課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十）遼夏金元的統(tǒng)治A級(jí)——合格考達(dá)標(biāo)練1．遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這反映遼朝職官設(shè)置的特點(diǎn)是()A．由漢返胡 B．模仿北宋C．專(zhuān)制集權(quán) D．因俗而治解析：選D遼的疆域遼闊，為適應(yīng)南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及習(xí)俗不同的客觀狀況，遼因俗而治實(shí)行南北面官，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與“南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)”不符，排除A項(xiàng)；模仿北宋的是西夏，排除B項(xiàng)；“北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)”說(shuō)明遼未實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制集權(quán)，排除C項(xiàng)。2．《大夏國(guó)葬舍利碑銘》為西夏碑銘，記載了元昊為安放佛舍利而建造連云寶塔之事。碑文由元昊重臣漢人張陟署名“右仆射兼中樞侍郎平章事臣張陟奉制撰”，由此可以得出的結(jié)論是()A．元昊所用臣僚均為漢族儒士B．西夏仿宋建立官制C．西夏以宗教維系上下級(jí)關(guān)系D．西夏的相權(quán)威脅皇權(quán)解析：選B“右仆射兼中樞侍郎平章事”與宋代的平章政事一職相似，可知西夏仿宋建立官制，故選B項(xiàng)；西夏是黨項(xiàng)族建立的民族政權(quán)，“均為漢族儒士”的說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；建造連云寶塔之事雖與佛教有關(guān)，但并不等同于西夏以宗教維系上下級(jí)關(guān)系，C項(xiàng)屬于過(guò)度推斷，排除C項(xiàng)；張陟擔(dān)任平章事一職，雖位同宰相，但材料未涉及西夏的相權(quán)與皇權(quán)之間的沖突，排除D項(xiàng)。3．中國(guó)歷史上有這樣一座城市：“設(shè)祭祀建筑，如天壇、風(fēng)師壇、雨師壇、朝日壇、夕月壇等，使禮制大備、氣象初顯，從而為元明清時(shí)代京師布局奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”這座城市最有可能是()A．唐朝長(zhǎng)安城 B．北宋開(kāi)封城C．南宋臨安城 D．金朝中都城解析：選D“從而為元明清時(shí)代京師布局奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”說(shuō)明這座城市在今北京境內(nèi)，1153年金朝遷都中都，即今北京附近，故選D項(xiàng)；唐朝長(zhǎng)安城在今陜西省西安市，排除A項(xiàng)；北宋開(kāi)封城在今河南省開(kāi)封市，排除B項(xiàng)；南宋臨安城在今浙江省杭州市，排除C項(xiàng)。4．史書(shū)記載：“行中書(shū)省與都省(中書(shū)省)互為表里……常賦歲鈔四百萬(wàn)錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬(wàn)錠?！辈牧戏从沉诵惺?)A．與都省相互制衡B．是征收賦稅的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)C．代表中央治理地方D．是元朝的最高行政機(jī)關(guān)解析：選C材料大意是：行省與中書(shū)省互為表里，每年的賦稅有四百萬(wàn)錠，各省留下一部分備用外，上繳給中書(shū)省二百八十萬(wàn)錠。由此可以看出行省與中書(shū)省是上下級(jí)、中央與地方的關(guān)系，故選C項(xiàng)。5．元朝在中華民族發(fā)展史上具有重要的歷史地位，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。下列關(guān)于元朝對(duì)邊疆的管理對(duì)應(yīng)正確的是()A．西域——遼陽(yáng)行省 B．臺(tái)灣——澎湖巡檢司C．吐蕃——宣慰司 D．東北——嶺北行省解析：選B元朝在福建晉江設(shè)置澎湖巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣，故選B項(xiàng)；元朝設(shè)置宣慰司，以加強(qiáng)對(duì)西域的管理，排除A項(xiàng)；吐蕃地區(qū)由直屬中央的宣政院進(jìn)行管理，排除C項(xiàng)；元朝管理東北地區(qū)的是遼陽(yáng)行省，排除D項(xiàng)。6．閱讀材料，完成下列要求。材料一始皇初并天下，罷諸侯，置守尉，遂分天下為三十六郡，每郡置一守、一丞、兩尉以典之。郡名曰內(nèi)史、三川、河?xùn)|……漢中、巴都、蜀郡、黔中、長(zhǎng)沙。后又置閩中、南海、桂林、象郡四郡，凡四十郡?！?明)張岱著《夜航船》材料二元朝建立以后，對(duì)驛站制度進(jìn)行了改革，驛站以大都為中心。東連高麗，東北達(dá)奴兒干，北至吉利吉思，西達(dá)伊利汗國(guó)和欽察汗國(guó)，南接安南，烏斯藏亦設(shè)有驛站。全國(guó)約設(shè)有驛站1500處。驛站有水陸兩類(lèi)，江淮地區(qū)一般為水站。元朝規(guī)定：驛站一般歸兵部和通政院分領(lǐng)，兵部負(fù)責(zé)南方漢地驛站，通政院負(fù)責(zé)蒙古驛傳。站由站戶(hù)負(fù)責(zé)役務(wù)，站戶(hù)戶(hù)籍隸所處路、州、縣，他們需要保證供給驛卒交通工具，有時(shí)還需備糧食等，站戶(hù)負(fù)擔(dān)較為沉重。——摘編自許嘉璐主編《中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書(shū)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出地方行政體制的變化。(2)根據(jù)材料二，概括元朝驛站制度改革的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析元朝驛站制度的改革有何作用。解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“始皇初并天下，罷諸侯，置守尉，遂分天下為三十六郡”并結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后廢分封，立郡縣。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“驛站以大都為中心。東連高麗，東北達(dá)奴兒干，北至吉利吉思，西達(dá)伊利汗國(guó)和欽察汗國(guó)，南接安南”分析得出驛站范圍廣；根據(jù)材料二“全國(guó)約設(shè)有驛站1500處”分析得出數(shù)量多；根據(jù)材料“江淮地區(qū)一般為水站”分析得出設(shè)立驛站因地制宜；根據(jù)材料二“驛站一般歸兵部和通政院分領(lǐng)”分析得出驛站歸中央直接管理；根據(jù)材料二“兵部負(fù)責(zé)南方漢地驛站，通政院負(fù)責(zé)蒙古驛傳”分析得出蒙漢驛站分區(qū)管理；根據(jù)材料二“需要保證供給驛卒交通工具，有時(shí)還需備糧食等”分析得出建立相應(yīng)的保障機(jī)制。