2022-2023學(xué)年高三月考卷語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①多年以前中國(guó)詩(shī)人艾青先生寫過(guò)幾句詩(shī)：蠶在吐絲的時(shí)候，沒(méi)想到會(huì)吐出一條絲綢之路。絲綢之路

的出現(xiàn)，當(dāng)然是因?yàn)橛辛诵Q絲，有了絲綢，有了絲綢制作的華麗衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，

人的實(shí)踐，所以絲綢之路是時(shí)間的產(chǎn)物，是人的實(shí)踐的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物。

②1979年，改革開(kāi)放之初，在北京的舞臺(tái)上出現(xiàn)了一部影響巨大的舞劇《絲路花雨》。這部舞劇不僅

在北京好評(píng)如潮，一票難求，后來(lái)這部劇在世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，累計(jì)演出場(chǎng)次高達(dá)1800多場(chǎng)，

也產(chǎn)生了巨大的影響。西方觀眾通過(guò)這部舞劇，了解絲綢之路，欣賞中國(guó)的藝術(shù)，也加深了對(duì)中國(guó)的理解。

可以說(shuō)，這個(gè)舞劇所表現(xiàn)的歷史故事，依然在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生著，所塑造的人物依然活在我們周圍。如舞劇

所塑造的美好藝術(shù)形象“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型，取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造者豐富的想

象力和高妙飄逸的審美觀，隨著舞劇在國(guó)際舞臺(tái)上不斷演出，這個(gè)藝術(shù)形象也深入到歐洲、美洲、非洲很

多國(guó)家的觀眾腦海里，成為關(guān)于中國(guó)、關(guān)于絲綢之路的一個(gè)標(biāo)志性記憶，這樣一部作品喚醒了大家對(duì)絲綢

之路的歷史記憶，激活了歷史想象，再現(xiàn)了歷史上的輝煌。好的藝術(shù)作品的力量很大，因?yàn)樗钊肴诵模?/p>

潛移默化給人以美的感受，同時(shí)給人以教育、給人以聯(lián)想、給人以啟迪。所以它產(chǎn)生的作用是超出文化，

超出藝術(shù)的。

③凡是人類歷史上所創(chuàng)造出來(lái)的東西，凡是在人類歷史上曾經(jīng)輝煌過(guò)、留下了痕跡的東西，文學(xué)和藝

術(shù)都不會(huì)忘記，多年以后會(huì)重新用藝術(shù)的形式再現(xiàn)那段歷史。凡是精心創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀作品，必定給現(xiàn)代

的人以很多的啟迪，除了讓我們通過(guò)這樣一種藝術(shù)欣賞來(lái)回顧歷史之外，也會(huì)讓我們借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)

現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造新的更美好的生活。我們的世界長(zhǎng)期存在著各種矛盾，但是好的藝術(shù)作品向我們昭示，善的、

真的、光明的總是會(huì)戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和藝術(shù)的欣賞，我們的思維不應(yīng)再局限于

海上絲綢之路和陸地上的絲綢之路，而是擴(kuò)展到整個(gè)人類的歷史和未來(lái)。

④絲綢之路，是政治合作之路，也是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，更是文化交流、藝術(shù)融匯之路。在古老的絲綢之

路上，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的文化，留下了諸如敦煌莫高窟這樣的偉大文化遺產(chǎn)，也為我們的文藝工作

者提供了豐富的創(chuàng)作素材。我們現(xiàn)在面對(duì)新的絲綢之路，在新的絲綢之路上已經(jīng)發(fā)生了很多新的故事，作

為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該不僅僅關(guān)照歷史、回憶歷史，更應(yīng)該把眼光放到現(xiàn)在，甚至要看到未來(lái)。我們要了

解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形。

⑤在以往的關(guān)于絲綢之路的藝術(shù)作品里，我們看到的是沙漠、駱駝、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁畫等

等，我想在未來(lái)的關(guān)于“一帶一路”的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中出現(xiàn)的很可能是高鐵、飛機(jī)、巨大的貨輪，以及更加

豐富多彩的現(xiàn)代化的生活。時(shí)代發(fā)展了，生活變化了，有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容也必將隨之發(fā)生變化。

⑥絲綢之路不僅僅是政治之路，也不僅僅是貿(mào)易之路，而是人類的文化的共融之路，是人的情感的理

解溝通之路，是人類新的文明的創(chuàng)造之路。所以，絲綢之路是人的道路！

（莫言在“學(xué)習(xí)《在推進(jìn)'一帶一路'建設(shè)工作5周年座設(shè)會(huì)上的講話》研討會(huì)”上的發(fā)言）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.由于蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)，人的希望，人的追求，人的實(shí)踐就產(chǎn)生了。

