《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計7篇《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計篇一〖創(chuàng)意說明〗通過走進伏爾泰──走進雨果──激情演講的活動，指導(dǎo)學(xué)生的自主閱讀，在提取信息、質(zhì)疑、品讀、演講的訓(xùn)練中提高學(xué)生能力?！冀虒W(xué)步驟〗一、走進伏爾泰１、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡歷。注意提取最關(guān)鍵的信息全班交流：伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。２、閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（盡量從課文中找原句說明）“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨自一人對這個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合”，“戰(zhàn)勝古老的法典，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人?！睘橐粋€個受害者進行具體的辯護斗爭。３、請你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，從此，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始。４、自主質(zhì)疑，全班解答。二、走進雨果１、查詢雨果簡歷。是１９世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)６０年以上，作品包括２６卷詩歌、２０卷小說、１２卷劇本、２１卷哲理論著，合計７９卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。雨果幾乎經(jīng)歷了１９世紀(jì)法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。１８２７年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》（１８２７），“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。１８３０年他據(jù)序言中的理論寫成第一個浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對古典主義的勝利。《巴黎圣母院》（１８３１）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在１５世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想?！侗瘧K世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會災(zāi)難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對比手法的運用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。２、作為１９世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情、對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張的語言，體味作者表露的哲理和情感。３、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：如：⑴“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式?！薄斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙碩勛。所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。⑵伏爾泰的微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。⑶“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。⑷“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！”這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把１８世紀(jì)與１９世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。三、激情演講選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激情演講?！緜溥x創(chuàng)意】〖創(chuàng)意說明〗“書讀百篇，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上演講，“再現(xiàn)”雨果當(dāng)年的風(fēng)采，體驗、揣摩此演講詞詩化的語言、飽滿充沛的情感?！冀虒W(xué)步驟〗一、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查詢資料，做好積累１、積累重點生詞：隕落詛咒彌留之際媚上欺下登峰造極訴訟深邃無惡不作恪盡職守惱羞成怒睿智凌駕寬恕肅然起敬不屈不撓２、積累雨果以及伏爾泰簡介。二、與學(xué)生共同探討此文的思路，理清脈絡(luò)，整體感知全文第一部分總體評價伏爾泰在人類歷史上的地位；第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績；第三部分表達(dá)對伏爾泰的敬意和與黑暗勢力斗爭的決心。三、“再現(xiàn)”雨果風(fēng)采１、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài)、動作、手勢、表情做到準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。）以講為主，以演為輔。２、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。３、對所演講的段落做深入的理解，從語言和情感兩方面入手，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無際的心胸?！贝硕斡昧艘唤M排比句，并從正反兩個方面進行對比，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對思想啟蒙的重大意義。４、演講開始，每個小組一人演講，一人談對文字的理解。人教版九年級上冊語文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案篇二1教學(xué)目標(biāo)：1.體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。2.品味雨果包含激情、詩化的語言。3.了解演說詞的現(xiàn)場感、交流感的特點。教學(xué)重點：1.從作者激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝2.了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點：1.啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。2.伏爾泰所處的時代及思想背景。課前準(zhǔn)備：1.查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。2.利用工具書正音正字。教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課1878年的法國，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國對法的戰(zhàn)爭沒有停息，因為政治派別紛爭激烈。尤其對巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥?！耙靶U還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。二、整體感知1.檢查預(yù)習(xí)（1）注音：隕柩睿?。?）解詞：隕落：星星等從高空落下。彌留之際：病危將死的時候。登峰造極：登上高峰，達(dá)到頂點。比喻達(dá)到了最高境界。兼而有之：同時具有。睿智：英明有遠(yuǎn)見。著作等身：形容著作數(shù)量多。恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。靈柩：已盛尸體的棺材。媚上欺下：巴結(jié)上司，欺騙下屬。凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。2.有感情地朗讀課文。3.資料交流：（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦。馬利。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。（2）維克多?雨果：（1802—1885），法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的小說家和詩人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會。后在進步思想啟發(fā)下，正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學(xué)上反對古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國社會政治中的重大事件和社會現(xiàn)實。1831年發(fā)表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權(quán)對人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實主義傾向大為增強。（3）啟蒙運動：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。4.本文可分三部分：[1]（1）對伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進行了總體性的評價。[2]（2―12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。[3]（13―14）回到現(xiàn)實19世紀(jì)，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。5.體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風(fēng)格的段落自由朗讀。三、問題探討1.伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)？明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng)，猛如電的“筆”實際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，進行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和責(zé)任感，為那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。2.伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？明確：對權(quán)貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗，同時善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。3.雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀(jì)元”的開始。4.怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說“他行使過一個職能，他完成過一項使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心概念，是認(rèn)識這場思想解放運動的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴(yán)”真正確立起來。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。四、品味語言1.他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。明確：“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。2.我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。明確：伏爾泰的微笑，是對憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！明確：這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩?？偨Y(jié)語言收獲：（1）詩化語言。在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！薄八艿皆{咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式?！狈鼱柼┑奈⑿?，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”?！凹热缓谝钩鲎酝踝?，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！”?）口語性強，體現(xiàn)了現(xiàn)場感和交流感。本文是一篇演講辭，口語性強，體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感和交流。用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰?！薄皦蛄?！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起?！薄白诮淌鞘裁?？是不寬容?！薄斑@是一場戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！钡鹊?。注意和現(xiàn)場交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。五、小結(jié)作業(yè)1.選擇你最喜歡的部分背下來。2.查找資料，進一步認(rèn)識伏爾泰和雨果。板書設(shè)計：人教版九年級上冊語文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案篇三教師寄語：在藝術(shù)和詩里，人格確實就是一切。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。2、品味雨果包含激情、詩化的語言。3、了解演說的特點?；A(chǔ)知識1、給下列加橫線的字注音隕落