第二小問(wèn)，根據(jù)第一小問(wèn)總結(jié)的特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)可分析得出，元朝驛站歸中央直接管理有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；驛站范圍廣有利于促進(jìn)交通運(yùn)輸發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流；根據(jù)材料二“站戶(hù)負(fù)擔(dān)較為沉重”可知，加重了站戶(hù)的負(fù)擔(dān)。答案：(1)變化：由分封制到郡縣制。(2)特點(diǎn)：驛站范圍廣；數(shù)量多；設(shè)立驛站因地制宜；驛站歸中央直接管理；蒙漢驛站分區(qū)管理；建立相應(yīng)的保障機(jī)制。作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了交通運(yùn)輸發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流；加重了站戶(hù)的負(fù)擔(dān)。B級(jí)——等級(jí)考高分練1．遼太宗時(shí)期遷移漢人和渤海人，使其居于“地沃宜耕植”的上京附近地區(qū)，同時(shí)還詔令“諸道兵，仍戒敢有傷禾稼者以軍法論”。材料表明遼朝()A．注重對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的保護(hù)B．認(rèn)識(shí)到仁政思想的重要性C．采取措施抑制土地兼并D．由游牧文明轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明解析：選A遷移漢人和渤海人，使其居于“地沃宜耕植”的上京附近地區(qū)，同時(shí)還詔令“諸道兵，仍戒敢有傷禾稼者以軍法論”，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，故選A項(xiàng)；詔令“諸道兵，仍戒敢有傷禾稼者以軍法論”體現(xiàn)了法家的理念，排除B項(xiàng)；“遷移漢人和渤海人，使其居于‘地沃宜耕植’的上京附近地區(qū)”無(wú)法判斷會(huì)不會(huì)發(fā)生土地兼并的情況，無(wú)法體現(xiàn)“抑制土地兼并”，排除C項(xiàng)；“遼太宗時(shí)期遷移漢人和渤海人，使其居于‘地沃宜耕植’的上京附近地區(qū)”政策的對(duì)象只是非契丹人，不能說(shuō)明全族向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。2．元朝在中央設(shè)宣政院，統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)，下設(shè)宣慰司等機(jī)構(gòu)，對(duì)吐蕃地區(qū)進(jìn)行深入統(tǒng)治，這種行政管轄方式，為明清兩朝沿襲。這說(shuō)明()A．元朝開(kāi)始接受中原體制B．不同民族的風(fēng)俗逐漸趨同C．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固D．南部邊疆得到較多開(kāi)發(fā)解析：選C根據(jù)材料“元朝在中央設(shè)宣政院，統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)，下設(shè)宣慰司等機(jī)構(gòu)，對(duì)吐蕃地區(qū)進(jìn)行深入統(tǒng)治”可知，元朝加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理和統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明“開(kāi)始”，排除A項(xiàng)；材料旨在強(qiáng)調(diào)元朝對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治管理，沒(méi)有涉及各民族的風(fēng)俗，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，無(wú)法說(shuō)明南疆的經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。3．閱讀材料，完成下列要求。材料一至北宋時(shí)期，“中國(guó)”的概念在地理上是指“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國(guó)之人”主要是知“禮樂(lè)”“服衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中?！幾脏崯槨哆|金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料二元人“中國(guó)觀”的要點(diǎn)是：“中國(guó)”的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國(guó)”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國(guó)”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》(1)根據(jù)材料一，概括北宋時(shí)期的“中國(guó)觀”，并分析其形成的原因。(2)根據(jù)材料一、二，指出元代“中國(guó)觀”的新變化。解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料一“中國(guó)……大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂‘天地之中’，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)”可知北宋時(shí)期的“中國(guó)觀”是指漢族及其聚居地，不包括少數(shù)民族及其居住地區(qū)。第二小問(wèn)，根據(jù)材料一“‘中國(guó)之人’主要是知‘禮樂(lè)’、‘服衣冠’、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中”可知北宋時(shí)期，民族政權(quán)對(duì)峙；農(nóng)耕文明和游牧文明生產(chǎn)方式的差異；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)“華夷之辨”觀念根深蒂固。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二“‘中國(guó)’的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南”可知，從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹脑?；根?jù)材料二“‘中國(guó)’的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分”可知，從單一的漢族變?yōu)槎嗝褡?；根?jù)材料二“‘中國(guó)’的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)”可知，從農(nóng)耕文化變?yōu)槎嘣幕?；根?jù)材料二“‘中國(guó)’主權(quán)的行使者，可以是漢人政