《竇兒冤》關漢卿01導入新課《竇娥冤》向我們展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？竇娥這個人物又有什么樣的意義和價值呢？讓我們帶著問題走進關漢卿的《竇娥冤》。關漢卿王國維評價其作品“列之于世界大悲劇中，亦無愧色”“元曲四大家”之首“中國的莎士比亞”魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”元曲散曲盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和套數兩種。雜劇我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制，并形成了韻散結合的、結構完整的文學劇本。唱唱演通常是一本四折（個別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結局。壹元雜劇的結構折折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。楔子“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。壹壹元雜劇的角色元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。旦女角色，包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。末男角色，末包括正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）外末（老年男子）、小末（少年）。凈俗稱“花臉”，多扮性格剛勇人物或喜劇角色（可扮男，可扮女），也包括丑角的反派人物。雜壹壹元雜劇劇本的構成指劇中人物的唱詞，是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。指劇中人物的說白，賓白分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機組成部分。關于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示，包括舞臺的程式、武打和舞蹈。唱詞賓白科范壹壹元曲四大家關漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》壹元雜劇類別四大悲劇四大愛情劇《竇娥冤》——關漢卿《漢宮秋》——馬致遠《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀君祥《拜月亭》——關漢卿《西廂記》——王實甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖壹知識拓展我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種曲調。凡以宮聲為主的調式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。雜劇的每一折，由同一宮調的若干曲牌聯成一套曲子。曲牌是曲調的名稱，規(guī)定曲的格式、字數、平仄等。每個曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌宮調曲牌壹壹作者簡介關漢卿關漢卿，號已齋叟，金末元初大都(今北京市)人。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間,是當時雜劇界的領袖人物。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等一起列為世界文化名人。壹壹作者介紹關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍(狩獵)、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作(指歌唱)、會吟詩、會雙陸。”他也曾把自己、比作“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。壹壹背景介紹《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事,戲劇的矛頭卻指向了現實。元代統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷剝削，而且實行民族分化的種族歧視政策。他們將全國人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民。在那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。他們相互勾結，構成了虐民的羅網。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。02誦讀感知壹壹劇情簡介《竇娥冤》的劇本結構就是典型的四折一楔子。楔子（序幕）主要人物：蔡婆婆、竇天章、端云（竇娥）楔子無計營生四壁貧，竇父應舉賣竇娥。竇娥憐書生竇天章因連本帶利欠蔡婆婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。壹壹劇情簡介第一折（開端）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫(yī)庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。第一折婆婆索債險喪命，驢兒救人歹念生。竇娥苦壹壹劇情簡介第二折（發(fā)展）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫(yī)第二折驢兒誤殺親身父，竇娥蒙冤判斬刑。竇娥怨張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆婆卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。壹壹劇情簡介第三折（高潮）主要人物：蔡婆婆、竇娥、張驢兒父子、賽盧醫(yī)在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。第三折竇娥怨恨斥天地，為表清白立三誓。竇娥恨壹壹劇情簡介第四折（結尾）主要人物：竇娥、竇天章竇天章一舉及第官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。第四折竇娥冤魂訴實情，千古奇冤得申雪。竇娥雪第三折基礎字音楔子盜跖嗟怨應驗前合后偃罪愆親家銜冤連累湛湛青天恓惶錯勘亢旱主角鰥寡孤獨埋怨尸骸提防變徵哥哥行嫡親看覷驀然繡闥縹緗刬的捱鞴祗桃杌親眷孛老杳無音信xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡdíqùmòtàpiǎoxiāngchǎnáibèizhīwùjuànbóyǎo壹壹第三折情節(jié)結構第一層：【端正好】【滾繡球】兩個曲牌竇娥奔赴法場：指斥田地鬼神，揭露世道不公。第二層：【倘秀才】至【鮑老兒】四個曲牌竇娥與婆婆訣別：后街相見訴冤情，哭別婆婆囑祭奠。第三層：【耍孩兒】至【煞尾】四個曲牌竇娥臨刑發(fā)下三樁誓愿：怨氣沖天發(fā)誓愿，當場應驗冤昭然。10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托，有渲染，扣人心弦，催人淚下。由冤生怨由冤生悲由冤生誓03深入探究第一層【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨1、【正宮·端正好】這支曲子揭示了怎樣的沖突?起到了什么作用?表現了竇娥怎樣的思想感情?竇娥莫名其妙地受到了刑罰，被押赴刑場的激烈沖突，她的冤屈可以動地驚天。同時此處情節(jié)照應曲目標題，讓竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。第一層【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。

天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵?