詛咒

彌留

靈柩

訴訟

無聊

凌駕深邃

睿智

蘊涵憐憫

恪盡職守

污蔑

鞠躬理解探究2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？合作釋疑4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)”的原因是什么？5、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€方面“是指什么？課內(nèi)精讀各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國家領(lǐng)袖的名字來命名時代的先例；伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個人只有良心。對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個公民，我們要恪盡職守。讓我們轉(zhuǎn)身望著這個死者，這個生命，這個偉大的精神。讓我們在這令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚。ㄈw一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多?雨果萬歲！”）6.選文可分為兩部分。請你分別擬一個小標(biāo)題。7.雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？8.體會“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼币痪渌N涵的深刻含義。9.選文的語言富有激情，請你選擇一處加以分析。10.請聯(lián)系自己的實際談?wù)剬Ξ嬀€句子的理解。11.請你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。拓展延伸要緊的是“中國人”三字“今天給我的獎，說是第一名中國人得此獎。我說，要緊的是‘中國人’三個字，這個‘中國人’，應(yīng)該包括中國成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人?！边@是我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森教授最近在國防科工委和中國科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎?wù)隆钡淖剷现v的一段簡單樸素而又十分精彩的話。筆者常常咀嚼這句意味深長的話語，越嚼越覺得滋味無窮，越嚼越覺得有發(fā)感慨的必要。其實，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國人’三個字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測，他在說這句話時，至少有這么兩層意思。其一是說，我是中國人，不是外國人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國人”爭光的崇高的愛國主義精神。被譽為中國導(dǎo)彈之父的錢學(xué)森，早年去美國。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國。當(dāng)人們問他為什么要這樣做時，他斬釘截鐵地說：“因為我是中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！?0多年來，他正是牢記自己是中國人，辛勤工作，無私奉獻(xiàn)，為我國火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎?wù)隆焙汀笆澜缂壙萍寂c工程名人”、“國際理工研究所名譽成員”稱號。在最高獎賞和榮譽面前，錢老仍然沒有忘記自己是個“中國人”?？梢娝膼蹏亩嗝闯嗾\。其二，他說的這個“中國人”，指的是一個整體。即自己創(chuàng)造出的成績，應(yīng)歸功“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”；獎賞和榮譽，應(yīng)歸于祖國和人民。錢老的言行，自然是對那些自稱“中國精英”而鼓吹資產(chǎn)階級自由化、出賣中國國籍，投靠外國，搞動亂和暴亂的那些人的有力一擊，也是對我們每個人的深刻教育和啟迪?，F(xiàn)在，社會上不是常碰到這樣的人嗎？他們總覺得外國的月兒圓，提起自己是中國人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國赤心，為中國的前進而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪。作為世界名人的錢學(xué)森，對我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績和功勞記在“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績歸于自己，出了問題責(zé)難于群眾；榮譽和獎賞爭著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講；也有個別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是“我的”，而極少說“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬萬“中國人”的系統(tǒng)工程。個人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來自于群眾之中。因此，不僅在困難時需要團結(jié)群眾一道努力，在取得成績時，更不可忘記群眾。獎賞和榮譽屬于“千千萬萬的中國人”。有了這些觀點和認(rèn)識，我想我們的事業(yè)必定會成功。12.本文作者的觀點是什么？13.“要緊的是‘中國人’三個字”中的“中國人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請問：有哪兩層意思？這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)？14.請你找一處運用對比論證的語段，并說說運用這種論證方法的好處。15.文中說：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國赤心，為中國的前進而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪?！蹦氵€能舉出一個像錢老一樣有愛國赤心的人的事例嗎？16.請你仿照例句：“個人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估?！痹僭煲粋€句子。17.你怎樣理解“也有個別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是‘我的’，而極少說‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義？請聯(lián)系實際談?wù)剬@句話的理解。（不超過100字）6參考答案理解探究2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。合作釋疑4、敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動5、先談有業(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實論據(jù)6、什么叫敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)為什么要敬業(yè)？列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)怎樣才能做到敬業(yè)？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)。7、“從勞苦中找出快樂來”——樂“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進、省卻煩悶課內(nèi)精讀1.樂業(yè)2.凡職業(yè)都是有趣味的3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）4.引出話題

