語文試卷

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答

題卡上填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一■：

相較于其他現(xiàn)實主義題材劇作，電視劇《人世間》還扮演著一個“文化輸出”大使

的重要角色。在電視劇開拍一個月之際，迪士尼就買下了《人世間》海外發(fā)行權(quán)。這也

就意味著，《人世間》的拍攝除了要面向國內(nèi)觀眾，同時還要顧及和考慮到國外受眾的

審美習(xí)慣與文化心理需求。導(dǎo)演李路就談到自己希望借助這部戲的拍攝實現(xiàn)文化輸出的

自信與宏愿：“文化引進和文化輸出是對等的。這些年，我們引進了西方的很多好電影、

好電視劇、好音樂，也是做點我們的好作品給外國人看一看的時候了?！边@一目標(biāo)直接

影響到《人世間》的拍攝，以至于導(dǎo)演希望“每一個鏡頭、每一句臺詞、每一場戲都要

有國際視野，要思考外國觀眾看了會怎么樣。我不怕‘光字片'臟一點、破一點，但你

的臺詞、制作、氣質(zhì)和視野，一定得是拿到任何地方都不掉價、不丟人的”。在這個意

義上，《人世間》還攜帶著通過講述中國故事以傳播中國文化與價值理念的任務(wù)與功能，

而如何“講好中國故事”則成為這部現(xiàn)實主義題材劇作的重中之重。

《人世間》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開放之后中國社會的

高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達方式向外國觀眾徐徐

講述了一段細膩生動的中國改革開放史。具體來講，導(dǎo)演李路主要通過“愛的倫理”的

展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。該劇涉及上百個人物，情節(jié)關(guān)涉天南海北甚至海外

多地，在時間與空間的騰挪翻轉(zhuǎn)之間，抻開了巨大的歷史容載量，而如果要從中提取核

心關(guān)鍵詞的話，那么“愛的倫理”的建構(gòu)無疑是此中關(guān)鍵。無論是周志剛與周秉義、周

蓉、周秉坤的父子親情之愛，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅貞愛情，或是周秉坤與

鄭娟相濡以沫的長情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛，無不令人動

容。而且在電視劇中百轉(zhuǎn)千回的苦難敘事背后，家人之間、愛人之間、朋友之間最平凡

的“愛”與“真情”成為劇中人物立身處世的最大依憑，正如電視劇的主題曲所唱：

“平凡的我們撐起屋檐之下一方煙火，不管人世間多少滄桑變化?！倍鴮?dǎo)演李路正是希望

通過超越時代、國別、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與

共鳴。

語文,第1頁（共io頁）口□

《人世間》試圖以“愛的倫理”打動外國觀眾的“講好中國故事”的創(chuàng)作模式無疑

極具啟發(fā)性，為我們借助影視劇打好文化輸出牌做了極好的示范。同時，啟發(fā)我們通過

對人類文明共通價值的追求，在求同存異的基礎(chǔ)上，在堅守人性之“愛”的基礎(chǔ)上，通

過對中國社會具體人情、世情、社會發(fā)展與精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，獲得外部世界對我們民族

文化與社會價值理念的理解與認(rèn)同。

（摘編自《中國社會科學(xué)報》《“講好中國故事”與現(xiàn)實主義題材的突破》）

材料二：

所謂“數(shù)字人”，實際上是現(xiàn)實生活中人類身份在數(shù)字世界（元宇宙）中的“分

身”。它們是現(xiàn)實人類在賽博空間的“真身代理人”或“數(shù)碼代具”?，F(xiàn)實人的精神、思

維、意識、心理、信仰、道德和記憶等“類本質(zhì)”要素整體地遷移到這種“數(shù)字替身”

之上，使其在網(wǎng)絡(luò)空間的“仿真環(huán)境”中獲得再現(xiàn)與重塑，但在功能方面并不能完全取

代現(xiàn)實世界的真正“主體”，因此也被稱為“虛擬人”或“數(shù)字季生人”。

“數(shù)字人”原本大量出現(xiàn)在數(shù)字時代的文藝創(chuàng)作中，如網(wǎng)絡(luò)科幻小說、網(wǎng)絡(luò)游戲、

