2023—2024學(xué)年河南省TOP二十名校高三下學(xué)期名

校調(diào)研三語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成小題。

改革開放以來，西方文藝?yán)碚摰囊M(jìn)，給我們一度沉悶的文藝批評(píng)注入了難

得的生機(jī)與活力。然而，由于許多批評(píng)家過于偏信和推崇西方文論，于是劍走

偏鋒，拾人牙慧，言必稱“西”，忽視了傳統(tǒng)文化之根。檢視近些年的文藝批評(píng),

援引西方文論的多，關(guān)注古典文論的少。一些批評(píng)家撰寫批評(píng)文本，必從西方

國家那里引入理論資源，好像不提弗洛伊德、拉康、科林伍德等理論名流，都

不好意思在批評(píng)界混了?？梢哉f，這與我們對(duì)傳統(tǒng)文論的重視不夠有關(guān)，這顯

然不利于進(jìn)一步建構(gòu)中國特色文藝批評(píng)理論體系。

再看我們現(xiàn)在的一些學(xué)術(shù)刊物，刊發(fā)出來的很多大塊文章，引經(jīng)據(jù)典，虛張

聲勢，唯獨(dú)沒有作者自己的見解現(xiàn)身。在一些學(xué)院派的批評(píng)文本中，看不到傳

統(tǒng)文論、傳統(tǒng)批評(píng)話語，他們羞于再提曹丕、陸機(jī)、劉勰、李漁、劉熙載、王

國維等人的名字，而不加節(jié)制地讓西方文論生僻的概念、術(shù)語在其文章中馳騁。

盡管作家和讀者讀起來一頭霧水，但批評(píng)者依然我行我素、引以為豪。誠如魯

迅在《文化偏至論》中指出的，“近世人士，稍稍耳新學(xué)之語，則亦引以為愧,

翻然思變，言非同西方之理弗道，事非合西方之術(shù)弗行，挖擊舊物，惟恐不力，

日將以革前繆而圖富強(qiáng)也”。他們對(duì)西方文化、西學(xué)概念視若至寶，說起解構(gòu)

主義、布拉格學(xué)派、后殖民主義、后現(xiàn)代主義、視覺文化等如數(shù)家珍。

以開闊的視野來學(xué)習(xí)、包容西學(xué)，這本是好事，也有利于我們以新的視野展

開學(xué)術(shù)批評(píng)。但我們不能舍本逐末，忘掉了自己的“根本”。這個(gè)“根本”包

含兩個(gè)方面：一是我們的傳統(tǒng)文論，它與我們的歷史文化、精神體驗(yàn)有著復(fù)雜

的關(guān)聯(lián)；二是我們當(dāng)下鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，活生生的文學(xué)現(xiàn)場。如果引進(jìn)來的西

方文論，能夠經(jīng)過我們有效消化，并進(jìn)而獲得對(duì)當(dāng)下文學(xué)生活的闡釋力，這當(dāng)

然是值得鼓勵(lì)的。但是，我們的目標(biāo)也不止于此。我們需要再進(jìn)一步，基于當(dāng)

下的文學(xué)實(shí)踐，將中西已有的文論進(jìn)行“熔鑄”，建構(gòu)起契合當(dāng)下中國的嶄新文

論話語。于是問題來了：理想的文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是怎樣的？文藝評(píng)論應(yīng)該通過怎樣

的渠道吸取力量、恢復(fù)元?dú)?這是擺在每一位文藝批評(píng)工作者面前的重要課題。

置身文化全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，中國文學(xué)原有的理論體系

資源受到挑戰(zhàn)，乃至需要補(bǔ)充是客觀形勢的需要。以開放的心態(tài)和襟懷適當(dāng)吸

收西方理論資源，豐富與深化中國文藝?yán)碚搸齑嬉彩俏幕l(fā)展的必然趨勢。但

這必須與進(jìn)一步重視對(duì)本國傳統(tǒng)文化的推陳出新和繼承發(fā)展相結(jié)合。我們需栗

在中西文化結(jié)合、互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系進(jìn)行不斷完善

與科學(xué)重建。

建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系，對(duì)文藝事業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

欲達(dá)此目標(biāo)，先要擺正文藝批評(píng)與傳統(tǒng)文論的關(guān)系。文藝批評(píng)與傳統(tǒng)文論的關(guān)