5.道理論證對比論證6抓住“樂業(yè)”進行想象，根據(jù)實況評改7.多用口語，注意交流，易使人產(chǎn)生共鳴拓展遷移1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))2.事業(yè)是人生的常青之樹

事業(yè)是人生的不朽豐碑3.比喻論證舉例論證4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類，有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時代的先后排列次序5.①剛剛踏上社會之時②迷戀金錢的小天地③酒色財氣等腐蝕寶貴人生的東西6.根據(jù)實況評改（千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá)）諛詞（yú）扶掖(yè)枘鑿(ruì)

廓然無累(kuò)

涕泗橫流(sì)重蹈覆轍(zhé)氣吞斗牛(dǒu)

相契(qì)羲皇(xī)

上人灰燼(jìn)理解探究：①填寫資料卡：《傅雷家書》

主要內(nèi)容針對問題

提出忠告

共同核心第一則1954年10月2日精神消沉

1、泰然處之，心理平衡。2、正視錯誤，冷靜對待，3、徹底感悟，引為借鑒。堅強勝不驕敗不餒↓赤子之心第二則1955年1月26日

獲得成功

1、保持謙卑，不懼孤獨，2、勇攀高峰。②勝不驕，敗不餒，勇敢、堅強、有赤子之心的人。③（勝不驕，敗不餒）一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊；二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對藝術(shù)的謙卑”。④（擁有一顆赤子之心）⑤