B.1979年誕生的舞劇《絲路花雨》，在世界許多國(guó)家和地區(qū)累計(jì)演出場(chǎng)次高達(dá)1800多場(chǎng)，產(chǎn)生了巨大影響。

C.好的藝術(shù)作品的力量很大。因?yàn)樗钊肴诵模瑵撘颇o人以美的感受，同時(shí)給人以教育、給人以聯(lián)想、

再現(xiàn)歷史上的輝煌。

D.雖然這個(gè)世界長(zhǎng)期存在著各種各樣的矛盾，但是善的、真的、光明的一定會(huì)戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首段把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進(jìn)行對(duì)比，得出了絲綢之路是時(shí)間的產(chǎn)物，是人的實(shí)踐

的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物的結(jié)論。

B.文章論述了好的藝術(shù)作品所產(chǎn)生的巨大作用，并進(jìn)一步提出通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，我們的思維要面向

人類的歷史和未來(lái)。

C.作者主張藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)隨時(shí)代而發(fā)生變化，并以高鐵、飛機(jī)等可以進(jìn)入到關(guān)于“一帶一路”等藝術(shù)

創(chuàng)作中作為例證。

D.文章在開(kāi)頭的部分提出絲綢之路的產(chǎn)生與人密切相關(guān)，在結(jié)尾的部分點(diǎn)明絲綢之路是人的道路，首尾照

應(yīng)，中心明確。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“反彈琵琶伎樂(lè)天”的造型取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美

觀，也從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

B.作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，需要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形，這樣才可能做

到關(guān)照現(xiàn)在，關(guān)照未來(lái)。

C.無(wú)論是古絲綢之路還是新絲綢之路，都不僅僅是政治之路、貿(mào)易之路，可見(jiàn)古往今來(lái)中國(guó)人民的創(chuàng)造力

是無(wú)窮的。

D.正如敦煌莫高窟為我們的藝術(shù)創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材一樣，“一帶一路”的出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)給我們

帶來(lái)新的創(chuàng)作素材;

【答案】1.B2.A3.C

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：7月5日發(fā)布的《全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)（2021）》顯示，截至2021年12月，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)

持續(xù)穩(wěn)步提升，全國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)為130.9,環(huán)比增長(zhǎng)2.4%,同比增長(zhǎng)15.3%。一級(jí)指標(biāo)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字化治理指數(shù)分別同比增長(zhǎng)28.3%、3.8%和23.8%。2021年，5G和千兆寬帶建設(shè)呈現(xiàn)爆

發(fā)式增長(zhǎng)，5G基站數(shù)和千兆寬帶用戶數(shù)分別同比增長(zhǎng)98.5%、440%,對(duì)整體數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)拉動(dòng)提升

作用明顯。

近五年來(lái)，數(shù)字政府服務(wù)管理效能明顯提升，數(shù)字社會(huì)服務(wù)更加普惠便捷。近90%的省級(jí)行政許可事

項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和“最多跑一次”，平均承諾時(shí)限壓縮了一半以上。數(shù)字抗疫加速推動(dòng)部門之間以及中央

和地方之間的數(shù)據(jù)互通共享，健康碼普及和使用達(dá)到了前所未有的程度，有力支撐復(fù)工復(fù)產(chǎn)、“動(dòng)態(tài)清零”，

對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

目前，數(shù)字社會(huì)服務(wù)更加普惠便捷，2017年至2021年，國(guó)家數(shù)字教育資源公共服務(wù)體系不斷完善，

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育資源惠及更多家庭。全國(guó)統(tǒng)一的醫(yī)保信息平臺(tái)建成，實(shí)現(xiàn)跨省異地就醫(yī)自助

備案和住院直接結(jié)算。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，城鄉(xiāng)居民共享數(shù)字化發(fā)展成果。

近年來(lái)，人工智能、量子信息、區(qū)塊鏈等前沿領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批獨(dú)角獸企業(yè)。數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖賶汛?，

電子信息制造業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)至萬(wàn)億元，軟件產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)至萬(wàn)億元。三大基礎(chǔ)電信運(yùn)營(yíng)商總營(yíng)收增長(zhǎng)至

萬(wàn)億元，上市互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)營(yíng)收增長(zhǎng)140%。特別是疫情背景下，數(shù)字化有力有效地支撐了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（摘編自《數(shù)字中國(guó)建設(shè)取得新的重大發(fā)展》）

