第16課赤壁賦

金目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與技能：

1.1.品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)

(1)了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文

,'i

精美的語(yǔ)言。

2.體會(huì)文章景、情、理交融

了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、

(2)的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法

情、理交融的特點(diǎn)。

所表現(xiàn)的曠達(dá)情懷。

(3)理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)

觀成分的積極意義。

2.過(guò)程與方法

(1)以誦讀教學(xué)法為主，輔之以點(diǎn)撥法。由于內(nèi)容較深，仍需教師

設(shè)置一些帶有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容，力求當(dāng)堂背誦。

(2)點(diǎn)評(píng)教學(xué)法。不對(duì)全篇鑒賞，在誦讀中力求抓住幾個(gè)鑒賞點(diǎn)，

分析作者行文的妙處，在服務(wù)于誦讀的同時(shí)，提高學(xué)生的審美情趣。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

甑知識(shí)精講

1.作家作品。

蘇軾，字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人、

豪放派詞人代表、書(shū)畫(huà)家，是中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。他多才多藝，其散文代表北宋古文的最高成

就，為“唐宋八大家”之一；其散文與歐陽(yáng)修并稱為“啦”；其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“菱黃”；其詞開(kāi)豪放

一派，與辛棄疾并稱“菱至”。書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。又善繪畫(huà)，擅畫(huà)竹、枯木和

怪石。蘇軾有詩(shī)文集《蘇軾七集》和詞集《東坡樂(lè)府》傳世。

“三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”。

2.常識(shí)積累。

赤壁：亦即赤鼻磯，位于黃岡市赤壁山最西端的前沿部位，它由赤壁山麓向西突出近百米長(zhǎng)，數(shù)十米

寬，狀如赤壁山懸掛的鼻梁，通體巖石，顏色赭赤，古時(shí)直插江底，形成磯頭。宋代詩(shī)人蘇軾貶居黃州時(shí),

常游此地，有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等名篇，生動(dòng)地描繪了赤壁的壯麗景色。

并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)

自己的懷抱。清朝康熙年間重修時(shí)定名為“東坡赤壁”?，F(xiàn)存的建筑1922是年修建的，現(xiàn)經(jīng)修繕整理，

已煥然一新。

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，

借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由驕體轉(zhuǎn)為“律

賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的

《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，

追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情

感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

3.創(chuàng)作背景

《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（1079年），因

被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》被扣上

誹謗朝廷的罪名，被捕入獄?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)

練副使，但''不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年（1082

年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁（黃州赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處），在這里年近半百的

他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)

下了光耀千古的“赤壁三詠”一一《念奴嬌?赤壁懷古》、前《赤壁賦》、后《赤壁賦》。

后人評(píng)價(jià)：“東坡赤壁二賦，一洗萬(wàn)古。欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。”

4.識(shí)記成語(yǔ)。

清風(fēng)徐來(lái)水波不興白露橫江水光接天馮虛御風(fēng)遺世獨(dú)立

如怨如慕如泣如訴余音裊裊不絕如縷軸臚千里旌旗蔽空

酗酒臨江橫槊賦詩(shī)一世之雄杯盤狼藉滄海一粟逝者如斯

取之無(wú)禁用之不竭

瞅重點(diǎn)研讀

1.第1自然段首句交代了哪些內(nèi)容？

明確：首句先交代游賞的方式是“泛舟”，時(shí)間是“七月既望”，地點(diǎn)是“赤壁之下”，人物是“蘇

子與客”。

2.請(qǐng)概括第1自然段作者的寫(xiě)作內(nèi)容？描繪了一幅什么樣的圖畫(huà)？

明確：作者寫(xiě)的是與友人泛舟赤壁、陶醉于美景之中飲酒賦詩(shī)的內(nèi)容。作者邀清風(fēng)、明月、水波于筆

端，描畫(huà)了一幅月明、風(fēng)清、澄靜、遼闊的秋夜圖。

3.在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興夜游赤壁。此處反映了他什么

思想？

明確：表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

儒，道，禪思想的融合面對(duì)人生的不幸，蘇軾把儒家固窮的堅(jiān)毅精神，老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境

