溪居

久為簪組束，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

夜榜：夜里行船

登柳州城樓寄漳汀封連四州城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

詩(shī)海探珠中夜起望西園值月上柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言?！举p析】柳宗元的詩(shī)歌大都寫于他遭貶之后，而且大多抒寫其離鄉(xiāng)去國(guó)的哀愁和謫居生活的苦悶。這首詩(shī)即寫于詩(shī)人被貶永州的困境中。詩(shī)一開篇便扣緊了題意：深秋，寒夜，詩(shī)人翻開屋門，來到西園，四周萬籟俱寂，山腳下泉水聲愈遠(yuǎn)而聲音愈為清晰，山中的野鳥偶爾發(fā)出一陣喧鳴，這更反襯出環(huán)境的清遠(yuǎn)、幽靜和空曠。詩(shī)人面對(duì)眼前清冷寂靜的景色，倚門沉思默想，直至天明?！凹拍瘜⒑窝浴保攘葦?shù)語(yǔ)，其種種苦痛和煩惱盡在不言中。段太尉逸事狀——柳宗元

第一課時(shí)題解段太尉：太尉，官職名,其人叫段秀實(shí)。逸事狀：“狀”，又稱“行狀”，一種文體，記述某人生平事跡?！耙菔聽睢笔恰靶袪睢钡淖凅w。二者的不同在于：“行狀”全面介紹一個(gè)人的生平事跡，“逸事狀”那么只記錄逸事〔即正史未載之事〕。關(guān)于“行狀”，可參看教材第128頁(yè)的介紹。