材料二：在疫情下我們看到了兩種截然不同的經(jīng)濟(jì)畫像：一是線下經(jīng)濟(jì)的脆弱性暴露無(wú)遺，嚴(yán)重依賴

線下場(chǎng)景的產(chǎn)業(yè)在疫情中遭受了重大損失。在戰(zhàn)''疫"中暴露問(wèn)題較多的地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、領(lǐng)域、環(huán)節(jié)，與數(shù)

字化應(yīng)用基礎(chǔ)弱、水平低、效果差不無(wú)關(guān)系。二是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字經(jīng)

濟(jì)具有天然的減少物理空間依賴的基因，在疫情中表現(xiàn)出較強(qiáng)的柔韌性和生命力。

新一代數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展，催生了新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式、新職業(yè)等數(shù)字新“物種”，也使得數(shù)字

變革成為最活躍的生產(chǎn)力源泉。在疫情的“催化”下，直播帶貨、宅經(jīng)濟(jì)被引爆，在線醫(yī)療、在線教育、

遠(yuǎn)程辦公等提前5?10年迎來(lái)拐點(diǎn)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在加速經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的數(shù)字化全面轉(zhuǎn)型。

可以預(yù)見(jiàn)，后疫情時(shí)代數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)穩(wěn)增長(zhǎng)、促轉(zhuǎn)型的作用會(huì)更加突出。面向未來(lái)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)亟須尋找

新的發(fā)力點(diǎn)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，持續(xù)賦能國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中加固、穩(wěn)中向好。數(shù)字化轉(zhuǎn)型將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)

新發(fā)展的主線，數(shù)字變革將人類帶進(jìn)了一個(gè)全新的時(shí)代，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就和經(jīng)驗(yàn)在全球都是有目

共睹的，對(duì)未來(lái)更應(yīng)該充滿信心。

（摘編自《大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，關(guān)乎眼下更關(guān)乎未來(lái)》）

材料三：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人

工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)蓬勃發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)持續(xù)激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力，其重要性日益凸顯，黨的十

八大以來(lái)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

習(xí)近平判斷，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇，有利于推動(dòng)構(gòu)筑國(guó)

家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)?！皵?shù)字經(jīng)濟(jì)不僅是新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而且是改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的支點(diǎn)，可以成為構(gòu)建現(xiàn)代

化經(jīng)濟(jì)體系的重要引擎?！?/p>

南方科大代理副校長(zhǎng)金李表示，做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字經(jīng)濟(jì)是高質(zhì)量發(fā)展的需要，更利于發(fā)揮中國(guó)的比較

優(yōu)勢(shì)。中國(guó)是人口大國(guó)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)，具有巨大的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，立足國(guó)內(nèi)超大規(guī)模內(nèi)需市場(chǎng)，可以實(shí)現(xiàn)規(guī)

模經(jīng)濟(jì)，從而降低研發(fā)成本，提升迭代速度，實(shí)現(xiàn)彎道超車。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院左朋與飛表示，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是深嵌于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)的新動(dòng)能，做強(qiáng)做優(yōu)做大數(shù)字

經(jīng)濟(jì)具有多重積極意義，不僅助力推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)，同時(shí)推動(dòng)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)組織數(shù)字化重構(gòu)，引致

一系列的前沿技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新和應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)新，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)新內(nèi)容新活力，為新興產(chǎn)業(yè)

帶來(lái)新空間新動(dòng)力。

（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.2021年，我國(guó)5G和千兆寬帶建設(shè)高速增長(zhǎng)，5G基站數(shù)和千兆寬帶用戶數(shù)分別同比大幅度增長(zhǎng)。

B.近五年來(lái)，數(shù)字政府服務(wù)管理能效明顯提升，絕大部分行政許可實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上受理和“最多跑一次”。

C.疫情下，線下經(jīng)濟(jì)的脆弱性顯現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯，兩種不同的經(jīng)濟(jì)畫像呈現(xiàn)在我們眼前。

D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一種重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)蓬勃發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)

新動(dòng)力。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在數(shù)字產(chǎn)業(yè)的一些前沿領(lǐng)域，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批獨(dú)角獸企業(yè)，在疫情背景下，它們獨(dú)立支撐起了經(jīng)濟(jì)發(fā)

展。

B.數(shù)字新“物種”不斷涌現(xiàn)，使得數(shù)字變革成為最活躍的生產(chǎn)力源泉，也正在加速推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的數(shù)字化

全面轉(zhuǎn)型。

C.數(shù)字化轉(zhuǎn)型將有力的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展，數(shù)字變革讓人類走進(jìn)一個(gè)全新的時(shí)代，對(duì)于我國(guó)未來(lái)數(shù)字

