第23講北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化高考總復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí)GAOKAOZONGFUXIYILUNFUXI20251234567891011121314151.中華民國建立后,宋教仁指出:“以前,是秘密的組織,現(xiàn)在,是公開的組織。以前,是舊的破壞的時(shí)期;現(xiàn)在,是新的建設(shè)的時(shí)期。以前,對(duì)于敵人,是拿出鐵血的精神,同他們奮斗;現(xiàn)在,對(duì)于敵人,是拿出政治的見解,同他們奮斗。”由此可知,改組后的國民黨旨在(

)A.建立強(qiáng)力的中央集權(quán)政府B.以議會(huì)選舉與政黨活動(dòng)為中心C.爭(zhēng)取和維護(hù)民主共和制度D.制約袁世凱所代表的專制力量C161718123456789101112131415解析

結(jié)合所學(xué)可知,以宋教仁為代表主張建立責(zé)任內(nèi)閣的國民黨為維護(hù)民主共和制度與以袁世凱為首的政治勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)導(dǎo)致的結(jié)果,與題干“現(xiàn)在是公開的組織”“現(xiàn)在,對(duì)于敵人,是拿出政治的見解,同他們奮斗”等相符合,故選C項(xiàng)。1617181234567891011121314152.(2023湖南寧鄉(xiāng)預(yù)測(cè))1915年在袁世凱召開的外交政策咨詢會(huì)議上,駐墨西哥公使顧維鈞首次大膽提出了自己的看法與建議,即應(yīng)將有關(guān)“二十一條”的條約內(nèi)容以及日本強(qiáng)迫中國接受等情形透露給英美國家。據(jù)此可知(

)A.北洋政府的親美色彩濃厚B.中國已經(jīng)卷入了世界大戰(zhàn)C.新文化運(yùn)動(dòng)提高民族覺悟D.這是基于現(xiàn)實(shí)的外交考量D161718123456789101112131415解析

據(jù)材料可知,1915年,日本提出滅亡中國的“二十一條”,企圖獨(dú)霸中國,而中國當(dāng)時(shí)是弱國,只能利用帝國主義之間的矛盾,爭(zhēng)取英美的支持以對(duì)付日本,故選D項(xiàng);據(jù)材料“透露給英美國家”,不單單是美國,且顧維鈞不能代表整個(gè)北洋政府的態(tài)度,排除A項(xiàng);中國參加第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)間為1917年,與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);1915年新文化運(yùn)動(dòng)剛開始,并不能很快地提高民族覺悟,排除C項(xiàng)。1617181234567891011121314153.下圖是1916年7月31日《新聞報(bào)》上刊登的一幅漫畫《再造民國之最要著》。畫面中一名議員一手拉風(fēng)箱,一手執(zhí)勺,正在對(duì)一個(gè)寫有“中華民國五年七月再造”的三足大鼎進(jìn)行修補(bǔ),試圖補(bǔ)好被破壞的鼎足。對(duì)此漫畫的解讀正確的是(

)A.喻示了袁世凱獨(dú)裁對(duì)民主體制的破壞B.表達(dá)了國民黨對(duì)民主共和的向往C.反映了國人對(duì)議會(huì)政治的普遍認(rèn)同D.說明三權(quán)分立體制適合中國國情A161718123456789101112131415解析

根據(jù)題干漫畫內(nèi)容可知,該議員要對(duì)“‘中華民國五年七月再造’的三足大鼎”進(jìn)行修補(bǔ),其原因在于該“行政、立法、司法”的鼎足被破壞,再結(jié)合題干內(nèi)容中“1916年”,可知該漫畫暗喻袁世凱獨(dú)裁對(duì)民主體制的破壞,故選A項(xiàng);題干內(nèi)容中僅是述及“一名議員”,并沒有述及其身份,排除B項(xiàng);題干漫畫內(nèi)容體現(xiàn)的是一名議員對(duì)遭到破壞的大鼎進(jìn)行修補(bǔ),并不能擴(kuò)大為“國人”,排除C項(xiàng);題干內(nèi)容中沒有述及其權(quán)力運(yùn)作是如何體現(xiàn)“三權(quán)分立”的,排除D項(xiàng)。1617181234567891011121314154.(2023廣東名校2月聯(lián)考)自民國成立后,清末所稱的“土貨”“土產(chǎn)”大多開始改稱為“國貨”“國產(chǎn)”;勸業(yè)會(huì)也基本演變?yōu)閲浾褂[會(huì),其展品明確規(guī)定“以國貨為限,出品人須為中華民國人”。這種現(xiàn)象反映出(

