九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《出師表》知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)1【原文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。【譯文】先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期。【考點(diǎn)】[先帝]指三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備。先：對(duì)已去世者的尊稱。[崩殂]指帝王之死。崩：皇帝死亡；殂：讀作cú，死亡。[三分]指孫權(quán)、曹操、劉備三大勢(shì)力。[疲弊]也作“疲敝”，疲乏凋敝。[此誠(chéng)危急存亡之秋也]這是判斷句，用助詞“也”表示判斷。譯為：這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)候。誠(chéng)：的確，確實(shí)。秋：時(shí)候。2【原文】然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。【譯文】然而，侍從護(hù)衛(wèi)的官員在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上奮不顧身，是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛Y遇，想要在陛下身上報(bào)恩。【考點(diǎn)】[……者，……也]這是一個(gè)判斷句，用“者”“也”表示。然：連詞，表示轉(zhuǎn)折，譯為“然而”或“但是”。蓋：連詞，表示原因，譯為“因?yàn)椤?。句中有三個(gè)“狀語(yǔ)后置句”，也叫介賓短語(yǔ)后置，即“于內(nèi)”“于外”“于陛下”，“于”是介詞，這里都譯為“在”。3【原文】誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。【譯文】（陛下）確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大皇上的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，擴(kuò)展有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。[誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)]這是一個(gè)省略句，省略主語(yǔ)“陛下”。宜：應(yīng)該?！伴_(kāi)張圣聽(tīng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“開(kāi)張”是動(dòng)詞，意思是“擴(kuò)大”，“圣聽(tīng)”是名詞，意思是“皇上聽(tīng)聞”因此，如果直譯，就是“擴(kuò)大皇上的聽(tīng)聞”，意思是要后主廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，也可譯為“廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)”。注意古今異義：現(xiàn)代漢語(yǔ)中“開(kāi)張”指商店等開(kāi)始營(yíng)業(yè)。[以光先帝遺德]以：連詞，表示目的，譯為“來(lái)”；光：動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大；遺德：遺留下來(lái)的美德。全句譯為：來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德。[恢弘志士之氣]恢弘：動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展；氣：志氣。全句譯為：擴(kuò)展有遠(yuǎn)大志向的人的志氣。注意：“恢弘”也作“恢宏”，有兩個(gè)義項(xiàng)：一是形容詞，意思是“寬闊，廣大”，如氣度恢弘；二是動(dòng)詞，意思是“發(fā)揚(yáng)”，如恢弘士氣。課文中是采用第二個(gè)義項(xiàng)。[妄自菲薄]隨意地看輕自己。妄：隨意地，胡亂地；菲薄：輕視，看不起。成語(yǔ)“妄自菲薄”出自本文，現(xiàn)在用來(lái)形容過(guò)分地看輕自己。[引喻失義]說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：課本注為“稱引、譬喻”，說(shuō)明“稱”是指“稱引”，“喻”是指“譬喻”。課本的解釋不夠通俗，“稱引”是指“引證”，就是引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù)，而“譬喻”是“打比方”，就是用容易明白的事物來(lái)說(shuō)明不容易明白的事物。