三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第5課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀核心概念1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2.認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。唯物史觀：理解三國兩晉南北朝分裂局面中蘊(yùn)含的統(tǒng)一因素。時(shí)空觀念：明晰三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)、疆域及內(nèi)遷少數(shù)民族和北方流民南遷的分布區(qū)域。史料實(shí)證：運(yùn)用文獻(xiàn)史料和圖片，認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期民族交融與區(qū)域開發(fā)的表現(xiàn)。歷史解釋：探究東晉和南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、北魏孝文帝改革的背景和影響等。家國情懷：認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的意義。民族交融士族政治江南開發(fā)北魏孝文帝改革時(shí)空坐標(biāo)三國與西晉知識(shí)點(diǎn)一國號(hào)時(shí)間建立者定都形勢(shì)變遷滅亡魏國220－266年曹丕洛陽魏國國力較強(qiáng)，在三國鼎立局面中略占上風(fēng)司馬炎代魏稱帝蜀國221－263年劉備成都蜀、吳兩國則加強(qiáng)了對(duì)________________的治理為曹魏所滅吳國229－280年孫權(quán)建業(yè)為西晉所滅一、三國鼎立(220－280)知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)南方少數(shù)民族地區(qū)誤區(qū)警示三國鼎立的局面不是歷史的倒退三國鼎立實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，相對(duì)于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進(jìn)步，不能認(rèn)為三國代替東漢是歷史的倒退。建立266年，司馬炎代魏稱帝，國號(hào)晉，史稱西晉；280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一滅亡原因五胡內(nèi)遷東漢以來，北方

等少數(shù)民族不斷內(nèi)遷八王之亂晉武帝死后，宗室諸王展開對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)結(jié)果316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅影響中國歷史進(jìn)入到一個(gè)比較長的

時(shí)期，起初是東晉十六國的割據(jù)時(shí)期，后來演變?yōu)槟媳背膶?duì)峙二、西晉短暫統(tǒng)一(266－316)匈奴、羯、氐、羌、鮮卑政權(quán)分立閱讀教材“西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖”，分析西晉末年人口遷移特點(diǎn)及影響。提示特點(diǎn)：五胡內(nèi)遷和北民南遷。影響：五胡內(nèi)遷后同漢族長期雜居，相互影響，民族界限日益模糊，促進(jìn)了民族交融。但統(tǒng)治者的民族政策使民族矛盾加劇，內(nèi)遷民族趁西晉內(nèi)亂，起兵反晉。北民南遷為南方帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)力資源，推動(dòng)南方的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促使中國經(jīng)濟(jì)重心的南移；促進(jìn)了民族交融。1.(2022·北京高一期中)據(jù)史料記載，延康元年(220年)十月，曹丕的親信華歆率百官聯(lián)名上書，勸漢獻(xiàn)帝把帝位讓給魏王曹丕。曹丕故作推辭，在漢獻(xiàn)帝“三讓”后才“答允”。曹丕還引用上古君王堯、舜、禹禪讓的依據(jù)，以示自己是“以德配天”而非“亂臣賊子”。據(jù)此可知，曹丕代漢稱帝A.加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族的控制B.力圖避免與儒家的倫理相悖C.為西晉統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)D.開啟了三國鼎立的局面遷移運(yùn)用√根據(jù)材料“曹丕還引用上古君王堯、舜、禹禪讓的依據(jù)”可知，曹丕為自己尋求了大量合法稱帝的依據(jù)，力圖避免與儒家的倫理相悖，B項(xiàng)正確；材料并未提到對(duì)南方少數(shù)民族的控制，排除A項(xiàng)；曹丕稱帝建立曹魏，與西晉無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)曹丕為稱帝尋求依據(jù)，無法說明開啟了三國鼎立的局面，排除D項(xiàng)。2.(2022·哈爾濱高二期末)4－6世紀(jì)，內(nèi)徙至中原地區(qū)的北方諸族，歷來仰慕漢族禮儀文化。如匈奴首領(lǐng)劉淵，習(xí)讀《易經(jīng)》《尚書》，尤好《左氏春秋》，至于孫吳兵法、先秦諸子，無不綜覽。鮮卑、氐和羌等民族也逐漸接受并使用漢語、漢文，以學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的禮儀制度和傳統(tǒng)文化。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)A.利于推動(dòng)少數(shù)民族文化發(fā)展B.反映了游牧民族內(nèi)遷豐富了中原農(nóng)耕文明C.促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮D.表明北方地區(qū)民族交融進(jìn)程完成√根據(jù)材料可知，內(nèi)徙至中原地區(qū)的北方諸族學(xué)習(xí)漢族禮儀文化，有利于推動(dòng)少數(shù)民族文化發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及中原地區(qū)向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除；據(jù)材料無法判斷北方地區(qū)民族交融進(jìn)程是否完成，排除D項(xiàng)。返回東晉與南朝知識(shí)點(diǎn)二建立317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉士族政治原因自三國、西晉以來，士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，士族階層形成影響①

