2016-2017學(xué)年湖北省恩施州鶴峰實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷一、選擇題（本大題共12個(gè)小題，每小題2分，共24分，請(qǐng)將答案填涂到答題卡上）1．自然地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的產(chǎn)生與形成有著重要影響，以下說(shuō)法正確的是（）A．西方文明產(chǎn)生較早，東方文明出現(xiàn)相對(duì)較晚B．西方文明產(chǎn)生于海洋，東方文明發(fā)源于大河流域C．西方文明以農(nóng)耕為主，東方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)D．西方人傳統(tǒng)保守，東方人冒險(xiǎn)進(jìn)取2．河流是人類(lèi)的生命線，尼羅河孕育的古代文明成就是（）A．楔形文字 B．象形文字C．《漢謨拉比法典》 D．阿拉伯?dāng)?shù)字3．如果你生活在古代印度，下列情況最有可能見(jiàn)到的是（）A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰B．伯利克里與將軍們探討軍事問(wèn)題C．孝德天皇與大臣討論改革問(wèn)題D．穆罕默德出走麥地那4．“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！保ㄓ?guó)歷史學(xué)家約翰索利語(yǔ)）這里的“她”是指（）A．斯巴達(dá) B．雅典 C．羅馬帝國(guó) D．西羅馬帝國(guó)5．“城市是中世紀(jì)的花朵”。10世紀(jì)西歐城市重新興起，下列表述正確的是（）A．一般是工商業(yè)活動(dòng)中心、規(guī)模很大B．孕育了西歐資本主義萌芽C．促進(jìn)了伊斯蘭教的發(fā)展D．所有城市都發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)6．中古歐洲社會(huì)被稱(chēng)為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺．關(guān)于這一時(shí)期的說(shuō)法不正確的是（）A．查理馬特改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度B．羅馬教廷擁有至高無(wú)上的權(quán)力C．西歐城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的D．法蘭克等國(guó)君主是西歐最大的土地所有者和西歐封建制度的精神支柱7．2015年10月，習(xí)近平主席訪英，在中歐之間、東西方之間架起了一座橋梁．古代史上，搭起了東西方文化交流的橋梁，成為東西方文化交流的使者是（）A．古印度人 B．古希臘人 C．唐人 D．阿拉伯人8．他是古希臘科學(xué)家，以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名．他是（）A．荷馬 B．阿基米德 C．牛頓 D．達(dá)爾文9．某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治．這堂課正在探究的是（）A．亞非奴隸制文明 B．歐洲奴隸制文明C．亞洲封建國(guó)家 D．歐洲封建國(guó)家10．宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象．與“真主、先知、穆罕默德、清真寺”等相關(guān)的宗教是（）A．猶太教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教11．對(duì)如圖西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A．大小封建主都是帝王的直接附庸B．小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠C．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系D．各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制12．近代西方人奉古希臘羅馬文明為西方文明之根的主要原因是（）A．古希臘羅馬文明歷史悠久B．古希臘羅馬文明有璀璨的文化和較為完善的民主法制體系C．古希臘羅馬文明大氣磅礴D．古希臘羅馬文明影響深遠(yuǎn)二、非選擇題（共26分）13．閱讀下面材料回答問(wèn)題材料一我們的制度不是從我們領(lǐng)人的制度中模仿出來(lái)的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。﹣﹣伯里克利（1）材料一表述的“政治制度”是那個(gè)國(guó)家（或城邦）的民主制度？該國(guó)的最高國(guó)家決策機(jī)構(gòu)是什么？這種民主有何局限性？材料二645年6月12日以中大兄皇子為首的革新派發(fā)動(dòng)宮廷政變，除掉蘇我氏，皇室?jiàn)Z取了長(zhǎng)期控制在大貴族手中的政權(quán)。中大兄皇子擁立孝德天皇，自己以太子身份攝政，革新派人士中臣鐮足任內(nèi)臣，高向玄理等任國(guó)博士。又仿中國(guó)建年號(hào)“大化”。646年，頒布“改新”詔書(shū)，全盤(pán)仿效中國(guó)，進(jìn)行革新變法。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出日本大化改新學(xué)習(xí)了唐朝的什么政治制度？該制度使日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？材料三雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。