因此，《辭源》把“引喻”解釋為“援引例證以說(shuō)明事理”。課本把“失義”解釋為“不合道理”。這里的“失”是動(dòng)詞，意思是“喪失，失去”；“義”是名詞，意思是“道理，適宜”。因此，課本把“引喻失義”通俗地譯為“說(shuō)話不恰當(dāng)”。[以塞忠諫之路]以致堵塞忠心規(guī)勸的言路。以：連詞，以致；塞：堵塞。4【原文】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！咀g文】皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同?！究键c(diǎn)】[宮中府中]指皇宮和丞相府中。宮：帝王的住所。府：達(dá)官貴人的住宅，如相府、王府。課文中“府中”是指“相府中”，即“丞相府”，“丞相”是古代輔佐君王的國(guó)家最高行政長(zhǎng)官。[俱為一體]與“宮中府中”一起，構(gòu)成一個(gè)判斷句，用“為”表示判斷，譯為“皇宮和丞相府中都是一個(gè)整體”。[陟罰臧否]讀作zhìfázāngpǐ。陟：提拔，晉升；罰：處罰；臧：贊揚(yáng)；否：批評(píng)。[不宜異同]不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。宜：應(yīng)該?！爱愅弊g為“不同”，只是取了“異同”中的“異”來(lái)翻譯，而“同”是沒(méi)有譯出來(lái)的，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫做“偏義復(fù)詞”，就是意思是偏向一方的，而不是整個(gè)復(fù)詞。如《鄒忌諷齊王納諫》中，有“謗譏于市朝”的句子，“市朝”（shìcháo）本是指市場(chǎng)與朝廷，而這里的詞義是偏向“市”，意思是“集市、市場(chǎng)等公共場(chǎng)合”，“朝”是陪襯。因此，這里的“市朝”是偏義復(fù)詞。5【原文】若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！咀g文】如果有做奸邪事情，觸犯法令條規(guī)，以及那些盡忠行善的人，應(yīng)該交給負(fù)責(zé)專職的官員，評(píng)定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公平清明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。【考點(diǎn)】[作奸犯科]做奸邪事情，觸犯科條法令?！翱啤敝浮翱茥l”，即“法令條規(guī)”。[為忠善者]意思是“做忠善之事的人”，可以譯為“盡忠行善的人”。為：動(dòng)詞，讀作wéi，意思是“做”；“者”是代詞，譯為“……的人”。[宜付有司]宜：應(yīng)該。付：交給。有司：負(fù)責(zé)專職的官員。古代設(shè)官分職，各有專司，因稱職官為“有司”。[論其刑賞]評(píng)定他們受罰或者受賞。論：評(píng)論，評(píng)定。其：他們的。刑：懲罰。賞：獎(jiǎng)賞。[以昭陛下平明之理]來(lái)顯示陛下公平清明的治理。以：連詞，譯為“來(lái)”。昭：昭示，顯示。平明之理：公平清明的治理。[偏私]偏袒和私心。[使內(nèi)外異法]使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。異法：不同的標(biāo)準(zhǔn)。法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范。6【原文】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下?！咀g文】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮忠誠(chéng)純正，因此先帝選拔留下來(lái)輔佐陛下?！究键c(diǎn)】[侍中、侍郎]都是官名。[此皆良實(shí)]這是判斷句，譯為“這些都是忠良誠(chéng)實(shí)的人”。良實(shí)：本是形容詞，意思是“忠良誠(chéng)實(shí)”，這里是形容詞活用為名詞，意思是“忠良誠(chéng)實(shí)的人”。[志慮忠純]志向和思慮忠誠(chéng)純正。[是以]因此。是：代詞，意思是“此”；以：介詞，意思是“因”。這是一個(gè)介賓結(jié)構(gòu)，而賓語(yǔ)前置了，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，譯為“因此”。[簡(jiǎn)拔]簡(jiǎn)：動(dòng)詞，挑選；拔：動(dòng)詞，挑選，選拔。因此，“簡(jiǎn)拔”譯為“選拔”。[遺陛下]留下來(lái)輔佐陛下。遺：讀作yí，意思是“留”，這里是“留下輔佐”的意思。7【原文】愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！