15議論文閱讀（一）（2023·福建·一模）閱讀下面的議論文，完成下面小題。匠心聚百業(yè)興①勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。沒有一支高素質(zhì)勞動大軍，就沒有制造業(yè)的繁榮發(fā)展。今天，我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這既對廣大勞動者提出了更高的要求，也為每個人提供了難得的人生舞臺。無論職業(yè)版圖如何變化，匠心始終是從業(yè)者應有的價值追求，工匠精神始終是不可或缺的成功因素。②0.00068毫米，相當于人頭發(fā)絲直徑的1/125。然而，僅靠一雙手、一把銼刀、一方小小的操作臺，就能實現(xiàn)如此細微的加工公差。這樣的高精度，出自沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司首席技能專家方文墨之手。如此極限的精度，源于每天8000余次“枯燥而又單調(diào)的反復練習”，源于他“既然選擇了，就一定要做到最好”的一片匠心。③“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！庇腥嗽?jīng)做過一道“算術(shù)題”：假設一個產(chǎn)品的工藝有5道程序，每道程序都以90%作為標準，最終結(jié)果是只達到了90%的5次方，約等于59%的標準?？此撇诲e的標準，最后居然連及格線都達不到。這也恰恰說明，只有以“擇一事終一生”的執(zhí)著專注，“干一行專一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，“千萬錘成一器”的卓越追求，才能在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績。④細微之處見真章，有“質(zhì)”者事竟成。每個人都可以有一份匠心。“95后”鄒彬為了砌好一面墻，會反復推倒重來多次，“一定要堅持自己的標準，才過得了心里那一關(guān)”的堅守，讓他從一名農(nóng)民工成長為“全國技術(shù)能手”；電工羅佳全“每次用螺絲刀都會比別人多一琢磨一會兒”，堅持比別人多干一點、多想一點的執(zhí)著，讓他從一名初中生成長為集設備安裝、電氣調(diào)試、維護檢修等眾多技術(shù)于一身的國家級技能大師……這些技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，職業(yè)不同、身份各異，但“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”卻是他們共同的品質(zhì)。也正是有著這樣一種精神，他們才能褪去浮躁，定下心來，肯吃苦，多練習，最終練就一身“獨門絕技”。⑤勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。沒有強大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強盛；沒有一支高素質(zhì)勞動大軍，就沒有制造業(yè)的繁榮發(fā)展。從“一橋飛架三地”的港珠澳大橋到風馳電掣的京張高鐵，從北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)到空間站天和核心艙，一個個超級工程、一件件國之重器背后，無不是秉持工匠精神的勞動者們的心血和付出。我國要實現(xiàn)從“制造大國”向“制造強國”、從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，就必須培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠，推動建設宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動者大軍。⑥習近平總書記強調(diào)：“無論從事什么勞動，都要干一行、愛一行、鉆一行?！苯裉?，我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這既對廣大勞動者提出了更高的要求，也為每個人提供了難得的人生舞臺。隨著職業(yè)版圖不斷拓展，人們的職業(yè)選擇日益多元，社會對職業(yè)選擇更加包容，快遞小哥也能成為“高層次人才”，直播帶貨主播也有機會成為“特殊人才”，但無論職業(yè)版圖如何變化，匠心始終是從業(yè)者應有的價值追求，工匠精神始終是不可或缺的成功因素。小到服務百姓生活，大到打造大國重器，只要弘揚工匠精神，踏實勞動、勤勉勞動，每個人都能成就屬于自己的出彩人生。⑦邁步新征程，揚帆再出發(fā)，我們比任何時候都更加呼喚工匠精神。匠心聚，百業(yè)興。在全社會弘揚工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路，不斷健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，我們必能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供有力的人才和技能支撐。（選自《人民日報》2021年05月14日，有刪改）1．下列材料適合作為本文論據(jù)的一項是（

）A．華坪女中校長張桂梅，扎根邊疆教育一線40余年，“我不知道我還有多少時間，現(xiàn)在還能動，我想做點事。”她致力于教育扶貧，幫助1800多名女孩走出大山、走進大學。B．解放軍戰(zhàn)士陳祥榕，寫下“清澈的愛，只為中國”的戰(zhàn)斗口號，在加勒萬河谷邊境沖突中突入重圍，營救戰(zhàn)友，英勇棲性。C．“衛(wèi)星之父”孫家棟曾言：“國家需要，我就去做?！睘榱酥袊奶皆鹿こ?，75歲高齡的他再次披掛上陣，擔任總設計師。D．技術(shù)工人陳亮，從一名學徒工干起，以“再仔細一點點，離1微米的精度就能更近一點點”的要求淬煉技術(shù)，練就把模具精度控制在微米之間的絕活。2．這篇文章的論點是：____________。主要運用的論證方法有：______________和__________。3．請結(jié)合選文，聯(lián)系鏈接材料，談談你對居民不舍快遞員事件的看法。鏈接材料：在北京某小區(qū)服務的快遞員王冠軍，因為計劃春節(jié)高職返鄉(xiāng)，引發(fā)居民們的不舍，他們紛紛在社區(qū)群里進行“挽留”。王冠軍在服務過程中總是笑容滿面，別人順嘴交代過的事情，他總是記在心頭，還做好細節(jié)；趕上“618”等節(jié)點，小區(qū)里快遞量激增，他經(jīng)常理貨送貨到很晚；下雪天氣，他會給地上的快遞鋪上被套，并小心擦拭快遞包裝；疫情期間，快遞員難進小區(qū)，居民取快遞時，他總會等候在大門口……（二）（2023·江西·一模）閱讀下面的議論文，完成下面小題。敢于推翻自己趙曉芳

陳大昊①鄧小平同志在1992年南方談話中指出：“每年領(lǐng)導層都要總結(jié)經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決?！背煽儾恢v跑不了，問題不講不得了。對每個人來說，總結(jié)更多的是需要查找問題，剖析原因，“不對的趕快改”。換句話說，總結(jié)往往需要否定自己，甚至是推翻自己。②推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)。熊召政精心創(chuàng)作完《張居正》第一卷后，不料遭到編輯退稿。對此他一時難以接受，于是把書稿送給三個朋友看。結(jié)果沒有一個人說“這本書好看”，其中一位更是直言：“你那是學問書，拿來給我看做什么?！泵鎸@些善意的批評，熊召政痛下決心，全部推翻重寫，才有了這部廣受好評的精品佳作。③很多時候，否定別人容易，推翻自己很難。原因有很多，有的掉入“能力陷阱”，走不出原有的思維習慣，跳不出自己的“優(yōu)勢地帶”，聽不進他人的意見建議；有的陷入“沉沒成本”，明知前路可能不通，然而付出越多越難以自拔，走得越遠越不愿回頭；有的走入“私心泥潭”，怕推倒重來丟面子，怕工作返工擔責任。然而，做任何事情都應從實效出發(fā)。倘若效果達不到預期，或者方向出現(xiàn)了偏差，停下來就是止損，退回去就是進步。掩耳盜鈴、諱疾忌醫(yī)、一意孤行，甚至用錯誤掩蓋錯誤，只會在錯誤的道路上越走越遠。④“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也?！蓖品约旱倪^程，是一個自我革命的過程。以實事求是的態(tài)度、正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，敢于推翻自己，不斷革新自我，是干事創(chuàng)業(yè)、修身立德的終身課題。當然，推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我，打造新我，提升自我。⑤敢于推翻自己，最需要在兩個方面著力。⑥其一，從“過去的自己”中跨過去?！俺岳媳尽遍L不了新本事，“走老路”到不了新地方，“重復昨天的故事”難以鑄就明天的精彩。歷史的車輪滾滾向前，如果還是過著“守攤子”的生活、“復制”的人生，不愿擁抱新事物、接受新變化，那么“這個時代拋棄你的時候，連一聲再見都不會說”。只有不斷更新知識結(jié)構(gòu)、刷新思維理念、創(chuàng)新工作方法，經(jīng)常讓自己的頭腦“換代”，始終跟上時代節(jié)拍，方能在變動不居的世界中找到自我、實現(xiàn)自我。⑦其二，從“勝利的自己”中走出來?！叭〉贸删蜁r堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更難能可貴?！薄半s交水稻之父”袁隆平被授予“共和國勛章”后，清醒堅定地說，自己不能躺在功勞簿上睡大覺，“回去第一件事，還是要下田看看”。榮譽是人生資產(chǎn)而不是驕傲資本，勝利是全新起點而不是奮斗終點。沉醉于勝利之中，無異于給自己“設套”、給人生設限。被自己打敗是最可悲的失敗，而戰(zhàn)勝自己則是最可貴的勝利。勝利后把榮譽歸零，把名利卸下，永不停歇地革新自我、突破自我，才能不斷從勝利走向勝利。⑧“欲勝人者，必先自勝?！比松且粋€不斷攀登的過程，首先需要翻越的“山”就是自己。永葆斗爭精神，敢于推翻自己，激發(fā)無限潛能，方能創(chuàng)造更多可能，成就更好的自己。（選自《解放軍報》，有刪改）4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文章第①段由鄧小平同志在1992年南方談話中的內(nèi)容來引出“總結(jié)往往需要否定自己，甚至是推翻自己”這一觀點。B．文章第②段運用了舉例論證的論證方法，舉了熊召政精心創(chuàng)作完成《張居正》第一卷后遭到退稿，拿給朋友看也遭受批評，之后痛下決心全部推翻重寫，最終寫出一部好作品的事例，論證了“否定別人容易，推翻自己很難”這一觀點。C．敢于推翻自己，要在兩個方面著力：其是從“過去的自己”中跨過去；其二是從“勝利的自己”中走出來。D．文章運用了較多的四字成語，并引用古詩文，使文章語言典雅優(yōu)美，文學氣息濃厚。5．請簡要分析文章的論證思路。（三）（2023·上海黃浦·統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成小題。讀書人是幸福人謝冕①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進入諸多不同時空的他人的世界，有益于知識的增廣。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，閱讀卻無形間讓人們獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀（

