第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往【課程標準】了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系【民族關(guān)系】在今天我國國土領(lǐng)域內(nèi)，我國各民族在不同歷史時期建立的政權(quán)與中央王朝之間的關(guān)系。【國家關(guān)系】專門指中國與其他國家之間的交往，包括與近鄰——東亞的朝鮮、日本，以及東南亞各國，中亞、西亞、歐洲、非洲各國之間的交往，到16世紀逐漸擴展到美洲之間的交往。公元前221年220年581年907年960年1368年1840年秦漢隋唐宋元明清秦朝設(shè)典客等；漢朝設(shè)大鴻臚等；秦漢修長城，北擊匈奴；漢朝屯戍等禮部和鴻臚寺；隋朝與琉球交流、冊封冼夫人；唐朝和親、羈縻州宋朝和少數(shù)民族政權(quán)時戰(zhàn)時和；元朝設(shè)宣政院管轄西藏事務明朝修長城筑九邊；清朝設(shè)置理藩院、改土歸流、設(shè)駐藏大臣、冊封宗教首領(lǐng)、聯(lián)姻等絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國）；光武帝賜倭國國王金印隋朝：裴矩駐張掖掌管通商事務；常駿出航到赤土國。唐朝：造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使泉州重要的對外貿(mào)易港口。元朝馬可波羅來華明朝鄭和下西洋、海禁。清朝簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團來華、閉關(guān)鎖國時空坐標民族關(guān)系對外交往朝代措施趨勢秦漢魏晉南北朝隋唐兩宋元明清統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展

一、中國古代的民族關(guān)系設(shè)官（機構(gòu)）、戰(zhàn)與和、修長城、屯戍等少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居、改革等設(shè)（冊封）官（機構(gòu)）、戰(zhàn)與和等設(shè)（冊封）官（機構(gòu)）、改土歸流、戰(zhàn)與和、筑九邊、貿(mào)易等遷徙匯聚；交流互補；沖突交融；設(shè)官（機構(gòu)）管理多元一體●●●海陸絲綢之路；甘英出使大秦（羅馬帝國）；光武帝賜倭國國王金印。漢裴矩駐張掖掌管通商事務；常駿從南海郡出航到赤土國（馬來半島南部）。隋唐造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)；海路交通活躍；日本派遣唐使。宋●陸路交通阻隔，海路發(fā)達；泉州重要的對外貿(mào)易港口。●元通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀》?！瘛衩髑宄曮w制和朝貢貿(mào)易體系，鄭和下西洋、海禁。朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團來華、閉關(guān)鎖國。

先秦時期，以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。秦漢時期，中國與外部世界的交往規(guī)模擴大。隋唐時期，政治統(tǒng)一，對外關(guān)系空前發(fā)展，陸路暢通，海路活躍，經(jīng)濟、文化交流頻繁。宋朝因北方陸路受阻，海路發(fā)達。元朝通往歐洲的海陸通道都很暢通。明清時期，對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型，實行海禁和閉關(guān)鎖國的政策，逐漸走向封閉。二、中國古代的對外關(guān)系民族事務管理機構(gòu):中央——典客：掌管邦交和邊陲部族事務。典屬國：掌管與少數(shù)民族交往的事務。邊疆——設(shè)郡（南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡）北逐匈奴，修筑長城南撫夷越，控制西南秦朝時期的民族關(guān)系東北：夫余、烏桓；北方：匈奴；西北：羌、氐；南方：夷、越。統(tǒng)一多民族國家的開始在河西走廊設(shè)“河西四郡”（敦煌、酒泉、張掖、武威），成為中原前往西域的要道。在西域設(shè)西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。在東北設(shè)護烏桓校尉（掌管少數(shù)民族地區(qū)的沿邊屯軍將領(lǐng)亦稱校尉），監(jiān)領(lǐng)東北烏桓、鮮卑各部。酒泉張掖武威漢朝時期的民族關(guān)系民族事務管理機構(gòu):中央——大鴻臚（秦朝典客演變而來）邊疆：其他:和親、戰(zhàn)爭在邊疆推行屯戍政策，移民屯田，開發(fā)邊疆；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。漢初，對北方匈奴采取和親政策漢武帝時期，反擊匈奴之戰(zhàn)衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。東漢初，匈奴分裂漢化匈奴分南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。89年，竇憲破北匈奴之戰(zhàn)竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山。北匈奴西遷?！稘h書·食貨志》載:文帝時,匈奴數(shù)寇邊,晃錯上言:“以陛下之時,徙民實邊,使遠方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患?！?/p>

