2022年山東省春季高考語文模擬試題（四）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分）本卷共18個小題，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將符合題目要求的選項字母代號選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語中，畫線字的讀音全都正確的一項是（）A．按捺（nài） 暴露（lòu） 否極泰來（pǐ）B．譬如（pì） 纖弱（qiān） 勁歌勁舞（jìn）C．毗鄰（bì） 驀然（mù） 千乘之國（shènɡ）D．忖度（duó） 戕害（qiāng） 忍俊不禁（jīn）【答案】D【解析】A項“捺”讀nà，“露”讀lù；B項“纖”讀xiān；C項“毗”讀pí，“驀”讀mò。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．煩燥驚愕陳詞濫調萬惡不赦B．窟窿半響一枕黃粱鱸魚堪膾C．諦聽松弛弛援武漢繁文縟節(jié)D．昧心混賬漫山遍野乍暖還寒【答案】D【解析】A項“煩燥”應為“煩躁”；B項“半響”應為“半晌”；C項“弛援武漢”應為“馳援武漢”。3．依次填入下列各句橫線處的詞語，正確的是（）=1\*GB3①星期天上午，我去找李明打籃球，＿＿＿他走親戚去了。=2\*GB3②冬去春來，山上的冰雪＿＿＿了。匯成一條條小溪，從山上流下來。=3\*GB3③這位音樂家最高興的＿＿＿獲得了大獎，＿＿＿在音樂中領悟到了人生的真諦。A.恰好溶化不僅而且B.恰好融化不是而是C.恰巧融化不是而是D.恰巧溶化不僅而且【答案】C【解析】“恰好”有正好之意，“恰巧”偏重巧合之意；“溶化”強調物理加熱情況的固體變液體，“融化”既有感情的內心的融合，又有特指冰雪的融化；“不僅而且”是遞進關系，“不是而是”是并列關系。4．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（）A．書是他生命中不可缺少的部分。每當端坐在書桌前，捧起一本書仔細研讀時，他就忘記了周圍的一切，徹頭徹尾地沉浸在書香中了。B．近日俄聯(lián)邦多數環(huán)保專家聯(lián)名對俄石油管道建設標準做出否定結論，普京總統(tǒng)直接干預也無濟于事，價值115億美元的工程面臨被凍結的威脅。C．據說，帶有各民族風格的《世界音樂》的風行，凱爾特音樂是始作俑者，這種音樂干凈而透明，似乎有凈化心靈的作用。D．中國太空探測計劃正以前所未有的速度往前推進，真是大快人心?！敬鸢浮緽【解析】“無濟于事”指所作所為對于事情沒有作用。符合語境。A項“徹頭徹尾”指從頭到尾，完完全全，多含貶義。用在此處，感情色彩不當。C項“始作俑者”比喻惡劣風氣的創(chuàng)始者。這里與語境不符。D項“大快人心”指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。不合語境。5．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．要學好語文，必須重視閱讀，而我們往往只是強調做題，其實，題目即使訓練得再多，也是得不償失的。B．在交通干線上設卡收費的方案必須經過地方人大常委會討論通過，并公諸社會。C．這種“大雪壓青松，青松挺且直”的高風亮節(jié)永遠是我們學習的榜樣。D．我們的革命先輩，為了人民的利益，為了將革命進行到底，這些革命戰(zhàn)士拋頭顱灑熱血，獻出了寶貴的生命?！敬鸢浮緽【解析】A項語序不當，“即使”應放在“題目”前；C項主語和賓語不搭配，“高風亮節(jié)”和“榜樣”不搭配；D項“我們的革命先輩”這一主語應貫穿句子的始終，后面又出現了主語“這些革命戰(zhàn)士”，造成主語贅余。6．下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）A．學歷史使人更明智；學文學使人更聰慧；學數學使人更精細；學考古使人更深沉。B．真美啊！這條蜿蜒的林間小路。C．大屏幕上閃現出世博會159年來人類智慧的結晶：電燈、磁懸浮列車、航天器……這一刻，“一切源于世博會”的理念得以彰顯。D．我國有兩處文化遺址被列入世界十大文化遺產：即萬里長城和兵馬俑?！敬鸢浮緾【解析】A項分號改逗號；B項嘆號改逗號，句號改嘆號；D項“即”和冒號不能同時使用。7．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）外國人對于中國的國粹，_____，_____。_____，_____，_____。所以，我們可以這樣說：任何外國人，無論他對于中國的國粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國的文化樣式，_____。①更不能使之與其他國家的文化融為一體②可以通過不斷地熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞③但這種模仿和學習也必須是以純粹的中國方式來進行④一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式⑤甚至可以通過不斷地欣賞和把玩來模仿和學習⑥則無法進入這類文化符號，更遑論運用之了A．②③④⑥①⑤ B．②⑤③④⑥①C．④⑥②⑤③① D．⑥④①⑤②③【答案】B【解析】根據最后一個空可以確認用①結尾，排除A、D。通過第一句話，推測出第一個空選用②。8．下列有關文學、文化常識的表述，正確的一項是（）A．宋詞代表了宋代文學的最高成就，分婉約和豪放兩大派別，其中婉約派代表人物是蘇軾和辛棄疾。B．歐·亨利，美國短篇小說家，有“曼哈頓的桂冠詩人”之稱。他主要的作品有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》等。C．張潔，當代女作家，著有中篇小說《沉重的翅膀》、長篇小說《祖母綠》、短篇小說《從森林里來的孩子》等作品。D．“無月為朔，滿月為望?！彼?，是農歷每月的十五或十六日。望，一般在農歷每月初一?！敬鸢浮緽【解析】A項蘇軾和辛棄疾是豪放派代表人物；C項《沉重的翅膀》是長篇小說，《祖母綠》是中篇小說；D項“朔”是初一，“望”是十五，“既望”是十六。