gè)有優(yōu)撫勢(shì)群體的傳統(tǒng)，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；依據(jù)題干“勉捐錢三百千，典史山陰宋君照捐錢五十千，益以庫(kù)貯閑款，共得錢七百千文，交典商會(huì)其息，月取子錢八千四百文?！笨芍?，有息存款是當(dāng)時(shí)理財(cái)方式之一，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料“《梁山縣新建養(yǎng)濟(jì)院記》載”可知，政府設(shè)專門機(jī)構(gòu)實(shí)施救濟(jì)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料“《梁山縣新建養(yǎng)濟(jì)院記》載”“收養(yǎng)孤貧三十五名”可知，養(yǎng)濟(jì)院救助貧苦無(wú)依的人群，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.讀如圖，圖中文字為：“廣東之北伐隊(duì)現(xiàn)已陸續(xù)開至上海，均系廣東之潮兵?，F(xiàn)在蘇浙民軍已均調(diào)至。廣東潮兵來(lái)上海者約萬(wàn)余人，現(xiàn)正預(yù)備軍士皮衣，以備議和不成即日北上云。”這折射出當(dāng)時(shí)（）A.三元里人民英勇抗英 B.督撫推進(jìn)“東南互?！盋.辛亥革命各方力量膠著 D.國(guó)共兩黨合作準(zhǔn)備北伐【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料可知，材料中提到“廣東至北伐隊(duì)”、“蘇浙民軍”、“上?！薄ⅰ白h和不成”等信息，據(jù)此可判斷，辛亥革命后，各地軍閥陸續(xù)到達(dá)上海，等待南北議和的結(jié)果，以備議和不成，為北上做準(zhǔn)備，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各派力量之間的膠著，C項(xiàng)正確；三元里人民英勇抗英是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，排除A項(xiàng)；“東南互?！笔窃诎藝?guó)聯(lián)軍侵華期間，排除B項(xiàng)；國(guó)共兩黨合作準(zhǔn)備北伐是在國(guó)共第一次合作期間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1906年印的竹枝詞《滬江商業(yè)市景詞·先令》（注：1英鎊=20先令）云：“金銀何故有低昂，英國(guó)先令握總綱。百貨行情皆準(zhǔn)此，應(yīng)升應(yīng)降向洋商?！睋?jù)此可知（）A.金本位制最終形成 B.新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式開始引入中國(guó)C.第一家先施百貨公司在上海成立 D.民族工商業(yè)的處境不利【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1906年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，晚清時(shí)期，受西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)入侵，中國(guó)市場(chǎng)的貨幣要按照英國(guó)的“先令”來(lái)?yè)Q算價(jià)值，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的民族工商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境不利，D項(xiàng)正確；國(guó)際金本位制度，它大約形成于1880年末，排除A項(xiàng)；材料中沒有描述關(guān)于新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式的信息，排除B項(xiàng)；第一家先施百貨公司在上海成立是在1917年，與材料中時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.如圖為17002012年世界主要大洲（不含大洋洲）的工業(yè)產(chǎn)出比例圖，不同色塊指代不同大洲，其中指代亞洲的是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：17002012年的世界。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在工業(yè)革命之前，全世界工業(yè)產(chǎn)出主要集中在亞洲和歐洲，但亞洲工業(yè)所占比例多于歐洲。工業(yè)革命主要在歐洲開展，工業(yè)革命后歐洲工業(yè)迅速發(fā)展，歐洲工業(yè)產(chǎn)出在全世界所占比重上升明顯，而亞洲國(guó)家相繼淪為殖民地或半殖民地，工業(yè)在全世界所占比例迅速下降，A項(xiàng)正確；②所占比重一直很少，屬于非洲，排除B選項(xiàng)；③圖在工業(yè)革命之前所占比例極少，而在工業(yè)革命之后迅速發(fā)展，屬于美洲，排除C項(xiàng)；④在工業(yè)革命之前占一定比例，在工業(yè)革命之后所占比例迅速上升，屬于歐洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.講故事與講歷史之間究竟有沒有區(qū)別？很多人以為講歷史無(wú)非就是講歷史上發(fā)生過(guò)的那些故事。歷史研究不是講故事，也不是為講故事做準(zhǔn)備，歷史研究是一門向講故事提問(wèn)的學(xué)科。歷史學(xué)的提問(wèn)在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是意義的提問(wèn)，因?yàn)橛辛颂釂?wèn)，所以才會(huì)有為此發(fā)掘新的事實(shí)、新的故事，并賦予它們以生命力的需要。歷史研究是融合了從舊故事里發(fā)掘新故事、細(xì)部研究和意義追尋這三者為一體而形成的一個(gè)思考人類過(guò)去的專業(yè)學(xué)科。