的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

所以蘇軾執(zhí)著于人生而又超然物外，能保持一份樂(lè)觀曠達(dá)超然物外的人生態(tài)度。

4.第二段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

明確：①轉(zhuǎn)折過(guò)渡。②樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。事：客吹洞簫，倚歌而和。悲：如泣如訴，舞蛟泣

婦。

5.歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

明確：①“美人”指所傾心的對(duì)象，代表了一種理想的追求。②它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在

遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

6.蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？文章是怎么寫(xiě)的？客之悲又有幾層原因呢？

明確：①緣客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲，聽(tīng)簫生悲。②文章寫(xiě)到“如怨如慕，如泣如訴”，“舞

幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦”。③三層原因，即文中“客之三悲”：一悲由古（一世之雄）今（而今安在）

歷史對(duì)比而生——英雄不在。二悲由人生短暫（寄蜉蟒、哀吾生）感觸而生——人生不恒。三悲由理想（挾

飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾而生——脫世不得。

7.蘇子針對(duì)客人的回答，闡述了什么道理?蘇子又是如何從悲情中走出來(lái)的？

明確：①''蘇子二論"：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月與

子共適）。②此番議論照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有

不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類

都是永久不變的，因此用不著羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮和天上明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而

應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。蘇子的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀

曠達(dá)。

8.蘇子是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？

明確：①?gòu)摹白兣c不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江

水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，水雖然流去但還是水，月亮雖然有圓有缺但還

是月亮，作為個(gè)體的人，雖然生命是短促的，官職地位是可以變化的，但對(duì)人生美好的追求，又同宇宙一

樣是永恒存在的。

②從“不取與取”的角度，因?yàn)椤拔锔饔兄鳌彼浴半m一毫而莫”也就是要摒棄曾經(jīng)有過(guò)的祿祿官位

蝸角虛名；而明月清風(fēng)是大自然的無(wú)盡寶藏，可以為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣，所以要取。

③因此用不著羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮和天上明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)

樂(lè)觀的態(tài)度。蘇子的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辯使他樂(lè)觀曠達(dá)。

9.結(jié)尾在全文中的作用和其中蘊(yùn)含的深義？

明確：結(jié)尾段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲

仙的快樂(lè)，又進(jìn)一步寫(xiě)出了他精神超脫之后的愉悅，從而深化了文章的中心。

U知識(shí)拓展

烏臺(tái)詩(shī)案

元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫(xiě)了一封《湖州謝表》，

這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚

不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自

尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大

罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒

蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。

這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）。

烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)

展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安

石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”,

蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，

幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

被貶黃州

出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)

職位相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州

城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作（史稱“三詠

赤壁”），以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|

坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

羔分層提分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

閱讀下面文字，完成下面小題。

提及蘇東坡，我們常常會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：一葉在大江中的小舟，一位才華橫溢的詩(shī)人，再

或是一個(gè)的浪漫主義者。但實(shí)際上，東坡，這個(gè)在民族的記憶深處烙下深深印記的名詞，它與我們

浪漫的想象竟是那么的遙遠(yuǎn)?

在中國(guó)古代歷史上，能接近土地的詩(shī)人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，

就To蘇軾當(dāng)是其中的一位。雖然我們很難想象那雙手拿慣了紙筆的是如何笨拙地使用鋤頭的.

我們也確實(shí)可以從詩(shī)作中看到他很投入地參加了生產(chǎn)勞動(dòng)。《東坡八首》記載了一幅幅清新的畫(huà)面：“崎

嘔草棘中，欲刮一寸毛?！痹?shī)人正準(zhǔn)備播除雜草?！班叭会岏鐕@，我縻何時(shí)高?！痹?shī)人正釋耒長(zhǎng)嘆，由衷

感慨耕作之不易。

似乎是冥冥蒼天特意安排了蘇軾——這位民族的杰出子民——在了巨大冤屈之后，去完成一

項(xiàng)開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。蘇軾在黃州留給我們的不只是數(shù)畝開(kāi)墾的農(nóng)田，