9．下列廣告用語，在使用語境中不得體的一項是（）A．弘揚傳統(tǒng)美德，愛心溫暖千家。（慈善公益廣告）B．縱使天涯海角，追尋油跡知曉。（××汽車廣告）C．一呼天下皆應，天涯若比近鄰。（××手機廣告）D．花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝。（公園公益廣告）【答案】B【解析】B項適合加油站或導航之類的東西，不適合汽車廣告。10．對下面這首曲的理解，不正確的是（）慶東原京口夜泊（元）湯式故園一千里，孤帆數日程，倚篷窗自嘆飄泊命。城頭鼓聲，江心浪聲，山頂鐘聲。一夜夢難成，三處愁相并。A．開頭兩句采用對偶，言家鄉(xiāng)路途遙遠；強調“孤帆”，愈見羈旅之寂寞與孤獨。B．第三句寫作者倚船窗自嘆，悲從中來。“漂泊”與上文“孤帆”相呼應，愈見傷感。C．作者寫更鼓聲、波濤聲、晚鐘聲，既烘托出夜泊環(huán)境，又使抽象的情感有了具體依托。D．全曲寓情于景，以景襯情，渲染了寂寞凄涼的氣氛，抒發(fā)了對戀人深切的相思之情?！敬鸢浮緿【解析】一個“愁”字是這首元曲的詩眼，表達了作者遠離家鄉(xiāng)流離漂泊的失意悵惘之情，而非對戀人深切的相思之情。（本大題6個小題，每小題3分，共18分）（一）茶馬古道今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿易形式，唐代文獻中就已經有所記載。到宋代，內地茶葉生產飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設置了專門管理茶馬貿易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當時契丹、西夏和女真等少數民族的崛起對兩宋政權造成嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數民族保持友好關系，以便集中力量與西北少數民族政權抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經濟為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”，建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設置驛站。從此“茶馬古道”既是經貿之道、文化之道，又是治藏安藏之道。到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿易更加繁榮?！安桉R古道”作為連接內地與康藏地區(qū)的交通大動脈，歷經唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進康藏地區(qū)經濟發(fā)展、加強漢藏民族融合，維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。11.下列關于“茶馬古道”的表述，錯誤的一項是 （）A.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿易通道。B.在宋代“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源。C.“茶馬古道”到元代已成為一條經貿之道、文化之道和治藏安藏之道。D.“茶馬古道”為發(fā)展經濟、團結人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。【答案】B【解析】題干所謂“關于‘茶馬古道’的表述”，不只是關于“茶馬古道”的定義的問題，也涉及“茶馬古道”的作用和意義，從文章第1段來看，“茶馬古道”源自“茶馬互市”，而“茶馬互市”“是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿易形式”，可見“茶馬古道”包含三個含義，一是發(fā)生于漢藏之間，二是茶馬互易，三是貿易通道，A項所說是正確的。C項談的是“茶馬古道”在元代的發(fā)展，符合第4段所說“從此‘茶馬古道’既是經貿之道、文化之道，又是治藏安藏之道”的意思，也是正確的。D項與文章最后所說“茶馬古道”“對促進康藏地區(qū)經濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估”的意思完全符合，正確總結了“茶馬古道”的歷史意義。B項是錯誤的一項，該項說“在宋代，‘茶馬古道’上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源”，而在文章第2段說的是“補充軍費之需”，二者的意思顯然不一致。12.關于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯誤的一項是 （）A.與藏族等民族保持友好關系，以便同西北少數民族政權抗衡。B.以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。C.漢藏之間的貿易往來，有利于維護宋朝西南邊境的安全。D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需要?！敬鸢浮緿【解析】該題集中考查對宋統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的的理解，實際上也就是考查對文章第2段的理解。該段分析說:“……與西南地區(qū)少數民族保持友好關系，以便集中力量與西北少數民族政權抗衡?！葷M足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全，”A、B、C三項正確表述了上述意思，D項的內容在文中找不到根據。13.下列表述不符合原文意思的一項是（）A.為了滿足茶馬貿易的需要，宋朝在四川一些地方設置了“茶馬司”。B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。C.歷史上，藏族自給自足的自然經濟不需要外界供給除茶葉以外的東西。