)A.民族工業(yè)處境艱難B.中國與世界市場(chǎng)聯(lián)系減少C.國家民族意識(shí)增強(qiáng)D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了商品滯銷C解析

從“國貨”“國產(chǎn)”“中華民國人”等可以看出,隨著辛亥革命、中華民國的建立,中國有了現(xiàn)實(shí)的民族國家的載體,使得人們近代國家觀念有所增強(qiáng),國家民族意識(shí)增強(qiáng),故選C項(xiàng)。1617181234567891011121314155.(2023安徽宣城二模)民國初期,“各地貨幣‘兩’的標(biāo)準(zhǔn)有170余種”,各省地方銀行如直隸省銀行、山西晉勝銀行大量發(fā)行紙幣,英、法、美、日等國鑄造的銀元也流入中國市場(chǎng),外國銀行還有在中國發(fā)行紙幣的特權(quán)。這一狀況(

)A.阻隔了區(qū)域間商貿(mào)聯(lián)系B.提高了商品貿(mào)易的成本C.促使軍閥割據(jù)混亂局面形成D.便利了列強(qiáng)對(duì)華的資本輸出B161718123456789101112131415解析

根據(jù)材料信息可知,民國初期貨幣混亂,貨幣種類較多,這增加了商品交換的時(shí)間,提高了商品貿(mào)易的成本,故選B項(xiàng);“阻隔了”一詞表述過于絕對(duì),排除A項(xiàng);軍閥割據(jù)局面促使紙幣混亂,排除C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)民國初期國內(nèi)貨幣的混亂,并不能直接便利列強(qiáng)對(duì)華的資本輸出,排除D項(xiàng)。1617181234567891011121314156.(2023山東模擬)1912年中華國貨維持會(huì)致電臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山:“各省克后,服制自應(yīng)議改。惟綢貨滯消(銷),工商交困。軍衣已頒呢制,其禮服、禮冠請(qǐng)定國貨,便帽、常服聽民自由,以維商業(yè)而杜漏扈?！边@體現(xiàn)出中華國貨維持會(huì)(

)A.利用服飾改革謀取利益最大化B.主張服飾變革要兼顧民族產(chǎn)業(yè)C.代表了守舊保守勢(shì)力反對(duì)易服D.認(rèn)為服飾改革會(huì)造成國貨凋敝B解析

據(jù)材料可知辛亥革命促進(jìn)中國服飾近代化,中華國貨維持會(huì)主張服飾變革要兼顧民族產(chǎn)業(yè),推動(dòng)民族工商業(yè)發(fā)展,故選B項(xiàng)。1617181234567891011121314157.(2023山東臨沂模擬)1912年中華民國頒布的《服制》規(guī)定:男子禮服分為大禮服和常禮服。其中大禮服分書用、夜用:書用大禮服為西式大氅式,夜用大禮服類似燕尾服,但后擺呈圓形,褲用西式長(zhǎng)褲;常禮服分西式和袍褂式兩種。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.西式禮服成為主流服飾B.傳統(tǒng)文化受到政府重視C.社會(huì)生活的近代化趨勢(shì)D.中西融合觀念深入人心C解析

根據(jù)題干內(nèi)容可知,在民國時(shí)期,對(duì)于男子禮服有不同的分類,并且其形制也有不同,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活近代化的表現(xiàn),故選C項(xiàng)。1617181234567891011121314158.(2023湖南高三模擬考試)辛亥革命后,舊的體制、規(guī)范、觀念、風(fēng)習(xí)、信仰、道路都由于皇權(quán)崩潰,開始或毀壞,或動(dòng)搖,或日益腐爛。正因?yàn)榇?強(qiáng)大的保守頑固勢(shì)力便不斷掀起尊孔讀經(jīng)、宣揚(yáng)復(fù)辟的浪潮,想牽引局面恢復(fù)或倒退到“清朝”的時(shí)代。為此,部分知識(shí)分子(