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們應(yīng)該有信心。

D.中國(guó)是人口和數(shù)字經(jīng)濟(jì)大國(guó)，人口紅利和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新動(dòng)能，將為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展帶來(lái)新活力。

6.”黨的十八大以來(lái)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)上升為國(guó)家戰(zhàn)略”，我們?yōu)槭裁慈绱酥匾暟l(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)？請(qǐng)結(jié)合材料概括

分析。

【答案】4.B5.C

6.（I）國(guó)家層面：數(shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇，

可以成為構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要引擎，在穩(wěn)增長(zhǎng)，促轉(zhuǎn)型上作用突出。

（2）社會(huì)層面：數(shù)字化使政府服務(wù)管理效能提高，讓大眾享受到普惠便捷的社會(huì)服務(wù)；有效的維護(hù)了人

民的生命健康，提高了社會(huì)生活的質(zhì)量；數(shù)字“新物種”的不斷涌現(xiàn)能更大程度上滿足人們物質(zhì)和精神需

求，讓社會(huì)充滿活力。

（3）產(chǎn)業(yè)企業(yè)層面：推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)了企業(yè)的柔韌性和競(jìng)爭(zhēng)力，讓企業(yè)充滿創(chuàng)新

創(chuàng)造的活力；數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生更多的新型產(chǎn)業(yè)和企業(yè)。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀面的文字，完成各題。

文本一

催糧差

趙樹(shù)理

催糧的差人叫崔九孩。有一次南鄉(xiāng)的催糧差事派到他頭上，他覺(jué)得油水少，不想去，就雇了個(gè)人。這

人一到村里，闖入二先生家，不知深淺，挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得親自出馬，先

到二先生家，賠禮說(shuō)好話，把票要了出來(lái)。見(jiàn)票上有個(gè)叫孫二則的農(nóng)民，打聽(tīng)知道是個(gè)種人地的，住在紅

沙嶺，就決定去。到了莊上一問(wèn)，才知孫二則早就去世了，有個(gè)孫子叫甲午。孫甲午被找來(lái)，崔九孩二話

不說(shuō)，掏出小鐵繩套在孫甲午的脖子上，用小銅鎖“崩”的一聲鎖住。甲午和劉老漢都吃了一驚。

甲午老婆和女兒黑女都哭著跑來(lái)。甲午老婆向劉老漢哭通：“大伯！黑女他爹闖下什么禍了？”劉老

漢道：“沒(méi)有什么禍，糧繳得遲了?！奔孜缋掀乓膊欢Z繳得遲了犯什么罪，只歪著頭看甲午脖子上那把

銅鎖。

崔九孩把票折好包起來(lái)，就牽住鐵繩向劉老漢道：“老鄰長(zhǎng)，你在吧！我把他帶走了！”又把繩一拉

向甲午道：“走吧！''說(shuō)著就向門外走。

甲午老婆和黑女都急了，“哇"一聲一齊哭出來(lái)。

劉老漢總還算有點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，便搶了幾步到門外攔住道：“人我保住，要說(shuō)到一點(diǎn)什么小意思啦，也不要

緊，總要打發(fā)你喜喜歡歡地起身啦！”

劉老漢又向九孩道：“老頭，我保住他，你暫且把他放開(kāi)吧，他是一手人，借個(gè)錢跑個(gè)路都得他親自

去?！?/p>

九孩見(jiàn)這老漢還能說(shuō)幾句，要是叫他保住，他隨便給弄個(gè)塊兒八毛的，又把人弄個(gè)不見(jiàn)面，難道真能

把他這保人帶走？便道：“人是不能放呀！住一夜倒可以?！眲⒗蠞h道：“不放也不要緊。你也累了，到

炕上順便歇歇，響們慢慢商量！”九孩便把甲午拴到桌腿上，躺到炕上休息。劉老漢見(jiàn)他躺下了便問(wèn)他道：

“你且躺一下，我給你看飯去！”

劉老漢到了甲午家，天也累了，莊上人也都回來(lái)了，都擠在甲午家里話弄這件事。劉老漢一進(jìn)去，大

家都圍著他問(wèn)情形。

劉老漢說(shuō)：“不怕！他不過(guò)想吃幾個(gè)線，祭送祭送就沒(méi)事了?！奔孜缋掀艈?wèn)：“不知道得幾個(gè)錢？”

劉老漢道：“你們不要多到他跟前哭鬧，只要三兩個(gè)人來(lái)回跑跑路，里外商量商量，要叫他看見(jiàn)咱不十分

著急，才能省個(gè)錢。”大家又選了兩個(gè)會(huì)說(shuō)話的人跟劉老漢一同去，都向劉老漢說(shuō)：“大伯的見(jiàn)識(shí)高，這