屯田產(chǎn)生了怎樣的影響？

抵御匈奴進犯，維護邊境安全。降低軍費開支，減輕人民負擔。

有利于邊疆的開發(fā)。推動了民族交流。敦煌酒泉張掖武威西晉少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷十六國時內(nèi)遷各族不斷交融北魏再度統(tǒng)一黃河流域?qū)嵭袧h化改革三國、東晉、南朝南方不斷得到開發(fā)思考：結(jié)合圖片和P63的【歷史縱橫】，分析促進民族融合的途徑有哪些？民族遷徙民族混戰(zhàn)、交流漢化，封建化共同開發(fā)（中原人口南遷，南方的開發(fā)）三國兩晉南北朝時期的民族關(guān)系民族融合隋：突厥、吐谷渾、黨項等族歸附；治理嶺南（冼夫人）；邊疆推行郡縣制（長官為邊疆民族的豪酋大姓）；三至流求。唐：西北邊疆各族稱唐太宗“天可汗”；唐蕃會盟；封南詔王；設(shè)大都護府、都督府、羈縻州。中央管理機構(gòu)：禮部和鴻臚寺隋唐時期的民族關(guān)系邊疆：——邊疆﹑內(nèi)地呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面各民族大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展

唐朝在總結(jié)秦漢邊地設(shè)置郡縣得失的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)了管理少數(shù)民族地區(qū)的羈縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地設(shè)置羈縻府州，任命異族首領(lǐng)為都督或刺史，世襲其職，讓其繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民，但必須由中央任命，同時取消了少數(shù)民族首領(lǐng)原有的“可汗”稱號。羈縻府州賦稅不上交中央財政，戶口一般也不上報戶部。該制度在突厥實施成功后，又推廣到其他少數(shù)民族地區(qū)。唐政府在上述羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護府，代表中央行使對羈縻府州的管理權(quán)，如安西、北庭都護府管轄西域各羈縻府州。都護由漢人擔任，中央任命，不能世襲。唐王朝設(shè)置的羈縻府州遍布于東西南北各邊疆民族地區(qū)，邊疆的行政包括都護府、都督府、州、縣四級，共約八百多個。后來宋代在西南地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣，明代在邊境部分地區(qū)設(shè)置羈縻衛(wèi)所。特點：因俗而治；中央間接管理，加以節(jié)制；中央統(tǒng)治前提下少數(shù)民族享有較大自主權(quán)；分級管理。影響：穩(wěn)定邊疆；促進交融；推動發(fā)展；鞏固統(tǒng)一；后世借鑒。羈縻制度羈縻州，是指古代朝廷在邊遠少數(shù)民族地區(qū)所置之州。相當于現(xiàn)在的自治區(qū)?！傲b”就是用軍事和政治的壓力加以控制?！镑恪本褪且越?jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰。結(jié)合兩幅地圖及所學思考：宋朝民族關(guān)系有何特點？宋朝時期的民族關(guān)系并立：先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立。吸收：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從未中斷過。民族政策：西藏：設(shè)宣政院，對西藏地方實行有效的行政管理臺灣：設(shè)澎湖巡檢司西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務八思巴與忽必烈元朝封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央管轄佛教和藏族事務，元朝時西藏正式歸入中央版圖。元朝時期的民族關(guān)系民族事務管理機構(gòu):一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行明顯的差別對待（四等人制）。云南東北：設(shè)行省，征發(fā)賦役元朝結(jié)束了長期多個政權(quán)并存的局面，完成了全國的統(tǒng)一明：北修長城、置九邊、開馬市；西藏建都司、封藏僧；西南設(shè)土司；衛(wèi)所制度清：滿蒙聯(lián)姻；平定準格爾部叛亂；土爾扈特部回歸；冊封達賴班禪；改土歸流明清時期的民族關(guān)系統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展時期明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖；設(shè)立都司等機構(gòu)對西藏進行管轄；經(jīng)濟上通過貢賜和茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。

清朝設(shè)立理藩院，管理邊疆民族事務；冊封西藏宗教最高首領(lǐng)；設(shè)立駐藏辦事大臣。自清朝以來，藏傳佛教活佛達賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表監(jiān)督下，經(jīng)金瓶掣簽認定。？

土司制度是唐朝時期羈縻制度的延續(xù)，經(jīng)元朝時的完善，明朝時達到高峰。這是對中央政權(quán)對西南邊陲地區(qū)土人頭目的一種籠絡手段，"以土官治土民"，承認各少數(shù)民族首領(lǐng)世襲地位，給予其官職頭銜，以進行間接統(tǒng)治，中央的敕詔很難得到真正的貫徹。土司制度在生產(chǎn)力水平不高、交通不便、民族文化差異巨大的情況下，曾起到一定的積極作用。但是，土司世代為官，獨霸一方，更有一些土司對境內(nèi)人民實行政治壓迫和經(jīng)濟掠奪，土司之間為爭權(quán)奪利挑起械斗或戰(zhàn)爭，導致生靈涂炭，對朝廷也叛服無常?！案耐翚w流”始于明代中后期，自雍正時起，清政府在西南大規(guī)模推行，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動的流官，隨之進行清查戶口、丈量土地、核實賦稅等工作?！案耐翚w流”強化了對西南地方各民族的管理，推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步，是統(tǒng)一多民族封建國家治理、版圖開拓與鞏固的重要政策。改土歸流今河北山西內(nèi)蒙古