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!

地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!

哎，只落得兩淚漣漣。2、【滾繡球】中有一句話揭露了社會的嚴重不公，

是哪一句?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延3、引用“盜距、顏淵”的典故有何作用?指責天地好壞不分，黑白顛倒。層層遞進感情越來越憤怒（信賴）（揭露/控訴）（質問/懷疑）（悲憤）（譴責）信賴(天地)質問/懷疑(天地)揭露/控訴(天地)悲憤第一層4、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神?相信“青天大老爺”主持正義，賞善罰惡。神權思想影響殘酷的現實覺醒過來，看清了黑暗的社會現實。猛烈指責天地實質上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定覺醒意識和反抗精神折射出當時廣大人民的反抗精神第一層5、關漢卿為了表達竇娥的冤之極,怨之深，在【滾繡球】中運用了哪些手法?①典故、反問：可怎生糊突了盜跖、顏淵?②對比、對偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告、對偶：地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天。④反復：天地也(兩次)。竇娥指斥天地，否定鬼神。質問，慨嘆，對黑暗現實猛烈尖銳的抨擊第二層6、【叨叨令】中，在押赴刑場的路上，竇娥要求劍子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用?自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良孝順??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥善良孝順的形象更豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。使竇娥的形象更加豐滿使對封建社會的批判更加深刻第二層7、【快活三】和【鮑老兒】中，竇娥反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情?安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；體現竇娥難以舍別婆婆，表現了她對婆婆的掛念；白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。增強悲劇氣氛第二層情節(jié)上:與竇娥認罪是為了不讓婆婆受苦相照應;竇娥向婆婆請求祭奠也與三樁誓愿的想法一致。8、竇娥赴法場前與婆婆訣別的情節(jié)有何用意?人物上:充分展現了竇娥低微的社會地位和淳樸、善良的美好心靈，使竇娥的形象更立體。主題上:竇娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，從而更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。效果上:在怨天與感天的高亢情緒之間穿插細膩的親情，形成了情感的起伏變化，更易于打動讀者。第三層9、試著總結竇娥的三樁誓愿誓愿順序誓愿內容所用典故應驗時間應驗地點誓愿實質斬官態(tài)度第一第二第三血濺白練六月飛雪亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵲飛霜六月因鄒衍東海曾經孝婦冤瞬間一段時間三年法場荒野山陽希望刑場上人了解她的冤屈答應不信呵斥她希望自己的冤屈會得到上天的反應她不僅希望個人的冤屈得到證明，而且希望上天能夠懲罰邪惡。示冤——洗冤——昭冤（懲治）被毀滅的過程就是抗爭的過程。時間越來越長范圍越來越廣態(tài)度越來越強烈第三層1、竇娥的三樁誓愿在現實生活中是不可能實現的，可作者為什么要安排這樣的情節(jié)呢?作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構思和想象，表達一種天地震驚的效果，并進行了人神共怒的藝術處理。使現實生活中不可能實現的事在藝術舞臺上應驗了，有力地體現了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。第三層2、竇娥的這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?這三樁誓一樁比一樁深刻，一樁比一樁強烈。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況；表現了竇娥與社會惡勢力斗爭到底的精神；也是劇作家的社會、政治觀點和美學理想的形象體現。不可以第三層自相矛盾。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限性。3、竇娥向天地發(fā)誓愿與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾?《竇娥冤》在多個層面上展開的矛盾沖突，深刻反應了中國封建社會無法自我解決的內在矛盾。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠“六月飛霜”“亢旱三年”來昭雪竇娥的冤案。體現了廣大人民要求伸張正義，洗血天下冤屈的心愿。第三層竇娥那如虹的怨氣，劃破那籠罩蒼穹的黑夜，給人們帶來一線光明，給作品現實主義的軀干灑上一層瑰麗的浪漫色彩。