(甲）富貴不能淫

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

(選自《孟子譯注》）(乙）從容就義

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳保厦嬖侔菥退?。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1解釋加點的字。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：（）、（）、（）從容謂吏曰（）見聞?wù)邿o不流涕（）2.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是(

)A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。3.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？

答案：1.略2.D項，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。3.問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。4.文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】【乙】文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經(jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了。”問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達(dá)時（文天祥）已經(jīng)死了?？吹?、聽到的人，沒有不傷心流淚的?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇可息僦^侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！薄咀ⅰ竣偕希褐柑铺凇＂趦禾热?。1.解釋下列加點的詞。管夷吾舉于士（

)

（）

困于心衡于慮(

)故天將降大任于是人也（）必先苦其心志（）勞其筋骨（）餓其體膚（）曾益其所不能（）人恒過（）征于色，發(fā)于聲，而后喻（）（）入則無法家拂士（）（）病雖愈（

）

四夷俱服(

)2.翻譯文中畫線的句子。(1)所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：

(2)故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。譯文：

3.甲文開頭連用六個排比的作用是什么？乙文開頭運用比喻的作有又是什么？答：

4．結(jié)合甲文的觀點，說說魏征、“唯喜陛下居安思?！钡脑?。答：

1.略2.(1)通過這些來使他的心驚動，使他的性格堅強(qiáng)起來，增加他的才干。(2)所以（我）很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭辯。3.甲文連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。乙文運用比喻，用治病來比喻治國，說明國家雖然強(qiáng)大了，但仍然要小心謹(jǐn)慎，居安思危。4.甲文告訴我們憂愁禍患能使人生存發(fā)展，安逸享樂會導(dǎo)致頹廢衰亡。唐太宗雖身處太平盛世，但有強(qiáng)烈的憂患意識，即能居安思危，也就尤為可貴、可喜。【參考譯文】唐太宗對親近的大臣們說：“治國就像治病—樣，即使病好了，也應(yīng)當(dāng)休養(yǎng)護(hù)理，倘若馬上就自我放開縱欲，一旦舊病復(fù)發(fā)，就沒有辦法解救了?，F(xiàn)在國家很幸運地得到和平安寧，四方的少數(shù)民族都服從，這真是自古以來所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕這種情況不能維護(hù)久遠(yuǎn)，所以我很希望多次聽到你們的進(jìn)諫爭辯啊?！蔽赫骰卮鹫f：“國內(nèi)國外得到治理安寧，臣不認(rèn)為這是值得喜慶的，只對陛下居安思危感到喜悅?！薄炯住竣偎窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。②故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。③人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。④然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇控懹^1初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存2百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽3嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重4，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意5?！咀⑨尅?貞觀:唐太宗李世民年號。2存：撫恤。3耽：沉溺。4九重：深宮之內(nèi)。5存意：用心操勞國事。1、解釋下列加點的詞語。（1）曾益其所不能（）（2）行拂亂其所為（）（3）猶割股以啖腹（）（4）若耽嗜滋味（）（1）他（2）違背（意愿）（3）大腿（4）喜歡，特別愛好2、用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文第3段中劃橫線的句子。_____________所以，上天要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他飽受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正。3、【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國的觀點，這些觀點有何異同？請結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。______________【參考答案】同：都強(qiáng)調(diào)了治國需賢臣輔佐這一內(nèi)因。甲文強(qiáng)調(diào)朝廷要有嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫的賢士；乙文強(qiáng)調(diào)賢臣猶如君主的耳目，要用心操勞國事。異：甲文還強(qiáng)調(diào)外因也能導(dǎo)致亡國的觀點，如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，國家就會滅亡。而乙文沒有涉及外因。參考譯文：貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“做國君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又?jǐn)_亂百姓?！必懹^六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導(dǎo)致國滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了?！薄炯住克窗l(fā)于畎畝之中……然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！保ㄟx自《資治通鑒?唐紀(jì)》）1．翻譯文中劃線語句。①困于心衡于慮而后作。②然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。2．【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有相似之處，請結(jié)合選文簡要分析?！敬鸢浮俊拔也宦斆鳎趺茨軌蛑?。請問什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人說：“爵位高的人，人們會嫉妒他；官大的人，君主會厭惡他；俸祿多的人，怨恨會集中于他。這就是三利三害。”孫叔敖說：“不是這樣的。我爵位越高，心志越在于下層；我的官越大，做事越小心謹(jǐn)慎，只想著人民百姓；我的俸祿越是多，(我對貧窮的人)布施越加廣泛?？梢酝ㄟ^這種辦法避免禍患嗎?”狐丘丈人說：“說得好啊！這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢?！薄炯住刻?、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇课粲卸?，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，惟叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀﹑雍③，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜?，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧海阎涟肷揭??！咀⑨尅竣俚冢悍课?、宅子、家。②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往、過去。1.解釋下面加點的詞。（1）懲山北之塞，出入之迂也（2）雜然相許（3）是山余亦未登（4）向吾遠(yuǎn)游冀﹑雍（1）苦于（2）贊同（3）這（4）先前，原來。

2.用/給下面的句子斷句（限斷兩處）曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！曩者愚公年且九十而移山/今吾輩方逾六旬/何老之有！3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。（1）鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,七八歲，剛開始換牙，蹦蹦跳跳地前往幫助他們。（2）越錢塘，絕長江，而至泰陰。（2）走過錢塘，渡過長江，走著到了泰山的北面。

4.這兩則故事給我們怎樣的人生啟迪？無論遇到什么困難，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功