)A.發(fā)動(dòng)二次革命摧毀封建根基B.積極宣傳科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說C.掀起新文化運(yùn)動(dòng)以解放思想D.尋求聯(lián)俄聯(lián)共的革命新道路C解析

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,辛亥革命后為了反擊保守勢(shì)力掀起的尊孔復(fù)古逆流,部分知識(shí)分子掀起了新文化運(yùn)動(dòng)以解放思想,故選C項(xiàng)。1617181234567891011121314159.(2023江蘇揚(yáng)州調(diào)研)傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)屈原形象與王權(quán)相聯(lián)系,被界定為“忠臣”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,屈原作為“人”,特別是作為文豪、詩人、文學(xué)家的身份,被重建起來。屈原形象的重構(gòu)折射出(

)A.文化轉(zhuǎn)型期新舊思想的交替B.時(shí)人熱衷重構(gòu)歷史人物形象C.現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的割裂D.歷史資源的挖掘具有隨意性A161718123456789101112131415解析

傳統(tǒng)屈原形象是“忠臣”,服從“忠君”這一傳統(tǒng)倫理思想,維護(hù)君主統(tǒng)治,服務(wù)于政治,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,強(qiáng)調(diào)屈原在文學(xué)上的地位,淡化其政治意義,因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué),反對(duì)舊倫理思想,所以,屈原形象的重構(gòu)折射出文化轉(zhuǎn)型期新舊思想的交替,故選A項(xiàng)。16171812345678910111213141510.(2023湖南名校聯(lián)合體高三聯(lián)考)新文化運(yùn)動(dòng)早期,改革者們對(duì)儒學(xué)與中國傳統(tǒng)的批判,幾乎沒有遇到真正有力的對(duì)手。但是到了末期及以后,一些學(xué)者以對(duì)東西文化及西方哲學(xué)理論的研究為基礎(chǔ),形成了一個(gè)真正的反對(duì)西方文化派。這一轉(zhuǎn)變?cè)从?

)A.第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)了對(duì)西方文明的反思B.馬克思主義的廣泛傳播C.學(xué)者對(duì)儒學(xué)思想的近代化改造D.平民文化的進(jìn)一步發(fā)展A161718123456789101112131415解析

材料表明新文化運(yùn)動(dòng)早期、末期及以后,中國學(xué)者對(duì)西方文明持不同的態(tài)度,這是因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)的爆發(fā)以及巴黎和會(huì)上中國外交的失敗,引起了學(xué)界對(duì)西方文明的反思,故選A項(xiàng)。16171812345678910111213141511.(2023河北模擬)1916年5月,李大釗撰文指出:“排斥英雄之說,失其中庸,必至流于眾愚政治”,同時(shí),他認(rèn)為英雄也應(yīng)該“守一定之限度,以代眾庶而行眾意”,超過了一定的限度背叛民意而專斷獨(dú)行是絕對(duì)不可取的。李大釗這一認(rèn)識(shí)(

)A.蘊(yùn)含了唯物史觀的某些因素B.明確了新文化運(yùn)動(dòng)的方向C.肯定了儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值D.意在推動(dòng)馬克思主義的傳播A161718123456789101112131415解析

唯物史觀肯定英雄的作用,更肯定人民群眾的力量,依據(jù)材料“排斥英雄之說,失其中庸”“守一定之限度,以代眾庶而行眾意”,可得出這一思想已包含了唯物史觀的某些因素,故選A項(xiàng);新文化運(yùn)動(dòng)的方向是提倡民主與科學(xué),進(jìn)行思想解放,但是在題干中并沒有述及該思想主張,排除B項(xiàng);題干僅是述及要肯定人民群眾的力量,并沒有述及儒家傳統(tǒng)思想,排除C項(xiàng);馬克思主義傳播與材料主旨不符,排除D項(xiàng)。16171812345678910111213141512.(2023江蘇南通如皋模擬)新文化陣營(yíng)所否定的只是作為官方意識(shí)形態(tài)的封建化儒學(xué),而非原始意義上與先秦諸子并列的傳統(tǒng)形態(tài)的儒學(xué)。同時(shí)他們褒揚(yáng)墨學(xué),挖掘了墨學(xué)價(jià)值并賦予新的時(shí)代使命。這一做法(