D.“邊茶貿易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿易更加繁榮興旺?！敬鸢浮緾【解析】文章提到藏族重視“茶馬古道”的情況時，既指出“藏族非常喜歡飲茶”，也指出“到了清代，……藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產品如絲綢、布料、鐵器的需求也開始增加”，可見藏族也需要外界供給除茶葉以外的東西，故C項錯誤。（二）有人說到“經”，便有意無意地把它等同于“經典”，而提起“中國經典”，就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。中國經典絕不是儒家一家經典可以獨占的，也應當包括其他經典，就像中國傳統(tǒng)是“復數的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經典應當包括佛教經典，也應當包括道教經典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關注儒家的思想和經典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在中國古代，關注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構成中國復數的文化。其次，中國經經典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總有“借尸還魂”;第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環(huán)境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于:“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”;第三，經典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經過解釋和引申，“舊經典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現出與其他民族不同風格的“新經典”。（選自葛兆光《中國經典十種·序言》，有刪改）14.下列關于“中國經典”的表述，符合原文意思的一項是 （）A.中國經典一般意義上與“經”應該是一致的，將其轉換成“儒家經典”的觀念在作者看來則有些狹隘。B.中國經典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一。C.中國經典內容豐富，其中的儒、佛、道思想很有特色，共同構成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮著重大作用。D.中國經典的認定，除了要考慮籍貫、宗教、學派的思想，還需要側重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作?！敬鸢浮緾【解析】A項“中國經典一般意義上與‘經’應該是一致的”錯，根據對第一段的理解，中國經典不等同于“經”。B項中國經典的核心思想是“三教合一”無中生有。D項“側重考慮唐詩宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯誤。15.下列理解，不符合原文意思的一項是 （）A.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.儒家的思想內容比較復雜，偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。C.能成為被人們尊崇和仰視的經典的，往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書。D.經典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關，其思想內容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時地表現出來。【答案】B【解析】B項中“而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序”錯，屬于無中生有，根據原文第二段內容，儒家包括“重視心性理氣的新儒家”但并未說他們只關注政治秩序。16.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是 （）A.經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神圣經典的層層積累的經典化過程，這一過程是經典的價值和意義所在。B.閱讀經典時，如果將其放在那個產生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經面臨的重大問題。C.經典知識如何再生和重建，經典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當今社會現實、生活環(huán)境的需要。D.對“舊經典”進行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現實生活中發(fā)揮作用，呈現出與其他民族不同的風格?！敬鸢浮緾【解析】A項這一過程并沒有說是經典的價值和意義所在。B項太過絕對，文中意思為“閱讀經典可以使人民了解從古至今‘人類究竟面臨哪些重大問題’”但不一定就能。D項“只有經過解釋和重申，‘舊經典’才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現出與其他民族不同風格的‘新經典’?！钡珜Α芭f經典”進行重新解釋和引申，不一定是為了讓它在我們今天的現實生活中發(fā)揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。