（）。當(dāng)他的趾甲縫里塞滿了東坡上的泥土、他的才情和黃州土地相融合、他的胸襟和赤壁之水相互

激蕩的時(shí)候，便意味著《赤壁懷古》和《赤壁賦》的誕生，意味著宋代文學(xué)走向了一個(gè)新的里程。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.隨波逐流無(wú)可救藥微乎其微蒙受

B.自由游弋無(wú)可救藥鳳毛麟角遭受

C.隨波逐流徹頭徹尾鳳毛麟角遭受

D.自由游弋無(wú)可救藥微乎其微蒙受

2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.雖然我們很難想象那雙拿慣了紙筆的雙手是如何笨拙地使用鋤頭的，但我們確實(shí)可以從詩(shī)作中看到他很

投入地參加了生產(chǎn)勞動(dòng)。

B.雖然我們很難想象那雙拿慣了紙筆的雙手是如何笨拙地使用鋤頭的，但我們確實(shí)可以從詩(shī)作中看到他很

投入地進(jìn)行了生產(chǎn)勞動(dòng)。

C.我們不但很難想象那雙拿慣了紙筆的雙手是如何笨拙地使用鋤頭的，我們也確實(shí)可以從詩(shī)作中看到他很

投入地進(jìn)行了生產(chǎn)勞動(dòng)。

D.雖然確實(shí)我們可以從詩(shī)作中看到他很投入地參加了生產(chǎn)勞動(dòng)，但我們很難想象那雙拿慣了紙筆的雙手是

如何笨拙地使用鋤頭的。

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.也不只是一個(gè)美好的故事

B.也不只是一個(gè)凄美的故事

C.還是一個(gè)美好的故事

D.更是一個(gè)凄美的故事

【答案】

1.D

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查詞語(yǔ)的辨析和使用能力。解答這類題的技巧有：一、看詞語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否

協(xié)調(diào)。二、看詞語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。三、看詞語(yǔ)的褒貶感情色

彩是否適合所在的語(yǔ)境。四、看詞語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴。五、看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因

望文生義而誤用。六、看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因忽視構(gòu)成語(yǔ)素的位置而造成形近混淆。七、看詞語(yǔ)運(yùn)用是否因忽

視成語(yǔ)的整體性，只斷取其中個(gè)別語(yǔ)素的意義而造成成語(yǔ)意義與句義相悖。八、看詞語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而

造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空處，隨波逐流：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判

斷是非的能力，只能隨著別人走。自由游弋：泛指物在水中不受限制和約束游行，側(cè)重于自由自在。此處

的語(yǔ)境是指在水中不受限制和約束游行的小舟，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“自由游弋”。第二空處，無(wú)可救藥：比

喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的地步，表示程度很深。徹頭徹尾：意為從頭到尾，自始至終，完完全全，偏貶義。

此處的語(yǔ)境是指蘇東坡是一個(gè)到了無(wú)法挽救的地步的浪漫主義者，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“無(wú)可救藥”。第三空

處，微乎其微：形容非常小或非常少。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。多形容人的優(yōu)秀。此處的語(yǔ)

境是指人數(shù)的少，用“微乎其微”合適。第四空處，遭受：指受到不幸或損害。蒙受：指無(wú)故承受某種痛

苦?！懊墒堋眰?cè)重于痛苦，和冤屈更搭配，所以此處應(yīng)該用詞語(yǔ)“蒙受”。故選D。

2.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中

選擇?個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型

新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，“進(jìn)行了生產(chǎn)勞動(dòng)”搭

配不當(dāng)，“進(jìn)行”和“勞動(dòng)”搭配不當(dāng)，把“進(jìn)行”改為“參加”。C項(xiàng)，“不但……也”關(guān)聯(lián)詞用不當(dāng)。

D項(xiàng)，”雖然……但”前后分句顛倒，和下文銜接不當(dāng)。故選A。

3.本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?/p>

試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)

四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。由上句“蘇軾在黃州留給我們的不只是數(shù)畝開(kāi)

墾的農(nóng)田”中的“不只是"可知，與之搭配的應(yīng)該是，“也不只是”，由上文“似乎是冥冥蒼天特意安排

了蘇軾一一這位民族的杰出子民一一在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一項(xiàng)開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中國(guó)文

學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉”可知，蘇軾蒙受了巨大冤屈，所以應(yīng)該是一個(gè)“凄美”的故事。B項(xiàng)符合題意。

故選Bo

閱讀下面的文字，完成下面小題。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸次和升華.他，

真正地成熟了，——與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻

壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一

種不再需要?jiǎng)e人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗

刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了

勁,湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?

赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

4.下列各句中的破折號(hào)，和例句中破折號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）

例：在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是一一對(duì)死者的紀(jì)念。（巴金《永

遠(yuǎn)不能忘記的事情》）

A.他，真正地成熟了，一一與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟

于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。

B.尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果一一引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光

射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生.

C.一時(shí)眾人解勸住了，黛玉方拜見(jiàn)了外祖母。一一此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。

D.每年一一特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)

荒區(qū)域，用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說(shuō)那些無(wú)力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他

們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。

5.請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

6.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“結(jié)果一一《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生”從

語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

【答案】

4.B

5.運(yùn)用比喻修辭，把痛苦的經(jīng)歷使蘇東坡藝術(shù)才情更純粹比作水的蒸儲(chǔ)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)蘇東坡經(jīng)過(guò)痛苦

經(jīng)歷之后藝術(shù)才情更加精煉純熟的提升過(guò)程。

6.原文增加的兩句話：①表現(xiàn)了作品的價(jià)值和意義；②豐富文章內(nèi)容，突出了表達(dá)的目的；③增強(qiáng)了文章

抒情性

【解析】

4.本題考查考生掌握破折號(hào)的作用。

例句：破折號(hào)作用，是強(qiáng)調(diào)被引出的下文

A項(xiàng)，用以表示對(duì)上文的解釋說(shuō)明；

B項(xiàng)，是強(qiáng)調(diào)被引出的下文

C項(xiàng)，表示對(duì)上文的補(bǔ)充說(shuō)明；

D項(xiàng)，表示意思的遞進(jìn)。

故選B.

5.本題考查鑒賞句子的能力。

請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。由劃線句子：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上

的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸播和升華”可知，本句子運(yùn)用了比喻的修辭，本體是蘇東坡

痛苦的經(jīng)歷和磨難使蘇東坡藝術(shù)才情更純粹，喻體是水的蒸儲(chǔ)，普通的水經(jīng)過(guò)蒸鐳后能除去雜質(zhì)、變得更

加純潔，而通過(guò)這個(gè)借喻，能凝練準(zhǔn)確而乂形象地表現(xiàn)蘇東坡經(jīng)過(guò)痛苦經(jīng)歷之后藝術(shù)才情更加精煉純熟的

提升過(guò)程。

6.本題考查考牛.鑒賞句子的能力。

文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“結(jié)果一一《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生”，從

語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？根據(jù)原文增加的兩句話：”引導(dǎo)千古杰作的前奏已

經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州”可知，采用了比喻修辭，主要是揭示出了《念奴嬌?赤壁懷古》和前后

《赤壁賦》作品要產(chǎn)生的重要價(jià)值和意義；同時(shí)，這句話將蘇軾的作品引入其中也使這篇文章內(nèi)容更加豐

富，起到了強(qiáng)調(diào)突出的目的；“千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州”增強(qiáng)了文章抒情性,

使文章的抒情更加充分，打動(dòng)讀者。

7.名篇名句默寫(xiě)

(1)在《赤壁賦》中，蘇軾通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)寫(xiě)出了客的洞簫聲具有強(qiáng)烈的感染力的兩句是

(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長(zhǎng)流不息的句子是：

(3)蘇軾在與客游赤壁時(shí)面對(duì)月與水感喟，從“變”的角度闡發(fā)自己哲理思考的句子

ZE:，。

(4)《赤壁賦》中蘇軾用大膽的想象來(lái)描繪簫聲超強(qiáng)感染力的兩句是“,

(5)在蘇軾《前赤壁賦》中，描寫(xiě)江面風(fēng)平浪靜，且可與《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”一

句相映成趣的句子是,。

(6)《赤壁賦》中“,。”表明一世之雄曹操面對(duì)大江斟酒，橫長(zhǎng)矛吟

唱“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”