只錄逸事，力求典型，抓住兩三件事寫。所寫之事應(yīng)詳細(xì)、確實(shí)，不可道聽途說。行狀一般只褒不貶，與史傳不同〔史傳求全面〕。這與寫作目的有關(guān)。史傳是對(duì)一個(gè)人一生作全面評(píng)價(jià)。而寫逸事狀的目的有三個(gè)：1、使史官錄用，希望修史時(shí)為死者作傳。2、向朝廷報(bào)告，為死者請(qǐng)求謚號(hào)。3、為死者寫墓碑之文提供素材。逸事狀有固定格式：在文末寫作者名字及寫作目的?！耙菔聽睢钡奶攸c(diǎn)柳宗元唐著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|〔山西〕人，世稱柳河?xùn)|。 因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。他如韓愈一樣寫了許多書、序，同時(shí)又努力開展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，創(chuàng)作出不少散文史上的名篇：傳記文有《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說》、《段太尉逸事狀》；山水游記：《永州八記》〔《小石潭記》〕寓言散文：《三戒》〔《黔之驢》《永某氏之鼠〉〕著有《柳河?xùn)|集》。柳宗元人物傳記中的優(yōu)秀作品，一般都能比較深刻地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗，反映人民生活的悲慘。例如《捕蛇者說》一篇，作者通過蔣氏這個(gè)捕蛇者的遭際，描寫了中唐時(shí)代賦斂毒于異蛇的悲慘景象，反映了封建剝削制度的殘酷。再如《童區(qū)寄傳》，作者通過揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)人口買賣的罪惡，歌頌了少年區(qū)寄勇于克敵制勝的大無畏精神。柳宗元在《與史官韓愈致〈段太尉逸事〉書》中，曾提到這篇作品有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是事實(shí)確鑿；二是努力刻畫人物。從藝術(shù)表現(xiàn)來看，柳宗元傳記散文所選擇的人物、事件，一般都具有一定的典型性。而且，他作品中的人物，一般都具有各自的形貌和性格特征。柳宗元的傳記散文朗讀課文涇州(jīng)汾陽(yáng)(fén)邠州(bīn)袒臂〔tǎn〕偷嗜(shì)不嗛(qiè)釜(fǔ)鬲(lì)甕盎(àng)老躄(bì)恣(zì)志晡(bū)食槊〔shuò〕戢(jí)士擊柝(tùo)甚巽(xùn)郭晞〔xī〕如赭(zhě)自哺(bǔ)朱泚(cǐ〕輿〔yú〕姁姁(xǔ)斄(tái)間徵〔zhēng〕覆?！瞛iào〕注意字音：本文分四個(gè)局部，前三局部分?jǐn)⒍翁救菔?，末段寫作者姓名及?duì)這些材料的考察情況。文章寫了幾件事？分別是什么？第一：勇服郭家軍〔1—4段〕第二：仁愧焦令諶(賣坐騎代農(nóng)夫交租)〔5—6段〕第三：節(jié)顯治事堂〔拒納朱泚大綾〕〔7段〕第四：表達(dá)作狀緣由〔8—9段〕梳理文章結(jié)構(gòu)，了解文章主要內(nèi)容。太尉始為涇州刺史時(shí)，汾陽(yáng)王以副元帥居蒲。擔(dān)任介詞，憑借……的身份王子晞為尚書，領(lǐng)行營(yíng)節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒汾陽(yáng)王的兒子代理駐扎無賴。邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中，那么肆橫行霸道志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊,任意妄為不能每天成群結(jié)隊(duì)在街市上索取財(cái)物通“慊”，滿足折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺手和腳通“槌”，打滿裸露慢慢地甚至孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。介詞，因?yàn)閼n愁原文邠人中那些慣偷、貪婪、兇殘、邪惡的人，大都用賄賂的手段把名字混入軍籍中太尉自州以狀白府，愿計(jì)事。“以狀”：用公文，是介賓結(jié)構(gòu)。狀，用以向上陳述事情的文書?！鞍住保悍A告，告訴。如“便可白公姥，遣去慎勿留”“府”：節(jié)度使府，這里指白孝德。愿計(jì)事：表示愿意商議這件事。至那么曰：“天子以生人(人民)付公理(治理)，以：把“生人”：生民，百姓。因避唐太宗李世民諱，唐人改“民”為“人”。理，即治理公見人被暴害，因恬然(安然自得)，且大亂，假設(shè)何？”仍然將要假設(shè)何：怎么辦。表示疑問的習(xí)慣句式。避諱關(guān)于避諱皇帝名字其它的例子：唐代以前，有一種食物叫薯蕷，避唐代宗李預(yù)諱，改為“薯藥”。后又避宋英宗趙曙諱，改為“山藥”。古代家中尊者名字也要避諱。如：五代馮道〔作過宰相〕，其家教書先生在教《老子》開篇首句“道可道，非常道”時(shí)，三個(gè)“道”都用“不敢說”來代替，即“不敢說，可不敢說，非常不敢說”。孝德曰：“愿奉教?！碧驹唬骸澳碁闆苤?，接受您的教誨。奉，承、接受。某：自稱之詞，相當(dāng)于“我”。甚適(清閑)，少事。今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。寇，入侵的外敵?！耙浴保簛恚硪蚬P(guān)系的連詞。公誠(chéng)以都虞候命某者，您假設(shè)任命我擔(dān)任都虞候，“誠(chéng)……者”——表假設(shè)關(guān)系?！罢\(chéng)”，副詞，果真?！罢摺保Z(yǔ)氣詞，用于前一分句的末尾。能為公已亂，替制止使公之人不得害?！毙⒌略唬骸靶疑酰∪缣菊?qǐng)。”您的百姓按照太尉的請(qǐng)求。如，按照。既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，代理?yè)寠Z酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊(shuò〕布置士兵捉拿附著、插在上(丈八長(zhǎng)矛)，植〔豎立〕市門外。晞一營(yíng)大噪，盡甲。全部穿上盔甲。盡，全、都。甲，名詞用作動(dòng)詞，穿上盔甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也！請(qǐng)辭于震驚、恐懼沒關(guān)系致辭軍?！毙⒌率箶?shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄(bì)者推辭跛腳一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也？全副武裝的士兵吾戴吾頭來矣！”戴的東西可與頭分開?！按魑犷^”，說明隨時(shí)可能丟掉腦袋，表現(xiàn)了段太尉大無畏的精神。翻譯為：頂著甲者愕。因諭曰：“尚書(郭晞)固負(fù)假設(shè)屬耶？副元帥(郭子儀)固因，就勢(shì)、趁機(jī)。諭：勸導(dǎo)固：難道，副詞。負(fù)假設(shè)屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言?！蹦銈?yōu)槭裁础皵　保瑲陌祝悍A告晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。充滿應(yīng)當(dāng)努力做到有始有終。務(wù)，努力從事。始終，此是偏義詞，偏于“終”。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，兼語(yǔ)句?！白洹弊觥绊А钡馁e語(yǔ)，做“為暴”的主語(yǔ)。欲誰(shuí)歸罪？罪且及副元帥。即“欲歸罪誰(shuí)”。疑問代詞作賓語(yǔ)，前置。將殃及今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，像這樣制止幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，倚仗不戢(jí管束)士。然那么郭氏功名其與存者幾何？”然那么：那么與：句中助詞，無義幾何：多少言未畢，晞再拜曰：公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從。拜了兩次承蒙用率領(lǐng)顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”太尉曰：回過頭隊(duì)伍“吾未晡(bū)食，請(qǐng)假設(shè)草具?！奔仁?，曰：“吾疾作，晚飯暫且粗糙的飲食愿留宿門下?！泵竹R者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦，俱至孝德所，戒：命令候卒：負(fù)責(zé)巡邏警衛(wèi)的士兵。柝：巡夜時(shí)敲的木梆子?！赌咎m辭》：“朔氣傳金柝”。謝不能，請(qǐng)改正。邠州由是無禍?！爸x”：抱歉?！安荒堋保簾o能，沒有才能。從此思考第一局部〔1-4〕：一、開篇描寫了怎樣的緊張場(chǎng)面？對(duì)刻畫段太尉的形象有何作用？為什么要寫這樣的場(chǎng)面？

