福安一中2024屆高三上學期第一次月考

語文試卷

時間：120分鐘滿分；150分

一、《鄉(xiāng)土中國》閱讀（31分，其中1-5題，每題2分：6-8題，每題3分）

1.關(guān)于中國“鄉(xiāng)村本色'’的提煉，表述不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.粘著土地B.世代定居

C.聚村而居D.村落之間相互熟悉

2.根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容，表情達意最不充分的工具是（）

A.文字B.語言C.特殊語言D.行話

3.《鄉(xiāng)土中國》屬于哪一門學科著作？（）

A.哲學B.社會學C.統(tǒng)計學D.政治學

4.減克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡，爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里埋

葬?！贝嗽娋溥m合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)理論篇章的是（）

A.《鄉(xiāng)土本色》B.《文字下鄉(xiāng)》C.《差序格局》D.《從欲望到需要》

5.下列語句所表達的意思與《鄉(xiāng)土中國》一書的觀點，不相符合的一項是（）

A.我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶有幾分藐視的意味，但這個“土''字卻用得很好。鄉(xiāng)

下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。

B.我要辨明的是鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本

質(zhì)。

C.這種鄉(xiāng)土社會，在面對面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，

并不是愚到字都不認得，而是沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要。

D.當一個人碰著生活中的問題時，他必然能夠在一個比他年長的人那里問得到解決問

題的有效辦法，因為大家在同一個環(huán)境里，走同一道路。全部文化可以在親子之間傳授

無缺。因此，向鄉(xiāng)下人傳授文字是多余可笑的。

閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

前段時間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是

將一些人口偏少、位置偏遠的小村子甚至“空心村”進行整合，將這些村落的人們迂往

大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。

作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無疑是一件好事?？珊洗宀⒕雍螅瑢σ恍┤罕?/p>

而言，“人住進了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說明，合村并居不是簡單

的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，鄉(xiāng)土性是中國傳統(tǒng)社會的本質(zhì)特色。中國人素

來就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國文化與精神的基石，

是鄉(xiāng)土文脈賽續(xù)的重要空間。

不管是被動的合村并居，還是自然的城市化進程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，

這是客觀現(xiàn)實。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010

年該數(shù)字已下降到270萬。長期關(guān)注傳統(tǒng)村落保護的學者馮驥才評估，中國每天大約有

80到100個村莊消失。

一旦村莊消失，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的

祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬

祖、宗親聯(lián)誼、家風傳承。合村并居過程中，如果村子里的祠堂被簡單拆掉，那真的可

能會祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。

面臨同樣命運的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價值

的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠，人口也流失嚴重，如果按照一

些地方合村并居的標準，可能會一并了之、一拆了之。當那些老房子、古建筑，在推土

機的轟鳴中應(yīng)聲倒下時，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承

載的歷史文化價值，是通過老房子與歷史進行對話的機會。

不幸的是，合村并居過程中，不少地方將經(jīng)濟價值和商業(yè)考量置于首要地位，更多

關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟價值）和“顏值”（景觀價值）的開發(fā)，而忽略了“文值”

（文化價值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標準，給村民設(shè)計房子，樓越

蓋越高，可原來各具特色的村落格局全都消失了。還有一些，生硬照搬外國風格改造農(nóng)

村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補丁”“美國碎片”等不倫不類、不中不西、

不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，

也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成

讓群眾擁有獨特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實的幸福感。

追求更好的物質(zhì)生活條件是社會發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修

更寬的馬路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也

成了一種現(xiàn)實選擇。只不過，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習俗、文化、歷史

等也都會隨之改變。因此，合村并居與保護鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實也是

現(xiàn)代社會發(fā)展中廣泛存在的一個文化悖論。

摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》

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材料二：

鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需

要。無論在什么性質(zhì)的社會里，除了軍隊、學校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的

撫育社群。在中國鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的

地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有

影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年

拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責、獨來獨往的精神。我們中國

很少類似的情形。

中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)

經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠。二、需要水利的地方，他們有

合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土

地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個地方一代一代的積起來，

成為相當大的村落。

無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。

我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，

但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏遠。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活

是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔

離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。

假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩

子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟

悉''的社會，沒有陌生人的社會。

摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》

6.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.將一些人口偏少、位置偏遠的小村子甚至“空心村”進行整合是鄉(xiāng)村振興的一件重要

舉措。

B.將經(jīng)濟價值和商業(yè)考量置于首要地位，過分關(guān)注合村并居中經(jīng)濟價值和景觀價值是

得不償失的。

C.農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，追求更好的物質(zhì)生活條件是社會發(fā)展

的必然結(jié)果。

D.只有在中國社會，除了軍隊、學校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.馮驥才評估中國每天大約有80到IOO個村莊消失，這是被動的合村并居和自然的