今陜西寧夏甘肅從今遼寧橫跨至新疆今河北遼寧內(nèi)蒙古等

從今遼寧

橫跨至甘肅春秋戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝隋唐宋遼金西夏元明清趙武靈王胡服騎射，去東胡，筑長城秦去匈奴，筑長城漢武帝筑長城去匈奴北魏孝文帝漢化改革，去柔然、契丹，筑長城明大規(guī)模修繕擴建長城地點朝代透過時空坐標解讀長城遼防女真修長城，金防蒙古修長城今河北

內(nèi)蒙古

吉林

遼寧長城是中原農(nóng)耕文明的保護神

長城在防御體系上利用自然地形，“用險制塞”，揚定居民族之長而抑游牧騎兵之短，在以冷兵器為主的古代有較大的功效?！r(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明互相依存與交往。這種深刻的內(nèi)在聯(lián)系是任何人工關(guān)塞所隔絕不了的。即使在戰(zhàn)爭期間，通過長城內(nèi)外的貿(mào)易往來也一直沒有中斷過。本來主觀上想阻斷南北、被許多統(tǒng)治者和士大夫視作“華夷天塹”的長城，客觀上卻不時起到了民族交流的樞紐作用。

——《讀書》長城是民族交流與融合的紐帶長城是中西經(jīng)濟文化交流的護衛(wèi)長城庇護之下的絲綢之路第一次：春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進民族交融，形成華夏認同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進民族交融；蜀國堅持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國漢族和山越族共同生產(chǎn)，開發(fā)江南；民族大交融趨勢出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進程的同時，也促進了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進一步加強，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。

梁啟超曾指出：中華民族是我國境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族?！腥A民族自始本非一族，實由多民族混合而成。中國古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過幾次高潮？民族遷徙：如漢朝向北方大量移民；魏晉時期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷。民族戰(zhàn)爭：如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭。友好交往（互市貿(mào)易）：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，明朝在邊境與蒙古、女真開展貿(mào)易。政治改革：如北魏孝文帝改革。和親聯(lián)姻：如西漢與匈奴和親，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。會盟和議：如唐朝與吐蕃的“唐蕃會盟”，北宋與遼的“澶淵之盟”。進行冊封：如唐朝冊封南詔王，明朝敕封西藏僧俗領(lǐng)袖，清朝冊封達賴班禪。設(shè)置機構(gòu)：如秦朝設(shè)立南海三郡；西漢設(shè)西域都護等。P68【問題探究】

探討歷代各民族以哪些方式交往交流交融？時間中央管理機構(gòu)邊疆管理機構(gòu)其他措施秦朝典客、典屬國置南海、桂林、象郡北：逐匈奴、修長城南:南（征）撫夷越。漢朝大鴻臚西—西域都護府;東北—護烏桓校尉與匈奴和親、戰(zhàn)爭/設(shè)河西四郡/邊疆：屯戍政策魏晉民族交融（原因：少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改革、南方經(jīng)濟的開發(fā)）隋朝禮部鴻臚寺在邊疆推行郡縣制，任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令北：突厥、吐谷渾等周邊民族先后歸順隋朝/南：冊封冼夫人，加強對嶺南各族統(tǒng)治/加強與流求聯(lián)系唐朝禮部鴻臚寺大都護府、都督府、羈縻州。都護府：西北：安西、北庭；北方：安北、單于；東北：安東；南方：安南西北：東突厥歸附，稱唐太宗為“天可汗”/西南：文成、金城公主入藏/唐蕃會盟/南：加封南詔王，南詔多次遣子弟入唐學習/通過冊封、和親等形式密切與吐蕃、回紇、突厥、南詔、渤海等政權(quán)的關(guān)系宋朝先后與遼（契丹）、西夏（黨項）、金（女真）長期并立。在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間交融沒有中斷過。元朝宣政院設(shè)宣政院管理西藏；設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理西域軍政事務；設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖嶼和琉球；東北、云南設(shè)行省征發(fā)賦役行漢法/四等人制明朝禮部鴻臚寺提督四夷館奴兒干都司(黑龍江流域)羈縻性質(zhì)都司（西藏）

東北、西北：設(shè)都司、衛(wèi)、所西南：設(shè)土司北：修長城、置“九邊”/在遼東、宣府、大同開放馬市，與蒙古、女真貿(mào)易/西藏：封西藏僧俗領(lǐng)袖，任用藏族上層人管理西藏，通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。清朝理藩院設(shè)西寧辦事大臣（青海）駐藏大臣北方：滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古族控制/西北：平定噶爾丹叛亂，安置土爾扈特部/冊封五世達賴、五世班禪為“達賴喇嘛”“班禪額爾德尼”總結(jié)：中國古代的民族關(guān)系中國四國四國四國四國朝貢冊封賞賜廣義天下：世界朝貢體系，與條約體系、殖民體系并稱，是近代世界主要國際關(guān)系模式之一。是指周邊屬國政治上承認中國的宗主（中心）地位，中國則通過冊封、賞賜等厚往薄來的方式承認其政權(quán)的合法性。這是自然形成的傳統(tǒng)和平的國際關(guān)系。和諧合作

朝貢體系是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