赤子之心是最純潔的，胸懷祖國，滿懷抱負(fù)。合作釋疑問題一：找的重點語句：1、“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼?！庇帽扔鞯男揶o方法形象地告訴人們情緒跌宕的害處，要學(xué)會控制情緒。2、“矛盾正是生機蓬勃的明證”。矛盾可使人不斷進步，不斷演變，不斷發(fā)展深入，帶給人促動的力量。人是在解決矛盾的過程中趨向完美的。3、“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友?！背嘧拥木袷澜缡浅鋵嵉?，現(xiàn)實生活讓他寂寞，但人類最純潔最美好的感情和思想是相通而永存的，會使他有許多藝術(shù)上的知音和朋友。問題二：(父子情)課內(nèi)精讀1.樂觀、堅強，敢于正視錯誤的人。2.要學(xué)會用平常心態(tài)去對待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時使自己過分緊張，低潮時使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。3.不好，因為按照人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時，應(yīng)該先安慰他，再去鼓勵，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律與邏輯順序。4.是為了鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣堅強、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場分析所面對的一切。（大意正確即可）5.敢于面對一切事實而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）6.示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗或教訓(xùn)作為一種精神財富為將來借鑒。我們正處在成長時期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，認(rèn)真分析自己的不足與過失，重新開始，知難而進，迎頭趕上。（言之有理即可）拓展遷移1、作者把“成熟”、“獨立”這兩個詞加上了引號，更加體現(xiàn)作者所要表達(dá)的人年輕時追求成熟、獨立的那種盲目性。2、①受到流行觀念的影響?！案概c子”時常被看作對立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進步與保守的矛盾。下一代往往下意識中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時代。③子女的盲目與急躁。下一代對父母經(jīng)驗的無條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時像朋友般的把問題攤出來談?wù)劇?、作者告訴孩子，兩代人之間可能都會犯些錯誤，重要的是相互理解與尊重，是"父與子"之間不斷的交流與了解。4、在兩代的矛盾中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對父母經(jīng)驗的無條件的否定，出自年輕人的盲目反抗與追求"成熟獨立"的急躁。同學(xué)們可以結(jié)合自身的生活體驗與父母和朋友交流，從中獲得豐富精神，體悟人生的教益?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》表格式教案篇四【教學(xué)依據(jù)】伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；維克多?雨果是法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)?！弊鳛橐黄葜v，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機會；作為一篇外國的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價(如：伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。等等。)、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)（如：這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進行教學(xué)，如合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造一個體驗演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對時代背景的認(rèn)識，明了啟蒙運動的意義等等?！伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！闭n文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼钡鹊?，為學(xué)生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺?！伴喿x教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美”的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感?！窘虒W(xué)設(shè)計】〔教學(xué)目標(biāo)〕1、知識與能力目標(biāo)了解演講的特點，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。2、過程與方法課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵學(xué)生大膽實踐，給予充分展示的機會。尊重學(xué)生獨特的體驗，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動的教學(xué)原則。3、情感、態(tài)度、價值觀文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操?！步虒W(xué)方式〕1、注意調(diào)動和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實踐性特點，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。2、將朗讀進行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實踐性和文章語言思想性強、含義雋永的特點，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導(dǎo)致很多教學(xué)契機的出現(xiàn)。4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗，淡化理性分析。運用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。5、將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)自然融入教學(xué)過程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨立環(huán)節(jié)來處理?！步虒W(xué)構(gòu)思〕演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識。教師給出兩個方向：一是演講的一般知識；一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。教授本文從如下四個步驟入手：其一、激趣，了解演講的特點。開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個真實的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。其二、感受課文的激情，認(rèn)識伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。其三、體會文章富于激情的語言，認(rèn)識本文的語言特點。重點認(rèn)識詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識演講的口語化特點等，通過朗讀有代表性的段落強化獲得的認(rèn)識。其四、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來?！窘虒W(xué)實錄】一、朗誦課文，走進演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多?雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說）。老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。（點評：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺，便于讓學(xué)生進入情境，獲得整體印象。）師：老師剛才像不像在作演講？生：（齊聲地）像?。ㄓ袔讉€學(xué)生在搖頭）。師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個搖頭的同學(xué)）說說為什么不像作演講。生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好？生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了?！保ㄓ沂窒蛳掳矗?，“但他是永生的?！保ㄑ鲱^，右手揮向右前方）。（同學(xué)們哈哈大笑起來）師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。生：不一定，我在電視上看到在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講？師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點？（點評：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。）