城市化進程的結(jié)果。

B.有些村落規(guī)模較小，也沒有具歷史價值的古建筑或古民居，可以將這些村落的人們

遷往大村子或城鎮(zhèn)并居。

C.中國大多的農(nóng)民是聚村而居，但在四川的山區(qū)種梯田的地方，可以看到只有一戶人

家的小社區(qū)。

D.中國鄉(xiāng)村里，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，這是一個熟悉的沒有陌生人的

社會。

8.下列不可以視為“合村并居'’積極有效舉措的一項是（）

A.陜西安康譚壩借助發(fā)展民宿的契機，對村子里的老房子進行保護性的改造。

B.對于那些因合并而消失的村子，可以幫其編寫村史村志，有條件的可以建村史館。

C.對于農(nóng)村現(xiàn)存的無人居住的老舊危房，為了消除安全隱患，避免其倒塌給周圍村民

帶來危險，可以一律拆除。

D.云南山歌作為民間藝術(shù)的一個分支，傳承于古時最底層老百姓的生活，不夠高雅，

可以取締。

9.近日，我市就合村并居如何開展面向社會征集意見。請結(jié)合材料給出幾條建議。

10.從下面這段文字中，你讀出了費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所揭示的中國“鄉(xiāng)

土社會”的哪些特點？請簡要概括。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人

來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一

為具言所聞，皆嘆惋。

（選自陶淵明《桃花源記》）

二、《紅樓夢》閱讀（26分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

葬花吟

曹雪芹

寶玉因不見了林黛玉，便知他躲了別處去了。想了一想，索性遲兩日，等他的氣消

一消再去也罷了。因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：

“這是他心里生了氣，也不收拾這花兒來了。待我送了去，明兒再問著他?！闭f著，只

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見寶釵約著他們往外頭去。寶玉道：“我就來?！?/p>

說畢，等他二人去遠了，便把那花兒兜了起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了那

日同林黛玉葬桃花的去處來。將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過L坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，

一行數(shù)落著，哭得好不傷感。

寶玉心下想道：“這不知是那房里的丫頭，受了委屈，跑到這個地方來哭？”

一面想，一面煞住腳步，聽他哭道是：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒

惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去。柳絲榆英自芳菲，不管

桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮

妍能幾時，一朝飄泊難尋覓?！?/p>

寶玉聽了，不覺癡倒。

話說黛玉只因昨夜晴雯不開門一事，錯疑在寶玉身上。至次日又可巧遇見餞花之期，

正是一腔無明火未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，

哭了幾聲，便隨口念了幾句。不想寶玉在山坡上聽見，先不過點頭感嘆，次又聽到“儂

今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰"“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟

倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，

寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可

到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何

往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！——因此一而二，二而三，反復(fù)

推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段

悲傷。正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。

那林黛玉正自傷感，忽聽山坡上也有悲聲，心下想道：“人人都笑我有些癡病，難

道還有一個癡子不成？”想著，抬頭一看，見是寶玉。林黛玉看見，便道：“??！我道

是誰，原來是這個狠心短命的——”剛說到“短命”二字，又把口掩住，長嘆了一聲，自

己抽身便走了。

這里寶玉悲慟了一回，忽然抬頭不見了黛玉，便知黛玉看見他躲開了，自己也覺無

味，抖抖土起來，下山尋歸舊路，往怡紅院來?？汕煽匆娏主煊裨谇邦^走，連忙趕上去，

說道：“你且站住。我知你不理我，我只說一句話，從今后摞開手?！?林黛玉回頭看見是

寶玉，待要不理他，聽他說“只說一句話，從此揭開手“，這話里有文章，少不得站住說

道：“有一句話，請說來。''寶玉笑道：“兩句話，說了你聽不聽？”黛玉聽說，回頭

就走。寶玉在身后面嘆道：“既有今日，何必當初？''林黛玉聽見這話，由不得站住，

回頭道：“當初怎么樣？今日怎么樣？”寶玉嘆道：“當初姑娘來了，那不是我陪著玩

笑？憑我心愛的，姑娘要，就拿去；我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙干干凈凈收著等

姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替丫頭們想到

了。我心里想著：姊妹們從小兒長大，親也罷，熱也罷，和氣到了兒，才見得比人好。

如今誰承望姑娘人大心大，不把我放在眼里，倒把外四路的什么寶姐姐鳳姐姐的放在心

坎兒上，倒把我三日不理四日不見的。我又沒個親兄弟親姊妹?！m然有兩個，你難

道不知道是和我隔母的？我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這一

個心，弄的有冤無處訴！”說著不覺滴下眼淚來。

黛玉耳內(nèi)聽了這話，眼內(nèi)見了這形景，心內(nèi)不覺灰了大半，也不覺滴下淚來，低頭

不語。寶玉見這般形景，遂又說道：“我也知道我如今不好了，但只憑著怎么不好，萬

不敢在妹妹跟前有錯處。便有一二分錯處，你倒是或教導(dǎo)我，戒我下次，或罵我兩句，

打我兩下，我都不灰心。誰知你總不理我，叫我摸不著頭腦，少魂失魄，不知怎么樣才

好。就便死了，也是個屈死鬼，任憑高僧高道懺悔也不能超生，還得你申明了原故，我

才得托生呢！”