）使他多識了草木蟲魚之名，（

）可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得獻身的勇氣，從魯迅的雜文學得批判的精神，從列夫·托爾斯泰的小說學得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿邸⒒驕厍?、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。⑤所以，我說，讀書人是幸福人。（選自隨筆集《永遠的校園》，2018年5月北京大學出版社，有刪改）6．聯(lián)系上下文，以下填入第②段括號處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．因為，所以 B．只要，就 C．不僅，而且 D．有時，有時7．第①段中說“他們的喪失是不可補償?shù)摹?。結(jié)合下文，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：（1）________；（2）________；（3）__________。8．以下對上文的分析和理解，最不正確的一項是（

）A．那些失去或不能閱讀的人很不幸，因為他們無法擁有周圍豐富的世界。B．第③段提及魯迅、歌德、拜倫等人，主要是論述并強調(diào)了讀書的作用。C．流傳的書籍中既有勸善之作，也有毫無價值的、甚而起反面作用的作品。D．第④段作者引用笛卡爾和雨果的話作為論據(jù)，論述了讀書使人向善避惡。9．第④段中的畫線部分是對“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請簡析。（四）（2023·河南·一模）閱讀下文，完成問題。莫言的消醒①莫言獲得諾貝爾文學獎，成為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。之前，在對莫言獲獎傳言飛揚的時候，莫言一直低調(diào)回應。獲獎以后，他接受采訪時說“說不激動那是在裝蒜，心里還是高興的，但也就是高興”，“很快就會過去，自己不要當作怎么了不起的驚天動地的大事情”，“頭腦清楚，腳踏實地，勤勤懇懇，熱愛這塊土地，感謝父老鄉(xiāng)親”。②莫言在獲得茅盾文學獎后就曾說過，希望“10分鐘就忘掉獲獎這件事”。這不是他故作姿態(tài)的矯情，而恰恰是一種理智與清醒，因為他深知，“得獎之后就會有各種好評和贊譽，要是沒有定力，就容易頭腦發(fā)昏，就容易犯錯誤，所以我就想快點忘記這件事，讓自己輕裝上陣”“忘掉所有的獎項是所有作家最高的選擇”。③說到這里，我想到居里夫人，她獲得過包括兩度諾貝爾獎的許多榮譽，但她都看得很淡，是不是“10分鐘就忘掉”不敢說，但有一個故事說明她對待榮譽的態(tài)度。朋友來作客，發(fā)現(xiàn)居里夫人的小女兒正玩一枚獎章，忙問：“夫人，你應該知道能得到一枚英國皇家協(xié)會頒發(fā)的金質(zhì)獎章是多么高的榮譽，怎么能把它給孩子玩呢？”居里夫人說：“我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成?！雹艿拇_，獲獎是令人高興的事，你有理由“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，也有理由“漫卷詩書喜欲狂”，“一日看遍長安花”，但切勿沉溺其中，樂不思蜀。過分陶醉，那會侵蝕你的斗志，渙散你的精神，模糊你的視線，阻擋你前進的步伐，你的人生高度可能就此打住。⑤牛頓的功績曾經(jīng)無與倫比，但遺憾的是，在他的晚年，也被榮譽迷住了雙眼，沉醉于鮮花掌聲美酒佳肴中，終止了科學探索的歷程。在他60歲后，開始頻繁出入各種宴會，接受各種稱號，佩戴各種勛章，擔任各種職務，從英國皇家學會會長到制幣局長，還忙于與科學界的其他頭面人物爭權(quán)奪利，結(jié)果，在他人生的最后24年里，幾乎毫無建樹。⑥現(xiàn)實生活中，我們也看到過不少獲獎的科學家、演員，獲得過金牌的運動員，因為沾沾自喜，居功自傲，忙于應酬，結(jié)果落后于飛速發(fā)展的時代，或被淘汰出局，或被邊緣化，黯然失色，很快就淡出人們視野，成了天際轉(zhuǎn)瞬即逝的流星。⑦泰戈爾說：“鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？”榮譽與獎勵也是如此，我們希望得到它，也為得到它而欣慰，但絕不能當成沉重包袱背起來，那會遲滯我們攀登的腳步。（有刪改）10.(1)閱讀全文，請簡要概括作者的主要觀點。(2)作者為什么從英莫言兩度獲獎的感言寫起？(3)文章③⑤兩段分別列舉居里夫人和牛頓的例子，有什么作用？(4)請分析全文的論證思路。（五）（2023·江蘇南京·一模）閱讀下文，完成下面小題讓工匠精神深入人心①12月10日，習近平總書記致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦，強調(diào)“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”“培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠”。在長期實踐中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程，揚帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動者，亟待讓工匠精神在全社會更加深入人心。②不論是傳統(tǒng)制造業(yè)還是新興制造業(yè)，不論是工業(yè)經(jīng)濟還是數(shù)字經(jīng)濟，工匠始終是中國制造業(yè)的重要力量，工匠精神始終是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要精神源泉。中國制造、中國創(chuàng)造需要培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠，需要激勵更多勞動者特別是青年人走技能成才、技能報國之路，更需要大力弘揚工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會創(chuàng)新、敢擔當講奉獻的龐大產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入充沛動力。③讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉金龍，與馬達結(jié)緣一輩子的吳玉泉，以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙永林……一批批國家級技能大師，堅守產(chǎn)業(yè)報國的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績。深入貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實工匠待遇，才能為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺，推動更多工匠競相涌現(xiàn)。④讓工匠精神深入人心，還要進一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實踐中凝聚而成的可貴品質(zhì)，充分展現(xiàn)著勞動之美、精神之美、時代之美。講好“工匠故事”，能讓人們從大國工匠身上感受到勞動的光榮、精神的魅力。開展以弘揚工匠精神為主題的宣傳教育，把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各方面，才能讓一個個“工匠故事”激勵青少年乃至更多人追求卓越。⑤自2019年起，杭州將每年的9月26日設為“工匠日”，成為全國第一個為工匠設立專屬節(jié)日的城市。設立“工匠日”，是為了激勵工匠們創(chuàng)新創(chuàng)造，也是為了培厚工匠精神的土壤。無論是開展“杭州工匠”評選與表彰、打造勞模工匠文化公園與工匠元素特色街區(qū)，還是創(chuàng)立“杭工云課”等線上線下教學平臺、建立健全“工匠帶徒”制度，眾多舉措讓工匠有榮譽感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時尚。⑥時代發(fā)展需要大國工匠。站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，全社會都要大力弘揚工匠精神，讓崇尚工匠精神的理念深入人心，讓每一位勞動者在新時代書寫出更多更精彩更動人的“工匠故事”。（選自《人民日報》，有改動）11．請分析第①段的作用_____________12．第②中論述的工匠精神內(nèi)涵指什么？13．請簡要分析第③段主要運用的論證方法及其作用。14．根據(jù)本文論述，說說要讓工匠精神深入人心，可以從哪三方面去做？（六）（2023·上?！ひ荒＃╅喿x下文，完成小題。有實力的人，往往不動聲色①我們身邊總是不乏這樣一類人，他們表面如湖水般寧靜致遠，內(nèi)心卻似大海般波瀾壯闊；他們在人群中仿佛置身事外，但那雙深邃的雙眸早已將一切了然于心。他們往往不動聲色，似一位寡淡的看客，自然而不矯飾，低調(diào)而不張揚。②所謂“高處不勝寒”，強者總會給人一種距離感。他們看上去孤僻不合群，實則是一種應被人欣賞的孤傲。有實力的人，懂得如何與自己相處。在這個浮躁的世界里，他們會找到一種最舒適的姿態(tài)安放自己。③大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處。老子的《道德經(jīng)》中有句話：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。不爭不搶，不急不躁，快樂自會由心而發(fā)，如影相隨。（