生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象?！保ɡ蠋煱鍟把葜v者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么？生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。（點評：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機會，同時也進行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。）師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下？生：（熱烈歡呼）。（學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍）。師：誰能概括一下康熙演講的特點？生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。生：態(tài)勢語言相當(dāng)豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。（點評：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游?，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。）二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。師：觀察得很仔細(xì)。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個恰當(dāng)?shù)脑~進行概括。（板書：感情基調(diào)――）（學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學(xué)生的詢問）。師：現(xiàn)在交流一下看法。生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。（點評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。）師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。（板書：贊美）。從此認(rèn)識出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的？生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情？生：第一段，第十四段的前半部。（點評：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機會，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。）師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。生：（朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進行了指導(dǎo)，讀第十四段時較好）師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員?！鄙哼€有“驕傲”的表情。如第十三段。師：沒有動作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時又氣又恨又悲哀，動作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。生：我贊成。也許還會有左右轉(zhuǎn)身的動作，因為聽講的人很多。師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強烈些？生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！睅煟耗阍囋?。生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。）（點評：用學(xué)生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W(xué)生，不拘泥于教材。）師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了？生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。生：（試讀體會后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意）。（點評：抓住情感變化的關(guān)鍵點，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。）師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！睅煟洪_篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)?！睅煟哼@一句是什么意思？（學(xué)生陷入沉默中）?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫?！睅煟河羞@方面的例子嗎？生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。師：（指名讀這四個例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。（點評：再次強調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。）生：“微笑，就是伏爾泰?！睅煟鹤x懂了意思嗎？（學(xué)生表示否定）。我們再存疑。請繼續(xù)。生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了?！睅煟赫堼R讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場氣氛如何？生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當(dāng)時是群情激動。生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多?雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。）師：你很敏銳。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好？（提問的同學(xué)點頭表示許可）。生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。師：噢，聽眾都是追星族。（學(xué)生笑）。生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多?雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。師：（看著提問的學(xué)生）你同意他們的看法嗎？（學(xué)生表示同意）。（點評：難點突破，貴在用疑。因勢利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。）三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎？生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！边@一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。師：眼光獨到。還有嗎？生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜??！鄙骸斑@微笑里含有黎明的曙光?！睅煟河旯诒疚牡恼Z言運用上還有什么特點？生：大量使用了排比的修辭手法。生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢??！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜?fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰?！睅煟哼@種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。（點評：體驗語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實實在在有所得。）四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。布置作業(yè)：1、以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動；2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。（點評：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。）【教學(xué)反思】在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進他澎湃的激情，或者至少有那么一點共鳴，是難的。教學(xué)的切入點放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點就因此找到了。課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學(xué)會放棄其實也是一種教學(xué)智慧。我還應(yīng)該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教案篇五教學(xué)目標(biāo)：一、了解時代和思想背景，明了伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)。二、理解重點語句，把握文章內(nèi)容。三、欣賞語言，體會充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。教學(xué)重點：語言的欣賞。教學(xué)難點：學(xué)生對時代和思想背景陌生。教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。二、檢查預(yù)習(xí)1、多媒體課件出示：（1）注音：隕