咀g文】我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，事情無(wú)論大小，都拿它來(lái)問(wèn)他們，這以后去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處?！究键c(diǎn)】[愚以為]我認(rèn)為。愚：代詞，自稱的謙辭，這里是諸葛亮謙稱自己，譯為“我”。以為：讀作yǐwéi，動(dòng)詞，認(rèn)為。[事無(wú)大小]事情無(wú)論大小。無(wú)：連詞，無(wú)論，不論。[悉以咨之]悉：全部，都；咨：詢問(wèn)?！跋ひ宰芍笔鞘÷跃?，省略代詞“之”，理解為“悉以之咨之”，第一個(gè)指代“事情”，譯為“它”，第二個(gè)“之”指代郭攸之等人，譯為“他們”。整個(gè)句子譯為“都拿它來(lái)問(wèn)他們”。[然后施行]然后：這以后。然：代詞：這。施行：動(dòng)詞，實(shí)行，實(shí)施。句子譯為“這以后去實(shí)施”。[裨補(bǔ)闕漏]讀作bìbǔquēlòu。裨補(bǔ)：增補(bǔ)，彌補(bǔ)。闕漏：缺失疏漏。闕：同“缺”?！榜匝a(bǔ)闕漏”譯為“彌補(bǔ)缺失疏漏”。[有所廣益]本是指“有增廣收益的地方”，這里是指“有啟發(fā)和幫助”。所：代詞，意思是“……的地方”，與動(dòng)詞短語(yǔ)“廣益”組成名詞性結(jié)構(gòu)，稱為“所字結(jié)構(gòu)”。8【原文】將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督?！咀g文】將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前試用，先帝稱贊他說(shuō)有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督?！究键c(diǎn)】[性行淑均]課本注為“性情品行善良公正”。這里涉及一種修辭，初中生可稍微了解一下。先看一個(gè)例子：“耳目聰明”應(yīng)理解為“耳聰目明”，“耳目”與“聰明”合到一起寫(xiě)，理解時(shí)分開(kāi)來(lái)，意思是“耳朵聽(tīng)力好，眼睛視力好”。這種修辭叫做“合敘”，就是將兩件相關(guān)的事情合在一起寫(xiě)，而在理解時(shí)要從文意入手將合并的兩件事分開(kāi)理解。合敘是“合二為一”，理解時(shí)要“一分為二”。因此，“性行淑均”可理解為“性淑行均”，意思是“性情善良，品行公正”。課本的注釋是采取原來(lái)的順序進(jìn)行直譯，這樣理解更為容易些。同學(xué)們對(duì)“合敘”有個(gè)基本了解即可。出個(gè)題目，請(qǐng)同學(xué)們找出下列句子中的“合敘”：林則徐的名句“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。詩(shī)句的意思是：假如有利國(guó)家，把生死都交付給國(guó)家，哪能因?yàn)閭€(gè)人的得失而趨福避禍呢？以，動(dòng)詞，用，使用，引申為獻(xiàn)出、付與。這里的“禍福避趨”就是“合敘”，要分開(kāi)理解為“禍避福趨”。[曉暢軍事]精通軍事。曉暢：動(dòng)詞，精通，熟悉?！皶詴场边€可作形容詞，意思是“明白流暢”，如明白曉暢。[試用于昔日]這是狀語(yǔ)后置句，要理解為“于昔日試用”[稱之曰能]稱贊他說(shuō)有才能。稱：動(dòng)詞，稱贊。之：代詞，指代向?qū)?。能：?dòng)詞，有才能，能干。[眾議舉寵為督]大家評(píng)議舉薦他做中部督。議：動(dòng)詞，討論，評(píng)議。舉：動(dòng)詞，推薦，舉薦。為：動(dòng)詞，做，擔(dān)任。9【原文】愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！咀g文】我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，德才高低的人各有合適的安排。【考點(diǎn)】[行陣]行（háng）陣：行伍營(yíng)陣，這里指軍隊(duì)。[優(yōu)劣得所]優(yōu)劣：形容詞用作名詞，指“優(yōu)劣的人”，即“德才高低的人”。所：名詞，處所，地方。10【原文】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。【譯文】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢衰敗的原因?！究键c(diǎn)】[親賢臣，遠(yuǎn)小人]親：動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)：動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。[此先漢所以興隆也]這是判斷句，譯為“這是西漢興盛的原因”。