數(shù)字電影、動漫等。但是，如今它們也開始在數(shù)字文博、網(wǎng)絡(luò)綜藝以及AI新聞等應(yīng)用場

景中登臺亮相。最近出現(xiàn)于數(shù)字平臺并產(chǎn)生廣泛傳播效應(yīng)的“數(shù)字梅蘭芳”“AI孫燕

姿”“蘇東坡數(shù)字人”等，便是這項技術(shù)應(yīng)用最具有文創(chuàng)氣息和時代精神的典型案例。

新技術(shù)的運用，將會在功效層面推動社會的進步，這是人類研發(fā)新技術(shù)的內(nèi)在動力

之一。從數(shù)字人的應(yīng)用前景來看，“數(shù)字人”講好中國故事的優(yōu)勢體現(xiàn)在如下幾個方面：

一是“數(shù)字人”的出現(xiàn)為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的舞臺，尤其是為

更多年輕人了解博大精深的中華文化提供了新的打開方式。“數(shù)字人”說到底代表的是

一種身份認(rèn)同的技術(shù)化，因此受到了年輕人群體的歡迎。數(shù)字人技術(shù)通過復(fù)活和再現(xiàn)古

代文化名人，在數(shù)字平臺中實現(xiàn)與年輕受眾交流互動，潛移默化地將中國文化傳播到

海外。

二是通過數(shù)字人擴大對外文化交流，促進人類命運共同體的建構(gòu)，例如在2023年

“中國詩詞大會”上，由中華書局推出的“蘇東坡數(shù)字人”帶來了一場跨越古今的對話。

此外，還有中國文物交流中心的“文夭夭”、中國國家博物館的“艾雯雯”、數(shù)字敦煌文

化大使“伽瑤”、國家博物館的“仝古今”博士等數(shù)字人，它們都在相應(yīng)的領(lǐng)域中成為

中外文化交流的數(shù)字大使。

三是充分開發(fā)數(shù)字人的語言表達、動作捕捉和情感表達等方面的技能，幫助全世界

范圍內(nèi)的普通人實現(xiàn)正常的跨文化交流。例如模仿美國亞裔脫口秀演員歐陽萬成（吉

米）的形象，構(gòu)建具有“中國特色”且能融入世界文化圈的數(shù)字人“交際助手”，介紹

中國的文化、語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、現(xiàn)代化進程中的美好生活等，實現(xiàn)跨文化交流。

四是創(chuàng)造更多樣的中國式“數(shù)字人”藝術(shù)角色，讓它們通過電影電視、文學(xué)藝術(shù)、

游戲動漫等形式，提升中國文化品牌的傳播力和影響力?！读骼说厍颉贰度w》等科幻影

視藝術(shù)，《第一序列》《地球紀(jì)元》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，《仙劍奇?zhèn)b傳》《三國志》《靈籠》

《黑門》等游戲動漫產(chǎn)品，在利用開發(fā)“數(shù)字人”角色傳播中國文化、講好中國故事的

層面，做出了較為成功的嘗試。

（摘編自光明網(wǎng)《“數(shù)字人”如何講好中國故事》）

口語文?第2頁（共10頁）

1.卜列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.電視劇《人世間》作為“文化輸出”大使，既滿足了國內(nèi)觀眾的需求同時也滿足

了國外受眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。

B.電視劇《人世間》嘗試通過“愛的倫理”的展現(xiàn)方式去打動外國觀眾的“講好中

國故事”的創(chuàng)作模式具有一定的啟發(fā)意義。

C.“數(shù)字人”被稱為“虛擬人”或“數(shù)字李生人”的原因是其在功能方面并不能全

部取代現(xiàn)實世界的真正“主體”。

D.將“數(shù)字人”在語言表達、動作捕捉和情感表達等方面的技能充分開發(fā)，有利于

在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)正常的跨文化交流。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.電視劇《人世間》因攜帶著通過講述中國故事以傳播中國文化與價值理念的任務(wù)

與功能，所以如何“講好中國故事”則成為這部現(xiàn)實主義題材劇作的重中之重。

B.電視劇《人世間》通過具體豐富的現(xiàn)實生活細節(jié)全方位地呈現(xiàn)中國改革開放的故

事，目的是滿足海處觀眾的審美習(xí)慣與文化心理需求。

C.數(shù)字人技術(shù)通過復(fù)活和再現(xiàn)古代文化名人，在數(shù)字平臺中實現(xiàn)與年輕受眾交流互

動，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。

D.電視劇《人世間》和“數(shù)字人”，分別以不同的形式向世界講好中國故事，目的

都是為了輸出中國文化。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）

A.美團外賣平臺利用“數(shù)字人”搜索歷史訂單、消費記錄等數(shù)據(jù)，向用餐人推薦個

性化的菜品。

B.“數(shù)字人”在滴滴出行平臺上根據(jù)出行需求、歷史訂單等數(shù)據(jù)，為出行人提供最優(yōu)