）聽從內(nèi)心的聲音、活得越來越像自己的時候，優(yōu)勢（

）會漸漸展現(xiàn)出來。④有實力的人恍若夏蟬，為這一鳴蟄伏了好幾個四季；有實力的人就像曇花，為那一現(xiàn)等待了整個白晝。所有的收獲都是不斷付出的成果。他們總在別人看不見的角落持續(xù)努力著，在漫長的看不到希望的等待中醞釀著。他們深諳這個道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r候，才能將大放異彩的機會牢牢抓住。⑤曾有記者問過科比為什么會這么成功，科比反問記者：“你知道洛杉磯凌晨4點的樣子嗎？”記者搖了搖頭，科比緊接著回答道：“我知道每一天凌晨4點洛杉磯的樣子?！背晒膩矶疾皇峭偈挚傻玫模腱o待花開，前提是得默默耕耘。黑格爾曾說：“心無旁騖，專心于事業(yè)的追求，就會忘掉很多煩惱，找到許多努力過程中的快樂，默默耕耘的人其實是最智慧的人?！辈粩嗯?，終其一生找到自己的價值，于世界微不足道，于自己卻舉足輕重。在自己還不具備足夠的實力之前，少說話多做事，只有不斷精進自己的能力才能稱得上是真正的強者。⑥《荀子》有云：“怒不過奪，喜不過予?！币馑际侨瞬荒鼙蛔约旱那榫w所左右。林則徐虎門銷煙后收到被嚴辦的圣旨，當時他內(nèi)心又氣又惱，但行動上卻不慌不忙，依然把公事料理妥當，跟隨欽差回京聽候懲辦?；鼐┲畷r，他特意帶上了“制怒”兩字的橫幅，時刻警醒自己不要心情急躁?？梢?，真正有實力的人，懂得管理自己的情緒。⑦那些默默努力卻不炫耀的人，他們往往性格沉靜、收斂、從容，不自以為是、不顯山露水、不隨便與人爭鋒。擁有不動聲色的優(yōu)秀，遠比那些金光閃閃的人，更令人尊敬。（有刪改）15．填入第③段括號內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項是（

）A．只要……就…… B．因為……所以……C．即使……也…… D．只有……才……16．第一段的作用是什么？17．本文圍繞____的觀點，分別從（1）___；（2）___；（3）____三個方面展開論述。18．下面這段文字放在文中哪一段合適？請闡述理由。三國時期，桃園三結(jié)義的劉備和張飛得知關(guān)羽敗走麥城被害后，張飛時常遷怒于手下士兵，劉備更是沖動之下不顧諸葛亮的阻攔，發(fā)動了夷陵之戰(zhàn)，反而加速了蜀漢政權(quán)的滅亡。（七）（2023·河北·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙а馈笔且环N修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴重旱災，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風順，惟有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。習近平總書記當年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復，往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔當。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。（《人民日報》2018年05月15日，有刪改）19．結(jié)合全文，談談第①段劃線句的作用。20．選文是從哪幾個方面論述“咬牙”精神的？21．簡要分析第⑤段的論證思路。（八）（2023·廣東·一模）閱讀下面兩個文本，完成下面小題。[文本一]國風“出圈”背后是文化“破壁”①從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風好戲”，到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時尚潮……近年來，以國風之名進行的各類文化演繹開展得如火如荼。②今天，國風已經(jīng)吹進現(xiàn)實的角落，成為一種生活習慣與審美方式。與國風、國潮屢屢“破圈”相對應的，是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國風“火起來”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來”。③確實，當傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，并流行于年輕群體時，我們看到“國風熱”成為文化生活新時尚。以年輕人喜聞樂見的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇、《虞兮嘆》等古風歌曲，被做成表情包的三星堆文物，無不因文化之美打動著年輕人。④國風呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國風中找到答案。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡裙适氯谌朐O計，既打造了中國獨有的文化IP，又提供了美感與素材，還借此弘揚了傳統(tǒng)神話故事中堅持不懈、甘于奉獻等精神。⑤國風“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。當《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復下褪去歷史塵埃，當數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景，當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了與現(xiàn)實的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國風古韻在今天重煥新生，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。⑥文化是國風的內(nèi)核，那些打著國風的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是“偽國風”。真正的國風，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵?；鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊?、走紅的甲骨文表情包等，都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國風之魅力不在“風”，而在“國”，否則無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。說到底，國風之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。⑦國風的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨有的氣質(zhì)與美麗。用新時代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，既能喚醒國人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。（作者：呂京笏。有刪改）[文本二]①近年來，文化類綜藝節(jié)目廣受關(guān)注。電視媒體與網(wǎng)絡視聽平臺持續(xù)發(fā)力，推出了多主題、多層次、多類型的文化類綜藝節(jié)目，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播，具有-定的文化價值與創(chuàng)新意義，其創(chuàng)作特點和經(jīng)驗值得總結(jié)。②在內(nèi)容呈現(xiàn)上，文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽奇妙游）等“中國節(jié)日系列”節(jié)目，深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風貌，其國風、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡熱議，引起觀眾共鳴。③傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既需要久久為功，更需要花大力氣、開動腦筋，創(chuàng)造性運用新技術(shù)、新理念、新表達，將中華美學精神巧妙熔鑄其中，從而真正促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播。我們期待，未來有更多體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的文化類綜藝節(jié)目，持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。（摘編自《促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播》。有刪改）22．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是（