黛玉聽了這個話，不覺將昨晚的事都忘在九霄云外了，便說道：“你既這么說，昨

兒為什么我去了，你不叫丫頭開門？“寶玉詫異道：“這話從那里說起？我要是這么樣，

立刻就死了！”黛玉嘩道：“大清早死呀活的，也不忌諱。你說有呢就有，沒有就沒有，

起什么誓呢?！睂氂竦溃骸皩嵲跊]有見你去。就是寶姐姐坐了一坐，就出來了?！主?/p>

玉想了一想，笑道：“是了。想必是你的丫頭們懶得動，喪聲歪氣的也是有的?！睂氂?/p>

道：“想必是這個原故。等我回去問了是誰，教訓(xùn)教訓(xùn)他們就好了?！摈煊竦溃骸澳愕?/p>

那些姑娘們也該教訓(xùn)教訓(xùn)，只是我論理不該說。今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘

來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了。”說著，抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬

牙，又是笑。

（有刪改）

【注】題目系臨時所加。文章節(jié)選自《紅樓夢》第二十七至二十八回。

11.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.從節(jié)選部分，可知黛玉昨夜曾經(jīng)去看望寶玉，但是丫環(huán)沒有開門，黛玉懷疑是寶玉

故意不讓丫環(huán)開門，因而第二天躲著不愿見到寶玉。

B.黛玉剛說到“短命”二字就"把口掩住”，體現(xiàn)了她對寶玉愛恨交加的心理，這一細節(jié)

與下文她不許寶玉以“死”起誓有前后映帶之妙。

C.黛玉父母雙亡，在賈府中其實是客人身份，所以盡管她覺得寶玉房中的丫環(huán)“也該教

訓(xùn)教訓(xùn)”，但黛玉認為，不該由她這個外人來說。

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D.文章最后的“寶姑娘''指薛寶釵，“貝姑娘”實無其人，是黛玉利用“寶貝”一詞杜撰出

來的人物。黛玉這樣說，是對寶玉的善意提醒。

12.關(guān)于文中賈寶玉拾花、聽林黛玉吟唱《葬花吟》的部分，下列說法不正確的一項是

()

A.“錦重重”三字既描述了落花的色彩之繁和數(shù)量之多，也暗含著人物的惋惜之情。

B.“登山渡水，過樹穿花''不枝不蔓，敘事簡潔，同時傳達出了寶玉當時急切的心情。

C.從寶玉的猜想內(nèi)容來看，賈府中的主子對丫環(huán)都是極為苛刻的，丫環(huán)常遭受不公。

D.“明媚鮮妍能幾時”等句流露了黛玉凄切悲傷的心緒，預(yù)示了她未來的不幸遭際。

13.中國古典小說擅長以動作、神態(tài)表現(xiàn)人物心理,請據(jù)此對文中畫橫線句子加以簡析。

閱讀下面作品，完成各題。

①且說香菱見過眾人之后，吃過晚飯，寶釵等都往賈母處去了，自己便往瀟湘館中

來。此時黛玉已好了大半，見香菱也進園來住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進來

了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！“黛玉笑道：”既要作詩，你就拜

我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！跋懔庑Φ溃骸惫贿@樣，我就拜你作師。你可

不許膩煬的。“黛玉道："什么難事，也值得去學！不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對

子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得

的。''香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，

又聽見說'一三五不論，二四六分明'?？垂湃说脑娚弦嘤许樀模嘤卸牧襄e了的，

所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！镑?/p>

玉道：”正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用

修飾，自是好的，這叫做‘不？罩等串‘。"香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩'重簾不卷

留香久，古硯微凹聚墨多'，說的真有趣！”黛玉道：”斷不可學這樣的詩。你們因不知

詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心

要學，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再

讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人

作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)巧，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶

俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！“香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你

就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫??！煊衤犝f，使命紫娟將王右丞

的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明

白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！跋懔饽昧嗽?，回至禱■蕪苑中，諸事不

顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，

只得隨他去了。

②一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：

“共記得多少首？“香菱笑道：”凡紅圈選的我盡讀了。''黛玉道：”可領(lǐng)略了些滋味沒有？”