對(duì)此理解合理的是（）A.歷史研究者更適合講歷史故事B.歷史研究不是講故事，而應(yīng)當(dāng)一定程度上摒棄故事C.歷史研究不僅是發(fā)掘新故事，更是要回答有意義的提問(wèn)D.講歷史故事應(yīng)該還原歷史研究中考據(jù)式的細(xì)部研究【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代、近現(xiàn)代（中國(guó)、世界）。據(jù)材料可知，歷史學(xué)的提問(wèn)在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是意義的提問(wèn)，因?yàn)橛辛颂釂?wèn)，所以才會(huì)有為此發(fā)掘新的事實(shí)、新的故事，并賦予它們以生命力的需要，據(jù)此可判斷，歷史研究不僅是發(fā)掘新故事，更是要回答有意義的提問(wèn)，C項(xiàng)正確；歷史研究不是講故事，也不是為講故事做準(zhǔn)備，歷史研究是一門向講故事提問(wèn)的學(xué)科，排除A項(xiàng)；歷史研究是一門向講故事提問(wèn)的學(xué)科，而非摒棄故事，排除B項(xiàng)；歷史研究是融合了從舊故事里發(fā)掘新故事、細(xì)部研究和意義追尋這三者為一體而形成的一個(gè)思考人類過(guò)去的專業(yè)學(xué)科，而非還原歷史研究中考據(jù)式的細(xì)部研究，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題23.閱讀契約的有關(guān)材料，完成下列要求。材料一13691487年徽州427件土地買賣契約使用寶鈔、谷物、絹布、白銀情況——據(jù)萬(wàn)明《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》等整理材料二——福建師范大學(xué)歷史系《明清福建經(jīng)濟(jì)契約文書選輯》材料三目前發(fā)現(xiàn)的契約文書呈現(xiàn)出數(shù)量多、分布廣、價(jià)值大等特點(diǎn)，是中國(guó)歷史變遷最生動(dòng)的載體，它們就像一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，是古人經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)最真實(shí)的寫照。日本學(xué)者寺田浩明認(rèn)為：只要接觸過(guò)明清時(shí)期民間文書史料集的人都會(huì)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的一般民眾的日常生活或日常的社會(huì)關(guān)系都是依靠這些相互性“契”或“約”來(lái)支撐的。就契約文書的內(nèi)容與格式而言，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又具有極大的相似性，從此出發(fā)可以讓我們對(duì)于中國(guó)文化有更為深層的理解?！幾灾賯ッ竦取镀跫s文書對(duì)中國(guó)歷史研究的重要意義》（1）寫出材料一中反映白銀使用情況圖例的序號(hào)，說(shuō)明判斷的理由。（2）根據(jù)材料一、二、提煉明朝土地買賣的相關(guān)信息。（3）結(jié)合上述材料與所學(xué)，概述契約在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的作用。契約文書“呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又具有極大的相似性”反映出中國(guó)文化有何特點(diǎn)？【答案】（1）序號(hào)：②；理由：自明朝中期起（或正統(tǒng)年間起）白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易（只寫國(guó)家財(cái)政或民間交易，也）的基本支付手段（或白銀貨幣化）（2）信息：（四個(gè)維度，每個(gè)維度）買賣雙方主體：土地買賣不受官府干預(yù)（土地可以自由買賣、土地私有、雙方自愿）。支付手段：多樣（或多樣的具體描述）。交易過(guò)程：訂立契約交易規(guī)范。土地買賣頻次：普遍（或頻繁）。（3）作用：便利了交換，擴(kuò)展了商業(yè)的領(lǐng)域，改變了人們的生活方式和觀念。特點(diǎn)：多樣性；與統(tǒng)一性（或相似性）寫多元一體；【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是原因類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是明朝。根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出序號(hào)是②，因?yàn)閺拿鞒衅谄?，白銀逐漸成為基本的支付手段。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是明朝。根據(jù)材料“引到本都方彥誠(chéng)前來(lái)出頭就買”得出土地買賣自由。根據(jù)材料“三面與買主引進(jìn)人議定”得出訂立契約交易規(guī)范。根據(jù)材料“其買價(jià)錢鈔”得出支付手段多樣。根據(jù)材料“今錄出東西南北四至明白”得出買賣普遍?！拘?wèn)3詳解】本題是影響題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中國(guó)古代。第一問(wèn)，根據(jù)材料“是古人經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)最真實(shí)的寫照”得出便利了交換，擴(kuò)展了商業(yè)領(lǐng)域，改變了人們的生活方式和觀念。第二問(wèn)，根據(jù)材料“就契約文書的內(nèi)容與格式而言，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，又有極大的相似性”得出多元一體。24.抗戰(zhàn)歌曲·民族意識(shí)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中華民族形成很早。