）A．文本一第②段指出國風“火起來”的背后，與傳統(tǒng)文化“活起來”幾乎沒有必然聯(lián)系。B．無論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國風中找到答案。C．國風的流行，彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨有的氣質(zhì)與美麗。D．如今體現(xiàn)中國特色中國風格、中國氣派的國風節(jié)目還沒有能夠吹進現(xiàn)實的角落。E．文本一國風“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳播。23．請簡要分析文本一第⑥段是如何論證“國風之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”？24．文本一第⑤段與文本二第②段都運用了舉例論證方法，其作用分別是什么？請結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。（九）（2023·北京·一模）閱讀下文，完成下面小題。莫差那么“一點點”胡建新①北斗三號總設計師謝軍說過一句話，成功是差一點點失敗，失敗是差一點點成功。在航天工程中，微小的差距足以招致巨大的失敗。他舉例說，北斗工程的時間單位常以納秒計算，1納秒等于十億分之一秒。以人的感知和理解能力，1納秒簡直微乎其微，完全可以忽略不計。然而，衛(wèi)星上1納秒的信號跳動，就會影響到地面上的定位差距達10米之遠，真可謂差之毫厘、謬以“億”里了。②的確，成功與失敗的距離往往就差那么“一點點”。1970年，美國進行導彈發(fā)射試驗，由于操作人員將彈體上的一個螺母少擰了半圈，導致發(fā)射失??；1986年，“挑戰(zhàn)者”號航天飛機升空不久后爆炸，7名宇航員全部罹難，事故原因竟是發(fā)動機燃料箱的一個密封墊圈斷裂……半圈螺母、一個墊圈，對于龐大的導彈、航天飛機來說是多么微不足道的“一點點”，可就因為這“一點點”的疏忽和差錯，導致了整個發(fā)射工程的徹底失敗，釀成了機毀人亡的巨大災難。據(jù)此反過來思考，如果當時認真一點點，小心一點點，仔細一點點……那么，導彈、航天飛機就能成功升天，悲劇就不會發(fā)生。驚天的成功和失敗，往往就在“一點點”之間。③以系統(tǒng)論的觀點看，萬事萬物相互聯(lián)系、相互影響，隨時隨地都可能發(fā)生令人始料不及的交互式演變。一只蝴蝶扇動幾下翅膀，就可能掀起一場風系；千軍萬馬中丟了一塊馬蹄鐵，就可能輸?shù)粽麍鰬?zhàn)爭。一點點的物體、一點點的舉動，看似微不足道，卻能對整個系統(tǒng)、整個工程產(chǎn)生巨大影響。這是非常值得深思和警惕的。④從生活經(jīng)驗來看，成功和失敗都是一點點積累起來的。每次做事，把標準提高一點點，就能離成功近一點點，離失敗遠一點點。遇到困難時堅韌一點點，同樣能離成功近一點點，離失敗遠一點點。做任何事情，開始時成功和失敗的幾率往往都是相差無幾、不易分辨的，可隨著有利和不利因素一點點的增加或一點點的減少，漸漸地成敗便顯而易見了。就像長跑比賽，開始時大家都難分伯仲，可隨著時間一點點過去，距離被一點點拉開，到終點時就輸贏立見了。⑤在學習、工作和生活中，我們切莫輕視或放任那么“一點點”，應努力做到慎微，幾事小心謹慎、一絲不茍，不讓細節(jié)影響成??；做到察微，善于發(fā)現(xiàn)瑕疵和細微差錯，不讓微患釀成巨災；做到糾微，一旦發(fā)現(xiàn)差錯，即使再微不足道，也要全力予以糾正和補救，不讓小錯導致大禍。唯有如此，才能一步步實現(xiàn)成功。25．下列與文章理解和分析不正確的一項是（

）A．1納秒給人的感知微乎其微，但衛(wèi)星上1納秒的信號跳動影響到地面上的定位差達10米。B．“挑戰(zhàn)者”因發(fā)動機燃料箱的一個密封墊圈斷裂，導致升空后爆炸，7名宇航員全部罹難。C．從系統(tǒng)論的觀點看，萬事萬物相互影響，一只蝴蝶扇動幾下翅膀，就可能掀起一場風暴。D．文章列舉長跑比賽的例子，說明長跑選手都難分伯仲，只是誰堅持的時間越長誰就能取勝。26．請簡要分析本文第二自然段的論證思路。27．文章以“莫差那么一點點”為題展開論述，意在告訴我們什么道理？請簡要概述。（十）（2023·云南·一模）閱讀下面的議論文，完成下面小題。拓展人生的寬度鄭偉欽①沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也?！惫湃擞檬|草來保證藏書不被蠹蟲破壞，還能留有幽幽清香，“書香”一詞由此產(chǎn)生。古人如此藏書，體現(xiàn)了對書的珍愛。書是美好的東西，讀書是一件美好的事。②那么，為什么要讀書?因為，讀書讓人知不足。③知定力不足?！叭觳蛔x書，自感面目猙獰”。修身齊家治國平天下，修身是本。事務繁忙心情煩躁之際翻開經(jīng)典，能從里面感受圣賢“為天地立心，為生民立命”的崇高信念。這一對比，更能發(fā)覺自己的渺小?，F(xiàn)代生活忙忙碌碌、緊張勞累，這時候，書的“精神食糧”作用便得以體現(xiàn)。④知才具不足。毛主席當年就告誡我們要有“本領(lǐng)恐慌”意識，要加強讀書學習。習總書記也說：“前進道路上，來自各方面的困難、風險、挑戰(zhàn)肯定會不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)。”人的成長、成熟、成才是一個與時俱進、不斷上升的過程。當今時代，科學技術(shù)突飛猛進，知識應用期日趨縮短，更要求我們不斷汲取新理念、新信息、新知識。⑤讀書無止境。勤于思考、善于解碼，才能實現(xiàn)讀得其所，學有所用。⑥一貴在堅持，忌躁貴恒。一日無書，百事荒廢。正如荀子在《勸學篇》中所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！弊x書是一個需要長期付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應當先易后難、由淺入深、循序漸進、水滴石穿。讀書如鍛煉，鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。在堅持閱讀中，我們能看到這個世界更多一點。⑦二貴在系統(tǒng)，忌窄貴廣，忌淺貴深。總有人說，讀書到底應該注重量的積累還是深度的挖掘。在我看來，量的積累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我們既需要把書讀厚，又需要把書讀薄，前者就是“量的積累”，后者就是“深度挖掘”。初讀一本書，免不了要舉一反三，觸類旁通，見到一種觀點，以點帶面地聯(lián)想，發(fā)散思維。這時就需要從古今中外尋找答案，一本書滿足不了我們的求知欲，一類觀點說服不了我們內(nèi)心的想法。那么，書讀多了，也就讀廣了。另外，也要兼顧深入挖掘。曾經(jīng)有人在某名校進修時，每周都被要求閱讀一本哲學著作，但到周末則要把哲學論文縮寫成薄薄的兩頁，這樣，漸漸地，所讀過的哲學思想和意識理念自然會在腦海里留下印象。這就是“讀薄”，是直達事物的本質(zhì)的過程。⑧三貴在應用，忌虛貴實。要善于將書本中的知識應用到實際中去，實現(xiàn)學有所悟，學有所獲，學有所用。真正的閱讀具有兩個必不可少的維度，即反思與行動。讀《領(lǐng)導干部從政道德啟示錄》，要求我們立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務實，那么我們就要帶著這樣的價值觀在工作中勤勤懇懇，不斷反思工作中是否有失誤，有則改之，無則加勉。讀習近平總書記的《干在實處走在前列》，激勵我們落實改革舉措，切實為人民服務。⑨閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。(摘自《人民日報》，有刪節(jié))28．本文的中心論點是什么?29．文章第⑥段運用了多種論證方法，請舉出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，分析其作用。30．第⑦段畫線句的含義是什么?請簡要概括。31．請概括本文的論證思路。（十一）（2023·遼寧撫順·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成下面小題。越是聰明人，越懂得下“笨功夫”①我見過許許多多“聰明”的人，處處走捷徑，事事占便宜?？此谱叩每煲稽c，但往往走不遠；有時候相反，人“笨”一點，走得慢一點，倒是能夠走得遠一點。聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明。②摒棄聰明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解為“大智若愚”。晚清名臣曾國藩的人生哲學就是“尚拙”，簡單來說，就是以“笨”為上品。他所帶領(lǐng)的“湘軍”，從不主動攻擊敵軍，只干兩件事：行軍和扎營。軍隊每向前行進一小段，就開始挖溝、筑墻，把自己圍起來。然后繼續(xù)前進、挖溝、筑墻。湘軍打仗十幾年，想來能力不亞于一支建筑隊了。就是這種“每向前拱一步，就筑一次營寨”的笨功夫，硬生生消滅了來勢洶洶的太平天國。且不談雙方哪方正義，總之，笨功夫贏了。肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。③大智若愚，抱樸守拙。擁有工匠精神的人，對產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，對制造過程一絲不茍，對完美孜孜以求，獨守一隅，安心做事。大國工匠們只跟自己較勁，用看似笨拙的方法守著自己的一畝三分地，日復一日的耐心耕耘。工匠精神從瑞士制表匠上可窺一二。瑞士制表匠對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨，專心雕琢。因此塊塊皆精品，譽滿天下，暢銷世界。電影《我在故宮修文物》的大火，不是偶然，正是國人、尤其是年青一代對守拙的“工匠精神”一種高度認可。胡適說：這世上聰明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少數(shù)人?！氨俊笨雌饋泶溃鋵嵤亲盥斆鞯?；“拙”看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊。④聰明反被聰明誤。且看三國時候的楊修，不懂藏拙，四十四歲便一命嗚呼。雖然教得曹植策略，曉得曹操心思，但卻是一個實打?qū)嵉摹按廊恕薄！都t樓夢》中有句人盡皆知的話：機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。臺灣作家李敖說過：笨人做不了最笨的事，都是聰明人做的。這倒是印證了民間那句，傻人有傻福。耍小聰明的人百般算計，以為眾人皆醉，唯他獨醒，占盡便宜，出盡風頭。反觀守拙之人，看似愚笨，卻以其厚道、踏實，肯吃苦，能容人被稱作是人間正道。在《一句頂一萬句》中，劉震云寫過一句話：世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人，叫聰明。懂得偷懶走捷徑糊弄過去，都是小聰明。聰明過了頭，那就是蠢。要想成功，要有大聰明。大聰明是什么？就是懂得下笨功夫。⑤收起我們的“小聰明”，多下點“笨功夫”，成就“大格局”！32．選文的中心論點是什么？33．選文是從哪幾個方面來論述中心論點的？34．談談你對選文中“笨功夫”一詞的理解。35．選文第④段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？36．結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實際談談你在生活、學習中是如何下“笨功夫”的？（十二）（2023·廣東深圳·一模）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧?】英國作家阿瑟·柯南道爾曾說過：“漫無目標，無書不讀的人，他們的知識是很難精湛的?！笨梢姡x書一定要有選擇。在如今這個知識大爆炸的時代，書太多，各類圖書讓人眼花繚亂，各種讀本蜂擁而至，長篇巨制鋪天蓋地，我們只能選擇適合自己年齡、閱歷的書或必須讀的書來閱讀，如“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”。王充在《自紀》中講述評價文章好壞的標準時說過：“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補?！睍侨祟惖膫}庫，但倉庫里藏的東西不完全是好的，也有霉的、爛的、不合用的。所以，讀書時的選擇很重要。如此說來，讀與不讀要有所推敲。今天印刷術(shù)那么發(fā)達，出的書不計其數(shù)，版本也很多。比如《論語》一書，就有無數(shù)版本，讓讀者不知道讀哪種好。尤其是一些外國文學作品，不同版本、譯者、出版社的差別很大，一定要選名社、名翻譯家的版本來讀。我們不僅在面對書海時要學會選擇，在面對同一本書時，也要善于對其內(nèi)容進行選擇?，F(xiàn)在的一些圖書，平庸陳舊的內(nèi)容較多，真知灼見較少，書中的很多觀點別人早已說過，只不過是改頭換面“炒冷飯”，如果我們捧著這樣的書籍，還一本正經(jīng)從頭讀到尾，豈不是浪費時間？【材料2】人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物，體育場上有矯健的雄姿、舞臺上有曼妙的身姿、T型臺時尚的風姿……，但你知道嗎？人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。人這一輩子，無論怎樣辛勞、勤勉，實際上只能在極小的范圍內(nèi)經(jīng)歷生活，經(jīng)歷人生。由于如此，人認知世界，十有八九是盲人摸象，很難有對世界的完整把握，而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領(lǐng)域的不同經(jīng)驗。一個識字人，只需有書在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈欄，進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室卻從別人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書可以豐富我們的生活經(jīng)驗，充盈我們的心靈。連綿不斷的閱讀還可以潛移默化養(yǎng)就讀書人的高貴氣質(zhì)，一些以讀書為生的先生，當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理，當他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下時，你會覺得這些先生真是很有神采。此時，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處?！静牧?】怎樣開卷更有益？開卷，要做到略讀和精讀相結(jié)合。“有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化”，淺嘗不就是蜻蜓點水嗎？有些知識只要知道就行；狼吞不就是鯨吞嗎？有些知識要求迅疾、新鮮；有些知識需要細嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時間投入進去，使之消融于我的精神之中。開卷，要做到權(quán)衡和思考，“權(quán)衡”與“思考”，所謂“權(quán)衡”即比較，可把書與書的知識進行比較；也可以把書與實際知識進行比較；可以古今知識比較，也可以中外知識比較，文化、制度、思想、建筑等等無不可以比較，所謂思考，即通過人的讀書，開掘人的潛能，用知識幫助人去想問題，想現(xiàn)實的，想過去的，想未來的，大至宇宙，小至方法，無所不思，無所不慮，這樣的思考，也是一種思考的積淀，達到一定的量時，思考才會精妙起來。開卷，要將讀到的內(nèi)容與生活實際連接起來，書本是死的，但書中的智慧是“活”的，通過讀者的大腦，在與實際生活融會運用的過程中，會產(chǎn)生普遍性與特殊性的有機反應，能夠催化出最佳的工作實效。開卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，為知識而知識，將成為不食人間煙火的“書呆子”。37．材料1畫線部分運用了什么論證方法，有什么作用？38．根據(jù)材料1的內(nèi)容，說說我們應該選擇什么樣的書來閱讀。39．簡要分析材料2的論證思路。40．下列最適合作材料3最后一段論據(jù)的一項是（