的出行方案。

C.新浪微博“數(shù)字人”通過讀取用戶畫像、興趣標(biāo)簽等數(shù)據(jù)信息，向用戶推送相關(guān)

內(nèi)容及廣告。

D.杭州亞運會“數(shù)字人”采用區(qū)塊鏈、5G技術(shù)與真實火炬手配合點燃亞運主火炬

臺，向世界展示了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的巧妙融合。

4.《人世間》這部電視劇不但國內(nèi)觀眾喜歡，國外觀眾也喜歡，你覺得國外觀眾認(rèn)同這

部劇的原因有哪些？請結(jié)合文本進行闡釋。（4分）

5.如何講好中國故事，展示一個生動立體的中國，推動人類命運共同體的構(gòu)建，是我們

青年一代共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。請結(jié)合材料一和材料二的觀點，談?wù)勎覀冊撊绾沃v好中

國故事。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

波洛涅斯：不瞞陛下說，我在我的女兒沒有告訴我以前，早就看出來了，我一點

兒也不敢懈怠我的責(zé)任，立刻就對我那位小姐說：“哈姆萊特殿下是

一位王子，不是你可以仰望的；這種事情不能讓它繼續(xù)下去?！庇谑?/p>

我把她教訓(xùn)一番，叫她深居簡出，不要和他見面，不要接納他的來使,

語文?第3頁（共10頁）□口

也不要收受他的禮物；①她聽了這番話，就照著我的意思實行起來。

說來話短，他遭到拒絕以后，心里就郁郁不快，于是飯也吃不下了，

覺也睡不著了，他的身體一天憔悴一天，他的精神一夭恍惚一夭，這

樣一步步發(fā)展下去，就變成現(xiàn)在他這一種為我們大家所悲痛的瘋狂。

國王：②你想是這個原因嗎?

王后：這是很可能的。

國王：③我們要試一試。（國王、王后及侍從等下。）

［哈姆萊特讀書上］

波洛涅斯：您認(rèn)識我嗎，殿下？

哈姆萊特：認(rèn)識認(rèn)識，你是一個賣魚的販子。

波洛涅斯：我不是；殿下。

哈姆萊特：④那么我但愿你是一個和魚販子一樣的老實人。

波洛涅斯：老實，殿下！

哈姆萊特：嗯，先生；在這世上，一萬個人中間只不過有一個老實人。要是太陽

能在一條死狗尸體上孵育蛆蟲，因為它是塊可親吻的臭肉——你有一

個女兒嗎？

波洛涅斯：我有，殿下。

哈姆萊特：不要讓她在太陽光底下行走；肚子里有學(xué)問是幸福，但不是像你女兒

肚子里會有的那種學(xué)問。朋友，留心哪。

波洛涅斯：（旁白）你們瞧，他念念不忘地提我的女兒；可是最初他不認(rèn)識我，

他說我是一個賣魚的販子。他的瘋病已經(jīng)很深了，很深了。

波洛涅斯：（旁白）這些雖然是瘋話，卻有深意在內(nèi)。——您要走進里邊去嗎，

殿下？別讓風(fēng)吹著！

哈姆萊特：走進我的墳?zāi)估锶ィ?/p>

波洛涅斯：（旁白）他的回答有時候是多么深刻！瘋狂的人往往能夠說出理智清

明的人所說不出來的話。我立刻就去想法讓他跟我女兒見面?！?/p>

下，我要向您告別了。

哈姆萊特：先生，那是再好沒有的事：⑤但愿我也能夠向我的生命告別，但愿我

也能夠向我的生命告別，但愿我也能夠向我的生命告別。

波洛涅斯：再會，殿下。

哈勢萊特：這些討厭的老傻瓜！

［羅森格蘭茲及吉爾登斯吞重上］

哈姆萊特：我的好朋友們！你好，吉爾登斯吞？啊，羅森格蘭茲！你們兩人都好?