；②___________________________一、東晉與南朝政權(quán)更迭知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)北方高門士族成為東晉政權(quán)的主要支柱他們爭(zhēng)權(quán)奪利，勢(shì)力逐漸衰弱南朝政權(quán)更迭朝代420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕奪取皇位，改國號(hào)宋。此后，南方先后經(jīng)歷了

四個(gè)王朝，合稱南朝六朝南朝均定都

，加上先前在此定都的吳和東晉，統(tǒng)稱為六朝宋、齊、梁、陳建康概念闡釋士族與門閥政治士族，就是以家族為基礎(chǔ)、門第為標(biāo)準(zhǔn)，在地主階級(jí)中享有很高政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的豪門大族，又稱門閥士族。東晉是依靠門閥士族的支持而建立的，因而形成了士族與君主共治的局面，時(shí)稱“王與馬，共天下”。門閥政治是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。背景①___________________________________________________________________________；②_________________表現(xiàn)農(nóng)業(yè)方面南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)方面紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步影響江南的開發(fā)促進(jìn)

與漢族逐步交融二、江南的開發(fā)從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)充實(shí)了勞動(dòng)力資源許多山區(qū)的少數(shù)民族誤區(qū)警示江南的開發(fā)≠南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方東晉與南朝時(shí)期，雖然江南地區(qū)得到了開發(fā)，但當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)重心仍在黃河流域，南方的經(jīng)濟(jì)水平仍落后于北方。閱讀教材“學(xué)思之窗”欄目和下面材料，回答問題。材料大抵東晉時(shí)之僑民半因不屑服屬于胡族，半因于避兵禍及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，當(dāng)其相率而來也。——摘編自周一良《南朝境內(nèi)之各種人及政府對(duì)待之政策》根據(jù)材料和教材內(nèi)容，概括當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，并分析兩段材料所反映的歷史事件之間的關(guān)系。提示成就：土地被大量開墾，農(nóng)作物產(chǎn)量提高；紡織等手工業(yè)有明顯進(jìn)步；商業(yè)有一定發(fā)展；江南得到初步的開發(fā)。關(guān)系：教材中內(nèi)容反映了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，上述材料反映了北方人民的南遷。北方人民的南遷為江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了豐富的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。三、南北對(duì)峙時(shí)期疆域東晉北邊的疆域，大致到淮水為止東晉南朝之交勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近南朝中前期軍事上漸處下風(fēng)，又退回到淮水一線______只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)陳朝主題一政權(quán)更迭、江南開發(fā)——魏晉南北朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)格局合作探究重點(diǎn)突破【圖說歷史】

魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)地理分布與政治格局——據(jù)胡阿祥主編《兵家必爭(zhēng)之地：中國歷史軍事地理要覽》解讀魏晉南北朝時(shí)期，我國長期處于南北分裂和戰(zhàn)亂之中，戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)比其他任何時(shí)期都多。北方長期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，所以，北方戰(zhàn)事比南方多；南北對(duì)峙地帶主要在江淮地區(qū)，所以，這一地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)比較密集?！臼妨咸骄俊坎牧蠞h晉時(shí)期常有“水旱為災(zāi)”“郡國大旱蝗”，民多流亡，《三國志》記載“黃巾起，避難南方”“遭天下亂，避難交州”。江南地區(qū)氣候條件的變遷，使得中原士民不再視之為“暑濕”“癢熱之地”，氣候環(huán)境的改善，也讓中原先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)可以迅速移用推廣，加之地多人少，因而比較容易獲得土地。還應(yīng)看到，農(nóng)耕民在不得不遷徙時(shí)，往往傾向于選擇脫離政府強(qiáng)力控制之地。一旦脫離控制，他們可能激發(fā)出驚人的生產(chǎn)積極性和文化創(chuàng)造力。經(jīng)歷“八王之亂”后，永嘉元年(307年)又出現(xiàn)“永嘉南渡”?！坝兰文隙伞奔捌渲蟮囊泼襁\(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步把中原文化傳統(tǒng)的精華傳向南方，從而使南方逐漸繼承了中原文化的正統(tǒng)?！幾酝踝咏瘛丁般~駝”象征與漢晉南遷的移民運(yùn)動(dòng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢晉北民南遷的原因及影響。提示原因：北方自然災(zāi)害頻發(fā)；北方戰(zhàn)亂不斷(社會(huì)動(dòng)蕩)；南方相對(duì)安定；南方氣候環(huán)境的改善；南方較易獲得土地；南方部分地區(qū)政府控制力較弱。影響：傳播了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；為南方帶來了大量勞動(dòng)力；推動(dòng)了江南的開發(fā)；傳承了中原文化；促進(jìn)了民族交融。深化拓展從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因(1)中國北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，北方大量人口南遷，充實(shí)了南方的勞動(dòng)力資源，并帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工具和經(jīng)驗(yàn)。(2)南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢(shì)。(3)南方少數(shù)民族與漢族交融，各族人民辛勤勞動(dòng)。(4)南方一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。1.(2022·雙鴨山一中高二期末)據(jù)《宋書》記載：南朝宋時(shí)期，路太后(孝武帝母)的侄孫路瓊之去拜訪中書令王僧達(dá)，被其譏笑祖上是王家的車夫。路太后震怒，請(qǐng)求孝武帝懲處。孝武帝回道：“瓊之年少，自不宜輕造詣(拜訪)。王僧達(dá)貴公子，豈可以此事加罪！”這可以用于說明，當(dāng)時(shí)A.門閥士族勢(shì)力較為強(qiáng)大

B.君主的權(quán)力受到削弱C.庶族地主力量不斷增長

D.社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)遷移運(yùn)用√根據(jù)材料可知，路太后的侄孫路瓊之拜訪中書令王僧達(dá)，被譏諷出身卑微；孝武帝認(rèn)為路瓊之不應(yīng)該拜訪王僧達(dá)，王僧達(dá)是門閥士族，不應(yīng)該懲罰王僧達(dá)，故可知南朝時(shí)門閥士族勢(shì)力較為強(qiáng)大，A項(xiàng)正確。A.南北經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展

B.戰(zhàn)亂時(shí)期經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重停滯C.江南經(jīng)濟(jì)的初步開發(fā)

D.中原制瓷水平高于南方2.(2023·重慶高一階段練習(xí))以下為三國兩晉南北朝手工業(yè)遺存情況簡(jiǎn)表。據(jù)此能得出的合理結(jié)論是√遺存類型主要地域遺存種類鑄鐵業(yè)手工業(yè)作坊全國各地均有廣泛分布在鐵器遺物中，犁、鏟、鋤、鐮等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量最多，還有兵器、車馬器等銅器鑄造今山西、河南等地釜、盤、燈、爐等生活用品，還有銅錢、銅佛像等瓷器手工業(yè)作坊中原地區(qū)瓷釉以青釉為主，有瓶、壺、碗、罐等今江浙地區(qū)已出現(xiàn)質(zhì)量較高的青瓷器，越窯產(chǎn)品質(zhì)量最優(yōu)三國兩晉南北朝時(shí)期北方多戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，北民南遷帶來生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，江南得到初步開發(fā)。從材料中信息可知，C項(xiàng)正確；“南北經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展”及“經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重停滯”不符合史實(shí)，排除A、B項(xiàng)；材料中無中原與南方的制瓷水平比較的信息，排除D項(xiàng)。返回十六國與北朝知識(shí)點(diǎn)三十六國西晉末年到東晉時(shí)期，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”北方的民族交融北方少數(shù)民族政權(quán)采用

的國號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的

。在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小前秦統(tǒng)一北方4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方一、十六國與北朝時(shí)期政權(quán)更迭知識(shí)梳理自主學(xué)習(xí)中原模式典章制度淝水之戰(zhàn)前秦統(tǒng)一北方后，大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。強(qiáng)大的前秦政權(quán)迅速崩潰北方政權(quán)更替4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的

強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱北朝。北周滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國北魏時(shí)間5世紀(jì)后期內(nèi)容將都城從平城遷到洛陽，改籍貫，穿漢服，說漢語，改漢姓，___________________影響①順應(yīng)了北方

的歷史趨勢(shì)，大大緩解了_________②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮③為以后北方統(tǒng)一南方以及