三、（本大題4個小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成第17～20題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅瑺柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”17.對下列句子中加點字的解釋，錯誤的一項是（）A.如其禮樂，以俟君子 如：至于B.因之以饑饉 因：因為C.鼓瑟希 鼓：彈奏D.如或知爾 或：有人【答案】B【解析】B項，因：接著。18．下列各句與“亦各言其志也”中的“其”的意義和用法相同的一項是（）A．非吾所謂傳其道解其惑者也B．如其禮樂，以俟君子C．方其破荊州，下江陵，順流而東也D．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也【答案】D【解析】例句和D項的“其”都解釋為“自己”。其他三個選項都是代詞“他”。19.下列各句從句式角度看與其他三項不同的一項是（）A．居則曰：“不吾知也。”B．如或知爾，則何以哉C．異乎三子者之撰D．何傷乎？亦各言其志也【答案】C【解析】C項為狀語后置，其他三項是賓語前置。20.下列對文章內容的概括，不準確的一項是（）A．開始交代了談話的內容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長的身份，又表現了孔子隨和的性格特征。B．在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答內容相一致。他向遠大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦。C．子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評，表現了孔子的豁達態(tài)度。D．公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識到孔子對子路不夠謙讓的批評，說起話來謹慎得多。他愿意治理一個小國家，六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓諸君子?！敬鸢浮緿【解析】D項公西華的回答更加謙虛。他不自詡能治理國家，而是委婉地表示，愿意作為一名學生，學習怎樣治理國家。第Ⅱ卷（非選擇題共70分）四、（本大題3個小題，共10分）21．寫出下列橫線處空缺的名句。（限選三句）（3分）（1）《詩》三百篇，___________________________。（2）長風破浪會有時，__________________。（3）____________，官盛則近諛。（4）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（5）那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；_____________，沉淀著彩虹似的夢?！敬鸢浮浚?）大底圣賢發(fā)憤之所為作也（2）直掛云帆濟滄海（3）位卑則足羞，贏得倉皇北顧（4）揉碎在浮藻間閱讀下面文字，提取這段話的主要信息，寫出三個關鍵詞。（3分）教育部、公安部國家安全監(jiān)督管理總局組成檢查組，近日對河北、河南、遼寧、重慶中小學安全和管理工作情況進行了聯(lián)合檢查，發(fā)現中小學校安全工作狀況有了很大好轉，但仍存在一些問題。如學校體育運動場地普遍緊張，部分農村中小學校辦學條件困難，學生食堂、宿舍等設施條件較差，急需當地政府采取有效措施加大投入予以解決；有的學校教學樓或學生宿舍疏散通道不暢，存在安全隱患；部分學校食堂尤其是農村學校食堂管理不到位，安全隱患較多?！敬鸢浮恐行W安全工作存在問題某公司經理李強遺失支票，焦慮萬分，某廠工人夏軍拾到支票立即送去。后來李強帶著禮品去致謝，因夏軍不在家，李強要給夏軍寫一張留言條。請你代李強寫這張留言條，要求稱呼得體，表述簡明，措辭文雅。（時間可虛擬）（4分）【答案】留言條夏軍同志：您好！丟失支票，我寢食難安。多虧你品德優(yōu)，風格高，及時送還我。今天我專程來致謝，未能見面，實在遺憾。為表我由衷的謝意，略備薄禮，還望笑納。留言人：李強2020年11月19日五、（15分）閱讀下文，完成24～28題。甘森的西紅柿甘建華從柴達木西部的尕斯庫勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來，路上連草都很難看到一棵，天上的飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們的大腦神經一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。就這樣走著走著，驀然抬望眼，前方出現了十分醒目的幾棟紅頂房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機輕咳一聲，嗓中吐出四個清脆的字：“甘森到了?！狈课菥路€(wěn)固，庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象。就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，以及嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真的讓我們一聲連著一聲地驚嘆。指導員宋代勇，從綠色蔬菜溫室大棚里，摘下來三個西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個。仔細端詳著長相似心形、皮質似嬰兒的漿果，實在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來沒有體會過這樣味道醇正的口福呢？口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。在一塊制作精美的廣告鋁合金板上，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻而繁榮。”