羅森格蘭茲：不過像一般庸庸碌碌之輩，在這世上虛度時光而已。

哈姆萊特：你們聽到什么消息沒有？

羅森格蘭茲：沒有，殿下，我們只知道這世界變得老實起來了。

□語文?第4頁（共10頁）

哈姆萊特：那么世界末日快到了；可是你們的消息是假的。我的好朋友們，你們

在命運手里犯了什么案子，她把你們送到這兒牢獄里來了？

吉爾登斯吞：牢獄，殿下！

哈姆萊特：丹麥?zhǔn)且凰为z。

羅森格蘭茲：那么世界也是一所牢獄。

哈姆萊特：一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢：丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡?/p>

一間。

羅森格蘭茲：我們倒不這樣想，殿下。

哈姆萊特：啊，那么對于你們它并不是牢獄；因為世上的事情本來沒有善惡，都

是各人的思想把它們分別出來的；對于我它是一所牢獄。

羅森格蘭茲：啊，那是因為您的雄心太大，丹麥?zhǔn)莻€小地方，所以您把它看成一所牢獄。

哈姆萊特：倘不是因為我總做噩夢，那么即使把我關(guān)在一個果殼里，我也會把自

己當(dāng)作一個擁有著無限空間的君王的。

吉爾登斯吞：那種噩夢便是您的野心；因為野心家本身的存在，也不過是一個夢的影子。

羅森格蘭茲：野心是那么空虛輕浮的東西，所以我認(rèn)為它不過是影子的影子。

哈姆萊特：那么乞丐是實體，帝王和大言不慚的英雄，卻是乞丐的影子了。我們

進宮去好不好？因為我實在不能陪著你們談玄說理。

羅森格蘭茲：我們愿意侍候殿下。

哈姆萊特：沒有的事，我不愿把你們當(dāng)作我的仆人一樣看待；可是，憑著我們多

年的交情，老實告訴我，你們到這兒來有什么貴干？

羅森格蘭茲：我們是來拜訪您來的，殿下，沒有別的原因。

哈姆萊特：像我這樣一個叫化子，我的感謝也是不值錢的，可是我謝謝你們；我

想，親愛的朋友們，你們專程而來，只換到我的一聲不值半文錢的感

謝，未免太不值得了。憑著我們朋友間的道義，憑著我們少年時候親

密的情誼，憑著我們始終不渝的友好的精神，憑著比我口才更好的人

所能提出的其他一切更有力量的理由，讓我要求你們開誠布公，告訴

我究竟你們是不是奉命而來的？（旁白）好，那么我看透你們的行動

了?！悄銈儛畚?，別再抵賴了吧。

吉爾登斯吞：殿下，我們是奉命而來的。

哈姆萊特：讓我代你們說明來意，免得你們泄漏了自己的秘密，有負(fù)國王、王后

的付托。我近來不知為了什么緣故，一點興致都提不起來，什么游樂

的事都懶得過問，在這一種抑郁的心境之下，仿佛負(fù)載萬物的大地，

這一座美好的框架，只是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這

一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大

堆污濁的瘴氣的集合。人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理

性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上

多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈

長！可是在我看來，這一個泥土塑成的生命算得了什么？人類不能使

我發(fā)生興趣。

（節(jié)選自莎士比亞《哈姆萊特》，朱生豪譯，有刪改）

語文,第5頁（共10頁）口■■口

6.下列選項中，對劃線臺詞理解有誤的一項是（3分）

A.劃線句1從側(cè)面表現(xiàn)出奧菲莉婭缺乏主見的性格特點，為課文選段中聽從父命試

探戀人哈姆萊特的劇情作鋪墊。

B.劃線句2和3兩句臺詞說明國王克勞狄斯始終對哈姆萊特抱有懷疑和戒備，展現(xiàn)

出一個狡詐多疑的陰謀家和野心家形象。

C.劃線句4表面上是哈姆萊特裝瘋時說的胡話，同時也是暗中諷刺波洛涅斯諂媚君

王、趨炎附勢的小人行徑。

D.劃線句5通過臺詞的反復(fù)，與上文“走進我的墳?zāi)估锶ァ毕嗪魬?yīng)，表現(xiàn)出遭逢巨

變后，哈姆萊特內(nèi)心深處對人生感到絕望。

7.下列對文段鑒賞不正確的一項是（3分）

A.面對國王先后派來的兩撥刺探，哈姆萊特都沉著冷靜地予以應(yīng)對，用顛倒混亂的

語言坐實自己已然瘋狂的事實。但受內(nèi)心正義感的趨勢，哈姆萊特對前來試探的

人都忍不住出言譏諷，也表現(xiàn)出這位年輕王子少年意氣的一面。

B.莎士比亞戲劇創(chuàng)作喜歡通過比喻將抽象的感受具象化，例如通過哈姆萊特的臺詞

“世界是一所牢獄，丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”，既生動而辛辣地指出當(dāng)時黑暗的社