二、寫白孝德的懦弱與郭唏“不解衣，戒侯卒擊柝衛(wèi)太尉”對(duì)塑造主人公段秀實(shí)的形象有何作用？

三“列卒”、“取士”、“斷頭注槊上”“植市門外”、“盡辭去”“解佩刀”、“笑且入”等屬于什么描寫？“無傷也，請(qǐng)辭于軍?！薄吧袝特?fù)假設(shè)屬耶”等屬于什么描寫？

這幾段反映了段太尉什么品德？四、這幾段反映了段太尉什么品德？1.開篇描寫了怎樣緊張場(chǎng)面？對(duì)刻畫段太尉的形象有何作用？為什么要寫這樣的場(chǎng)面？

作者先詳細(xì)地表達(dá)了郭營(yíng)士卒的肆志之狀。比照襯托，將郭晞的放縱士卒為非作歹與段秀實(shí)的懲治邪惡，整治軍紀(jì)進(jìn)行比照。二、寫白孝德的懦弱與郭晞“不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉”對(duì)塑造主人公段秀實(shí)的形象有何作用？

比照。將白孝德的軟弱，顧忌與段實(shí)秀的正義、果斷、不畏權(quán)勢(shì)、強(qiáng)暴進(jìn)行比照，突出段太尉的形象。三“列卒”、“取士”、“斷頭注槊上”“植市門外”、“盡辭去”“解佩刀”、“笑且入”等屬于什么描寫？“無傷也，請(qǐng)辭于軍。”“尚書固負(fù)假設(shè)屬耶”等屬于什么描寫？分別有何作用？

細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫。作者用“注”和“植”兩個(gè)動(dòng)詞，非常有力地突出了段秀實(shí)的“勇”面對(duì)郭晞士卒的囂張氣焰，段秀實(shí)臨危不懼，不帶衛(wèi)士，不帶佩刀，他知道要制服郭晞士卒，不能憑借武力，只能曉之以大義。這就充分表達(dá)了段秀實(shí)外柔內(nèi)剛，平易而又堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。四、這幾段反映了段太尉什么品德？

剛正沉勇、不畏強(qiáng)暴、疾惡如仇。作業(yè)：思考·探究·練習(xí)三

第二課時(shí)