系，應(yīng)當(dāng)是批判與繼承的關(guān)系。改革開放以來，文藝?yán)碚撆u(píng)界對(duì)“批判”維

度給予了充分的關(guān)注，而對(duì)“繼承”維度則相對(duì)忽略。魯迅在《摩羅詩力說》

一文中說：“國民之發(fā)展，功量有在于懷古，而其懷也，思理朗然，如監(jiān)明鏡。

故時(shí)時(shí)上征，時(shí)時(shí)反顧，時(shí)時(shí)進(jìn)光明之途，時(shí)時(shí)念輝煌之舊有，故其新者日新,

而其古也不死?！薄皶r(shí)時(shí)進(jìn)光明之途”，即不固守傳統(tǒng)：而“時(shí)時(shí)念輝煌之舊

有”，則是繼承傳統(tǒng)文化中的精華。因此，我們的文藝批評(píng)要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化理

論、傳統(tǒng)文藝批評(píng)的繼承與發(fā)展。

建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系，是一項(xiàng)浩大工程，需要一大批具有建構(gòu)思

路和誠意的文藝?yán)碚撆u(píng)精英的持續(xù)勘探，“畢其功于一役”的想法是不切實(shí)

際的。這正如馬克思所言：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大路可走，只有在崎

嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！边@些工作，苦則

苦矣，難則難矣，但它是必須做、值得做的事。每一位有志于此的文藝?yán)碚撆?/p>

評(píng)工作者，都應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)負(fù)起這一光榮使命，共同探索著前行。

古語有言，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，人類的特點(diǎn)與優(yōu)長，就是善于

思考。中華民族是勤勞智慧的民族，我們有著豐富的文論傳統(tǒng)，理應(yīng)在文論建

構(gòu)上走在世界的前列。對(duì)于當(dāng)下中國文藝?yán)碚摻缍?，最重要的是原?chuàng)性理論

體系的建構(gòu)。在這個(gè)過程中，既栗積極吸取傳統(tǒng)文論中那些有生命力的資源，

積極化用詩言志、詩緣情、通感說、文氣說、風(fēng)骨說、昧論、童心說、境界說

等文論，也要吸取西方從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的各種文論資源，并基于我們今天的文學(xué)

現(xiàn)實(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造。魯迅在《文化偏至論》中說：“外之既不后于世界之思潮,

內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗?！笨梢哉f，魯迅此言，是建構(gòu)

中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系的正確思路。

（摘編自周思明《中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系的根與本》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西方文藝?yán)碚摰囊M(jìn)有助于改變我們文藝批評(píng)的沉悶之氣，但同時(shí)也因一

些人的過度推崇而產(chǎn)生忽視傳統(tǒng)文化之根的后果。

B.如果將西方文論當(dāng)成開展學(xué)術(shù)批評(píng)的唯一理論依據(jù)，并且不對(duì)其進(jìn)行有效

消化吸收，這對(duì)當(dāng)下中國文藝批評(píng)而言并無益處。

C.在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，我們要以開放的心態(tài)和襟懷適當(dāng)吸收西方理論資源，

豐富與深化中國文藝?yán)碚搸齑妫龅街形鹘Y(jié)合。

D.建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系是不可能一蹴而就的，這需要投入巨大的

人力，也需要文藝?yán)碚撆u(píng)精英進(jìn)行明確分工。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)下一些學(xué)術(shù)刊物中的文章多引用經(jīng)典而少自身見解，一些學(xué)院派的批評(píng)

文本濫用西方文論，這勢必都不利于中國文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

B.如何將中西文論進(jìn)行融合并建構(gòu)契合當(dāng)下中國的嶄新文論話語，這值得思

考，每一位文藝批評(píng)工作者都要將此作為研究的重點(diǎn)課題。

C.文藝評(píng)論與傳統(tǒng)文論的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是批判與繼承的關(guān)系，如果只關(guān)注批判而

忽略繼承，會(huì)不利于中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系的建構(gòu)。

D.建構(gòu)原創(chuàng)性理論體系，需要積極吸收傳統(tǒng)文論和西方文論的資源，不能脫

離當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)實(shí)，還需要進(jìn)行新的創(chuàng)造，賦予其生命力。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以引進(jìn)西方文藝?yán)碚摵笪覀兊奈乃嚺u(píng)出現(xiàn)的問題為基礎(chǔ)，提出如何