會現(xiàn)實，也體現(xiàn)出這樣的現(xiàn)實對主人公精神的壓抑與折磨。

C.莎士比亞在劇中借哈姆萊特佯瘋的視角，用荒誕的、顛覆性的語言暗示文藝復(fù)興

后期歐洲善惡顛倒的社會現(xiàn)實，如“乞丐是實體，我們的帝王和大言不慚的英雄，

卻是乞丐的影子”。這種寓莊于諧的語言風(fēng)格與《莊子》有異曲同工之妙。

D.復(fù)仇母題常見于動作劇，但結(jié)合課本節(jié)選的第三幕與本篇閱讀材料，莎士比亞在

創(chuàng)作《哈姆萊特》的過程中著力描寫富有哲理和深意的人物內(nèi)心獨白，借此展現(xiàn)人物

尤其是主角哈姆萊特的精神世界，將這出復(fù)仇劇改編成了一個哲理劇、探索劇。

8.選文體現(xiàn)了哪些戲劇矛盾？請結(jié)合課內(nèi)知識簡要概括。（4分）

9.馬克思曾評價哈姆萊特：“沒有丹麥王子的憂郁，就沒有王子本身?！闭埥Y(jié)合課文與文

段簡要分析，哈姆萊特為什么會“憂郁”？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一,：

宋弘字仲子，京兆長安人也。少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時為共工。赤眉入

長安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。

光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封枸邑侯。所得租奉分贍

??

九族，家無資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。

帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚

.□語文?第6頁（共10頁）

拜議耶、給事中。帝每宴，輒令鼓掌，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，

正朝服坐府上，遺吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道

德也，而今數(shù)進鄭聲。以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎?”

譚頓首辭謝，良欠乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。

弘乃離席免冠。謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之

韭&J帝改容謝，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進賢士馮翊、桓梁三十余人，

或相及為公卿者。

弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言日：“未見好德如好色

者?！钡奂礊閺刂?。笑謂弘曰：“聞義則服，可乎?”對曰：“陛下進德，臣不勝其喜。”

時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主日：“宋公威容德器，群臣莫

及。”帝曰：“方且圖之?！焙蠛氡灰?，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，

人情乎?”弘曰：“臣聞貧鹿之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰："事不諧矣。”

弘在位五年，坐考上黨冬于無所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無子，國除。

（節(jié)選自《后漢書》）

材料二：

天下之人，不肖者常多，而才者常少。不肖者如野蒿山楊①，不培而自長；材者如

靈芝瑞木，舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此見者茍不愛之非無目之人必?zé)o識者也，

是豈人情哉？自昔國家盛時，才士布列于朝，與其同時者且猶愛之，況今喪亂之余，斯

道之不絕者如發(fā)，則才之生于此時者尤不易得，其可不加愛乎？余怪世之士為識不宏，

見有才者，位尊則忌其蔽吾名，年少則惡其分吾譽，交排競訐，傷至公之道。

（節(jié)選自明朝宋濂《送會稽金生序》）

【注】①物：通“標(biāo)”，劣質(zhì)木材。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

靈芝瑞木之不易得因如此聞見者回茍不愛之回非國無目之人何必?zé)o識者也

H.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.建武，是東漢皇帝漢光武帝劉秀年號。用年號紀(jì)年，是從漢武帝開始的，從此以

后，新皇帝即位，都會確定自己的年號。元代以前，一個皇帝一般有多個年號。

B.舉，文中指“推舉”、“舉用”，與《過秦論》中“南取漢中，西舉巴、蜀”的

“舉”詞義不相同。

C.顧，文中指“回頭看”，與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣

于草廬之中”中的“顧”詞義不同。

D.太守，古代官職名稱。太守是戰(zhàn)國時郡守尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最