(7)蘇軾在《赤壁賦》“主客問(wèn)答”中用小蟲(chóng)、米粒感嘆人生短暫的兩句詩(shī)是

(8)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)江面美景，和“秋水共長(zhǎng)天一色”(王勃《騰王閣序》)有異曲同工之妙

的兩句是“，

(9)《赤壁賦》中，蘇軾用“,"兩句描繪出曹操軍隊(duì)的軍容之盛。

(10)蘇軾《赤壁賦》中寫(xiě)自己飄飄然像脫離了人世,升入仙境的兩句是“,。”

(11)在《赤壁賦》中，蘇軾用“,”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊

州后順流而下的軍容之盛。

(12)《赤壁賦》中，“,。"緊承''如怨如慕，如泣如訴”，借助意

象，把洞簫的哀音表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲。

(13)《赤壁賦》中詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的所慕對(duì)象的思

念：.。

(14)《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句

子：，

(15)《赤壁賦》中寫(xiě)作者蕩漾江中，與魚(yú)蝦、麋鹿為伴的句子是：,o

(16)《赤壁賦》中寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：,o

(17)《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：,。

(18)《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：,。

(19)《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句

子：,。

(20)《赤壁賦》中用蛟龍蔑婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句

子：，。

(21)《赤壁賦》中寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：,。

(22)《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：,。

(23)《赤壁賦》中寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：,o

(24)《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：,。

(25)寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，含情脈脈，實(shí)則是游人對(duì)明月喜愛(ài)的句子

是：，。

(26)人生苦短，相對(duì)于廣闊的天地和橫流的滄海，又何其渺小卑微。蘇子在《赤壁賦》中用“,

兩句形象的比喻，表達(dá)了這一深沉的感傷。

(27)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)秋天爽朗澄清的江面之后寫(xiě)道“,,"，敘述

了詩(shī)人勸酒吟詩(shī)的情景。

(28)《赤壁賦》中，蘇軾勸說(shuō)友人，月亮有圓有缺，但終究沒(méi)有增減，從變化的一面看，

“"：從不變的一面看，“則物與我皆無(wú)盡也”，又何必羨慕呢？

(29)蘇軾在《赤壁賦》中運(yùn)用化無(wú)形為有形的手法描繪簫聲這一音樂(lè)形象的兩句是

(30)邀三五好友，在和風(fēng)麗日的湖山之間，","(蘇軾《赤壁賦》),

這種縱酒行舟的方式是古代雅士休閑時(shí)節(jié)的賞心樂(lè)事。

(31)蘇軾在《赤壁賦》里深情地描繪曹操在戰(zhàn)場(chǎng)之上飲酒作詩(shī)的豪雄形象三句是

(32)在《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)同伴聽(tīng)了自己的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，于是他倆開(kāi)懷暢飲，直至

“”,只剩桌上“

7.【答案】(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之悠婦。

(2)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

(3)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

(4)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。

(5)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

(6)配酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

(7)寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。

(8)白露橫江，水光接天。

(9)觸臚千里，旌旗蔽空。

(10)飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

(11)觸肺千里，旌旗蔽空。

(12)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之悠婦。

(13)渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

(14)寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。

(15)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

(16)駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

(17)茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

(18)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

(19)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

(20)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

(21)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

(22)挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

(23)取之無(wú)禁，用之不竭。

(24)白露橫江，水光接天。

(25)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

(26)寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。

(27)舉酒屬客誦明月之詩(shī)歌窈窕之章

(28)則天地曾不能以一瞬

(29)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。

(30)駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬

(31)南酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也

(32)肴核既盡杯盤狼藉

題組B能力提升練

一、文言文閱讀

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái).水波不興。舉酒屬客.誦明月之

詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)

頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人今天一方?！?/p>

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，

泣孤舟之整婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客日：“何為其然也？”客日：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東

也，觸臚千里，旌旗蔽空，醐酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上,

侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉螃于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江

之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)

8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.浩浩乎/如馮虛御風(fēng)而不知其所止/飄飄乎/如遺世獨(dú)立羽化而登仙/