建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系這一論題。

B.文章有多處舉例，如列舉弗洛伊德等西方理論名流、王國維等中國傳統(tǒng)文

論代表人物，顯示出作者高超的文藝?yán)碚撍健?/p>

C.引用論證是文章使用較多的論證方法，如引用馬克思的話語是為了論述建

構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系之路并不好走。

D.文章采用“提出問題一分析問題一解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，結(jié)尾以魯迅名

言點(diǎn)明建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系的正確思路。

4.請(qǐng)簡要說明如何建構(gòu)中國特色文藝?yán)碚撆u(píng)體系。

5.若將下面段落插入原文中，插在哪兩段之間最恰當(dāng)?請(qǐng)簡要說明理由。

誠然，當(dāng)年魯迅先生亦曾說自己只看外國的東西，但殊不知，這是他對(duì)當(dāng)時(shí)

國內(nèi)文藝批評(píng)失真狀態(tài)的失望和不滿所致。魯迅這么講，并不證明他對(duì)傳統(tǒng)文

化、本國文藝?yán)碚摮秩P否定態(tài)度，也不代表他對(duì)中國博大精深的傳統(tǒng)文學(xué)理

論批評(píng)體系不予重視。事實(shí)上，魯迅先生受中國傳統(tǒng)文化影響頗深，在他諸多

雜文式批評(píng)文章里，隨處可見對(duì)于傳統(tǒng)文化理論的繼承和運(yùn)用。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成小題。

走向界碑（節(jié)選）

王族

排長田一禾想去執(zhí)行，沒想到連長肖凡卻說，這個(gè)任務(wù)由他親自去完成。

命令很簡單，讓汽車連派幾個(gè)人去一號(hào)達(dá)坂，用紅漆把界碑上的“中國”二

字描紅。一號(hào)達(dá)坂在多爾瑪邊防連，汽車連下喀喇昆侖山時(shí)會(huì)路過那里，任務(wù)

便落在了汽車連頭上。

如果沒有這個(gè)命令，田一禾帶著十五輛軍車，在三天后就下了喀喇昆侖山，

就能回到葉城縣的零公里。突然接到這個(gè)命令，下山時(shí)間只能推后。汽車兵上

一趟喀喇昆侖山不容易，下山時(shí)便很迫切，哪怕一晚上不睡覺，也愿意把車開

下山。下了山，海拔一低，就不會(huì)缺氧，頭也就不再疼痛。

但是命令來了，得服從。

田一禾到了阿里首府獅泉河，去郵電局給對(duì)象馬靜發(fā)了一封電報(bào)，說他下山

后最多待十天，然后就要上山。田一禾與馬靜是高中同學(xué)。田一禾參軍入伍的

那一年，馬靜考上了大學(xué)，之后兩人一直保持著聯(lián)系。去年，兩人在通信中確

定了戀愛關(guān)系。馬靜說，咱們不能只靠通信談戀愛，應(yīng)該見面，田一禾本以為

今年入冬后就可以休假，不料汽車連又栗上山，只能讓馬靜來一趟。馬靜很快

發(fā)回電報(bào)，說她一兩天即可動(dòng)身來新疆。田一禾算好下山的日子，給馬靜去電

報(bào)確定了見面日期。不料，汽車連卻接到了去一號(hào)達(dá)坂描紅“中國”二字的命

令，看來他下山的日子又得推后幾天。他想起部隊(duì)常說的一句話，舍小家顧大

家。這句話的意思是個(gè)人利益是小，部隊(duì)利益是大。阿里的軍人在這方面的犧

牲比比皆是，有一位排長準(zhǔn)備結(jié)婚，在舉行婚禮的前一天，因?yàn)閳?zhí)行緊急任務(wù)

上了山，那一去就是一年，一年后下山才得知，未婚妻因?yàn)椴荒芙邮苓@樣的事，

早已返回黑龍江與別人成家。①想到這些，田一禾暗自嘆息，希望馬靜不要因

為這些變心。車隊(duì)很快上路，向多爾瑪邊防連駛?cè)ァ?/p>

山上有很多像一號(hào)達(dá)坂這樣的地方，因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)，一號(hào)達(dá)坂一下子被拉近。

描紅“中國”二字的任務(wù)已經(jīng)明確，哪怕再模糊，平時(shí)再不關(guān)注的一座山，也

將變得清晰。

田一禾想，一號(hào)達(dá)坂在等著咱們汽車連。

②如果連長肖凡去完成描紅“中國”二字的任務(wù)，那就只能說一號(hào)達(dá)坂在等

著肖凡一個(gè)人。迎面的陽光照過來,照著田一禾，也照著肖凡。

田一禾勸肖凡在多爾瑪邊防連休息，他的身體好，由他去執(zhí)行任務(wù)。肖凡說:

“戰(zhàn)士們都很辛苦，再說一號(hào)達(dá)坂的海拔太高，這個(gè)任務(wù)由我去完成?！?/p>

田一禾有些吃驚："你一個(gè)人去嗎?”