這個西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對丈夫的關心，也有兒女對父母的惦念，還有孩子對遠方父母的祝愿。教導員宋代勇說：“親情文化是咱們中國人的傳統(tǒng)美德，每當看到這個廣告牌，我們的心中都會泛起一股溫馨與暖意，覺得只有好好工作，才能對得起家人的深情厚意。”宋代勇的女兒是這樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無法自由飛翔，多愛護身體?！惫庠膬鹤樱骸澳膱匀滩话魏湾P錚鐵骨是我永遠的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功?！鼻嗪Ｍ磷迓毠じ适鑫牡膬蓚€小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒有你的愛，無論多豪華的家都不是真正意義上的家?！蔽覠o法把幾十則親情話語一一抄錄下來。記得當時我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動卻是的的確確的。甘森是蒙古語音譯，意思就是“苦水”。花格輸油管道是世界上海拔最高的原油輸送管道，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)二百三十多公里，距格爾木市二百七十多公里，海拔兩千九百一十米。甘森還是一個風口，據說西北風從此進入格爾木地區(qū)，一年一場風，從春刮到冬，刮風就揚沙，最多時站里一天能拉出去十噸左右的沙子，一年用過的掃把不計其數。站在甘森站的院落里，任憑強烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國成立初期的崢嶸歲月。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達木去！到祖國最需要的地方去！”千里迢迢地來到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結著血痂，然而他們不悔，都把這兒當成了自己的家園，虔誠而辛勤地經營著。1958年地中四井日噴原油八百噸，為當時步履艱難的祖國作出了巨大貢獻，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。原石油工業(yè)部副部長李敬當年在青海油田考察時，曾經潸然淚下地說道：“在如此艱苦的條件下，別說工作，只要能待住，就是睡大覺，生活下去，也是英雄啊！”柴達木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無私奉獻的崇高美德，積六十年兩萬多個日日夜夜之功，造就了一個千萬噸級的大油氣田！一步一回頭，一生一世情。無論時光怎樣流轉，無論相隔多么遙遠，我都不會忘記柴達木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。當然，還有那個味道格外甜美的西紅柿。我得說，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。24．怎樣理解文中用“十分醒目”和“海市蜃樓”這兩個詞語來描述甘森？（2分）【答案】既表現出甘森的明顯、清晰，又突出說明沙海中的甘森令人難以置信。25．作者在旅途中與到達甘森后的所見有何不同？這樣寫運用了什么表現手法？有何表達效果？（3分）【答案】途中自然景物單調荒涼，甘森的生活景象生機勃勃。這樣寫運用了對比、襯托的手法，以突出甘森的生活環(huán)境的生機勃勃，突出作者的情感變化，為贊頌甘森石油人的勤勞做了鋪墊，升華了文章的主旨。26．作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之艱苦，又寫了新中國成立后甘森的發(fā)展變化，請分別予以概括。（3分）【答案】環(huán)境條件：遠離市鎮(zhèn)，社會依托條件差，海拔高，風沙大，自然條件艱苦。發(fā)展變化：由初建油田時環(huán)境條件惡劣的荒漠，變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島——石油人的新家園。27．文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請簡要分析。（3分）【答案】（1）寫出甘森石油工人及其家人懂得愛與親情，有家庭幸福感和責任感。（2）寫出甘森石油工人及其家人艱苦奮斗、無私奉獻的崇高精神，贊揚甘森石油工人的精神風貌。28文中末段寫西紅柿為什么說“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請結合全文，談談你的看法。（4分）【答案】西紅柿是甘森石油工人在荒漠中種植出來的果蔬，特殊而珍貴，顯示了他們的辛勤勞動，是石油工人們甜美生活的象征和寫照。西紅柿又是作者情感的寄托物，它寄寓著作者對甘森石油工人的美好情感。文章借西紅柿贊揚甘森石油工人的勤勞和甘于奉獻的偉大精神和崇高品德。六、作文（45分）29．閱讀下面的文字，根據要求作文。方式也就是平常說話或做事所采取的方法和形式。方式是多種多樣的，有生活的，工作的；做人的，學習的；思維的，表達的……方式也不是一成不變的，因人、時、事、情、境的變化而結果不同。請聯(lián)系你的生活經歷和感受，以“換一種方式”為題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于700字?！驹u分標準】一類（40－32分）二類（31－24分）三類（23－0分）上中下上中下上中下40－3837－3534－3231－2928－2625－2423－1615－98－0立意新穎中心突出內容充實結構嚴謹語言生動符合題意中心明確內容較充實結構完整語言通順偏離題意中心不明確內容空泛結構混亂語病較多說明：=1\*GB3①不寫題目扣2分；=2\*GB3②不足700字，每少50字扣2分；=3\*GB3③錯別字每2字扣1分，重復的不計，最多扣3分；=4\*GB3④卷面不整潔，字跡潦草，不能進入一類卷。