）A．閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。（別林斯基）B．無論你讀到了多少知識，假如不用便是一無所知。（薩迪）C．理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）D．我撲在書籍上像饑餓的人撲在面包上。（高爾基）41．結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，談談幾則材料給了你怎樣的啟示。（十三）（2023·四川瀘州·?？家荒＃╅喿x下面選文，完成各題。中國文化中的他人本位與自我本位高程①他人本位與自我本位是相對的一個概念，二者共同組成了建構(gòu)中國文化的基石。②他人本位傾向于他人優(yōu)先、先人后己。在中國文化中更加強調(diào)他人本位。中國歷史上很多例子都可以說明中國文化對他人本位的推崇，比如，將國家利益置于個人利益之上；“天下興亡，匹夫有責”，個人應以國家利益為服務目標；“鞠躬盡瘁，死而后已”，個人要為國家利益獻身。他人本位還體現(xiàn)在家族宗親和封建禮教中。比如古有“守孝三年”的傳統(tǒng)，即父母去世之后，子女須要在家守孝三年，其間不能工作，不能進行娛樂活動，此謂“丁憂”是也。此即將家族置于個人之上，將家族孝道傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人的道德行為標準。另外，他人本位還體現(xiàn)在待人接物上，“孔融四歲讓梨”就是典型的例子。當自我利益與他人利益沖突時，甚至不惜犧牲自己的利益而優(yōu)先滿足他人的利益。時至近現(xiàn)代，人們對這些他人本位的行為概括了一個統(tǒng)稱——“中華傳統(tǒng)美德”。無論古代還是現(xiàn)代，他人本位都被作為一種道德標準甚至法律標準來衡量個體的表現(xiàn)，同時也奠定了中國文化的基調(diào)。他人本位在中國文化中占據(jù)著主導地位并成為傳統(tǒng)文化的中流砥柱。③以自我為中心的自我本位在中國文化中常被作為反面典型來警醒世人。自我本位與他人本位取決于人性的兩面。正如孟子主張“人性本善”，而荀子主張“人性本惡”，善與惡是寄生在人類思想中的兩個對立面。人們生活在社會群體之中，無法離開社會環(huán)境單獨生活，過度的自我本位在集體生活中的弊端會被無限放大，最終無法得到社會和大眾的認可?！白R時務者為俊杰”就是一種典型的自我本位意識，從古至今都被定義為標準的“反派”專用語。類似的還有“人不為己，天誅地滅”，“寧教我負天下人，莫教天下人負我”。在中國文化中，自我本位意味著自私、貪婪、傲慢，而這些正與傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮”等觀念相背離，為無數(shù)文人墨客所唾棄。④然而，在中國文化中，也不乏對自我本位的另一種解讀，這種觀點認為自我本位和他人本位是相輔相成的，二者共同構(gòu)成了個體的道德價值觀念。比如“修身齊家治國平天下”中，將“修身”放在第一位，將“修身”理解為“齊家治國平天下”的基礎和前提，很好地說明了自我本位與他人本位相互促進、相輔相成的關(guān)系。即完善自身，從而更好地為他人、國家服務，更好地奉獻社會。這種解讀可以將自我本位從以往的消極評價中解放出來，從而使自我本位成為他人本位的共生力量，形成良性互動。（選自《瀟湘晨報》，2022年3月10日）42．請簡要梳理本文的行文思路。43．下列選項中，填入選文第②段橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．張養(yǎng)浩的“興，百姓苦；亡，百姓苦”B．辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”C．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”D．陳涉的“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”44．請仿照示例，對選文第③段中的畫橫線句進行質(zhì)疑。示例：原句：古有“守孝三年”的傳統(tǒng)，即父母去世之后，子女須要在家守孝三年，其間不能工作，不能進行娛樂活動，此可謂“丁憂”是也。質(zhì)疑：“守孝三年”的禮制，是中華傳統(tǒng)美德，還是典型的愚孝？放在今天，這樣做完全不現(xiàn)實，不科學，也無實際意義。這樣的他人本位與時代要求格格不入，這樣的封建文化糟粕必須拋棄。原句：“識時務者為俊杰”就是一種典型的自我本位意識，從古至今都被定義為標準的“反派”專用語。質(zhì)疑：參考答案：1．D