香菱笑道：”領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！镑煊裥Φ溃骸闭v究討論，

方能長進。你且說來我聽?！跋懔庑Φ溃骸皳?jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，

想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。''黛玉笑道：”這話有了些意思，

但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：，大漠孤煙直，

長河落日圓。'想來煙如何直？日自然是圓的：這'直'字似無理，‘圓'字似太俗。

合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再

還有'日落江湖白，潮來天地青‘：這‘白''青’兩個字也似無理。想來，必得這兩

個字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有'渡頭余落日，墟里上孤

煙‘：這'余'字和'上'字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，

岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰

知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了?！?/p>

③正說著，寶玉和探春也來了，也都入坐聽他講詩。寶玉笑道：“既是這樣，也不

用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知'三昧'你已得了?！煊裥Φ溃骸澳阏f

他這‘上孤煙'好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這

個淡而現(xiàn)成。“說著便把陶淵明的“曖曖遠人村，依依墟里煙''翻了出來，遞與香菱。香

菱瞧了，點頭嘆賞，笑道："原來'上'字是從'依依'兩個字上化出來的。“寶玉大笑

道：“你已得了，不用再講，越發(fā)倒學雜了。你就作起來，必是好的?！疤酱盒Φ溃骸泵?/p>

兒我補一個柬來，請你入社?！毕懔庑Φ溃?姑娘何苦打趣我，我不過是心里羨慕，才學

著頑罷了?！酱瑚煊穸夹Φ溃骸罢l不是頑？難道我們是認真作詩呢！若說我們認真成了

詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢?！薄懔庥直浦煊駬Q出杜律來，又央黛玉

探春二人：”出個題目，讓我諳去，諳了來，替我改正。''黛玉道：”昨夜的月最好，我

正要諳一首，竟未諂成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去?！?/p>

④香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如

此茶飯無心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算帳去。

你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了?！跋懔庑Φ溃骸昂霉媚?，別混我?！?/p>

一面說，一面作了一首，先與寶釵看。寶釵看了笑道：“這個不好，不是這個作法。你

別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎么說。''香菱聽了，便拿了詩找黛玉。

（節(jié)選自《紅樓夢》曹雪芹）

14.第①段中“以詞害意”在文中的涵義是指o

試卷第8頁，共12頁

15.香菱拜黛玉為師學詩，下列學詩原則是黛玉認可的一項是（）

A.詞句新奇是末事，以格調(diào)規(guī)矩為上。

B.新學詩者應(yīng)從含義淺近的詩句讀起。

C.學詩者要品讀出詩歌的傳承與化用。

D.學詩先從山水詩歌入手，多讀多品。

16.香菱學詩成功，下列原因概括不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.香菱有良好的資質(zhì)和學習態(tài)度。

B.黛玉用點撥、鼓勵的方式引導(dǎo)。

C.大觀園提供了良好的學詩氛圍。

D.寶釵視香菱為姐妹，教她學詩。

17.作者安排“香菱學詩”一事用意非凡，結(jié)合《紅樓夢》整本書閱讀，從人物塑造的角

度對此加以分析。

三、（17分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

武帝時，齊人有東方生名朔，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語。朔初入長安，至公車上

書，凡用三千奏牘，入主讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中，數(shù)召至前談?wù)Z，人

主未嘗不說也。時詔賜之食于前，飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜綠帛，徒用所

賜錢帛，取少婦于長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之于女

子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能

及之哉！”

時會聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相

之位，澤及后世。今子大夫自以為海內(nèi)無雙，博聞辯智，然悉力盡忠以事圣帝數(shù)十年，

官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，其故何也？”東方生日：“夫張儀、蘇秦之時，周室大壞，

諸侯不朝，相禽以兵，并為十二國，未有雌雄，得士者強，失土者亡。今非然也，圣帝

在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，動發(fā)舉事，猶

如運之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進輻湊

者，不可勝數(shù)。使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于

是諸先生默然無以應(yīng)也。

建章宮后閣重棟①中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事

通經(jīng)術(shù)者，英能知。詔東方朔視之，朔日：“臣知之，愿賜美酒粱飯大祭臣，臣乃言?！?/p>

又目：“某所有公田魚池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言?！痹t目：“可?！彼纺巳眨?/p>

“所謂翳牙者也，遠方當來歸義，而駱牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之驗牙?！?/p>

其后一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。

至老，朔且死時，諫曰：“詩云'營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言

罔極，交亂四國‘。愿陛下遠巧佞，退讒言。"帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。

居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！贝酥^

也Q

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》

注：①株：欄桿之類。

18.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.V少婦于長安中好女取：選擇，選拔

B.時會聚宮下博士諸先生與論議，共逑之日難：詰問，責難

C.愿賜美酒粱飯大饗臣，臣乃言饗：晚餐，用作動詞，宴請

D.匈奴混邪王果將十萬眾來降漢將：率領(lǐng)，領(lǐng)兵

19.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.①至老，朔月死時②不出，火耳盡

B.①陛下以賜臣，臣朔乃言②必以長安君為質(zhì)，兵乃出

C.①詔拜以為郎，常在側(cè)侍中②斂贊財?送其行

D.①時詔蜴之食于前②會于會稽山陰之蘭亭

20.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.東方朔愛好儒學經(jīng)術(shù)，博覽群書，初到長安時，他上書給皇帝，共用了三千個木簡，

武帝讀了兩個月才讀完。

B.東方朔經(jīng)常在皇上身邊陪侍，多次和武帝談話，武帝對東方朔的文辭、口才很滿意，

而對他的治世能力并不賞識。

C.學宮里的博士先生參與議事，東方朔與他們論辯時認為，自己官職不顯赫，并非不

賢能，而是此一時彼一時、時勢造英雄。

D.建章宮后閣的欄桿里，出現(xiàn)一只怪獸，狀似麋鹿，東方朔認為此物叫“駱牙”，這是

遠方將有人來歸降的吉兆，后來他的話果然應(yīng)驗了。

21.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？

（2）以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。

四。（10分）（每空1分，錯字或漏字均不給分）

試卷第10頁，共12頁

22.補寫下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中以“,”來表明自己既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì),

又加之以美好的容態(tài)。

（2）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中以“,”說其他種樹人養(yǎng)護太過,

擔心太過了，這對育人也頗有啟示.