2022年山東省春季高考語文模擬試題（四）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分）本卷共18個小題，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將符合題目要求的選項字母代號選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語中，畫線字的讀音全都正確的一項是（）A．按捺（nài） 暴露（lòu） 否極泰來（pǐ）B．譬如（pì） 纖弱（qiān） 勁歌勁舞（jìn）C．毗鄰（bì） 驀然（mù） 千乘之國（shènɡ）D．忖度（duó） 戕害（qiāng） 忍俊不禁（jīn）2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．煩燥驚愕陳詞濫調萬惡不赦B．窟窿半響一枕黃粱鱸魚堪膾C．諦聽松弛弛援武漢繁文縟節(jié)D．昧心混賬漫山遍野乍暖還寒3．依次填入下列各句橫線處的詞語，正確的是（）=1\*GB3①星期天上午，我去找李明打籃球，＿＿＿他走親戚去了。=2\*GB3②冬去春來，山上的冰雪＿＿＿了。匯成一條條小溪，從山上流下來。=3\*GB3③這位音樂家最高興的＿＿＿獲得了大獎，＿＿＿在音樂中領悟到了人生的真諦。A.恰好溶化不僅而且B.恰好融化不是而是C.恰巧融化不是而是D.恰巧溶化不僅而且4．下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（）A．書是他生命中不可缺少的部分。每當端坐在書桌前，捧起一本書仔細研讀時，他就忘記了周圍的一切，徹頭徹尾地沉浸在書香中了。B．近日俄聯(lián)邦多數環(huán)保專家聯(lián)名對俄石油管道建設標準做出否定結論，普京總統(tǒng)直接干預也無濟于事，價值115億美元的工程面臨被凍結的威脅。C．據說，帶有各民族風格的《世界音樂》的風行，凱爾特音樂是始作俑者，這種音樂干凈而透明，似乎有凈化心靈的作用。D．中國太空探測計劃正以前所未有的速度往前推進，真是大快人心。5．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．要學好語文，必須重視閱讀，而我們往往只是強調做題，其實，題目即使訓練得再多，也是得不償失的。B．在交通干線上設卡收費的方案必須經過地方人大常委會討論通過，并公諸社會。C．這種“大雪壓青松，青松挺且直”的高風亮節(jié)永遠是我們學習的榜樣。D．我們的革命先輩，為了人民的利益，為了將革命進行到底，這些革命戰(zhàn)士拋頭顱灑熱血，獻出了寶貴的生命。6．下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）A．學歷史使人更明智；學文學使人更聰慧；學數學使人更精細；學考古使人更深沉。B．真美??！這條蜿蜒的林間小路。C．大屏幕上閃現出世博會159年來人類智慧的結晶：電燈、磁懸浮列車、航天器……這一刻，“一切源于世博會”的理念得以彰顯。D．我國有兩處文化遺址被列入世界十大文化遺產：即萬里長城和兵馬俑。7．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）外國人對于中國的國粹，_____，_____。_____，_____，_____。所以，我們可以這樣說：任何外國人，無論他對于中國的國粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國的文化樣式，_____。①更不能使之與其他國家的文化融為一體②可以通過不斷地熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞③但這種模仿和學習也必須是以純粹的中國方式來進行④一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式⑤甚至可以通過不斷地欣賞和把玩來模仿和學習⑥則無法進入這類文化符號，更遑論運用之了A．②③④⑥①⑤ B．②⑤③④⑥①C．④⑥②⑤③① D．⑥④①⑤②③8．下列有關文學、文化常識的表述，正確的一項是（）A．宋詞代表了宋代文學的最高成就，分婉約和豪放兩大派別，其中婉約派代表人物是蘇軾和辛棄疾。B．歐·亨利，美國短篇小說家，有“曼哈頓的桂冠詩人”之稱。他主要的作品有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》等。C．張潔，當代女作家，著有中篇小說《沉重的翅膀》、長篇小說《祖母綠》、短篇小說《從森林里來的孩子》等作品。D．“無月為朔，滿月為望?！彼?，是農歷每月的十五或十六日。望，一般在農歷每月初一。9．下列廣告用語，在使用語境中不得體的一項是（）A．弘揚傳統(tǒng)美德，愛心溫暖千家。（慈善公益廣告）B．縱使天涯海角，追尋油跡知曉。（××汽車廣告）C．一呼天下皆應，天涯若比近鄰。（××手機廣告）D．花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝。（公園公益廣告）10．對下面這首曲的理解，不正確的是（）慶東原京口夜泊（元）湯式故園一千里，孤帆數日程，倚篷窗自嘆飄泊命。城頭鼓聲，江心浪聲，山頂鐘聲。一夜夢難成，三處愁相并。A．開頭兩句采用對偶，言家鄉(xiāng)路途遙遠；強調“孤帆”，愈見羈旅之寂寞與孤獨。B．第三句寫作者倚船窗自嘆，悲從中來?！捌础迸c上文“孤帆”相呼應，愈見傷感。C．作者寫更鼓聲、波濤聲、晚鐘聲，既烘托出夜泊環(huán)境，又使抽象的情感有了具體依托。D．全曲寓情于景，以景襯情，渲染了寂寞凄涼的氣氛，抒發(fā)了對戀人深切的相思之情。（本大題6個小題，每小題3分，共18分）（一）茶馬古道今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿易形式，唐代文獻中就已經有所記載。