2．匠心聚，百業(yè)興

舉例論證

道理論證（引用論證）

3．當前職業(yè)選擇日益多元化，社會對職業(yè)選擇更加包容，王冠軍在服務過程的種種表現(xiàn)，展現(xiàn)了他的敬業(yè)品質(zhì)與職業(yè)精神，詮釋了快遞員領(lǐng)域的“工匠精神”。他用優(yōu)質(zhì)的服務換來了居民們的認可。小到服務百姓生活，大到打造大國重器，無論從事什么勞動，只要弘揚工匠精神，踏實勞動、勤勉勞動，每個人都能成就屬于自己的出彩人生。（結(jié)合文章和材料，言之有理即可）【解析】1．本題考查論據(jù)補充。本文的中心論點是“匠心聚，百業(yè)興”，是圍繞工匠精神展開論述的。A.張桂梅的事跡，體現(xiàn)的是奉獻、敬業(yè)等，與“匠心”沒有直接關(guān)系，不適合作為本文論據(jù)；B.陳祥榕的事跡，體現(xiàn)的是“愛國”，與“匠心”沒有直接關(guān)系，不適合作為本文論據(jù)；C.孫家棟的話語與事跡，體現(xiàn)的是“擔當”“責任”等，與“匠心”沒有直接關(guān)系，不適合作為本文論據(jù)；D.陳亮從學徒工做起，掌握了制造模具的絕活，體現(xiàn)的是精益求精的“匠心”精神，適合作為本文論據(jù)；故選D。2．本題考查中心論點和論證方法。第①段論述了提升勞動者素質(zhì)的重要性，接著提出觀點：“匠心始終是從業(yè)者應有的價值追求，工匠精神始終是不可或缺的成功因素”。文章的第②至⑥段論述了“工匠精神”的具體內(nèi)涵。最后一段則做了總結(jié)論述，“匠心聚，百業(yè)興”，呼吁“在全社會弘揚工匠精神”。所以整篇文章都是圍繞著題目“匠心聚，百業(yè)興”展開論述的，因此題目即是中心論點。第②段舉了沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司首席技能專家方文墨的事例，第④段舉了砌墻工鄒彬、電工羅佳全等工匠的事例，第⑤段舉了港珠澳大橋、京張高鐵、北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)、空間站天和核心艙等事例，這些都屬于舉例論證。第①③⑥⑦段主要運用了道理論證方法。其中第②段中引用的方文墨的話、第⑥段引用的習近平總書記的話等，又屬于引用論證，也屬于道理論證。3．本題考查閱讀啟示。要求談談對鏈接材料中居民不舍快遞員事件的看法。結(jié)合文章和鏈接材料，從“敬業(yè)”“匠心”等職業(yè)道德方面來談，言之有理即可。示例：三百六十行，行行出狀元。無論從事何種行業(yè)工作，只要熱愛這項工作，能為他人帶來高效的優(yōu)質(zhì)的服務就是值得尊敬的?？爝f員王冠軍在服務過程中總是笑容滿面，有求必應，對服務做到了精益求精，因此得到了居民的衷心喜愛。因此，從高精尖的科技行業(yè)，到外賣快遞行業(yè)，無論從事何種工作，只要勤奮踏實地工作，就能奉獻于社會，實現(xiàn)自己的人生價值。4．B

5．首先，第①段開頭引用鄧小平同志的話，引出“我們要敢于推翻自己”這一中心論點；然后，第②—④段從正、反兩方面論述了為什么要“敢于推翻自己”，明確推翻自己的實質(zhì)；接著，第⑤—⑦段論述敢于推翻自己需要從“過去的自己”中跨過去，從“勝利的自己”中走出來這兩個方面著力；最后，第⑧段總結(jié)全文，深化論點?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解。B.理解和分析不正確。根據(jù)第②段“推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)”可知，舉熊召政精心創(chuàng)作完成《張居正》第一卷后遭到退稿，拿給朋友看也遭受批評，之后痛下決心全部推翻重寫，最終寫出一部好作品的事例，有力地論證了“推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)”的分論點，而非論證了“否定別人容易，推翻自己很難”這一觀點。故選B。5．本題考查論證思路。第①段引用鄧小平同志的話，引出“我們要敢于推翻自己”這一中心論點。第②段“推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)”是正面論證；第③段“很多時候，否定別人容易，推翻自己很難”和④段“推翻自己的過程，是一個自我革命的過程”是從反面論述，并點明了推翻自己的實質(zhì)；這三段論證的是為什么要“敢于推翻自己”。第⑤段“敢于推翻自己，最需要在兩個方面著力”到⑦段指出了敢于推翻自己的方法；這三段論證的是如何才能“敢于推翻自己”。第⑧段總結(jié)全文，深化論點。全文的論證思路是按照是什么、為什么、怎么樣的思路論證的。6．C