費(fèi)孝通先生說(shuō)，古代的中華民族是一個(gè)自在的民族實(shí)體，但不是一個(gè)自覺的民族實(shí)體。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的日益加深，中華民族開始了偉大轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)識(shí)，就是“中華民族”觀念的提出、發(fā)展和形成?？箲?zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”觀念的廣泛傳播和最終形成起過(guò)重要的促進(jìn)作用。九一八事變后，救亡歌曲伴隨著救亡運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起而產(chǎn)生。淞滬抗戰(zhàn)失敗到1934年底，抗日救亡歌曲的創(chuàng)作轉(zhuǎn)入低潮。1935年，抗日救亡歌曲再次大量涌現(xiàn)。材料二曲名歌詞《中華我中華》中華，我中華，五族為一....五千年光榮史，燦爛文化我能夸，萬(wàn)歲我中華?！秱ゴ蟮闹腥A》聰明優(yōu)越，四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)炎黃之胄；秉耀輝煌，歷史五千載文明悠久。《民族至上》要發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的精神，保衛(wèi)民族萬(wàn)世無(wú)疆!《上前線》你是黃帝的子孫，我也是中華的裔胄，錦繡的河山，怎能任敵騎踐踏?祖先的遺產(chǎn)，怎能在我們手里葬送!《保衛(wèi)盧溝橋》敵人從那里來(lái)，把他打回那里去!中華民族是一個(gè)鐵的集體，我們不能失去一寸土地!士兵戰(zhàn)死，有百姓來(lái)抵，丈夫戰(zhàn)死，有妻子來(lái)抵!材料三貴州松桃縣曾組織師生在街頭進(jìn)行抗日演講，高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，以喚醒苗族、土家族和其他少數(shù)民族群眾的抗日熱情。豐子愷說(shuō)：“連荒山中的三家村里，也有‘起來(lái)，起來(lái)’‘前進(jìn)，前進(jìn)’的聲音出自村夫牧童之口。都會(huì)是自不必說(shuō)，長(zhǎng)沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候’?！辈芫廴拭枋龅溃骸耙粋€(gè)英國(guó)人在北戴河初聞此歌，為之感動(dòng)流淚；一個(gè)日本的文化人，在上海街頭聽了不覺心神震動(dòng)；這歌曲曾流傳于印度河上，也曾洋溢于舊金山的一角?！?939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中論述“中華民族”包含三個(gè)基本涵義：中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；各民族已形成為你中有我、我中有你的不可分離的民族共同體；中華民族內(nèi)部各民族不分大小一律平等。這成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本共識(shí)和根本遵循，堅(jiān)持這一共識(shí)具有十分重要的意義。——摘編自鄭大華《論抗戰(zhàn)歌曲對(duì)“中華民族”的書寫》（1）根據(jù)材料一、指出中華民族在近代的“偉大轉(zhuǎn)變”。1935年發(fā)生的重大史事推動(dòng)了抗日救亡歌曲大量涌現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)列舉。（2）根據(jù)材料二、概述抗戰(zhàn)救亡歌曲書寫的中華民族形象。（3）閱讀材料三，說(shuō)明《義勇軍進(jìn)行曲》對(duì)“中華民族”觀念的傳播和形成起過(guò)的重要促進(jìn)作用。指出中共十九大修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》堅(jiān)持“基本共識(shí)”的新內(nèi)容及其意義?！敬鸢浮浚?）轉(zhuǎn)變：“中華民族”觀念形成并發(fā)展，開啟了自覺發(fā)展新階段。史事：“華北事變”，一二·九運(yùn)動(dòng)，“八一宣言”，瓦窯堡會(huì)議。（2）形象：文明悠久（歷史悠久）文化燦爛；聰明智慧；人口眾多；不畏強(qiáng)敵（頑強(qiáng)不屈等）同源共祖；鐵集體（紀(jì)律嚴(yán)明、強(qiáng)大凝聚力）。（寫出4點(diǎn)即得滿分，7個(gè)得分寫出4個(gè)即可，所以在把握上大家需要嚴(yán)格一些，不要隨意寫的都給，點(diǎn)基本在這個(gè)7個(gè)之后，可以相似表達(dá)，但點(diǎn)不再做其他的擴(kuò)展）（3）作用：?jiǎn)拘焉贁?shù)民族的抗日熱情，影響各個(gè)階層，傳播到國(guó)外。新內(nèi)容：鑄牢中華民族共同體意識(shí)被寫入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。意義：賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在民族工作領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，增強(qiáng)民族認(rèn)同、增強(qiáng)凝聚力、加強(qiáng)民族融合。（3點(diǎn)任寫2點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問(wèn)轉(zhuǎn)變，根據(jù)材料一“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的日益加深，中華民族開始了偉大轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)識(shí)，就是‘中華民族’觀念的提出、發(fā)展和形成”可知，“中華民族”觀念形成并發(fā)展，開啟了自覺發(fā)展新階段。