到宋代，內地茶葉生產飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設置了專門管理茶馬貿易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當時契丹、西夏和女真等少數民族的崛起對兩宋政權造成嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數民族保持友好關系，以便集中力量與西北少數民族政權抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經濟為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”，建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設置驛站。從此“茶馬古道”既是經貿之道、文化之道，又是治藏安藏之道。到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿易更加繁榮?！安桉R古道”作為連接內地與康藏地區(qū)的交通大動脈，歷經唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進康藏地區(qū)經濟發(fā)展、加強漢藏民族融合，維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。11.下列關于“茶馬古道”的表述，錯誤的一項是 （）A.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿易通道。B.在宋代“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源。C.“茶馬古道”到元代已成為一條經貿之道、文化之道和治藏安藏之道。D.“茶馬古道”為發(fā)展經濟、團結人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。12.關于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯誤的一項是 （）A.與藏族等民族保持友好關系，以便同西北少數民族政權抗衡。B.以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。C.漢藏之間的貿易往來，有利于維護宋朝西南邊境的安全。D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需要。13.下列表述不符合原文意思的一項是（）A.為了滿足茶馬貿易的需要，宋朝在四川一些地方設置了“茶馬司”。B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。C.歷史上，藏族自給自足的自然經濟不需要外界供給除茶葉以外的東西。D.“邊茶貿易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿易更加繁榮興旺。（二）有人說到“經”，便有意無意地把它等同于“經典”，而提起“中國經典”，就轉換成“儒家經典”。這種觀念有些偏狹。中國經典絕不是儒家一家經典可以獨占的，也應當包括其他經典，就像中國傳統(tǒng)是“復數的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經典應當包括佛教經典，也應當包括道教經典。要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關注儒家的思想和經典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在中國古代，關注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分別承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構成中國復數的文化。其次，中國經經典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總有“借尸還魂”;第二，歷史上的經典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現實和生活環(huán)境，是刺激經典知識是否以及如何再生和重建的背景，經典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于:“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”;第三，經典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經過解釋和引申，“舊經典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現出與其他民族不同風格的“新經典”。（選自葛兆光《中國經典十種·序言》，有刪改）14.下列關于“中國經典”的表述，符合原文意思的一項是 （）A.中國經典一般意義上與“經”應該是一致的，將其轉換成“儒家經典”的觀念在作者看來則有些狹隘。B.中國經典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一。C.中國經典內容豐富，其中的儒、佛、道思想很有特色，共同構成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮著重大作用。D.中國經典的認定，除了要考慮籍貫、宗教、學派的思想，還需要側重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作。15.下列理解，不符合原文意思的一項是 （）A.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B.儒家的思想內容比較復雜，偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。C.能成為被人們尊崇和仰視的經典的，往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，其中有的還曾被“欽定”為必讀書。D.