)A.表明新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)發(fā)生變化B.導(dǎo)致近代中國文化復(fù)古主義成為主流C.強(qiáng)調(diào)了中西方思想沖突和融合D.意在為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尋找出路D解析

據(jù)材料可知,無論是批判儒學(xué),還是褒揚(yáng)墨學(xué),都可以視為對(duì)傳統(tǒng)文化的反思,從而為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尋找出路,故選D項(xiàng)。16171812345678910111213141513.(2023湖北武漢四月調(diào)研)1916年,陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“倫理的覺悟,為吾人最后覺悟之最后覺悟”。1920年,他又指出,用階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段,打倒一切資本階級(jí)……并且用勞動(dòng)專政的制度,擁護(hù)勞動(dòng)者的政權(quán),建設(shè)勞動(dòng)者的國家。這一變化表明陳獨(dú)秀(

)A.轉(zhuǎn)換了觀察社會(huì)的視角B.受到民主共和理念影響C.認(rèn)識(shí)到工人力量的強(qiáng)大D.找到民主革命的新道路A161718123456789101112131415解析

據(jù)材料可知,這一變化反映了陳獨(dú)秀從倫理的覺悟到階級(jí)斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變,說明轉(zhuǎn)換了觀察社會(huì)的視角,故選A項(xiàng);材料未涉及民主共和理念的內(nèi)容,與題干信息不符,排除B項(xiàng);材料并不是強(qiáng)調(diào)工人力量的強(qiáng)大,排除C項(xiàng);1927年國民革命失敗后中國共產(chǎn)黨找到了民主革命的新道路,即農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路,排除D項(xiàng)。16171812345678910111213141514.(2023重慶一中月考)1918年11月,蔡元培提出:“研究也者,非徒輸入歐化,而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明;非徒保存國粹,而必以科學(xué)方法,揭國粹之真相。”1919年12月,胡適在《“新思潮”的意義》中也提出“研究問題,輸入學(xué)理,整理國故,再造文明”的主張。上述觀點(diǎn)(

)A.豐富了新文化運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵 B.彰顯了西方文化的魅力C.體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的兩面性 D.弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ)解析

據(jù)材料可知,蔡元培認(rèn)為,應(yīng)輸入西方先進(jìn)的文化,應(yīng)以科學(xué)的方法研究傳統(tǒng)文化,胡適也認(rèn)為對(duì)中西文化應(yīng)持辯證的態(tài)度,二者均反映了知識(shí)分子對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思,豐富了新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵,故選A項(xiàng)。16171812345678910111213141516171815.(2023福建漳州四模)1916年,段祺瑞指出“日本人既已加入(第一次世界大戰(zhàn)),我若不參加,日本對(duì)青島勢(shì)必染指掠奪”,而“德國雖系當(dāng)今之強(qiáng)國,但眾怒難犯,料其難以取勝。將來協(xié)約國取得勝利……中國也是戰(zhàn)勝國之一,和會(huì)上有我一席之地”。據(jù)此判斷,段祺瑞主張參戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)是(

)A.維護(hù)國家主權(quán)利益B.反抗日本對(duì)華侵略C.擴(kuò)大皖系軍閥勢(shì)力D.改變中國弱國地位A123456789101112131415161718解析

根據(jù)材料可知,段祺瑞主張參加第一次世界大戰(zhàn),既是出于防范日本侵占青島的考量,也是在對(duì)當(dāng)時(shí)國際發(fā)展態(tài)勢(shì)的預(yù)判基礎(chǔ)上考慮到中國若為戰(zhàn)勝國可以在國際上有一席之地。因此,段祺瑞主張參戰(zhàn)均是從維護(hù)國家主權(quán)利益出發(fā),故A項(xiàng)正確。12345678910111213141516171816.(2023湖南“一起考”大聯(lián)考)下面是1923—1926年山西省外來移民職業(yè)統(tǒng)計(jì)圖,從中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度觀察,圖中的情況可能(

