由粽子聯(lián)想到的感悟詩情的四個策略摘要：詩歌，偏重于抒情，即便是敘事或意在說明科學現(xiàn)象和闡明哲理的詩，也必須飽含感情，才能生動感人。抒情是詩的主要特征，那么，如何才能深刻地感悟詩情呢？本文將從以下四個方面闡述感悟詩情的策略：會心誦讀，感悟詩情；解析詩人，感悟詩情；聯(lián)系背景，感悟詩情；品味意象，感悟詩情。關(guān)鍵詞：詩情，感悟，誦讀，解析詩人，聯(lián)系背景，品味意象。引言：一年一度的端午剛剛過去，你吃粽子了嗎？你喜歡什么口味的粽子呢？你知道吃粽子這一習俗的來歷嗎？今天我們就要借吃粽子來說一說感悟詩情的策略。一、會心誦讀，感悟詩情當拿到一個粽子，你只有把它放入口中才能感受到粽子的香甜。同樣的，感悟詩情，最簡單的辦法就是入口來讀。每一首詩都在抒寫詩人的情緒，都在抒發(fā)詩人的情感，都在表達詩人的情懷，而這種情緒、情感和情懷的表達，更多地需要我們通過誦讀體現(xiàn)?！对绨l(fā)白帝城》是大詩人李白在流放途中遇赦返回時創(chuàng)作的一首詩，全詩把詩人遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體，全詩沒有一個“喜”字，但詩人的喜悅之前溢于言表，我們在讀的時候就要用輕快的語氣讀出詩人所要表達的感情。愛國詩人陸游在作《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，中原地區(qū)已淪陷六十多年了。此時的他在山陰鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現(xiàn)統(tǒng)一。詩的后兩句“遺民淚盡胡塵里，難忘王師又一年”，淚盡”二字極寫淪陷區(qū)人民的痛苦與酸辛，“南望”表現(xiàn)出滄陷區(qū)人民盼望南宋軍隊收復國土的焦急心情。“又”字擴大了時間的上限，遺民苦盼，年復一年，但路遠山遙，他們哪里知道，南宋君臣早已把他們忘得干干凈凈！詩人極寫北地遺民的苦苦盼望，實際上是在表露自己對茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒有收復失地的失望與埋怨。遺民們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。詩人寫遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。通過對關(guān)鍵詞匯的重讀來體會詩人所要表達的情感。在讀的時候要用沉重的語氣讀出遺民的苦苦盼望，以及詩人對南宋朝廷的失望之情。當然讀的形式不僅限于朗讀，我們還可以吟誦，用吟誦的方法來體悟詩人所要表達的情感。以讀悟情，直接明了。二、解析詩人，感悟詩情我們知道，粽子有多種口味。餡料不同口感也就不同。遷移到感悟詩情上，就是要注意解析詩人不同的人生經(jīng)歷和性格特點。詩圣杜甫將他一生的遭際都融入在了他的詩中。經(jīng)歷了了安史之亂的杜甫，作品風格以沉郁為基調(diào)，但被稱為杜甫“生平第一快詩”的《聞官軍收河南河北》一詩卻一改沉郁的調(diào)子，極寫其喜。此詩作于安史之亂剛剛結(jié)束之際，杜甫聽到這個消息，驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者喜悅興奮的心情。由于安史之亂，社會顯得一片狼藉，所以杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，社會歸于安定。因此當他想到國家遭殃，戰(zhàn)火不熄，生靈涂炭的時候就流淚不止，而當聽說官軍收復了薊北，于是又喜極而泣，不能自抑。詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了?；叵氚四陙戆具^的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終于像噩夢一般過去了，詩人可以返回故鄉(xiāng)了，喜不自勝。”詩如其人，人如其詩”，凡是了解于謙生平的人都知道，《石灰吟》這首詩就是他一生最傳神的表現(xiàn)。449年，明英宗親自率兵與前來進犯的瓦剌軍交戰(zhàn)，結(jié)果，戰(zhàn)敗被俘，501萬大軍傷亡過半。那時，新君，自顧不暇；百官，群龍無首；敵人，虎視眈眈；山河，岌岌可危！主戰(zhàn)派和議和派爭議不下，一屆文人的于謙在短短的一月之內(nèi)集結(jié)軍隊，鼓舞士氣，重振朝綱，抵御外敵，成功地將敵人擊退。透過歷史的時空隧道，我們仿佛看到，身披鎧甲、仗劍立馬的于謙，在心里默默地吟誦著他的那首《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。后來，于謙被奸臣誣陷。抄家時，作為朝廷重臣，于謙居然“家無余資”，令抄家者非常震驚。于謙“要留清白在人間”的崇高志向，又一次在世人面前得以印證。三、聯(lián)系背景，感悟詩情若問端午吃粽子的緣由，普遍認為是為了紀念愛國詩人屈原。知道這一段故事能讓我們更好地理解為什么我們要在端午吃粽子。聯(lián)系背景，對感悟詩情也至關(guān)重要。唐代是邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，留下了許多千古傳誦的名篇。我們在感悟這類詩所要表達的感情時一定要結(jié)合當時的歷史背景。唐帝國強盛的國力、唐詩的整體繁榮以及民族邊患戰(zhàn)爭的長期存在，這些因素共同促進了邊塞詩的發(fā)展。以王昌齡的《從軍行》為例：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。這首詩起筆先寫邊塞地區(qū)的開闊荒涼，以及戍邊生活的孤寂、艱苦。后由環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情，鏗鏘有力地體現(xiàn)了守邊將士不畏艱險、誓死殺敵的豪情壯志。王昌齡所處的時代正值盛唐，這一時期，唐在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神。王翰的那句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，也充分體現(xiàn)了這樣的情懷。這正是當時歷史背景的真實寫照。四、品味意象，感悟詩情現(xiàn)在我們看到粽子，不只是覺得它是一種可口的食物，更多地是透過它看到了屈原的愛國主義精神。就像我們看到（梅、蘭、竹、菊）就會聯(lián)想到具有高尚品格的人。讀到關(guān)于秋天的詩通常會產(chǎn)生悲涼之感，讀到“客舍青青柳色新”就會聯(lián)想到：惜別之意。在“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這句詩中，“樓蘭”也已不再是一個國名，而是指“邊境之敵”。而“破樓蘭”常意指“建功立業(yè)”。這就是意象，所謂意象，即詩人內(nèi)在之意所訴諸的外在之象。這就要求我們在學習古詩時要展開你的想象，用心眼去“見”詩的意象，借由外在的“象”去體悟它所承載的詩人的情感。在眾多的意象中，“月”算是最受詩人青睞的了，統(tǒng)編小學語文教材收錄了十多首帶有“月”這一意象的詩?！迸e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》李白）”“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。于是便以月寄托思鄉(xiāng)之情。月亮也是清幽雅致的代名詞?！薄懊髟滤砷g照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）月出驚山鳥，時鳴春澗中”（王維《鳥鳴澗》）以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷。月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人的不同情感。為什么詩人如此青睞“月”呢？因為這是一種文化現(xiàn)象，華夏大地共此一輪明