第二小問(wèn)史事，結(jié)合所學(xué)局部抗戰(zhàn)的相關(guān)知識(shí)可知，1935年，日本蓄意制造了一連串事件，總稱“華北事變”，其中的“華北自治運(yùn)動(dòng)”激起北平學(xué)生1935年12月9日大規(guī)模游行示威，即一二·九運(yùn)動(dòng)；而為挽救日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，1935年8月1日，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)以中華蘇維埃共和國(guó)中央政府和中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的名義發(fā)表《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，即“八一宣言”；1935年底，中共中央在瓦窯堡召開會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料二“五千年光榮史，燦爛文化我能夸”可知，文明悠久（歷史悠久），文化燦爛；根據(jù)材料二“聰明優(yōu)越”可知，聰明智慧；根據(jù)材料二“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)炎黃之胄”可知，人口眾多；根據(jù)材料二“要發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的精神”“你是黃帝的子孫，我也是中華的裔胄”可知，不畏強(qiáng)敵（頑強(qiáng)不屈等），同源共祖；根據(jù)材料二“把他打回那里去!中華民族是一個(gè)鐵的集體”可知，鐵的集體（紀(jì)律嚴(yán)明、強(qiáng)大凝聚力）?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問(wèn)作用，根據(jù)材料三“以喚醒苗族、土家族和其他少數(shù)民族群眾的抗日熱情……這歌曲曾流傳于印度河上，也曾洋溢于舊金山的一角”可知，喚醒少數(shù)民族的抗日熱情，影響各個(gè)階層，傳播到國(guó)外。第二小問(wèn)新內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)十八大以來(lái)民族區(qū)域自治制度的完善的相關(guān)知識(shí)可知，鑄牢中華民族共同體意識(shí)被寫入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。第三小問(wèn)意義，結(jié)合所學(xué)十八大以來(lái)民族區(qū)域自治制度的完善的相關(guān)知識(shí)可知，賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在民族工作領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，增強(qiáng)民族認(rèn)同、增強(qiáng)凝聚力、加強(qiáng)民族融合。25.世界史及其編寫。閱讀材料，完成下列要求。材料《中外歷史綱要（下）》的編寫體現(xiàn)了高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)立德樹人的要求。在課程體系上，以馬克思“作為世界史的歷史是結(jié)果”的論斷為基礎(chǔ)，致力于破除“西方中心論”，力圖揭示世界歷史從古代的多中心，到近代的單一中心，再到現(xiàn)代和當(dāng)今的多中心的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí)，中國(guó)歷史始終是世界歷史的有機(jī)組成部分。人類文明的發(fā)展，因中國(guó)的貢獻(xiàn)更加半富多彩和完整。以近代為例。近代以西方作為中心，共4個(gè)單元。歐洲國(guó)家依靠強(qiáng)大的實(shí)力，形成了人類歷史上由少數(shù)資本主義國(guó)家奴役和控制世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的極不合理的狀態(tài)。這種極不合理的狀態(tài)，在歐洲內(nèi)部遭到馬克思主義的揭露批判和工人運(yùn)動(dòng)的沖擊，在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的堅(jiān)決反抗。同時(shí)歐洲廣泛吸收和利用其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果?！幾躁探B祥《統(tǒng)編高中歷史教材〈中外歷史綱要（下）〉的總體構(gòu)架及主要線索》根據(jù)材料提供的線索，參考近代部分，聯(lián)系教材目錄，分析《中外歷史綱要（下）》古代、現(xiàn)當(dāng)代部分的編寫如何破除“西方中心論”。【答案】時(shí)期分析古代古代世界是多中心的，占2個(gè)單元。教材反映了世界歷史發(fā)展的多樣性，(或體現(xiàn)多元文明的發(fā)展特點(diǎn))。歐洲只是其中一部分(或歐洲文明深受西亞、北非影響)，突出了它們之間的區(qū)域性交往。現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)當(dāng)代部分呈現(xiàn)出多中心的發(fā)展趨勢(shì)，占3個(gè)單元。教材編寫中注重社會(huì)主義、資本主義和第三世界的歷史發(fā)展進(jìn)程，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)(和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn))。中國(guó)作為世界歷史的有機(jī)組成部分，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，人類文明的發(fā)展，因中國(guó)的貢獻(xiàn)更加豐富多彩和完整?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空