肖凡點(diǎn)了點(diǎn)頭。

田一禾說：“我的身體好，讓我去吧。”

肖凡卻搖頭。

田一禾又說：“要不我陪你去，兩個(gè)人在路上有個(gè)照應(yīng)?！?/p>

肖凡說：“一號(hào)達(dá)坂那么高，我之所以要一個(gè)人去，就是不想多一個(gè)人受罪，

你陪我干什么？沒那個(gè)必要。”

③田一禾的嘴張了張，像被什么壓著，沒有吐出一個(gè)字。排長必須聽連長的,

這是規(guī)矩，而且還有軍令如山一說，田一禾懂得這些，只能把想說的話壓下去。

有風(fēng)從田一禾和肖凡身邊刮過，像是把一股寒意砸在了他們身上，二人不由

得顫抖了幾下?？錾缴系娘L(fēng)不大，但是刮起來沒完沒了，歷來有“一年

一場風(fēng)，從春刮到冬”的說法。平時(shí)刮風(fēng)倒也沒什么，最多是冷一點(diǎn)兒而已，

如果人遭受高原反應(yīng)，再加上刮風(fēng)，頭就會(huì)更疼，呼吸就會(huì)更困難，好像有一

只巨手，一把將氣喘吁吁的人拎起，一甩手就扔向不可知的去處?，F(xiàn)在刮過來

的風(fēng)，讓田一禾和肖凡覺得說話費(fèi)勁，于是便打住話題，踩一腳油門，加速向

多爾瑪邊防連駛?cè)ァ?/p>

進(jìn)入多爾瑪院子后，田一禾抬頭向上看了看，一號(hào)達(dá)坂的海拔5800多米，幾

乎與云朵挨在一起，是阿里軍人常說的“天邊邊”。邊防連就在一號(hào)達(dá)坂下面，

抬頭能看見，但上去一趟卻很難，大雪封山后就更上不去了，只有等到開春后

積雪融化，在巡邏時(shí)才上去一趟。④空氣稀薄、缺氧、高原反應(yīng)等，會(huì)在邁出

第一步時(shí)，像石頭一樣壓在戰(zhàn)士們身上，像針扎一樣讓腦袋生疼，像被抽去筋

骨一樣讓雙腿發(fā)軟。邊防線在一號(hào)達(dá)坂上,必須上去巡邏。擔(dān)任巡邏任務(wù)的是

邊防軍人，除了他們幾乎沒有人上去。

平時(shí)，不上一號(hào)達(dá)坂，也有高原反應(yīng)的頭疼，而上一號(hào)達(dá)坂則舉步維艱，一

步三喘。戰(zhàn)士們每次上去都議論，咱們?nèi)绱似D難地爬上一號(hào)達(dá)坂，是為了什么？

有的說，是為了到達(dá)，咱們到達(dá)就證明是堅(jiān)守；有的說，是為了看一眼界碑上

的“中國”二字，那兩個(gè)字紅燦燦的，體現(xiàn)著中國的威嚴(yán)。

說得都好。田一禾再次向肖凡提出請(qǐng)求，由他去完成這次任務(wù)。

肖凡仍然不同意。

田一禾很想去一越一號(hào)達(dá)坂，作為軍人，只有上了一號(hào)達(dá)坂，對(duì)界碑敬一個(gè)

