[高二語(yǔ)文]拿來(lái)主義[高二語(yǔ)文]拿來(lái)主義[高二語(yǔ)文]拿來(lái)主義（1881-1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。魯迅作者其人12/10/2020[高二語(yǔ)文]拿來(lái)主義[高二語(yǔ)文]拿來(lái)主義[高二語(yǔ)文]拿來(lái)主義1（1881-1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。魯迅作者其人4/1/2024（1881-1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)2《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。4/1/2024《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘3寫(xiě)作背景清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤(pán)否定”和“全盤(pán)西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。4/1/2024寫(xiě)作背景清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)4作者作品集小說(shuō)集：歷史小說(shuō)集：散文集：散文詩(shī)集：雜文集：《吶喊》《彷徨》《故事新篇》《朝花夕拾》《野草》《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《二心集》《而已集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》4/1/2024作者作品集小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》3/31/20245文體知識(shí)雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。最基本的表達(dá)方式是形象化說(shuō)理。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類?？傊?，它具有文藝性、時(shí)代感、戰(zhàn)斗性、篇幅短的特點(diǎn)。雜文4/1/2024文體知識(shí)雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾6雜文的特點(diǎn)迅速及時(shí)生動(dòng)形象寓理深刻篇幅短小寫(xiě)法靈活詼諧幽默4/1/2024雜文的特點(diǎn)迅速及時(shí)3/31/20247字詞積累孱頭自詡蹩進(jìn)剔除腦髓犀利給予國(guó)萃辯別殘羹冷灸冠免堂皇禮上往來(lái)瞌頭拿來(lái)cànxǔbiétìsuǐxījǐ粹辨炙冕尚磕注音改錯(cuò)4/1/2024字詞積累孱頭國(guó)萃拿來(lái)càn粹注音改錯(cuò)3/31/20248兩個(gè)問(wèn)題2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？學(xué)習(xí)文章1、什么是“拿來(lái)主義”？“拿來(lái)主義”是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，一個(gè)新鮮而獨(dú)特的概念的提出，必然包含著“它是什么”和“為什么是這樣”兩個(gè)內(nèi)容?！澳脕?lái)主義”包含著“為什么要拿來(lái)”和“什么是拿來(lái)”兩個(gè)部分。4/1/2024兩個(gè)問(wèn)題2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？學(xué)習(xí)文章1、什么是“拿9文章結(jié)構(gòu)第一部分(第1—4段)：著重批判“送去主義”，揭露、譴責(zé)國(guó)民黨政府在學(xué)術(shù)文藝方面媚外賣國(guó)的行為。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵，批判在接受外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的意義和條件。4/1/2024文章結(jié)構(gòu)第一部分(第1—4段)：著重批判“送去主義”，揭10研習(xí)第一部分：

弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)的表現(xiàn)力。

4/1/2024研習(xí)第一部分：3/31/202411第一部分層次內(nèi)容1（1、2）：闡明“送去主義”的反動(dòng)性和嚴(yán)重性。2（3）：說(shuō)明“送去主義”的嚴(yán)重后果。3（4）：指出帝國(guó)主義送來(lái)的實(shí)質(zhì)。4/1/2024第一部分層次內(nèi)容1（1、2）：闡明“送去主義”的反動(dòng)性和嚴(yán)重12◎第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。4/1/2024◎第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?這一句把所要揭露、論13◎作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。4/1/2024◎作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑14◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。4/1/2024◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?15類比論證

把尼采自詡的“太陽(yáng)”和“送去主義”夸耀的“煤”作比較，結(jié)果，尼采究竟不是太陽(yáng)不能光熱無(wú)窮，那么，中國(guó)幾百年后的煤，也就可想而知了。因此，不能只給予而不取得，否則，將會(huì)讓子孫窮光的。

類比論證：把兩類或兩個(gè)某些屬性相同或相似的事物作比較，進(jìn)而推論出結(jié)論的論證方法。

比喻論證：亦稱喻證法。指運(yùn)用人們熟知的、具體而淺顯的事物打比方，借以證明論點(diǎn)。4/1/2024類比論證把尼采自詡的“太陽(yáng)”和“送去主16◎“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。4/1/2024◎“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者17⑴揭示來(lái)源（閉關(guān)主義）舉出表現(xiàn)送古董送古畫(huà)送新畫(huà)送梅蘭芳批判送去主義⑵指出實(shí)質(zhì)——媚外⑶指出危害：討殘羹冷炙——經(jīng)濟(jì)衰敗不是“拋來(lái)”是“拋給”——主權(quán)喪失4/1/2024⑴揭示來(lái)源（18研讀第二部分：

理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象深刻道理的寫(xiě)作方法。

4/1/2024研讀第二部分：3/31/202419◎第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。4/1/2024◎第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我20◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。4/1/2024◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦21為什么要實(shí)行拿來(lái)主義第一層：只是送去，有往無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）因?yàn)樗晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！4/1/2024為什么要實(shí)行拿來(lái)主義第一層：只是送去，有往無(wú)來(lái)因229自然段：正面指出正確做法8自然段：反面指出錯(cuò)誤態(tài)度正反對(duì)比，破立結(jié)合一、什么是“拿來(lái)主義”4/1/20248自然段：反面指出錯(cuò)誤態(tài)度正反對(duì)比，破立結(jié)合一、什么是“拿23對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物怕被染污徘徊不敢進(jìn)門(mén)害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義勃然大怒放火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者欣然蹩進(jìn)大吸鴉片崇洋媚外全盤(pán)西化，投降主義4/1/2024對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物怕被染污徘徊不24