的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)二、北魏孝文帝改革民族交往交流交融與漢族高門士族通婚民族矛盾隋唐盛世概念闡釋民族交融民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致。閱讀教材“史料閱讀”欄目，說明《魏書·高祖紀(jì)》的史料價(jià)值。提示史料價(jià)值：《魏書·高祖紀(jì)》是魏晉南北朝時(shí)期的官修史書，史料價(jià)值較高；但是，官修史書政治性強(qiáng)，不能完全反映客觀事實(shí)。主題二魏晉南北朝時(shí)期的民族交融合作探究重點(diǎn)突破【名家論史】

孝文帝遷都與北魏覆亡的關(guān)系材料今有學(xué)者認(rèn)為，孝文帝不顧國情、族情，獨(dú)斷專行的遷都決策破壞了鮮卑族原來的利益制衡關(guān)系，動(dòng)搖了北魏的立國根基。北魏孝文帝遷都以后，父子相繼在洛陽大興土木，修筑洛陽的民夫“日有萬計(jì)”，工程的耗費(fèi)“日損千金”。國力耗費(fèi)嚴(yán)重，人民負(fù)擔(dān)沉重，貪污腐化加劇?！Y福亞《魏孝文帝遷都得失》【史料探究】

三國兩晉南北朝的民族交融序號(hào)材料出處①到東漢時(shí)代，即公元之初，我國天氣有趨于寒冷的趨勢(shì)，有幾次冬天嚴(yán)寒，國都洛陽晚春還降霜雪，但冷的時(shí)間不長。直到三國時(shí)代……(出現(xiàn)了)第一次有記載的淮河結(jié)冰?！@種寒冷繼續(xù)下來，直到第三世紀(jì)后半葉，特別是280—289年這十年間達(dá)到頂點(diǎn)。節(jié)選自竺可楨《中國近千年來氣候變遷的初步研究》②(北魏)南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。唐代史學(xué)家劉知幾③(北魏后期)稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達(dá)10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平。……為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè)、制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快?！?洛陽)城不僅五方雜處，市場(chǎng)繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人。張豈之主編《中國歷史·秦漢魏晉南北朝卷》④蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。陳寅恪《李唐氏族之推測(cè)后記》⑤東魏、北齊重新使用鮮卑語，還出現(xiàn)了“鮮卑共輕中華朝士”的情況。北魏孝文帝改鮮卑姓為漢姓，而西魏宇文泰反其道而行之，不但恢復(fù)了胡族諸將的胡姓，還向漢人廣賜胡姓。葉煒《從王光、叱羅招男夫婦墓志論西魏北周史二題》(1)說明搜集這些材料對(duì)于研究主題的意義。提示序號(hào)意義①自然環(huán)境的變化促使北方游牧民族內(nèi)遷②孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，緩和了民族關(guān)系③孝文帝改革促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮④孝文帝改革為北方統(tǒng)一全國和隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)⑤北魏孝文帝改革的全盤封建化政策在短時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了明顯的副作用。一部分在改革中利益受到損害的少數(shù)民族軍人揭竿而起，導(dǎo)致了北魏的覆亡。北方民族交融的進(jìn)程，也在北魏滅亡前后出現(xiàn)短暫的回流。這說明歷史發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性(2)若要進(jìn)一步研究這一主題，還應(yīng)該再搜集哪些史料，說明理由。提示西晉時(shí)期與十六國時(shí)期少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢文化的史料。理由：民族交融是一個(gè)歷史過程，北魏民族交融高潮的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。孝文帝改革內(nèi)容的史料。理由：通過改革內(nèi)容，認(rèn)識(shí)改革的全面性、徹底性，認(rèn)識(shí)改革促進(jìn)了民族矛盾的緩解和文化認(rèn)同，民族共同體意識(shí)逐漸形成。深化拓展從“歷史解釋”角度多元認(rèn)識(shí)三國兩晉南北朝時(shí)期民族交融原因根本原因在共同生活的地域內(nèi)，民族之間密切交往，互相影響具體原因先進(jìn)文化的吸引力，戰(zhàn)爭(zhēng)因素的影響，統(tǒng)治政策的強(qiáng)力推進(jìn)方式民族遷徙魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族內(nèi)遷，與北方漢族人民雜居相處深化拓展方式聯(lián)合斗爭(zhēng)西晉末年統(tǒng)治者對(duì)各族人民剝削和壓迫，十六國時(shí)期連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭(zhēng)，使民族之間的聯(lián)系更加密切友好往來魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平環(huán)境中，各族人民頻繁交往；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷深化拓展方式少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革北魏孝文帝改革，實(shí)行封建化政策，促進(jìn)了民族交融影響(1)北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。(2)進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化。(3)為以后隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)1.