柩

睿

?。?）、解詞：隕落

靈柩

睿智

凌駕

黎民百姓

恪盡職守2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。3、交流找到的有關(guān)資料。多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。（3）、啟蒙運動：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。三、整體感知本文可分三部分：1、（1）對伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進行了總體性的評價。2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。3、（13――14）回到現(xiàn)實19世紀(jì)，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。四、研讀課文1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？學(xué)生找相關(guān)語句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動為受害者辯護，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新紀(jì)元的開始”？討論后明確：因為伏爾泰為人類開啟了思想從那時起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！币磺卸?理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個人，他是一個世紀(jì)”原因是？指名讀課文后討論明確：因為伏爾泰生活的年代反映了法國十八世紀(jì)的特點。他啟迪人們思想培育良知教化人類。4、對于我們來說進步的兩方面表現(xiàn)在？指名回答后明確：第一，做一個人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個公民要恪盡職守――維護法律尊嚴(yán)防止強權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。五、欣賞語言1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評交流。2、教師舉例。3、總結(jié)語言特點：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。六、布置作業(yè)選擇你所喜歡的語段背誦積累板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說偉大的頭腦禮贊――伏爾泰

浩瀚的心胸正義、仁慈、誠實

光輝思想雨果

巨大的貢獻(xiàn)思想之王吶喊――自由、平等、博愛《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案教案篇六【實用教案】〖創(chuàng)意說明〗通過走進伏爾泰──走進雨果──激情演講的活動，指導(dǎo)學(xué)生的自主閱讀，在提取信息、質(zhì)疑、品讀、演講的訓(xùn)練中提高學(xué)生能力?！冀虒W(xué)步驟〗一、走進伏爾泰1、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡歷。注意提取最關(guān)鍵的信息全班交流：伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運動的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。2、閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（盡量從課文中找原句說明）“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨自一人對這個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合”，“戰(zhàn)勝古老的法典，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人?！睘橐粋€個受害者進行具體的辯護斗爭。3、請你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，從此，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始。4、自主質(zhì)疑，全班解答。二、走進雨果1、查詢雨果簡歷。是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長達(dá)60年以上，作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國的一切重大事變。他從小崇拜法國早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《序言》（1827），“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的理論寫成第一個浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對古典主義的勝利?！栋屠枋ツ冈骸罚?831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想?！侗瘧K世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會災(zāi)難的良方。小說雖不乏現(xiàn)實主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對比手法的運用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。2、作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情、對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張的語言，體味作者表露的哲理和情感。3、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：如：⑴“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式?！薄斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人啟蒙碩勛。所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。⑵伏爾泰的微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。⑶“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！彼枷肴〈淞Τ蔀椤叭祟愖罡叩慕y(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。⑷“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！”這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。三、激情演講選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激情演講?！緜溥x創(chuàng)意】〖創(chuàng)意說明〗“書讀百篇，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上演講，“再現(xiàn)”雨果當(dāng)年的風(fēng)采，體驗、揣摩此演講詞詩化的語言、飽滿充沛的情感?！冀虒W(xué)步驟〗一、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查詢資料，做好積累1、積累重點生詞：隕落詛咒彌留之際媚上欺下登峰造極訴訟深邃無惡不作恪盡職守惱羞成怒睿智凌駕寬恕肅然起敬不屈不撓2、積累雨果以及伏爾泰簡介。二、與學(xué)生共同探討此文的思路，理清脈絡(luò)，整體感知全文第一部分總體評價伏爾泰在人類歷史上的地位；第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績；第三部分表達(dá)對伏爾泰的敬意和與黑暗勢力斗爭的決心。三、“再現(xiàn)”雨果風(fēng)采1、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài)、動作、手勢、表情做到準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。）以講為主，以演為輔。2、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。3、對所演講的段落做深入的理解，從語言和情感兩方面入手，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無際的心胸?！贝硕斡昧艘唤M排比句，并從正反兩個方面進行對比，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對思想啟蒙的重大意義。4、演講開始，每個小組一人演講，一人談對文字的理解?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案教案篇七【教學(xué)目標(biāo)】1、了解啟蒙運動、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想的非凡地位。2、整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚、崇敬之情。3、揣摩語言，體會雨果飽含*的演講風(fēng)格，理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。4、學(xué)習(xí)運用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀?！窘虒W(xué)難點和重點】1、教學(xué)重點：涵泳品味文中含意豐富的語句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿*、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格。2、教學(xué)難點：理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)?！窘虒W(xué)方法】1、誦讀教學(xué)法。2、討論點撥法。【教學(xué)輔助】學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計“書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多；書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。”這句格言是誰說的？學(xué)生齊答：法國的伏爾泰。這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎？請走進雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，去結(jié)識被譽為“法蘭西思想”的伏爾泰。二、資料助讀學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運動、雨果、浪漫主義等。三、朗讀課文，整體感知1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意：教師提示學(xué)生積累以下詞語，多媒體顯示：隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。睿智(ruì)：英明有遠(yuǎn)見。彌留之際：病重快要死了的時候。媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。恪盡職守(kè)：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢，圈點勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。四、精讀課文，理清思路，把握文意1、理清思路，把握作者的思維流程：⑴學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，概括段意。⑵四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學(xué)生討論。⑶任選三個小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點評。討論結(jié)果如下：二分法：第一部分(1～12)：伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。第二部分(13～14)：伏爾泰的時代意義。四分法：第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。從兩方面評價其卓越貢獻(xiàn)：(2～8)為第～層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用；(9)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受*者辯擴的具體個爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。第三部分(10～12)：贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個新紀(jì)元，新時代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭到底的決心和信念。2、內(nèi)容概括，理解文意：教師設(shè)計相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。提問：伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么？演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么？如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)？學(xué)生思考，討論交流。明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實際上是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”;二是以一個知識分子的良知和社會責(zé)任感，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)