會(huì)兒全憑你啦！”

九孩吃過(guò)飯，劉老漢他們背地咬著甲午的耳朵給他出了些主意。又問(wèn)了他一個(gè)數(shù)目，有個(gè)青年去借了

一塊現(xiàn)洋遞給劉老漢。劉老漢拿著錢向九孩道：“本來(lái)想給老頭多借幾個(gè)盤貨，不過(guò)甲午這小家人，手頭

實(shí)在不寬裕，送老頭這一塊茶線吧！”

那時(shí)候，一塊線可以買兩斗米，數(shù)目也不算小，可是住衙門的這些人，到了山莊上，就看不起這個(gè)來(lái)

了。崔九孩說(shuō)：“小家人叫他省個(gè)錢吧！不用！我也不在乎這塊兒八毛。帶他到縣里也沒(méi)有多大要緊，不

過(guò)多住幾天?！?/p>

莊稼人最怕叫他在農(nóng)忙時(shí)候誤幾天工，不說(shuō)甲午，別人也替他著急了。那個(gè)青年又跟甲午咬著耳朵說(shuō)

了一會(huì)兒話，又去借了兩塊錢，九孩還不愿意。一直熬到半夜多，錢已經(jīng)借來(lái)五塊了，九孩仍不接，甲午

看見(jiàn)五塊錢擺在桌上，有點(diǎn)眼紅了，便說(shuō)：“大伯！你們大家也不要作難了，借人家那么些錢我指什么還

人家啦？我的事還是只苦我吧！不要叫大家跟著我受罪。把錢都還了人家吧！明天我去就算了！”

九孩接著道：“對(duì)！人家甲午有種！不怕事！你們大家管人家作甚？”說(shuō)了又躺下自言自語(yǔ)道：“怕

你小伙子硬笨啦？罪也是難受著啦！一進(jìn)去還不是先挨一頓板子？”

甲午道：“那有什么法？沒(méi)錢人還不是由人家擺弄啦？”

劉老漢也趁勢(shì)推道：“實(shí)在不行也只好由你們！”把桌子上的幾塊錢一收拾，捏在自己手里向那個(gè)借

錢的青年一伸。青年伸手去接，劉老漢可沒(méi)有立刻遞給他，順便扭頭輕輕問(wèn)九孩道：“老頭！真不行嗎？”

九孩看見(jiàn)再要不答應(yīng)，五塊現(xiàn)洋“當(dāng)啷”一聲就掉在那個(gè)青年手里跑了，就趕緊改口道：“要不是看

在你老鄰長(zhǎng)面子上的話，可真是不行”劉老漢見(jiàn)他改了口，又把錢轉(zhuǎn)遞到他手里道：“要你被屈了！”九

孩接住錢又笑回道：“這我可愛(ài)財(cái)了！”

九孩把手往衣袋里一塞，裝進(jìn)了大洋，掏出鑰匙來(lái)，開(kāi)了鎖，解了鐵繩，把甲午放出。

第二天早上，崔九孩又到別處催糧，孫甲午到集上去累米。

1946年（有刪改）

文本二

中國(guó)古代小說(shuō)在敘事時(shí)間上基本采用連貫敘述，在敘事角度上基本采用全知視旃，在敘事結(jié)構(gòu)上基本

以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。在20世紀(jì)初，外來(lái)小說(shuō)形式的積極移植與傳統(tǒng)文學(xué)形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，共同促成了中

國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)采用連貫敘述、倒裝敘述、交錯(cuò)敘述等多種敘事時(shí)間；全知敘事、

限知敘事、純客觀敘事等多種敘事角度；以情節(jié)為中心、以背景為中心等多種敘事結(jié)構(gòu)。趙樹(shù)理小說(shuō)則繞

過(guò)了大多數(shù)人走的這條路，頑強(qiáng)地繼承了中國(guó)白話小說(shuō)脫胎而來(lái)的敘事傳統(tǒng)。如果按西方敘事學(xué)的話語(yǔ)類

型理論劃分，趙樹(shù)理的小說(shuō)當(dāng)屬于敘述性的話語(yǔ)類型。在這種敘述性的話語(yǔ)類型的作品中，深厚的民間文

化積累、民間故事的因素，以及自己的傾向性都非常便利地被趙樹(shù)理貫穿在敘述中。當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)為了“提