誦讀課文5-6段，對(duì)照注解，疏通課文；注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的特殊用法。原文先是，太尉在涇州為營(yíng)田官。涇大將焦令諶〔chén)取人田在此以前為：擔(dān)任民田自占數(shù)十頃，給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半。”是歲大旱，野無且，將來。將來稻熟的時(shí)候。這一年草，農(nóng)以〔之〕告諶。諶曰：“我知入數(shù)而已，將〔災(zāi)情〕收入的數(shù)目不知旱也?！倍截?zé)益急，農(nóng)且饑死，無以償，即告太尉。催逼索取將要沒有方法……隨即太尉判狀辭甚巽(xùn)，使人求諭諶。通“遜”卑順、謙恭請(qǐng)求勸告諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判鋪背上，控告我判決書以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”將近抬辦公廳困，使動(dòng)，使……困。即自取水洗去血，裂裳衣瘡，撕破自己的衣裳，用衣裳包扎傷口。衣，名詞作狀語(yǔ)，用衣裳。手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。親手敷上良藥親自喂食取騎馬賣，市谷代償，使勿知。將自己的坐騎賣掉，買谷代農(nóng)夫歸還地租，不讓那農(nóng)夫知道淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠(chéng)人耶？涇州野如赭〔zhě〕，人且饑死；而必得谷，赤地千里赭，赤色。且：幾乎，將要又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯長(zhǎng)者一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災(zāi)、犯大人、擊無罪者，又取仁買以----為恥但凡輕視者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶！”憑什么難道不為作為奴仆般的人而感到羞愧嗎！”諶雖暴抗，然聞言那么大愧流汗，兇暴傲慢不能食，曰：“吾終不可以見段公！”一夕，自恨死。一天黃昏羞悔原文寄寓〔臨時(shí)駐扎〕思考：1課文第二局部寫了段太尉的哪件逸事？表現(xiàn)了他怎樣的性格？文中寫焦令諶如何驕橫，其作用是什么？作者褒貶清楚、愛憎強(qiáng)烈的感情，突出段太尉寬厚仁愛的品質(zhì)。裂裳衣瘡、手注善藥、自哺、賣馬市租、代人償租段太尉仁慈寬厚愛民如子反襯代民償租傲天災(zāi)、犯大人、擊無罪者，取仁者谷焦令諶思考2、文中作者采用了什么描寫方法來描寫仁慈寬厚愛民如子這一性格特征？分別寫出采用這些描寫方法的詞語(yǔ)。通過“自取水洗去血，裂傷衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知”等細(xì)節(jié)，敘寫他同情、救助、安撫一個(gè)無力交租而慘遭毒打的農(nóng)民。這種同情人民反對(duì)豪強(qiáng)的正義精神，在當(dāng)時(shí)社會(huì)是難能可貴的。3、文中有關(guān)焦令諶和尹少榮的描寫對(duì)塑造主人公段秀實(shí)的形象有何好處？最后作者寫懷西寓軍帥尹少榮怒斥焦令諶的不敬、不恥、不愧，從側(cè)面襯托了段秀實(shí)仁慈寬厚的愛民之心。

誦讀課文第７段，對(duì)照注解疏通課文；注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的特殊用法。及太尉自涇州以司農(nóng)徵，戒其族：“過岐，朱泚幸調(diào)任告誡致貨幣，慎勿納?！奔斑^，泚固致大綾三百匹。太尉婿送錢物執(zhí)意韋晤堅(jiān)拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤謝曰：“處賤無以拒也?！碧驹唬骸叭唤K不以〔之〕抱歉地位卑微沒有方法介詞，把在吾第?！币浴仓橙缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚?zhàn)∷鶐У椒胖梅?，太尉終，吏以〔之〕告泚，泚取視，其故封識(shí)具存。遇害原來封存的標(biāo)記都思考：1、課文第三局部寫了段太尉的哪件逸事？表現(xiàn)了他怎樣的性格？

拒收賄賂〔表現(xiàn)在那些地方〕戒其族怒其婿拒收禮清廉正直2、文中寫朱泚的奸詐對(duì)塑造段太尉形象有何作用？朱泚的行賄、叛逆與段實(shí)秀的廉潔、忠烈，形成鮮明比照。

結(jié)合注釋疏通最后兩段，注意重點(diǎn)字詞和特殊句式。太尉逸事如右。元和九年月日，永州司馬員外置同正員柳宗元謹(jǐn)上史館。今之稱太尉大節(jié)者，出入以為武人一時(shí)奮不慮