4、作家為什么在結尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢?有什么效果呢?首先是表現竇娥反抗精神的需要。在現實生活中，竇娥無力辯白自己，她強烈的反抗精神不能充分體現出來。其次，這種安排符合普通百姓的審美心理。追求和諧，向往美好，這是人類的共同追求，但有些在現實生活中難以做到。人們往往通過幻想懲惡揚善，讓痛苦的心靈能得到一點慰藉。再次，超現實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩，以獲得精神上的愉悅與滿足，這是中國古典悲劇的理想追求。比如梁祝、孔雀東南飛等。作者采用浪漫主義的表現手法：第三層(1)是能證明竇娥實在是被冤枉的，增強悲劇氣氛；(2)是刻畫竇娥強烈的反抗精神；(3)是充分揭露了當時社會官吏昏聵，更治腐敗，人民蒙冤而又呼告無門的真實情況;(4)是充分體現了人民伸張人間正義，懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更為強烈的共鳴；(5)是表現了作者鮮明的愛憎之情。5、作家為什么在結尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢?有什么效果呢?浪漫的手法，現實的含義矛盾沖突①竇娥與張驢兒戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達主題的，而戲劇沖突-般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內心的沖突?；蛘叻Q為道德沖突、社會沖突、意志沖突。竇娥本想依靠衙門洗清自己的枉，卻反而被判以死罪。反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。矛盾沖突②竇娥與官府竇娥本想渴望清白地活著，卻怕連累婆婆甘愿擔當死罪。表現了竇娥的孝順和善良。張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。反映當時以強欺弱、以惡欺善的社會現實。理解戲劇的矛盾沖突矛盾沖突③竇娥自身內心但是劇中所表現的矛盾沖突及其結果，卻讓良善的竇娥被張驢兒及勾結的貪官殺害，這就違反了人類發(fā)展常理所認定的真善美，戰(zhàn)勝假丑惡，變成了假丑惡壓倒真善美，這就會引發(fā)人們對一個弱小、無助、善良勤勞的女子遭受冤屈的同情和憤慨，引發(fā)讀者對那個時代封建秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑。從表面上看，竇娥與張驢兒父子、婆婆、貪官桃杌都有沖突，而最激烈的沖突是與貪官桃杌的沖突。從根本上看，從竇娥的曲詞和賓白來看，受冤的不僅僅是竇娥一個人，而是整個生活在黑暗社會中的勞動人民;屈打成招、濫施刑罰、草營人命、貪贓枉法的也不僅僅是桃杌等人而是當時整個封建社會的腐敗吏治。理解戲劇的矛盾沖突竇娥形象:三歲亡母、七歲失父、十八歲喪夫、婚后無子；守寡，不肯改嫁;顧慮婆婆的感受，懇求劊子手走后街;被打昏過去三次不肯招認，為了不讓婆婆受皮肉之苦認下謀殺罪;指斥天地、且悲且怨、負屈含冤、如泣如訴，哀婉凄慘;冤案平反后要求父親代為贍養(yǎng)婆婆......竇娥形象社會意義：悲苦、善良、孝順、堅強、剛烈、倔強；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被壓迫、被剝削被損害的婦女的代表，是社會底層的善良堅強而走向反抗的婦女的典型。把握竇娥人物形象貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月。剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年。善良的竇娥卻落得被處斬的命運，她的悲劇是誰造成的?分析悲劇根源個人悲劇:高利貸剝削、流氓地痞橫行，善良被迫害。社會悲劇:貪官污吏草菅人命抗爭必然失敗。竇天章典賣女兒；蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳；丈夫的離世；蔡婆的引狼入室；張驢兒的陷害；桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命；123456是黑暗的封建社會竇娥的悲劇可以避免嗎？但是她太恪守封建婦道，太孝順善良；社會太黑暗，吏治太腐敗。請你設想一下“假如竇娥......竇娥就不會死”悲劇主人公的不幸和毀滅，有歷史的必然性和社會的普遍性。歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現之間的悲劇性沖突?！鞲袼辜偃绺]娥同意嫁給張驢兒，竇娥就不會死；假如竇娥不承認罪行，即使婆婆受刑也不管，竇娥就不會死；假如竇娥遇到一個清官，竇娥就不會死.....123竇娥的悲劇價值你覺得哪一種結局更好，理由是什么?1、有人認為三樁誓愿的浪漫主義手法最能表現主題，戲劇應該在第三折結束。2、明代葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥丈夫并沒有死，而是在赴京趕考途中落水被救。三年后又入京，一舉狀元及第而竇娥在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。3、原作結局:竇天章中狀元后，作為巡吏到地方查案，竇娥鬼魂給父親托夢，最后洗雪了冤情。第1種結局，亞里士多德指出:“悲劇描寫了比現實中更美好，同時又是與我們相似的人物。通過它們的毀滅引起憐憫和恐懼，來使感情得到陶治，即產生凈化的作用。”抗爭與拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這也是悲劇具有審美價值的最根本的原因。第2種結局，則