太棒了！大宅子文化遺產(chǎn)比喻孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無(wú)主義者投降主義者哈哈哈！反面指出錯(cuò)誤做法4/1/2024太棒了！大宅子文化遺產(chǎn)比喻孱頭昏蛋廢物逃避主義者虛無(wú)主義者投25比喻論證的方法魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西煙具文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太純粹的糟粕（吸收）（批判地吸收）（絕大多數(shù)應(yīng)清除）（堅(jiān)決拋棄）怎樣實(shí)行拿來(lái)主義取其精華，棄其糟粕從正面指出正確做法4/1/2024比喻論證的方法魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華部分鴉片文化遺產(chǎn)中26送去主義為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”閉關(guān)主義送去主義古董展覽繪畫(huà)展覽梅博士出國(guó)賣國(guó)主義槍炮打開(kāi)了大門(mén)碰了一串釘子歷史源頭表現(xiàn)形式實(shí)質(zhì)﹙破﹚送去的結(jié)果對(duì)象思想特征結(jié)果尼采只是給與，不想取得沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋送去主義只想送去，不想拿來(lái)中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后類比論證4/1/2024送去主義為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”閉關(guān)主義送去主義古董展覽賣國(guó)27送來(lái)主義﹙破﹚為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”送來(lái)英國(guó)的鴉片德國(guó)的廢槍炮美國(guó)的電影日本的小東西糟粕渣滓靡靡之音拋來(lái)：拋給：送來(lái)：把自己不要的東西，拋棄或送人。一般不懷有不良動(dòng)機(jī)和蔑視。“給”，是有條件的、有目的的給予，帶惡意的輸出，同時(shí)含有輕視。是“拋給”的冠冕說(shuō)法，是自我的安慰和自我的粉飾。經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪送來(lái)的實(shí)質(zhì)4/1/2024送來(lái)主義﹙破﹚為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”送來(lái)英國(guó)的鴉片糟粕渣滓28

閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國(guó)，媚外求寵（破）送來(lái)主義——嗟來(lái)之食，強(qiáng)加侵略（破）拿來(lái)主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿

（立）4/1/2024閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送來(lái)主義——嗟來(lái)之食，強(qiáng)29第十段：五個(gè)問(wèn)題：1、我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？——總之，我們要拿來(lái)。2、拿來(lái)之后怎樣區(qū)別對(duì)待呢？——我們要或使用，或存放，或毀滅。3、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？——那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。4、要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪件？

——然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。5、實(shí)行拿來(lái)主義有什么重要性和迫切性？——沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。4/1/2024第十段：五個(gè)問(wèn)題：1、我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？——總30破昏蛋拿來(lái)主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對(duì)三種態(tài)度拿來(lái)主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭消極逃避廢物全盤(pán)接受存放（鴉片）使用（魚(yú)翅）毀滅（姨太太）占有挑選提出三種方式整體板書(shū)4/1/2024破昏蛋拿來(lái)主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對(duì)三種態(tài)度拿來(lái)主31寫(xiě)作特點(diǎn)：﹙一﹚先破后立，破立結(jié)合

（二）選取具體典型，取代抽象論證，節(jié)約文字，印象深刻（三）就近取喻，說(shuō)明復(fù)雜道理，突出本體特征，平實(shí)易懂（四）諷刺辛辣，妙趣橫生，詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表4/1/2024寫(xiě)作特點(diǎn)：﹙一﹚先破后立，破立結(jié)合（二）選取具體典型，取代32為三種對(duì)外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度畫(huà)像：孱頭——害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，——盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，——全盤(pán)西化，投降主義（二）選取具體典型，取代抽象論述節(jié)約文字，印象深刻4/1/2024為三種對(duì)外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度畫(huà)像：（二）選取具體典型，取代抽象33（三）就近取喻，說(shuō)明復(fù)雜道理突出本體特征，平實(shí)易懂大宅子——整個(gè)文化遺產(chǎn)魚(yú)翅、鴉片、煙槍、姨太太……4/1/2024（三）就近取喻，說(shuō)明復(fù)雜道理大宅子——整個(gè)文化遺產(chǎn)3/31/34（四）諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)：“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！鞭陕洌簬孜弧按髱煛?，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”諷刺：“當(dāng)然，能夠只是送去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”幽默：“否則太不‘摩登’了”4/1/2024（四）諷刺辛辣，妙趣橫生反語(yǔ)：3/31/202435探究“拿來(lái)主義”的含義是什么？

對(duì)文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西：占有、挑選。

4/1/2024探究“拿來(lái)主義”的含義是什么？3/31/20236探究

運(yùn)用比喻，以小見(jiàn)大地闡明抽象、深刻的道理，是這篇課文的一個(gè)特點(diǎn)。試舉例說(shuō)明本文是怎樣運(yùn)用比喻來(lái)闡明道理的？

從全文看，基本上是一個(gè)比喻。用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。從局部看，“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分；“煙槍煙燈”“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。4/1/2024探究運(yùn)用比喻，以小見(jiàn)大地闡明抽象、深刻的37探究

聯(lián)系實(shí)際，分組討論：近百年來(lái)我們從外國(guó)“拿來(lái)了”什么？還有那些東西可以“拿來(lái)”？

近百年來(lái)，在科學(xué)、技術(shù)、文化方面，我們從外國(guó)“拿來(lái)”了不少東西；近20年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)方面我國(guó)對(duì)外國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)更是多有借鑒。4/1/2024探究聯(lián)系實(shí)際，分組討論：近百年來(lái)我們從外38拿來(lái)主義的現(xiàn)實(shí)意義我們生活的這個(gè)社會(huì)可謂豐富多彩，思想導(dǎo)向也是五花八門(mén)，面對(duì)外界的誘惑，我們?cè)撊绾芜x擇呢？拿來(lái)主義是否已給了我們一些啟發(fā)。在交朋