軍禮，才算是真正到了邊關(guān)。雖然在喀喇昆倉山上苦，但并不能苦熱，必須在

苦中見精神，苦中有作為，這就是喀喇昆倉山精神------天天忍，一月月熬，

一年年扛。只要喀喇昆侖山在，這些精神就在。外人認(rèn)為他們傻，人生在世為

自己選擇一個(gè)好的去處，本無可厚非，他們?yōu)槭裁淳筒浑x開喀喇昆侖山，去氧

氣充足的地方，哪怕是喀喇昆侖山下的葉城縣一帶，至少能吃飽空氣，白天走

路輕松，晚上睡覺踏實(shí)。有一個(gè)說法，在喀喇昆侖山上的無人區(qū)，但凡出現(xiàn)人,

那一定是軍人。現(xiàn)在，田一禾也想當(dāng)一回在無人區(qū)出現(xiàn)的人，哪怕肖凡不同意,

他也想爭取。

（選自《廣州文藝》2023年第8期，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由于突然接到去一號(hào)達(dá)坂描紅“中國”二字的命令，田一禾無法與對(duì)象馬

靜如約見面，在田一禾的心中部隊(duì)的利益更大。

B.從田一禾與肖凡的對(duì)話中，我們知道一號(hào)達(dá)坂海拔太高，描紅任務(wù)并不容

易，不讓田一禾去體現(xiàn)了肖凡對(duì)下屬的體恤。

C.小說介紹一號(hào)達(dá)坂的具體海拔高度、上去一趟的艱難，為的是表現(xiàn)邊防戰(zhàn)

士堅(jiān)守邊疆的不容易，突出他們的精神品質(zhì)。

D.田一禾多次向肖凡請(qǐng)求去完成描紅的任務(wù)，他想對(duì)界碑敬一個(gè)軍禮，然而

肖凡始終不同意，這讓田一禾心存不滿。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.語句①通過心理描寫，寫出了田一禾內(nèi)心的擔(dān)憂，展現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士的精神

世界。

B.語句②中“一號(hào)達(dá)坂在等著肖凡一個(gè)人”，表現(xiàn)出肖凡個(gè)人能力強(qiáng)，一人抵

得上一個(gè)連。

C.語句③抓住“田一禾的嘴張了張”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)描繪出田一禾欲言又止

的樣子。

D.語句④連用了三個(gè)“像……一樣”的排比句，突出了在高原上巡邏時(shí)的舉步

維艱。

8.“界碑”是小說中的重要物象，請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析其具體作用。

9.軍旅文學(xué)往往采取宏大敘事，而這篇小說卻有所不同，請(qǐng)從選材、敘述、主

題三個(gè)方面簡要分析其特點(diǎn)。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

趙襄子之時(shí)，以任登為中牟令。上計(jì)，言于襄子曰：“中牟有士曰瞻胥己，

請(qǐng)見之?！毕遄右姸詾橹写蠓?。加烏日：“意者君耳而未之目邪為中大

夫若此其易也非晉國之故?！毕遄釉唬骸拔崤e登也，已耳而目之矣。登所舉，

吾又耳而目之，是耳目人終無已也?！彼觳粡?fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任

人，則賢者畢力。

人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，

致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船

驥也。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也。持科

考立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，管功丈

而知人數(shù)矣。故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚聽，

而天下知齊、秦之霸也。

夫成王霸者固有人，亡國者亦有人。桀用羊辛，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用

蘇秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚

指天而欲發(fā)之當(dāng)也。舜、禹猶若0,而況俗主乎？

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

明主之為官職爵祿也，所以進(jìn)賢材如有功也。故曰：賢材者處厚祿，任大

官；功大者有尊爵，受重賞。官賢者量其能，賦祿者稱其功。是以賢者不誣能

以事其主，有功者樂進(jìn)其業(yè)，故事成功立。今則不然,不課賢不肖，不論有功

勞，用諸侯之重，聽左右之謁，父兄大臣上請(qǐng)爵祿于上，而下賣之以收財(cái)利及

以樹私黨。故財(cái)利多者買官以為貴，有左右之交者請(qǐng)謁以成重。功勞之臣不論,

官職之遷失謬。是以吏偷官而外交，棄事而親財(cái)。是以賢者懈怠而不勸，有功

者臆而簡其業(yè)，此亡國之風(fēng)也。

（節(jié)選自《韓非子?八奸》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)

用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

意者A君耳B而未之C目邪D為中E大夫F若此其易也G非晉國H之故。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相國，又稱相邦，起源于春秋晉國，是戰(zhàn)國秦及漢朝廷臣最高職務(wù)。

B.社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神，常用來代指國家或朝

廷。

C.困，疲乏、疲倦，與《燭之武退秦師》中“共其乏困”的“困”詞義相

同。

D.勸，勉勵(lì)，與王維《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒”的“勸”詞義

不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙襄子召見瞻胥己后就任用了他，但遭到相國反對(duì)，趙襄子解釋說自己早