B.浩浩乎如/馮虛御風(fēng)而不知其所止/飄飄乎如/遺世獨(dú)立羽化而登仙/

C.浩浩乎如馮虛御風(fēng)/而不知其所止/飄飄乎如遺世獨(dú)立/羽化而登仙/

D.浩浩乎如馮虛/御風(fēng)而不知其所止/飄飄乎如遺世/獨(dú)立羽化而登仙/

9.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。

B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。

C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。

D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

10.下列對(duì)文段的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段寫(xiě)到灑滿月光的江面，徐徐拂面的微風(fēng)，以美景來(lái)襯托出作者愜意、閑適的心情。

B.文中描寫(xiě)了曹操醐酒臨江、橫槊賦詩(shī)的得意場(chǎng)面，作者寫(xiě)古人以明志，借曹操來(lái)表達(dá)自己的雄心壯志。

C.描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨，連用四個(gè)比喻和兩個(gè)夸張，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀

者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

D.全文的內(nèi)容可分為景一情一理三個(gè)部分，圍繞這一結(jié)構(gòu)，作者又按照樂(lè)一悲一喜的情感變化來(lái)展開(kāi)行文。

11.將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦。

【答案】

8.C

9.B

10.C

11.（1）我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。

（2）能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之哭泣。

【分析】

8.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“如馮虛御風(fēng)”是一個(gè)完整的意思，即“就像乘風(fēng)凌空而行”，中間不能斷開(kāi)，應(yīng)在“風(fēng)”后斷開(kāi)，故排

除ABD。

“遺世獨(dú)立”為一個(gè)詞，意思是“離開(kāi)塵世飄飛而起”，中間不能斷開(kāi)。

本句話的意思是：浩浩渺渺好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛

而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

故選C。

9.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.既望“指農(nóng)歷的每月十五”錯(cuò)，望，指農(nóng)歷每月十五；既望，指農(nóng)歷每月十六。

故選B。

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息的能力。

C.“連用四個(gè)比喻''錯(cuò)，應(yīng)該是用五個(gè)比喻，原文中"如怨"''如慕"“如泣"''如訴”“不絕如縷”是五

個(gè)比喻。

故選C。

11.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)泛舟游于赤壁之下，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“于赤壁之下泛舟游”；徐，慢慢地；興，起。

(2)舞，使動(dòng)用法，使……起舞；泣，使動(dòng)用法，使……哭泣；潛蛟，深谷中的蛟龍；蔑婦，寡婦。

參考譯文：

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向

同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。

白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩

浩渺渺好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入

仙境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的

清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫

的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江

上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？"客人回答：“'月

明星稀，烏鵲南飛'，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連

綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，

沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，

本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以

麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉螃置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒

粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片亥“，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游

各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

后赤壁賦

（宋）蘇軾

是歲十月之里，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露的降，本^盡脫。人影在地，

仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆日：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客日：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口

細(xì)鱗，狀如松江之妒。顧安所得酒乎？“歸而謀諸婦。婦日:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于亦擘之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何.而江

山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上.履噬巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鵲之危巢，俯芍夷之幽宮。蓋二

客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。

反而登舟，放乎中流，步其所止而休焉。時(shí)夜將半四顧寂寥適有孤鶴橫江東來(lái)翅如車輪玄裳縮衣戛然長(zhǎng)鳴

掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道土，羽衣褊趾，堂臨皋之下，揖予而言日：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓

名，使而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶？”道士顧笑.予亦驚悖。

開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.霜露即降，木葉盡脫既：已經(jīng)

B.聽(tīng)其所止而休焉聽(tīng)：聽(tīng)任

C.迎臨皋之下過(guò)：經(jīng)過(guò)

D.道土顧笑，予亦驚借悟：醒悟

13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來(lái)/翅如車輪/玄裳縮衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也

B.時(shí)夜將半/四顧/寂寥適有孤鶴橫江/東來(lái)/翅如車輪/玄裳縮衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也

C.時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來(lái)/翅如車輪/玄裳/縮衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也

D.時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴橫江/東來(lái)/翅如車輪/玄裳/縮衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.望，在古代，一個(gè)月中的某些日子有著特定的名稱，如農(nóng)歷每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日

叫望，十六日叫既望。

B.木葉，中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象之一，最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》"裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"