（3）如果想要表達有客來訪的喜悅之情,我們可以引用杜甫《客至》中的“,”

（4）柳永在《望海潮》中用“,”二句寫出了錢塘江潮水與堤

岸互相映襯的壯麗景象。

（5）心非木石豈無感？O（鮑照《擬行路難（其四）》）

（6）矮紙斜行閑作草，。（陸游《臨安春雨初霽》）

五、（6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》到底是一本什么樣的書？很多人都說，《紅樓夢》是一部傳統(tǒng)社會的大

百科全書：飲食、風俗、建筑、服飾、詩詞歌賦、醫(yī)藥、園林、諺語、燈謎、酒令，還

有繪畫和詩評。@_的人物，有名字的就有四百多人，從賈府到社會，從大觀園里到大

觀園外，從主子到奴仆，從官宦到俠客……這是一個龐大的世界。

每個人都能找到自己進入《紅樓夢》的路徑和角度，解讀《紅樓夢》的文字，也②。

《紅樓夢》這本書，曹雪芹批閱十載，增刪五次，"字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。

如果我們只讀出了八卦，讀出了陰謀，豈不③？《紅樓夢》是一本生命之書，④。

它寫盡人性，也回答了一個亙古的追問：“什么樣的人生才值得一過？”

23.依次填入文中橫線上的詞語，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.形形色色不可勝數(shù)暴殄天物浩瀚無邊

B.惟妙惟肖俯拾皆是暴殄天物川流不息

C.形形色色俯拾皆是南轅北轍浩瀚無邊

D.惟妙惟肖不可勝數(shù)南轅北轍川流不息

24.下列選項中從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠“，以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓,

是因為《鄉(xiāng)土中國》的“橫暴權(quán)力

B.賈府鼎盛時期，姑表林黛玉、姨表薛寶釵以及寶琴、岫煙等遠親都入住大觀園，而

賈家破敗時，這些人便“樹倒翻孫散”，這體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。

C.探春為了開源，把大觀園中荒置的田地出租給嬤嬤們，靠的是與嬤嬤們之間的人情。

這體現(xiàn)了“在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，

而是說他們的交易是以人情來維持的。’’

D.賈雨村攀附賈家后官復(fù)原職，知悉“護官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明

了傳統(tǒng)社會并沒有超越團體的法律道德。

六、寫作（60分）

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國社會學大師費孝通先生早年在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會有一張很

復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！?/p>

齊爾格特?鮑曼說：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來像

是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；寫一篇不

少于800字的文章。

試卷第12頁，共12頁

1.D

【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

D.“鄉(xiāng)土本色”出自費孝通《鄉(xiāng)土中國》的第一節(jié)，闡釋了中國人安土重遷的本性。該節(jié)認為，

鄉(xiāng)下人的“土氣”是因為不流動產(chǎn)生的。這種不流動也產(chǎn)生了孤立與隔膜，從而形成居住單元

—若干住在一起的小集團。正是因為安土重遷和不流動性，所以村落之間不可能完全相互

熟悉。

故選D。

2.A

【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

根據(jù)《文字下鄉(xiāng)》相關(guān)內(nèi)容“文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于'間接接

觸’的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那?/p>

意記了下來，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种?/p>

可能引起的反應(yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時,

我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的'走樣’”和“文字是間接的說話，而

且是個不太完善的工具”可知，表情達意最不充分的工具是“文字

故選Ao

3.B

【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。

B.《鄉(xiāng)土中國》是一部研究中國農(nóng)村的作品，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力

分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。故應(yīng)屬于社會學。社會學是系統(tǒng)地研究社會行

為與人類群體的社會科學。

故選B。

4.A

【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

《三代》這首詩二十一個字,三個人物形象,構(gòu)成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫，

強調(diào)鄉(xiāng)土。

A.《鄉(xiāng)土本色》中實際上闡述了中國社會的鄉(xiāng)土性，指出“土''是農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的條

件。，，土，，一字的演變展現(xiàn)了時代的變遷，鄉(xiāng)下人其實并不是不值得尊敬的，他們守護著這養(yǎng)

答案第1頁，共14頁

育他們的土地，灌溉、播種、收獲。農(nóng)業(yè)與工業(yè)、與游牧業(yè)不同，農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民扎根在土地