先漢：指西漢。興?。盒稳菰~，興盛。所以：這里表示原因，意為“……的原因”。[此后漢所以傾頹也]這是判斷句，譯為“這是東漢衰敗的原因”。后漢：指東漢。傾頹：衰敗?！皟A”“頹”是同義詞，都是動(dòng)詞，都有倒下、倒塌的意思。11【原文】先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。【譯文】先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的?！究键c(diǎn)】[在]動(dòng)詞，存在，生存。[每與臣論此事]每：副詞，表示重復(fù)，意思是“每逢，每次”。臣：名詞，是作者自稱，屬于謙稱。[未嘗不嘆息痛恨于桓、靈]這是狀語(yǔ)后置句，“于桓、靈”是介賓短語(yǔ)，譯為“對(duì)桓、靈二帝（的做法）”。未嘗：未曾、沒(méi)有。痛：動(dòng)詞，感到痛心；恨：動(dòng)詞，遺憾、不滿意。桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝，都因信任宦官而加深了政治腐敗。12【原文】侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?！咀g文】侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了?！究键c(diǎn)】[此悉貞良死節(jié)之臣]這是判斷句，譯為：這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。貞良：形容詞，忠良。死節(jié)：為節(jié)操而死。死：動(dòng)詞，為……而死。[愿陛下親之信之]愿：動(dòng)詞，希望。親：動(dòng)詞，親近。信：動(dòng)詞，信任。之：代詞，指代侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，譯為“他們”。[則漢室之隆]則：連詞，就，那么。?。盒稳菰~，興隆。[計(jì)日而待]計(jì)算著日子等待，指為期不遠(yuǎn)了。13【原文】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！咀g文】我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)親自耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名?！究键c(diǎn)】[臣本布衣]這是判斷句，譯為“我本來(lái)是平民”。本：副詞，本來(lái)。布衣：平民。古代平民穿麻布衣服，后來(lái)就以“布衣”為平民的代稱。從語(yǔ)義的角度說(shuō)，“布衣”表示“平民”，是用服飾代人而形成的義項(xiàng)，叫做“借代義”；從修辭角度說(shuō)，這是“借代”；從語(yǔ)法角度說(shuō)，“布衣”屬于偏正結(jié)構(gòu)，“布”修飾“衣”，作定語(yǔ)，意思是“用布做的”。[躬耕于南陽(yáng)]狀語(yǔ)后置句，譯為“在南陽(yáng)親自耕種”。躬：副詞，親自。[茍全性命于亂世]狀語(yǔ)后置句，譯為“在亂世中茍且保全性命”。茍：副詞，茍且，馬馬虎虎。全：動(dòng)詞，保全。[不求聞達(dá)于諸侯]狀語(yǔ)后置句，譯為“不奢求在諸侯之中出名顯貴”。聞達(dá)：有名望，顯貴。14【原文】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！咀g文】先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，拿當(dāng)時(shí)的天下大事詢問(wèn)我，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)先帝而奔走效勞。【考點(diǎn)】[卑鄙]這是兩個(gè)詞，“卑”是指社會(huì)地位低微；“鄙”指見(jiàn)識(shí)短淺。注意：現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“卑鄙”是一個(gè)合成詞，意思是“（言行）惡劣，不道德”。形容一個(gè)人品質(zhì)、行為極其惡劣，可以用“卑鄙齷齪”。[猥自枉屈]猥：讀作wěi，謙辭，猶如“辱”，這里譯為“委屈”。“枉”“屈”都是“委屈（自己）”的意思。聯(lián)系下文看，諸葛亮表達(dá)的意思是：先帝三顧茅廬，是降低自己身份、委屈自己的行為，這既是表達(dá)對(duì)先帝敬重，同時(shí)也顯示自己的謙卑，因此，用了“猥自枉屈”這樣的謙辭。[三顧臣于草廬之中]三次到我的茅廬中拜訪我。這是狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于草廬之中”做狀語(yǔ)，翻譯的時(shí)候放到前面。顧：動(dòng)詞，看望，拜訪。于：介詞，到。成語(yǔ)“三顧茅廬”出自《出師表》。