在考察任登的時(shí)候就已經(jīng)考察過瞻胥己，不用再次考察。

B.賢人就如同幫助人橫渡長江的船、幫助人去遠(yuǎn)方的千里馬，他們能幫助君

王成就霸業(yè)，君主任用賢人正是為了保住社稷、建立功名。

C.君王重用錯(cuò)誤的人會(huì)導(dǎo)致亡國之禍，不任用賢人卻想要建功立業(yè)就像對(duì)著

天空射魚卻想要射中一樣，這簡直是天方夜譚。

D.如果君主只任用被諸侯看重的人，聽從近侍的請(qǐng)求，官員唯利是圖，那么

有才能的人會(huì)懈怠而不求上進(jìn)，有功勞的人會(huì)墮落而輕慢職務(wù)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，皆功丈而知人數(shù)矣。

（2）是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進(jìn)其業(yè)，故事成功立。

14.材料一和材料二都談到“用人”的問題，兩則材料的觀點(diǎn)分別是什么?請(qǐng)簡

要概括。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

大熱見田中病牛

文同

瓏上病牛良可悲，皮毛枯杭頭角垂。

兩鼻給豺只自喘，四蹄男岌曾不皮。

牧童默坐罷牽挽，耕叟拱立徒嗟咨。

朝驅(qū)暮使氣力盡，爾死主人安得知。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)中“良可悲”三字直接表達(dá)了詩人見到城上病牛時(shí)極為憐惜的情感態(tài)

度。

B.頷聯(lián)上句中的一個(gè)“只”字起到了強(qiáng)調(diào)的作用，此時(shí)的牛兩個(gè)鼻孔直喘

氣。

C.詩人認(rèn)為，病牛一生從早到晚都在被人驅(qū)趕役使，它這時(shí)候已用盡了力

氣。

D.結(jié)句似與病牛對(duì)話，感慨牛死主人卻不知道，暗含詩人對(duì)黑暗官場的鞭

撻。

16.這首詩描寫的對(duì)象是“病?！保娙耸侨绾瓮怀銎洹安　钡?請(qǐng)簡要分析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《赤壁賦》中，蘇軾運(yùn)用比喻的修辭手法來表達(dá)“人生短促，人類渺小”

的感慨的兩句是“，"o

(2)李賀的《李憑箜篌引》被推許為“摹寫聲音至文”，其中“，

"兩句分別以聲寫聲、以形寫聲，表現(xiàn)樂聲的起伏多變和優(yōu)美動(dòng)聽。

(3)小剛?cè)⒂^畫展，在一幅畫前駐足，看著畫面中的落葉和江水，他覺得特

別有意境，聯(lián)想到古人的詩句“,"o

六、語言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字，完成小題。

①在日常生活中，②中小學(xué)生長時(shí)間低頭伏案學(xué)習(xí)、電子產(chǎn)品，③以及疏二

郎腿等不良姿勢，④盡管容易帶來體態(tài)異常，⑤更給脊柱彎曲異常埋下了隱患。

⑥如果脊柱彎曲異常是暫時(shí)性的“假側(cè)彎”，⑦不跟隨骨性結(jié)構(gòu)的改變，⑧那么

通過調(diào)整可以回到中線；⑨如果發(fā)生了結(jié)構(gòu)性脊柱側(cè)彎，⑩那么就需要重點(diǎn)注

意。

一般來說，輕度的脊柱側(cè)彎—A—，中度的脊柱側(cè)彎則會(huì)影響孩子的外觀，

可能出現(xiàn)腰背疼痛等癥狀，嚴(yán)重的脊柱側(cè)彎不僅影響身體功能和外觀，還會(huì)影

響心肺、消化等功能，容易使孩子產(chǎn)生自卑、抑郁等心理問題。

預(yù)防脊柱側(cè)彎，兒童、青少年需要養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。運(yùn)動(dòng)可以增加肌肉

的平衡性，家長要鼓勵(lì)孩子一B—，多做軀干對(duì)稱性運(yùn)動(dòng)，例如游泳、慢跑、

引體向上、平板支撐等，可以讓身體兩側(cè)同時(shí)發(fā)力，預(yù)防或減輕側(cè)彎。此外，

還需在日常生活中提醒孩子注意坐姿和飲食。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成小題。

A背著故鄉(xiāng)上路的人，身上