上，這便使得“土氣”不得不縈繞在農(nóng)民的身邊。這種不流動的士氣不是農(nóng)民造成的。強調(diào)鄉(xiāng)

土，適合此句詩。

B.《文字下鄉(xiāng)》主要闡述了鄉(xiāng)土社會的特質(zhì)對鄉(xiāng)下人的文字使用、語言交流產(chǎn)生的具體影響。

作者從“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚'的''這一觀念入手，分析該觀點產(chǎn)生的原因和認識上的

錯誤，指出鄉(xiāng)下人只是在城市生活所需的知識方面不及城里人。強調(diào)的是文字，此詩句不適

合用來闡釋。

C.《差序格局》講的是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一

樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的

變化而產(chǎn)生不同的圈子。強調(diào)的是社會關(guān)系，此詩句不適合用來闡釋。

D.《從欲望到需要》這一章主脈絡(luò)是劃分了欲望和需要的區(qū)別，進而描述了從鄉(xiāng)土社會的基

于欲望行事演變到現(xiàn)代社會的基于需要行事的過程。強調(diào)的是社會變遷中一個很重要的里程

碑，此詩句不適合用來闡釋。

故選A0

5.D

【詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

D.”因此，向鄉(xiāng)下人傳授文字是多余可笑的“錯誤。由原文《鄉(xiāng)土中國》中說到“當一個人碰

著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效方法，因為

大家在同一環(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口

相傳，不會有遺漏。哪里用得著文字呢？時間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親

子間傳授無缺”可知，不用“向鄉(xiāng)下人傳授文字“，而不是“是多余可笑的

故選D。

6.D7.A8.D9.①合村并居不能是簡單的物理遷移，還應(yīng)包含“人心搬遷'”‘文

脈傳承”等軟性內(nèi)容。

②尊重中國人安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習慣傳統(tǒng)。

③盡力保留鄉(xiāng)村中的重要的傳統(tǒng)文化建筑、具歷史價值的古建筑或古民居，傳承中國傳統(tǒng)的

鄉(xiāng)土精神和歷史記憶。

④要多關(guān)注“文值”（文化價值）的保育。要讓新社區(qū)成為群眾擁有獨特記憶的精神家園，讓搬

入其中的村民擁有踏實的幸福感。10?①以農(nóng)業(yè)為生（或：鄉(xiāng)下人離不了泥土）；

②聚居一處（或：聚村而居）；

答案第2頁，共14頁

③熟人社會；

④人口不流動（或：人與人在空間的排列關(guān)系上是孤立和隔膜的）。

6.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“只有在中國社會……家庭總是最基本的撫育社群”錯誤，材料二原文為“無論在什么性質(zhì)

的社會里，除了軍隊、學校這些特殊的團體外，家庭總是最基本的撫育社群”，選項缺少條

件。

故選D。

7.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“可以將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居”錯誤，材料一原文為“合村并居不是簡單

的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含‘人心搬遷文脈傳承等軟性內(nèi)容:

C.“但在四川的山區(qū)種梯田的地方，可以看到只有一戶人家的小社區(qū)”錯誤，材料二原文為“在

四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居

D.“中國鄉(xiāng)村里，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，這是一個熟悉的沒有陌生人的社會”

錯誤，材料二原文為“假如在一個村子里的人都是這樣的話“，說明這是在假設(shè)的情況下出現(xiàn)

的結(jié)果。

故選Ao

8.本題考查學生對文中信息分析運用的能力。

根據(jù)材料一“將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人

居環(huán)境和公共服務(wù)水平”可知，"合村并居'’積極有效舉措指的是：整合資源，節(jié)約土地，提

升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。

D.“可以取締”不符合“合村并居”積極有效舉措，作為民間藝術(shù)的一個分支，云南山歌屬于鄉(xiāng)

土原生文化，應(yīng)該予以傳承和保護，而不是取締。

故選D。

9.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)材料一“合村并居不是簡單的拆舊房、建新居的物理遷移，它還應(yīng)包含‘人心搬遷文脈傳

承等軟性內(nèi)容”可以概括出：合村并居不能是簡單的物理遷移，還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳

承”等軟性內(nèi)容。

根據(jù)材料一“中國人素來就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習慣傳統(tǒng)”可概括出：要尊重

中國人安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習慣傳統(tǒng)。

答案第3頁，共14頁

根據(jù)材料一“一旦村莊消失，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)

村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敬

祖、宗親聯(lián)誼、家風傳承”可概括出：要盡力保留鄉(xiāng)村中的重要的傳統(tǒng)文化建筑、具歷史價

值的古建筑或古民居，傳承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶。

根據(jù)材料一“更多關(guān)注合村并居中‘錢值’（經(jīng)濟價值）和'顏值’（景觀價值）的開發(fā)，而忽略了‘文

值'（文化價值）的保育丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾

擁有獨特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實的幸福感”可概括出：要多關(guān)