7．知識的增廣

精神上的感化與陶冶

更高尚的品德和追求

8．A

9．不能刪除。這段話既指出讀書的人也有可能品德情趣并不高尚，又明確了書也未必都是值得讀的好書，體現(xiàn)了語言的嚴謹周密?！窘馕觥?．本題考查關(guān)聯(lián)詞的運用。結(jié)合句子“使他多識了草木蟲魚之名”和“可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗”可知，這兩個句子之間是遞進關(guān)系，結(jié)合選項可知只有“不僅……而且……”是表遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；故選C。7．本題考查提煉概括能力。結(jié)合第①段“那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”，第②段“擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進入諸多不同時空的他人的世界，有益于知識的增廣”，第③段“更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶”，第④段“擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求”可知，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：知識的增廣、精神上的感化與陶冶、更高尚的品德和追求。8．本題考查理解文章內(nèi)容。A.根據(jù)本文第①段“那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”可知，這里的“因為他們無法擁有周圍豐富的世界”表述不正確，真正的原因是他們的喪失是不可補償?shù)?，體現(xiàn)為精神的不平等；故選A。9．本題考查議論文的語言特點。作答時可先表態(tài)（不能刪除），接著解釋加點字詞的意思，然后結(jié)合句子分析它在句子里的意思，如果刪掉后句子的意思有什么樣的變化，最后總結(jié)議論文的語言特點即可?！皹O大的可能”中的“極大”是程度副詞，“可能”表推測，因此“極大的可能”的意思是很有可能，可能性的程度很高。結(jié)合句子“說‘極大的可能’，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的”可知，這里體現(xiàn)的是一個人一旦與書本結(jié)緣，很有可能是與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人，當然也有一小部分人不是這樣的，也有一些書并非都是好書，如果去掉“極大的可能”則排除了讀書人中也有卑鄙和奸詐，也有無價值的甚而起負面效果的書，這與實際不符，這體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹性。因此不能去掉“極大的可能”。10．(1)我們應該正確對待榮譽與獎勵，絕不能讓它完成為我們前進的阻力。(2)引出論題；作為事實論據(jù)，論證中心觀點；能激發(fā)讀者的閱讀興趣。(3)作為事實論據(jù)（或運用了舉例論證的方法），從正反兩個方面、有力地論證了應該清醒為與理智地對待榮譽與獎勵的觀點。(4)這篇文章首先由莫言獲獎后接受采訪的事例引出論題，接著舉了居里夫人的事例進行闡述，然后闡述了過分沉溺于獲獎會阻擋前進的步伐，并舉了大量實例進行闡述，最后引用泰戈爾的話總結(jié)全文，深化論點?！驹斀狻浚?）本題考查中心論點的提煉。根據(jù)①②運用莫言兩次獲獎后的低調(diào)（或清醒），引出人們對待榮譽的思考；③④段運用居里夫人對待榮譽的事例論證了獲獎是令人高興的事，但切勿沉溺其中；⑤段運用牛頓的事例，證明了沉溺于榮譽，最終人生的最后毫無建樹；⑥段聯(lián)系現(xiàn)實，說明不少獲獎的科學家、演員、運動員等居功自傲了天際轉(zhuǎn)瞬即逝的流星；⑦段引用泰戈爾的話并總結(jié)全文，得出結(jié)論：榮譽與獎勵……我們希望得到它，也為得到它而欣慰，但絕不能當成沉重包袱背起來，那會遲滯我們攀登的腳步；據(jù)此分析可知，最后的結(jié)論，既是本文的中心論點，可概括為：我們應該正確對待榮譽與獎勵，絕不能讓它完成為我們前進的阻力。（2）本題考查開頭的作用。根據(jù)①“莫言獲得諾貝爾文學獎，成為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家”可知，用莫言是家喻戶曉的諾貝爾文學獎獲得者，以此開頭能激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時，作為論據(jù)證明論點，非常典型，具有很強的說服力；結(jié)合②段“這不是他故作姿態(tài)的矯情，而恰恰是一種理智與清醒”可知，引出如何對待榮譽的論題。（3）本題考查舉例論證及作用。根據(jù)④段“的確，獲獎是令人高興的事……但切勿沉溺其中，樂不思蜀”可知，用居里夫人的事例作為事實論據(jù)，從正面論證了應該清醒為與理智地對待榮譽與獎勵的觀點；根據(jù)⑤段“牛頓的功績曾經(jīng)無與倫比，但遺憾的是，在他的晚年，也被榮譽迷住了雙眼，沉醉于鮮花掌聲美酒佳肴中，終止了科學探索的歷程”可知，用牛頓的事例作為事實論據(jù)，從反面論證了應該清醒為與理智地對待榮譽與獎勵的觀點。（4）本題考查論證思路。首先①②運用莫言兩次獲獎后的低調(diào)（或清醒），引出論題如何對待榮譽；③④⑤段分別運用居里夫人和牛頓的事例，從正反兩方面證明了過分沉溺于獲獎會阻擋前進的步伐的觀點；⑥段聯(lián)系現(xiàn)實，佐證過分沉溺于獲獎會阻擋前進的步伐的觀點；⑦段總結(jié)全文，歸納論點：榮譽與獎勵……我們希望得到它，也為得到它而欣慰，但絕不能當成沉重包袱背起來，那會遲滯我們攀登的腳步。11．從習主席的賀信入筆，結(jié)合我國實際，提出“讓工匠精神更加深入人心”的中心論點；用國家領(lǐng)導習主席的賀信，能引起讀者對這一問題的高度關(guān)注/重視和思考。

12．有理想守信念、懂技術(shù)會創(chuàng)新、敢擔當講奉獻

13．舉例論證說明他們是“技能大師”，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績，從而具體論證“讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多‘工匠故事’”的分論點。

14．（1）要創(chuàng)造更多“工匠故事”。（2）要進一步講好“工匠故事”。（3）讓工匠有榮譽感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時尚?！窘馕觥?1．本題考查段落作用。結(jié)合第①段的“習近平總書記致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦，強調(diào)‘大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神’‘培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠’”……邁向新征程，揚帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動者，亟待讓工匠精神在全社會更加深入人心”可以看出，作者首先提出習主席的賀信，能引起讀者的閱讀興趣，引起重視；信中明確提出“工匠精神”，讓作者順勢而為，明確提出了“讓工匠精神在全社會更加深入人心”這一論點。12．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第②段的“……造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會創(chuàng)新、敢擔當講奉獻的龐大產(chǎn)業(yè)工人隊伍，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入充沛動力”可直接概括出答案：有理想守信念、懂技術(shù)會創(chuàng)新、敢擔當講奉獻。13．本題考查論證方法及其作用。依據(jù)“葉金龍”“吳玉泉”“趙永林”等詞語可知，本句是運用了舉例論證的論證方法；具體論證了他們“堅守產(chǎn)業(yè)報國的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績”，從而證明了本段的中心句：讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多“工匠故事”。14．本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合③段的“讓工匠精神深入人心，就要創(chuàng)造更多‘工匠故事’”可概括出，要創(chuàng)造更多“工匠故事”；結(jié)合④段的“讓工匠精神深入人心，還要進一步講好‘工匠故事’”可概括出，要進一步講好“工匠故事”；結(jié)合⑤段的“眾多舉措讓工匠有榮譽感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時尚”可概括出，讓工匠有榮譽感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時尚。15．D

16．指出我們身邊總有一些人有實力的人，往往不動聲色。吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論題關(guān)于有實力的人的論述。

17．

有實力的人，往往不動聲色。

有實力的人，懂得如何與自己相處。

有實力的人，懂得厚積薄發(fā)，才能將大放異彩的機會牢牢抓住。

有實力的人，懂得管理自己的情緒。

18．放在第⑥段。這段文字列舉了桃園三結(jié)義的劉備和張飛無法管理自己的情緒，結(jié)果造成蜀漢政權(quán)滅亡的例子。與第⑥段中林則徐面對被嚴辦時懂得管自己的情緒這個例子形成對比（對照關(guān)系），進一步論證了“有實力的人，懂得管理自己的情緒”的觀點。【解析】15．本題考查選擇關(guān)聯(lián)詞語的能力。要瀏覽全文，結(jié)合語境判斷。“聽從內(nèi)心的聲音、活得越來越像自己的時候”是“優(yōu)勢會漸漸展現(xiàn)出來”的必備條件，缺少了前面分句的條件就不能產(chǎn)生后面的那個分句指出的結(jié)果，所以應該選“只有……才……”?！爸灰汀北硎咀銐驐l件，“因為……所以……”表示因果關(guān)系，“即使……也……”表示假設關(guān)系。ABC選項不合語境；故選D。16．本題考查段落的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點或論題，作為事實論據(jù)或道理論據(jù)論證論點，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。本文第①段，“我們身邊總是不乏這樣一類人，他們表面……”指出我們身邊總有一些人有實力的人，往往不動聲色。引出本文的論題，即關(guān)于有實力的人的論述。事例本身在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點“有實力的人，往往不動聲色”；另外，以身邊的事例開頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。17．本題考查提煉中心論點和分論點。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的標題“有實力的人，往往不動聲色”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點。從第②段“有實力的人，懂得如何與自己相處。在這個浮躁的世界里，他們會找到一種最舒適的姿態(tài)安放自己”，第③段“大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處”可知，這兩段主要從“有實力的人，懂得如何與自己相處”展開論述。從第④段“他們深諳這個道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r候，才能將大放異彩的機會牢牢抓住”可知，作者主要從“有實力的人，懂得厚積薄發(fā)，才能將大放異彩的機會牢牢抓住”展開論述，第⑤段列舉科比的事例和黑格爾的名言佐證。第⑥段引用荀子的名言，列舉林則徐的事例，論證“有實力的人，懂得管理自己的情緒”。18．本題考查選擇論據(jù)的能力。要結(jié)合語境做出判斷。這段文字列舉了桃園三結(jié)義的劉備和張飛無法控制自己的情緒，結(jié)果造成蜀漢政權(quán)滅亡的例子，能從反面論證第⑥段“有實力的人，懂得管理自己的情緒”的觀點，并且這個例子與第⑥段中林則徐面對被嚴辦時懂得管自己的情緒形成鮮明的對比，突出“有實力的人，懂得管理自己的情緒”的分論點，所以放在第⑥段合適。19．引用詩句（名言），引出議論的話題（論題）。