高行政長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。

語文?第7頁（共10頁）口F?口

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）

A.宋弘年輕時便很溫順，在哀帝、平帝以及王莽當(dāng)朝時期都做過官職。光武帝即位

后，宋弘做到了大司空一職，他把所得的租俸全部分給了遠近親族，家中卻沒有

一點積蓄。

B.光武帝向宋弘了解國內(nèi)通博之士，宋弘便推薦了沛國才學(xué)廣博的桓譚。但他認(rèn)為桓譚

向皇上演奏鄭衛(wèi)淫聲不是忠正之士應(yīng)該做的，皇帝最終也罷免了桓譚的官職。

C.光武帝的姐姐湖陽公主對宋弘有意。光武帝有意撮合，并說宋弘的威容與道德是

所有朝臣都比不上的，但是被宋弘以“糟糠之妻不下堂”為由婉言拒絕。

D.宋濂認(rèn)為天下的人沒有才能的很多，有才能的很少。不管是國家強盛之時，還是

如今喪傷之時，都應(yīng)該珍視、愛惜人才。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。（4分）

（2）時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。（4分）

14.宋弘很重視“道德”，他希望臣子用道德輔助君主，在君主道德進步時他也感到非常

高興。請簡要概括宋弘自身是怎樣踐行道德的。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

寄題春谷工部自心田一首

林希逸

筆耕雖苦未逢年，解印歸來且醉眠。

誰毀誰譽平眼界，我疆我理①自心田。

庵無寶貝主長在，家有詩書種已傳。

遙想個中梨棗熟，飽餐且作地行仙。

【注】①出自《詩經(jīng)?小雅?信南山》，意思是劃分地界又開掘溝渠。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)寫詩人懷才不遇、不得重用，表現(xiàn)了自己勤于政事卻難得知遇賞識的苦悶與無奈。

B.頷聯(lián)寫詩人因在乎他人對自己的毀譽和看法，只能自顧打理自己的心靈園地，尋

求超脫。

C.頸聯(lián)詩人運用了對比，突出表達了作者對詩書的熱愛，頗有“樂琴書以消憂”的

愜意。

D.尾聯(lián)遙想梨棗成熟后，以此飽餐，賽過神仙。語言通俗易懂，生動活潑，頗具審

美趣味。

16.人生路上難免會遇上不少惆悵與失意之事，這時我們需要懂得適時地寬慰自己。本

詩中作者面對失意時是如何自我寬慰的？請結(jié)合詩句具體分析。（6分）

□語文?第8頁（共10頁）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在《答司馬諫議書》中，“,”兩句，是

盤庚不在意天下人反對進行遷都的原因，這也可以說是王安石堅持變法決不動搖的

決心和信念，是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

（2）《阿房宮賦》中，連用排比句渲染宮殿的繁華奢靡，把阿房宮所奏之樂與市井

人聲作對比的句子是：“

（3）《蘇幕遮》最后由夢作結(jié)，由實人虛，表達詞人思歸之情的兩句是：“

，，

，O

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

前幾年，北大曾召開過幾次座談會，探討的問題是：北大的傳統(tǒng)到底是什么？參加

者很踴躍，發(fā)言也頗熱烈。大家的意見不盡一致。我個人始終認(rèn)為，（①）。

倘若仔細分析起來，世上有兩類①的愛國主義。被壓迫、被迫害、被屠殺的國

家和人民的愛國主義是正義的愛國主義，而壓迫人、迫害人、屠殺人的國家和人民的

“愛國主義”（②），其實質(zhì)是“害國主義”。遠的例子就不用舉了，只舉現(xiàn)代的德

國的法西斯和日本的軍國主義侵略者，就足夠了。當(dāng)年他們把“愛國主義”喊得震天價

響，這不是“害國主義”又是什么呢？

而中國從歷史一直到現(xiàn)在的愛國主義則無疑是正義的愛國主義。我們雖是泱泱大國，

實際上從先秦時代起，（③）。一直到今天，我們也不能說，我們毫無“邊患”了，

可以②了。

歷史事實是，絕大多數(shù)時間，我們是處在被侵略的狀態(tài)中。在這樣的情況下，我們

中國在歷史上涌現(xiàn)的偉大的愛國者之多，為世界上任何國家所不及。漢代持節(jié)牧羊的蘇

武，宋代精忠報國的岳飛和留取丹心照汗青的文天祥2明代積極抗倭的戚繼光，清代虎

門銷煙的林則徐等等，至今仍為全國人民所崇拜，至于戴有“愛國詩人”桂冠的則

③。唯物主義者主張存在決定意識，我們祖國幾千年的歷史這個存在決定了我們的

愛國主義。