注“文值”（文化價值）的保育。要讓新社區(qū)成為群眾擁有獨特記憶的精神家園，讓搬入其中的

村民擁有踏實的幸福感。

10.本題考查學生對經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵的分析、運用的能力。

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所揭示的中國“鄉(xiāng)土社會”有以下特點：

結(jié)合材料二”鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是

鄉(xiāng)”可知，從人和空間的關(guān)系上來說，鄉(xiāng)村里的人口似乎是粘在土地上的，他們一代接一代

的傳下去，不太有變動。世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。

結(jié)合材料二“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，

在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子“可知，從人和人在空間的排序關(guān)

系上來說，鄉(xiāng)土社會是以住在一處的集團為單位，中國的鄉(xiāng)土社區(qū)單位是村落，村落與村落

之間又彼此孤立0

結(jié)合材料二“在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，

在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會“可知，

從人與人的關(guān)系上來說，鄉(xiāng)土社會是熟人社會。

陶淵明文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”體現(xiàn)的是以農(nóng)業(yè)為主的特點；

“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”體現(xiàn)

的是聚村而居，熟人社會的特點；'‘云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂

與外人間隔”體現(xiàn)的是人口不流動（或：人與人在空間的排列關(guān)系上是孤立和隔膜的）特點。

H.D12.C13.①黛玉“說著，抿著嘴笑”表現(xiàn)了她誤會消除后的愉快心情，她在

寶玉心中的地位得到確認后的輕松心情，以及對自己諷刺本領(lǐng)感到得意的心情。②寶玉“聽

了，又是咬牙，又是笑“，表現(xiàn)了他得到黛玉諒解后的喜悅心情和對黛玉小心眼，愛嫉妒的

無可奈何的心情。

答案第4頁，共14頁

11.本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.”黛玉這樣說，是對寶玉的善意提醒“曲解文意。黛玉杜撰出“貝姑娘”是嘲笑寶玉把寶釵當

作“寶貝”，這是對寶玉的諷刺，而不是善意提醒。

故選D。

12.本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“賈府中的主子對丫環(huán)都是極為苛刻的，丫環(huán)常遭受不公”以偏概全。像賈寶玉、林黛玉等

人，就對丫環(huán)非但不苛刻，絕大多數(shù)時候還十分體貼。

故選C。

13.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

①黛玉“說著，抿著嘴笑'’是人物的表情描寫，“笑”表明黛玉心情很好，分析原因要結(jié)合前文

語境。前文黛玉誤會寶玉不給她開門，又看到寶釵從怡紅院出來，因此感覺委屈，自己的終

身大事無從著落，寶玉也不知怎么個想法，因此借“葬花”傾吐心聲。恰巧被寶玉聽到，問黛

玉為何總不理自己，并且向黛玉傾盡肺腑之言“當初姑娘來了，那不是我陪著玩笑？憑我心

愛的，姑娘要，就拿去;我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙干干凈凈收著等姑娘吃。一桌子

吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替丫頭們想到了……弄的有冤無處

訴!”，待到黛玉聽明白不是寶玉不叫開門，可能是丫頭們懶得動，誤會解除，而且聽了寶玉

一番話，確認了自己在寶玉心中的地位后心情愉快輕松，這是''笑”的原因之一；再看黛玉的

話“今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了'“‘寶

姑娘''貝姑娘''是黛玉借機在諷刺寶玉，黛玉對自己諷刺本領(lǐng)感到得意的心情，這是“笑”的第

二個原因。

②寶玉“聽了，又是咬牙，又是笑“，這是寶玉的表情動作?！靶Α蓖瑯颖砻餍那橛淇?，因為黛

玉和他之間的誤會終于解除了，林妹妹又肯跟他說話、玩笑了，表現(xiàn)了他得到黛玉諒解后的

喜悅心情;而“咬牙”是因為黛玉因為一點子小事就鬧脾氣，而且對寶釵和他時刻提防，這讓

寶玉既恨又無可奈何，這個表情表現(xiàn)了對黛玉小心眼，愛嫉妒的無可奈何的心情。

14.因為追求詩句的精美而損害詩歌的意趣15.D16.D17.①襯托香菱的美

好，贊揚香菱的美麗與才華；

②增強凸顯香菱命運的悲劇意味；

③從對待香菱學詩的態(tài)度，可見薛寶釵和林黛玉兩人思想性格的差異。薛寶釵認為“女子無

才便是德”，不看重作詩，黛玉溫暖善良，自信率真，更同情弱者，樂為人師。

答案第5頁，共14頁

14.本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。

結(jié)合“‘看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來

這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！煊竦溃骸沁@個道理，詞句究竟還是末事，

第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意'”可知，黛

玉認為作詩立意為上，即詩歌意趣是最重要的，詞句相對還是次要的，作詩不能因為追求詩

句的精美而損害詩歌的意趣，應(yīng)不以詞害意，故"以詞害意''是指因為追求詩句的精美而損害

詩歌的意趣。

15.本題考查學生分析理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.結(jié)合，“如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！煊竦溃骸?/p>