稱贊大抵認(rèn)為死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元嘗出入岐

博取立身處世像這樣來往周邠斄間，過真定，北上馬嶺，歷亭障堡戍，竊好問老

游歷私下喜歡校退卒，能言其事。

他的，指段太尉太尉為人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，和藹的樣子卑微未嘗以色待物；人視之，儒者也。遇不可，嚴(yán)厲的臉色人有不同意見必達(dá)其志，決非偶然者。會(huì)州刺史崔公來，言表達(dá)意愿恰逢言而有信，行為正直信行直，備得太尉遺事，覆校無疑，或恐尚逸墜，搜集反復(fù)驗(yàn)證未集太史氏，敢以狀私于執(zhí)事，謹(jǐn)狀。斗膽將這篇逸事狀私下里交給您七、整體感知本文在寫作技巧上有哪些值得借鑒的？

1、善于運(yùn)用多種描寫手法，刻畫人物個(gè)性化的語(yǔ)言、行動(dòng)以表達(dá)人物的性格特征。2、筆法簡(jiǎn)要明白，凝練厚重，寓抑揚(yáng)褒貶于敘事中3、運(yùn)用比照表達(dá)愛憎情感4、精心選材，多角度表現(xiàn)人物思想性格小結(jié)這是一篇敘事嚴(yán)謹(jǐn)、寫人生動(dòng)的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個(gè)性特征，刻劃了一位封建時(shí)代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜沉著的寫實(shí)手法，在客觀的表達(dá)中隱含著深沉的歌頌之情。

孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。所謂的“浩然之氣”是依靠正義和道德日積月累而成。古往今來，像段太尉一樣身上充滿著浩然正氣之人比比皆是，請(qǐng)你舉出一些例子來。

你認(rèn)為我們?nèi)绾尾拍茏鲆粋€(gè)有“浩然之氣”的人。有浩然正氣的人：屈原文天祥譚嗣同魯迅李大釗岳飛這些人身上都充滿著至大至剛的昂揚(yáng)之氣。他們以天下為己任、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，擁有無所畏懼的勇氣。他們立于天地之間光明磊落、廉政清明。素材積累如何做一個(gè)有浩然正氣的人富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈孟子浩然之氣是我們平時(shí)累積道德而產(chǎn)生的，一個(gè)人只要做事符合道義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣，成為一個(gè)受人敬重的人。假設(shè)行事不講道義，就會(huì)喪失“氣”，因而萎靡不振，成為“害”。作業(yè)：歸納文言知識(shí)第三課時(shí)文言知識(shí)積累1、殺一老卒,何甲也?2、晞一營(yíng)大噪，盡甲3、裂裳衣瘡4、垂死，輿來庭中5、請(qǐng)辭于軍6、謹(jǐn)狀7、奈何欲以亂敗郭氏?8、乃我困汝。9、日群行丐取于市。10、手注善藥名詞作動(dòng)詞，披上鎧甲。形容詞作動(dòng)詞，敗壞。形容詞使動(dòng)用法，使處于困境。名詞作狀語(yǔ)，每日。名詞作動(dòng)詞，用衣包裹。名詞作狀語(yǔ)，用手，親手。名詞作動(dòng)詞，抬來。名詞作動(dòng)詞，致辭。名詞作動(dòng)詞，寫文狀。一、詞類活用11、率以貨竄名軍中使動(dòng)，使……竄〔改動(dòng)〕天子以生人付公理然那么郭氏功名其與存者幾何請(qǐng)假設(shè)草具謝不能汝又取不恥朱泚幸致貨幣二、古今異義古：生民。今：出生；不認(rèn)識(shí)的人。古：公，你；理，治理。今：社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的正確道理古：多少。今：幾何學(xué)古：借用，安排今：姑且認(rèn)定；虛構(gòu)；古：無能今：不能夠，不可以古：不講氣節(jié)、禮儀今：不以為恥辱古：財(cái)物今：充當(dāng)一切商品的等價(jià)物的特殊商品三、文言句式1、欲誰(shuí)歸罪？2、請(qǐng)辭于軍。3、汝將何以視天地4、邠人偷嗜暴惡者5、泚固致大綾