20．“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌；“咬牙”彰顯的是智慧；“咬牙”蘊含的是擔當。

21．首先提出“咬牙蘊含的是擔當”這一分論點，然后舉黃大年的例子論證這一觀點，最后得出“正是‘咬牙’背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生”的結(jié)論?！窘馕觥?9．本題考查文中重點句子的作用分析。劃線句子“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”出自明代馮夢龍的《警世通言·勤奮篇》意思是寶劍的銳利刃鋒是從不斷的磨礪中得到的,挨過寒冷冬季的梅花更加的幽香。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難，本文引用這句詩句目的是引出議論的話題“干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番‘咬咬牙’的堅持”。20．本題考查論點的歸納概括。由文章第③自然段“‘咬牙’體現(xiàn)的是堅韌”；第④自然段“‘咬牙’彰顯的是智慧”；第⑤自然段“‘咬牙’蘊含的是擔當”可知選文是從“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌；“咬牙”彰顯的是智慧；“咬牙”蘊含的是擔當?shù)确矫嬲撌觥耙а馈本竦摹?1．本題考查論證思路的分析。由第⑤自然段“‘咬牙’蘊含的是擔當”可知，這是本段的分論點；由本段中“‘拼命黃郎’黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸”可知，這是舉例論證的論證方法，作者列舉黃大年攻克技術(shù)瓶頸的例子論證了“‘咬牙’蘊含的是擔當。在重壓和困難面前‘咬牙’堅持，強健的是人的內(nèi)心”的論點，最后作者總結(jié)了“正是‘咬牙’背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生”的結(jié)論。22．AD

23．首先揭示“偽國風”和“真國風”的本質(zhì)差別，接著舉火爆熒屏的《典籍里的中國》、走紅的甲骨文表情包的例子，強調(diào)了“真正的國風，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”，然后通過對比論證，論證創(chuàng)新先要守正，國風之魅力不在“風”，而在“國”，最后總結(jié)歸納觀點“國風之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”。

24．文本一第⑤段舉《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復下褪去歷史塵埃、“數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮”等技術(shù)賦能文化表達，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵的例子，論證了國風“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的觀點。文本二第②段列舉河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等“中國節(jié)日系列”節(jié)目，有力地論證了近年來，文化類綜藝節(jié)目在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度的觀點?！窘馕觥?2．本題考查理解和分析文章內(nèi)容。A.文本一的標題是“國風‘出圈’背后是文化‘破壁’”，直接點明本文的論題；根據(jù)第②段“國風‘火起來’的背后，是傳統(tǒng)文化的‘火起來’”可知，“國風‘火起來’”的原因是“傳統(tǒng)文化的‘火起來’”，傳統(tǒng)文化的火熱帶動國風熱潮，兩者是緊密結(jié)合的。本項“幾乎沒有必然聯(lián)系”表述錯誤；D.根據(jù)文本一第②段“今天，國風已經(jīng)吹進現(xiàn)實的角落，成為一種生活習慣與審美方式”可知，國風和現(xiàn)實聯(lián)系緊密，已經(jīng)成為“一種生活習慣與審美方式”。本項“還沒有能夠吹進現(xiàn)實的角落”表述錯誤；故選AD。23．本題考查段落的論述思路。文章第⑥段開頭“文化是國風的內(nèi)核，那些打著國風的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是‘偽國風’。真正的國風，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”，揭示“偽國風”和“真國風”的本質(zhì)差別：一個是粗制濫造、坑蒙拐騙，一個是聯(lián)系并賦予新的時代內(nèi)涵；接著是“火爆熒屏的《典籍里的中國》、走紅的甲骨文表情包等，都為我們樹立了榜樣”，通過舉火爆熒屏的《典籍里的中國》、走紅的甲骨文表情包的例子，具體有力地論述了“真正的國風，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”的觀點；然后是“創(chuàng)新先要守正，國風之魅力不在‘風’，而在‘國’，否則無論包裝得多么華麗，都只能是‘無根的浮萍’”，通過對比論證，突出強調(diào)了“創(chuàng)新先要守正，國風之魅力不在而在‘風’，而在‘國’”的觀點；最后總結(jié)歸納“國風之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”的觀點。24．本題考查舉例論證的作用。文本一第⑤段“當《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復下褪去歷史塵埃，當數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗‘云游’歷史文化場景，當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了與現(xiàn)實的接續(xù)交融”，運用了舉例論證，通過列舉《清明上河圖》、“數(shù)字敦煌”、“數(shù)字故宮”的例子，具體有力地論述了“國風‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”的觀點；文本二第②段“例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽奇妙游）等‘中國節(jié)日系列’節(jié)目，深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風貌，其國風、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡熱議，引起觀眾共鳴”，運用舉例論證，通過列舉河南衛(wèi)視推出的“《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽奇妙游）等‘中國節(jié)日系列’節(jié)目”，具體有力地論述了“在內(nèi)容呈現(xiàn)上，文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度”的觀點。25．D

26．第二自然段先提出“成功與失敗的距離往往就差那么‘一點點’”的觀點，并以美國導彈發(fā)射試驗失敗與“挑戰(zhàn)者”號航天飛機升空不久后爆炸的事例加以論證：再通過假設，進一步論述“不差那么一點點”，悲劇就不會發(fā)生；最后照應開頭，再次強調(diào)“成功與失敗的距離往往就差那么'一點點’”這一觀點。

27．成功和失敗都是一點點積累起來的。若想是成功的幾率更高，做事，應努力把標準提高一點點，遇到困難時需堅韌一點點；凡事應努力做到慎微、察微、糾微，不讓細節(jié)影響成敗，不讓微患釀成巨災，不讓小錯導致大禍?！窘馕觥?5．D.“說明長跑選手都難分伯仲，只是誰堅持的時間越長誰就能取勝”表述錯誤。從本段論點“從生活經(jīng)驗來看，成功和失敗都是一點點積累起來的”和分析“可隨著有利和不利因素一點點的增加或一點點的減少，漸漸地成敗便顯而易見了”可知，文章列舉長跑比賽的例子，說為闡述“成功和失敗都是一點點積累起來的”的道理。故選D。26．本題考查論證思路的理解分析。本段在引論部分，先提出“成功與失敗的距離往往就差那么‘一點點’”這一觀點，然后進行論證。先列舉了1970年美國導彈發(fā)射試驗失敗和1986年“挑戰(zhàn)者”號航天飛機升空不久后爆炸的事例加以論證，告訴我們：成功與失敗的距離往往就差那么“一點點”。再通過假設，用“成功與失敗的距離往往就差那么‘一點點’”，進一步論述“不差那么一點點”，悲劇就不會發(fā)生；一反一正，構(gòu)成正反對比論證。最后得出結(jié)論“驚天的成功和失敗，往往就在‘一點點’之間”這一觀點。照應開頭，首尾圓合。27．本題考查理解分析能力。根據(jù)第④段“從生活經(jīng)驗來看，成功和失敗都是一點點積累起來的。每次做事，把標準提高一點點，就能離成功近一點點，離失敗遠一點點。遇到困難時堅韌一點點，同樣能離成功近一點點，離失敗遠一點點”可知，成功和失敗都是一點點積累起來的。若想是成功的幾率更高，做事，應努力把標準提高一點點，遇到困難時需堅韌一點點；從第⑤段“在學習、工作和生活中，我們切莫輕視或放任那么‘一點點’，應努力做到慎微，幾事小心謹慎、一絲不茍，不讓細節(jié)影響成敗；做到察微，善于發(fā)現(xiàn)瑕疵和細微差錯，不讓微患釀成巨災；做到糾微”可知，凡事應努力做到慎微、察微、糾微，不讓細節(jié)影響成敗，不讓微患釀成巨災，不讓小錯導致大禍。概括歸納作答即可。28．閱讀可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。（閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以拓展人生的寬度，提升人生的質(zhì)量。）

29．示例：道理論證。引用荀子的“不積跬步，無以至千里；