這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊可知，黛玉認為立意為上。

B.結(jié)合“黛玉道：’斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個

格局，再學不出來的可知，黛玉不贊成先讀淺近的詩。

C.結(jié)合“黛玉笑道：‘你說他這‘上孤煙'好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這

一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！f著便把陶淵明的‘曖曖遠人村，依依墟里煙‘翻了出來，遞

與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：’原來……化出來的可知，品讀出詩歌的傳承與化

用只是遇到相關(guān)詩句時順便說的，不是學詩原則。

D.結(jié)合“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透

熟了“可知，黛玉主張學詩先從山水詩歌入手，多讀多品。

故選D。

16.本題考查學生篩選概括信息的能力。

D.結(jié)合“寶釵道：’何苦自尋煩惱.都是顰兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的，再

添上這個，越發(fā)弄成個呆子了可知，寶釵并不贊成香菱學詩，也沒有教她學詩。

故選D。

17.本題考查學生探討作品創(chuàng)作意圖的能力。

香菱本是鄉(xiāng)紳甄世隱的女兒，原名甄英蓮。她生在姑蘇，是本地望族甄家的獨生女兒。母親

封氏性情賢淑，深明禮義，父親甄士隱恬淡曠達，是神仙一般的人品。香菱有一個不遜色于

紅樓夢中眾小姐的出身，天資稟賦都不輸于賈府那些“主子小姐薛姨媽看中香菱的性情溫

柔，行事大方，差不多的主子姑娘還跟不上她。為香菱人美心善，心揣希望與美好，寶釵帶

她入住了大觀園，大觀園的優(yōu)美環(huán)境自然更能激發(fā)出香菱學詩的欲望，也喚醒她對詩歌的渴

求，對藝術(shù)的向往。大觀園才女們的鐘靈毓秀也使得她情不自禁的想要靠近，“慕雅女''是香

答案第6頁，共14頁

菱對寶釵黛玉等人的一種仰慕與向往。學詩的情節(jié)使得香菱那本性的美好與卓爾不群凸顯出

來，與生俱來的高貴的靈魂是磨損不了的。香菱學詩執(zhí)著有悟性，“香菱學詩”襯托香菱的美

好，贊揚香菱的美麗與才華；

香菱學詩這樣美好短暫的時光，如曇花一現(xiàn)般短暫，卻也更加強了其命運的悲劇意味。好景

不長，薛蟠歸來之時，便是與夏金桂談婚論嫁之時。天真單純?nèi)缦懔?，永遠不會想到，那夏

金桂是如此跋扈惡毒，盡管也讀過書，骨子里卻是個潑婦、妒婦、毒婦。“自從兩地生孤木，

致使香魂返故鄉(xiāng)?！氨瘎?，即是把美好的東西毀滅了給人看。學了詩的香菱愈加美好，越美

好，她的最終毀滅就越有動人的悲劇力量；

寶釵不贊成香菱學作詩?！昂慰嘧詫馈６际秋A兒引的你，我和他算帳去。你本來呆頭呆

腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了?！把氣O是一個封建禮教忠誠的信仰者和自覺的執(zhí)

行者，她恪守封建道德規(guī)范，認為女子無才便是德，學詩會失了心性。而林黛玉一向熱愛自

由，主張性靈，具有叛逆思想，她雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。所

以在香菱求教的時候，林黛玉“什么難事，也值得去學！不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副

對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的“，

可見黛玉樂于教導(dǎo)香菱寫詩，這表現(xiàn)出黛玉的樂為人師，同時她的話語中展現(xiàn)出自信率真。

在教導(dǎo)的過程中，黛玉”詞句究竟還是末事，第一立意要緊……斷不可學這樣的詩……你只

聽我說，你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩

透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有

了這三個人作了底子，然后……你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩

翁了……你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我

講與你就是了“，林黛玉更同情弱者，且自信率真，耐心教香菱學詩，鼓勵香菱，給予她溫

暖，善于為人師，耐心引導(dǎo)香菱循序漸進。

18.A19.C20.B21.(1)假使張儀、蘇秦和我同生在當今時代，他們連一個

掌故(掌管舊制舊例等故事)的小官都得不到，怎么敢期望做侍郎呢？

(2)把這件事告訴了漢武帝,武帝親自到那里觀看。問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學的人,

沒有一個人能知道它是什么動物。

18.本題考查學生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解

的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選擇“加點詞的解釋，不正確

的一項”,A項,“取少婦于長安中好女”的意思是“娶長安城中年輕漂亮的女子為妻”,所以“取”

答案第7頁，共14頁

為通假字，通"娶'’的意思是“把女子接過來成親故選A。

19.本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用

法”兩點，“意義”是就表意而言的，"用法''是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學

教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文

語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出

“各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組“，

A項，且：副詞，將要/且：副詞，將要；

B項，乃：副詞，才/乃：副詞，才；

C項，以：介詞，把，用/以：連詞，表目的，來；

D項，于：介詞，在/于：介詞，在。

故選C。

20.本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項

和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出

“對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正