出問(wèn)題”甚至“解決問(wèn)題”，并且以敘述性為話語(yǔ)類型的《催糧差》，在今天何以能夠讓讀者產(chǎn)生有趣味和

愉悅的審美經(jīng)驗(yàn)？這是值得斫究的。

（摘編自劉俐俐《今天怎樣閱讀趙樹(shù)理的小說(shuō)——趙樹(shù)理〈催糧差》的文本分析》）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孫甲午被鎖住時(shí)，劉老漢說(shuō)的話體現(xiàn)了他作為老鄰長(zhǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，以及他?duì)崔九孩鎖拿孫甲午真實(shí)

目的的洞察。

B.文本二介紹了中國(guó)古代小說(shuō)和中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的敘事模式特征的區(qū)別，而《催糧差》在敘事模式上更偏重

于后者。

C.小說(shuō)結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，不僅交代了崔九孩和孫甲午的去處，而且說(shuō)明了苛政酷吏對(duì)農(nóng)民的剝削和農(nóng)

民生活的困苦。

D.文本一使用了大量的語(yǔ)言描寫來(lái)推進(jìn)故事情節(jié)，且人物語(yǔ)言富有地域特色，為讀者營(yíng)造了一個(gè)身臨其境

的閱讀氛圍。

8.文本一中畫線部分連用了五個(gè)動(dòng)詞來(lái)描寫崔九孩放孫甲午時(shí)的動(dòng)作，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣寫的好

處。

9.《催糧差》是怎樣體現(xiàn)趙樹(shù)理獨(dú)特的敘事特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文本從敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)三方面

簡(jiǎn)要敘述。

【答案】7.B8.①“塞”“裝”“掏”“開(kāi)”“解”動(dòng)作連貫，一氣呵成，體現(xiàn)了崔九孩動(dòng)作的熟練,

說(shuō)明崔九孩經(jīng)常做這個(gè)工作；②刻畫出崔九孩魚(yú)肉鄉(xiāng)里、敲詐勒索農(nóng)民的丑惡行為，表達(dá)了作者對(duì)崔九孩

這類人的厭惡和批判。

9.①采用連貫敘述?！洞呒Z差》按照時(shí)間順序敘事，按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局行文。②采用全知視角。

《催糧差》采用第三人稱講述故事，讀者能夠縱觀事件全貌，洞察所有人物的心理。③以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心。

《催糧差》按照傳統(tǒng)小說(shuō)的以情節(jié)為中心的模式敘述故事：先是交代崔九孩鎖拿孫甲午，接著敘說(shuō)劉老漢

等人籌借錢款，最后寫崔九孩拿走錢款。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀，趙王使往賀，三反不得通，趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強(qiáng)，得寧邑，

以制齊、趙。諸侯皆賀，再往賀而獨(dú)不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右目：“使者三往不得通者，

必所使者非其人也。目諒毅者，辨士也，大王可試使之?！?/p>

諒毅親受命而往。至秦，獻(xiàn)書秦王日：“大王廣地寧邑諸侯皆賀敝邑寡君亦竊嘉之不敢寧居使下臣奉

其幣物三至王廷而使不得通。使若無(wú)罪,愿大王無(wú)絕其歡；若使有罪，愿得請(qǐng)之，“秦王使使者報(bào)目：“吾

所使趙國(guó)者，小大皆聽(tīng)吾言，則受書巾。若不從吾言，則使者歸矣，”諒毅對(duì)目：“下臣之來(lái)。固愿承大

國(guó)之意也，豈敢有難？大王若有以令之，請(qǐng)奉而西行之，無(wú)所敢疑?！?/p>

于是秦王乃見(jiàn)使者曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人，趙能殺此二人，則可。若不能殺，請(qǐng)今率諸侯受

命邯鄲城下。"諒毅目：“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君也。大王以孝治聞

于天下，衣服使之便于體，膳啖使之喙于口，未嘗不分于葉陽(yáng)、涇陽(yáng)君，葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之車馬衣服，無(wú)

非大王之服御者。臣聞之：'有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；到胎焚天，而威麟不至。'今使臣受大王之令以

還報(bào)，敝邑之君，畏懼不敢不勺，無(wú)乃傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君之心乎？”

秦王日：“諾，勿使從政。"諒毅目：“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政

事，以稱大國(guó)。“秦王乃喜，受其幣而厚遇之。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.大王廣地寧邑/諸侯皆賀/敝邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三/至王廷/而使不得通

B.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷/而使不得通

C.大王廣地寧邑諸侯皆賀/敝邑寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物/三至王廷/而使不得通