經典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關，其思想內容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時地表現出來。16.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是 （）A.經典不是天然形成的，它經歷了從普通著述到神圣經典的層層積累的經典化過程，這一過程是經典的價值和意義所在。B.閱讀經典時，如果將其放在那個產生它的歷史時代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經面臨的重大問題。C.經典知識如何再生和重建，經典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當今社會現實、生活環(huán)境的需要。D.對“舊經典”進行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現實生活中發(fā)揮作用，呈現出與其他民族不同的風格。三、（本大題4個小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成第17～20題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”17.對下列句子中加點字的解釋，錯誤的一項是（）A.如其禮樂，以俟君子 如：至于B.因之以饑饉 因：因為C.鼓瑟希 鼓：彈奏D.如或知爾 或：有人18．下列各句與“亦各言其志也”中的“其”的意義和用法相同的一項是（）A．非吾所謂傳其道解其惑者也B．如其禮樂，以俟君子C．方其破荊州，下江陵，順流而東也D．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也19.下列各句從句式角度看與其他三項不同的一項是（）A．居則曰：“不吾知也。”B．如或知爾，則何以哉C．異乎三子者之撰D．何傷乎？亦各言其志也20.下列對文章內容的概括，不準確的一項是（）A．開始交代了談話的內容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長的身份，又表現了孔子隨和的性格特征。B．在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答內容相一致。他向遠大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦。C．子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評，表現了孔子的豁達態(tài)度。D．公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識到孔子對子路不夠謙讓的批評，說起話來謹慎得多。他愿意治理一個小國家，六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓諸君子。第Ⅱ卷（非選擇題共70分）四、（本大題3個小題，共10分）21．寫出下列橫線處空缺的名句。（限選三句）（3分）（1）《詩》三百篇，___________________________。（2）長風破浪會有時，__________________。（3）____________，官盛則近諛。（4）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（5）那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；_____________，沉淀著彩虹似的夢。閱讀下面文字，提取這段話的主要信息，寫出三個關鍵詞。（3分）教育部、公安部國家安全監(jiān)督管理總局組成檢查組，近日對河北、河南、遼寧、重慶中小學安全和管理工作情況進行了聯(lián)合檢查，發(fā)現中小學校安全工作狀況有了很大好轉，但仍存在一些問題。如學校體育運動場地普遍緊張，部分農村中小學校辦學條件困難，學生食堂、宿舍等設施條件較差，急需當地政府采取有效措施加大投入予以解決；有的學校教學樓或學生宿舍疏散通道不暢，存在安全隱患；部分學校食堂尤其是農村學校食堂管理不到位，安全隱患較多?！敬鸢浮恐行W安全工作存在問題某公司經理李強遺失支票，焦慮萬分，某廠工人夏軍拾到支票立即送去。后來李強帶著禮品去致謝，因夏軍不在家，李強要給夏軍寫一張留言條。請你代李強寫這張留言條，要求稱呼得體，表述簡明，措辭文雅。（時間可虛擬）（4分）五、（15分）閱讀下文，完成24～28題。甘森的西紅柿甘建華從柴達木西部的尕斯庫勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來，路上連草都很難看到一棵，天上的飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們的大腦神經一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。就這樣走著走著，驀然抬望眼，前方出現了十分醒目的幾棟紅頂房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機輕咳一聲，嗓中吐出四個清脆的字：“甘森到了?！狈课菥路€(wěn)固，庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象。就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，以及嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真的讓我們一聲連著一聲地驚嘆。指導員宋代勇，從綠色蔬菜溫室大棚里，摘下來三個西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個。仔細端詳著長相似心形、皮質似嬰兒的漿果，實在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