)A.推動(dòng)當(dāng)?shù)鼗鶎邮袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.穩(wěn)固傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)地位C.導(dǎo)致外來資本主義經(jīng)濟(jì)的侵入D.造成鄉(xiāng)村社會(huì)秩序混亂和內(nèi)斗A解析

據(jù)圖表信息可知,1923—1926年山西省外來移民中從事農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的占比超過60%,結(jié)合中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀分析,當(dāng)時(shí)因戰(zhàn)亂遷徙的人多從事底層職業(yè),一定程度上可以促進(jìn)山西基層市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選A項(xiàng)。12345678910111213141516171817.(2023湖南益陽高三上期末)閱讀材料,回答問題。材料

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,在中華五千年文明發(fā)展史中具有獨(dú)特的地位,有多方面的創(chuàng)新、嘗試和教訓(xùn),為時(shí)不長(zhǎng),但特點(diǎn)明顯,政治上是亂世,但思想文化方面較之專制腐朽的清王朝,卻是開放、包容與發(fā)展,經(jīng)濟(jì)尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)也比之前有了快速的發(fā)展,以至于發(fā)展到所謂“黃金時(shí)代”,“棉紗大王”“面粉大王”“煙草大王”“造船大王”乃至“鋼鐵大王”都出現(xiàn)于這一時(shí)期,凡此種種,更值得深入分析與研究?！幾詮埲A騰《北洋軍閥史研究百年:歷程、特點(diǎn)及展望》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“北洋政府時(shí)期的危局與變革”自擬論題,并展開論述。(要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,論從史出,史論結(jié)合,符合邏輯。)參考答案

示例觀點(diǎn):北洋政府時(shí)期是近代社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期。論證:辛亥革命推翻了君主專制制度,創(chuàng)立了民國,革命果實(shí)落入袁世凱之手,雖然出現(xiàn)了袁世凱復(fù)辟和張勛復(fù)辟,但都很快失敗,表明民主共和觀念影響政治制度。袁世凱死后,中國陷入列強(qiáng)支持下北洋軍閥割據(jù)的戰(zhàn)亂時(shí)期。北洋政府頒布了一系列有助于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律,再加上第一次世界大戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī),中國民族工業(yè)迅速發(fā)展。北洋政府統(tǒng)治時(shí)期,新文化運(yùn)動(dòng)興起,民主與科學(xué)的精神促進(jìn)了思想解放,儒學(xué)的正統(tǒng)地位動(dòng)搖。外交上,中國利用第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國地位,收回了中國近代喪失的部分利權(quán)。這一時(shí)期也是中國社會(huì)習(xí)俗巨變的時(shí)代。總之,北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期黑暗與曙光并存,是中國近代重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。12345678910111213141516171812345678910111213141516171818.(2023遼寧重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體模擬)閱讀材料,回答問題。材料一

威尼斯位于西歐與拜占庭帝國之間,是一個(gè)可以實(shí)際性地和象征性地受益的位置。8—9世紀(jì),威尼斯擺脫了拜占庭帝國控制,在這個(gè)主要由水手、工匠和商人組成的城市共和國里,威尼斯人依靠豐富的海鹽資源,從事漁業(yè)和制鹽業(yè)。他們雖然信仰天主教,但不受教皇控制。威尼斯的宗教事務(wù)不與市政管理聯(lián)系在一起,這為它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了自由空間。威尼斯有總督、大議會(huì)、元老院和十人委員會(huì)等機(jī)構(gòu),各機(jī)構(gòu)各司其職,相互制約,維護(hù)了政局的和諧與穩(wěn)定。在中古時(shí)期向近代過渡的過程中,威尼斯以商立國,成為地中海地區(qū)一支強(qiáng)大的商業(yè)力量