中?！澳救~”中的“木”就是樹(shù)的意思，“木葉”即為樹(shù)葉，在古代詩(shī)歌中多特指落葉，有暗示之意，可

讓人聯(lián)想到秋天的落葉，給人以落寞之感，營(yíng)造出一種蕭索的氛圍。

C.赤壁，對(duì)于赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)，學(xué)界有多種說(shuō)法，一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市(原蒲圻).而蘇軾游覽的

是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)的地點(diǎn)。

D.馮夷，也叫河伯。河伯是古代神話中的黃河水神，原名馮夷，也作“冰夷”。

15.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章寫(xiě)了作者與二客月夜游玩于赤壁之下的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。

B.“霜露既降，木葉盡脫"''山高月小，水落石出”寫(xiě)的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫(xiě)的則是“清風(fēng)

徐來(lái)，水波不興”的初秋之景。

C.作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又返舟而游,

過(guò)程曲折，景色優(yōu)美。

D.文中道土化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思,

也反映了他在出世和人世問(wèn)題上的矛盾心情。

16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)歸而謀諸婦。

(2)曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

(3)疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？

【答案】

12.D

13.A

14.A

15.A

16.(1)(我)回家去和妻子商量這件事。

(2)才過(guò)了多久呀，江、山的面貌卻再也認(rèn)不出來(lái)了。

(3)昨天晚上，一邊叫一邊從我頭上飛過(guò)的，不是你嗎？

【解析】

12.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

D.悟，通“寤”，指醒來(lái)。

故選D。

13.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本句意為：這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像

車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們

的船向西飛去。

“寂寥”是“四顧”所見(jiàn)的景象，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B；

“孤鶴”作“有”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)，排除BD；

“玄裳縮衣”是并列短語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C。

故選A?

14.本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。

A.“農(nóng)歷每月的第一天叫晦，最后一天叫朔”錯(cuò)誤，應(yīng)該是農(nóng)歷每月第一天叫朔，最后一天叫晦。

故選Ao

15.本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。

A.”并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色”錯(cuò)誤，景色是“峭拔”，而非“清幽”。

故選A?

16.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

注意以下關(guān)鍵詞的理解：

（1）歸：回家；諸：兼詞，之于；婦：妻子。

（2）日月之幾何：定語(yǔ)后置，幾何日月，多少時(shí)間；幾何：多少；復(fù)：再；識(shí)：認(rèn)出。

（3）疇昔：昨日；過(guò)：經(jīng)過(guò)；非：不是。

【點(diǎn)睛】

文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所

謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本

的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。

“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句

通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。

文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)

代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)

地進(jìn)行意譯。

參考譯文：

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜

露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于

是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。

過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜

晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江

的穌魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？"我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)

付您突然的需要?！?/p>

就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；

山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)

不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住

形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我

大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀，

感到恐懼而靜默屏息，覺(jué)得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在

那里停泊。

這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一

樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它夏夏地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向

西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，

走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？"我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答。”噢！哎

呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？"道上回頭笑了起來(lái)，我也忽

然驚醒。開(kāi)門一看，卻看不到他在什么地方。

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下面一首詞，完成下面小題。

滿江紅?送李御帶玦④

吳潛②

紅玉階前?,問(wèn)何事、翩然引去？湖海上、一汀鷗鷺，半帆煙雨。報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐？

過(guò)垂虹④、亭下系扁舟，鰭堪煮。

拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲歸何處？世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許！試

舉頭、一笑問(wèn)青天，天無(wú)語(yǔ)。

注：①李琪：字開(kāi)伯，吳郡人，歷官御帶國(guó)子司業(yè)（武臣的榮譽(yù)性官銜），是作者的友人。②吳潛：南宋

詩(shī)人，曾任參知政事、拜右丞相兼樞密使，主張積極抗金，清除奸佞，卻受讒被貶。③紅玉階：紅色玉石

砌成的臺(tái)階，這里代指宮殿朝堂。④垂虹：指江蘇吳江縣垂虹橋上為紀(jì)念晉代吳江人張翰而修的豌鄉(xiāng)亭，

也叫垂虹亭.

17.下列對(duì)詞句的分析，不無(wú)琥的一項(xiàng)是（）

A.“紅玉階前”的一“問(wèn)”