東漢末年，劉備請(qǐng)隱居在隆中（今湖北襄陽(yáng)附近）草舍的諸葛亮出來(lái)運(yùn)籌劃策，去了三次才見(jiàn)到。后用“三顧茅廬”來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。[咨臣以當(dāng)世之事]這是狀語(yǔ)后置句，理解為“以當(dāng)世之事咨臣”，譯為“拿當(dāng)時(shí)的天下大事詢問(wèn)我”。[由是感激]由是：因此。課本把“感激”解釋為“感奮激發(fā)”。注意古今異義：古代的“感激”與現(xiàn)代的“感激”意思不同，古代的“感激”是兩個(gè)詞，“感”是“感奮”的意思，就是“因感動(dòng)、感激而興奮或奮發(fā)”；“激”是“激發(fā)”，就是“刺激使奮發(fā)”，可見(jiàn)“感”與“激”是同義連用，可以譯為“感激奮發(fā)”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“感激”是一個(gè)合成詞，意思是“因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意”。[遂許先帝以驅(qū)馳]就答應(yīng)先帝而奔走效勞。許：動(dòng)詞，答應(yīng)。而：連詞，表示承接關(guān)系。驅(qū)馳：本是趕著馬快跑，這里比喻奔走效勞。15【原文】后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣?！咀g文】后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，自從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)二十一年了?！究键c(diǎn)】[后值傾覆]后來(lái)遇到兵敗。值：動(dòng)詞，趕上，遇到。傾覆：覆滅，顛覆，這里指兵敗。[受任于敗軍之際]狀語(yǔ)后置句，譯為“在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)”。[奉命于危難之間]狀語(yǔ)后置句，譯為“在危機(jī)患難之間奉行使命”。[爾來(lái)二十有一年矣]從那以來(lái)已經(jīng)二十一年了。爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。有：連詞，連接整數(shù)和余數(shù)，同“又”，讀作yòu，不必譯出。16【原文】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。【譯文】先帝知道我做事嚴(yán)謹(jǐn)小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我?！究键c(diǎn)】[謹(jǐn)慎]謹(jǐn)：嚴(yán)謹(jǐn)；慎：小心。[臨崩寄臣以大事]狀語(yǔ)后置句，譯為“臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我”。寄：動(dòng)詞，寄托、托付。17【原文】受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。【譯文】接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?！究键c(diǎn)】[夙夜]早晚，日日夜夜。夙：讀作sù，早晨。[不毛]本指不生長(zhǎng)草木，這里是指“不毛之地”，即貧瘠、未開(kāi)墾的地方。以“不毛”的特征代“不毛之地”，是運(yùn)用了借代手法。18【原文】今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！咀g文】現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士，向北方平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。【考點(diǎn)】[兵甲]武器和盔甲，這里指軍備。[獎(jiǎng)率三軍]激勵(lì)、率領(lǐng)全軍。獎(jiǎng)：鼓勵(lì)、激勵(lì)；三軍：全軍。[北定中原]向北平定中原。北：名詞作狀語(yǔ)，向北。定：動(dòng)詞，平定。[庶竭駑鈍]希望用盡我平庸的才能。庶：副詞，表示期望。駑：劣馬，跑不快的馬；鈍：刀刃不鋒利。這里比喻才能平庸。[攘除奸兇]鏟除奸邪兇惡的敵人。攘除：排除，鏟除。奸兇：指奸兇之人，形容詞用作名詞。[還于舊都]回到原來(lái)的都城洛陽(yáng)。舊都：原來(lái)的都城，指東漢的都城洛陽(yáng)。19【原文】此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！咀g文】這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且