D.大王廣地寧邑/諸侯皆賀敝邑/寡君亦竊嘉之/不敢寧居/使下臣奉其幣物三/至王廷/而使不得通

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不氐碘的一項(xiàng)是（）

A.“此必加兵我”與“弗敢加也”（《曹劌論戰(zhàn)）》兩句中的“加”字含義相同。

B.“則受書幣”與“千金之資幣物”（《荊軻刺素王》）兩句中的“幣”字含義相同。

C.“不敢不行”與“九歲不行”（《陳情表》）兩句中的“行”字含義不同。

D.“受其幣而厚遇之”與“鄰之厚”（《燭之武退泰師》）兩句中的“厚”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不走碗的一項(xiàng)是（）

A,秦國(guó)攻下寧邑后，趙王派去祝賀的使者不被秦王待見(jiàn)，大臣們認(rèn)為派諒毅出使可以見(jiàn)到秦王。

B.諒毅到了秦國(guó)后，恭敬地獻(xiàn)書上奏，希望秦王言明趙國(guó)使者的過(guò)錯(cuò)，并表示愿意奉行秦王的命令。

C.對(duì)于誅殺趙豹和平原君的苛求，諒毅以秦國(guó)孝治原則和人倫之道為理由進(jìn)行了委婉的辯解。

D.諒毅能言善辯，應(yīng)對(duì)有方，不辱使命，秦王接受了諒毅的禮物并用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國(guó)，請(qǐng)黜之，勿使與政事，以稱大國(guó)。

（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。

【答案】10.C11.A12.B

13.（1）我國(guó)的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國(guó)，請(qǐng)讓我們貶黜他們，不讓他們參與國(guó)家政事，以稱

大國(guó)的心愿。

（2）我實(shí)在怕被大王欺騙而辜負(fù)了趙國(guó)，所以讓人把和氏璧送回去了，如今抄小路已經(jīng)到了趙國(guó)。

參考譯文：

秦國(guó)攻打魏國(guó)，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者往返三（多）次沒(méi)有通報(bào)

接見(jiàn)。趙惠文王很憂愁，對(duì)左右的人說(shuō)：“憑借秦國(guó)的強(qiáng)大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國(guó)、趙國(guó)。諸侯都

去祝賀，我們前往祝賀卻不能通報(bào)接見(jiàn)，這一定是要攻打我們，對(duì)這件事怎么辦？”左右的人說(shuō)：“使者多

次往返不能得到通報(bào)接見(jiàn)，一定是所派出的人不是適當(dāng)?shù)娜诉x。有一個(gè)叫諒毅的，是能言善辯的人，大王

可以試著派（讓）他出使。

諒毅親自接受趙王的命令前往。到了秦國(guó)，向秦王獻(xiàn)上書奏說(shuō)：“大王擴(kuò)大土地到寧邑，諸侯都來(lái)祝賀，

我國(guó)君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來(lái)到大王的宮廷，可是使者沒(méi)能得到通報(bào)

召見(jiàn)。使臣如果沒(méi)有罪過(guò)，希望大王不要斷絕我們承歡的機(jī)會(huì)。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處?！?/p>

秦王派使者告訴諒毅說(shuō)：“我所要求趙國(guó)的，大事小情都要聽(tīng)我的話，那么我就接受送來(lái)的書信禮物。如果

不聽(tīng)從我的話，那么使者就回去吧。"諒毅回答說(shuō)：“臣下這次來(lái)，本來(lái)希望接受大國(guó)的旨意，怎么敢難為

大王？大王如果有什么命令，請(qǐng)?jiān)试S我們奉命實(shí)行，不敢有什么懷疑的地方。

這時(shí)秦昭王才接見(jiàn)趙國(guó)使者說(shuō)：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國(guó)能殺掉這兩個(gè)人，那是

可以的。如果不能殺，那么我現(xiàn)在就接受諸侯的命令率領(lǐng)諸侯打到邯鄲城下去。”諒毅說(shuō)：“趙豹、平原君，

是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君兩個(gè)弟弟一樣。大王用孝友之情治國(guó)聞名天下，穿的衣

服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合口，沒(méi)曾有什么不分給葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的。葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的車馬衣服，

沒(méi)有和大王不相同的。臣下聽(tīng)說(shuō)這樣的話：'鳥(niǎo)巢傾覆毀壞了鳥(niǎo)蛋，鳳凰就不再飛到這里，剖開(kāi)獸胎焚燒小

獸，殿麟就不再來(lái)到這里。'如今使臣接受大王的命令回國(guó)向我國(guó)君主報(bào)告，我國(guó)君主害怕，不敢不執(zhí)行，

不過(guò)恐怕要傷葉陽(yáng)君、涇陽(yáng)君的心吧？”

秦昭王說(shuō)：“好。不要讓他們從事國(guó)家政事?！闭徱阏f(shuō)：“我國(guó)的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國(guó)，

請(qǐng)讓我們貶黜他們，不讓他們參與國(guó)家政事，以稱大國(guó)的心愿?！鼻赝踹@才高興，接受了諒毅帶來(lái)的禮物，

并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（木題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

夜坐

陸游

藥裹?關(guān)心處，篝燈照影時(shí)。

文書用遮眼，棗栗可無(wú)饑。

素業(yè)存家圃，頹齡迫耄期。

蓋棺尤事已，唯負(fù)國(guó)恩私。

十一月四日風(fēng)雨大作

陸游

僵臥孤村不自哀，

尚思為國(guó)成輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，

鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

【注】①杜甫《郭十五受判官》詩(shī)句：“才微歲老尚虛名，臥病江湖春復(fù)生。藥裹關(guān)心詩(shī)總廢，花枝照眼

句還成?！薄八幑敝杆幋乃幤?。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)用典，寫詩(shī)人總是關(guān)心藥袋子，置于籠中燈照著影子，塑造了孤獨(dú)多病、孤燈照影的詩(shī)人形象。

B.頷聯(lián)以記敘入詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫側(cè)面烘托了詩(shī)人夜里孤坐讀書、用棗栗充饑的形象，具有濃郁的生活氣

息。

C.頸聯(lián)中“耄期”指高年，八九十歲曰耄。寫出了詩(shī)人年齡已大，但功業(yè)卻留存在田圃間的無(wú)奈。

D.本詩(shī)語(yǔ)言凝練，前兩聯(lián)描寫、敘事，后兩聯(lián)感事抒懷，內(nèi)容上關(guān)聯(lián)緊密，結(jié)構(gòu)上脈絡(luò)清晰，渾然一體。

15.《十一月四日風(fēng)雨大作》與本詩(shī)都抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門之憾，但抒發(fā)感情的方式與本詩(shī)尾聯(lián)有所不同，

請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.B15.(1)《十一月四日風(fēng)雨大作》除「直抒胸臆，還有借景抒情，借夢(mèng)抒情。

①作者躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆，表達(dá)了渴望

萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想。

②由夜晚風(fēng)雨的聲音，夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)，借助夢(mèng)境表達(dá)了他壯

志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。

(2)本詩(shī)尾聯(lián)是直抒胸臆。蓋棺論定，萬(wàn)事已矣！“唯負(fù)國(guó)恩私”，直接點(diǎn)明詩(shī)人一生只辜負(fù)國(guó)家的恩寵,

表達(dá)了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的愧疚之情。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)一個(gè)人做事需要堅(jiān)持自我，不因外界的贊譽(yù)和非難而動(dòng)搖心志?！跺羞b游》中表明這一觀點(diǎn)的句子是:

(2)《氓》中表現(xiàn)女子不再相信愛(ài)情，直接勸告女性不要沉溺于愛(ài)情的句子是：“

(3)“月”這一經(jīng)典意象經(jīng)常出現(xiàn)在蘇軾的詩(shī)文中，請(qǐng)寫出你所知道的前后相連的兩句：“

【答案】①.且舉世譽(yù)之而不加勸②.舉世非之而不加沮③.于嗟女兮④.無(wú)與士耽

⑤.誦明月之詩(shī)⑥.歌窈窕之章（明月夜，短松岡/明月兒時(shí)有？把酒問(wèn)青天/人生如夢(mèng)，一尊還酹江月）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，都來(lái)自廣大人民群眾的創(chuàng)造，更在百姓生活中活態(tài)存續(xù)。隨著時(shí)代的變遷，非遺文

化的保護(hù)和傳承就必須①。近年來(lái)，非遺文化正以公眾②的方式走近老百姓，越來(lái)越受到百姓

的喜愛(ài)。古老的非遺文化正漸漸“飛”入尋常百姓家，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“復(fù)興蝶變”。

2022年6月11日“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，“云游非遺?影像展”在線展播2300多部非遺傳承紀(jì)

錄影像、非遺題材紀(jì)錄片，各類非遺短視頻主題直播、話題討論等活動(dòng)也同步進(jìn)行，豐富的線上活動(dòng)讓百

姓③就能感受各地文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。玲瓏小巧的慶陽(yáng)香包、古樸雅致的推光漆器、松酥香脆的淮

安茶徽、色彩絢麗的黎族織錦……多地“非遺購(gòu)物節(jié)”紛紛上新，④的非遺商品涵蓋衣食住行各個(gè)方

面，讓眾多網(wǎng)友紛紛直呼“挑花了眼”。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北

宋，“我:”見(jiàn)畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。它從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，通過(guò)舞