（3）材料三所說(shuō)的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”指的是什么？實(shí)行這種制度的目的是什么？這種制度對(duì)印度社會(huì)有何影響？14．土地是人類(lèi)賴(lài)以生存最基本的資源。威廉配第曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。古今中外，有許多重大的改革（變革）與土地密切相關(guān)?！局泄牌诮?jīng)典的土地措施】材料一7世紀(jì)前半葉，日本土地兼并盛行，部民制衰落，貴族們?yōu)闋?zhēng)奪土地，不斷戰(zhàn)爭(zhēng)?！兒?，中大兄皇、中臣鐮足等，革新政權(quán)，仿中國(guó)建年號(hào)為大化，以“法式備定”的唐制為藍(lán)本，有步驟地實(shí)行改革，史稱(chēng)“大化改新”。材料二8世紀(jì)上半期，隨著大土地所有制的發(fā)展，大量自由農(nóng)民破產(chǎn)，地方割據(jù)勢(shì)力日益強(qiáng)大……查理馬特懂得僅僅鎮(zhèn)壓內(nèi)亂、驅(qū)逐外敵，并不能達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，必須根本改變墨洛溫王朝無(wú)條件封贈(zèng)土地的制度，實(shí)行有條件的分封……?！拘轮袊?guó)靈活的土地政策】材料三獲得土地的農(nóng)民有著極大的生產(chǎn)積極性，但分散、脆弱的農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)既不能滿(mǎn)足工業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，又有兩極分化的危險(xiǎn)?！仨毺岢M織起來(lái)，按照自愿互利的原則發(fā)展農(nóng)民的勞動(dòng)互助積極性。材料四“我們分田到戶(hù)，每戶(hù)戶(hù)主簽字蓋章，如以后能干，每戶(hù)保證完成每戶(hù)的全年上交和公糧，不在（再）向國(guó)家伸手要錢(qián)要糧，如不成，我們干部作（坐）牢割頭也干（甘）心，大家社員也保證我們的小孩養(yǎng)活到十八歲。”﹣﹣全國(guó)第一份分田到戶(hù)協(xié)議書(shū)（節(jié)選）請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出日本大化改新中與土地有關(guān)的內(nèi)容？（2）依據(jù)材料二概括指出，查理馬特土地分配制度改革的內(nèi)容是什么？（3）依據(jù)材料三指出，我國(guó)開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要原因。在此前后土地性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？（4）材料四中的協(xié)議書(shū)反映了我國(guó)哪一農(nóng)村政策的嘗試？該政策的實(shí)施有何作用？15．文化是民族的更是世界的。閱讀材料回答問(wèn)題?！疚羧諣N爛】在西方世界古代史的長(zhǎng)河中最耀眼的一顆明星當(dāng)屬希臘作為西方文明之源古希臘人用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了那么多的輝煌。從文學(xué)、建筑到科學(xué)有那么多希臘人舉起過(guò)照亮世界文明的火把給我們留下了珍貴的歷史遺產(chǎn)。（1）請(qǐng)列舉古代希臘在文學(xué)、雕塑方面留下的珍貴遺產(chǎn)各一例。（2）當(dāng)然在古代世界亞非人也創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的輝煌。請(qǐng)列舉亞非地區(qū)在科學(xué)方面的成就一例?！疚拿鹘涣鳌縼啔v山大的東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往、聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。（3）以上材料主要反映了人類(lèi)文明交流的哪兩種方式？材料認(rèn)為“商隊(duì)來(lái)往”和“船只航行”“對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”。試舉兩例加以佐證?！靖形驓v史】隨著時(shí)光的流逝和時(shí)代的變遷許多人物和事件都會(huì)變成歷史但文化卻永遠(yuǎn)存在歷久彌新并長(zhǎng)時(shí)間地影響著人們的思想和生活。不同的地域環(huán)境造就了不同的文化底蘊(yùn)形成了各具特色的文化形態(tài)它們?nèi)缤棋n穹的璀璨群星交相輝映光耀宇宙。正是文化的多樣性使不同文化相互影響相互交融相互促進(jìn)推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步也豐富了人類(lèi)的生活。（4）請(qǐng)舉一例說(shuō)明“不同的地域環(huán)境造就了不同的文化底蘊(yùn)”。據(jù)此你認(rèn)為如何才能促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展？

2016-2017學(xué)年湖北省恩施州鶴峰實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷參考答案與試題解析一、選擇題（本大題共12個(gè)小題，每小題2分，共24分，請(qǐng)將答案填涂到答題卡上）1．自然地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的產(chǎn)生與形成有著重要影響，以下說(shuō)法正確的是（）A．西方文明產(chǎn)生較早，東方文明出現(xiàn)相對(duì)較晚B．西方文明產(chǎn)生于海洋，東方文明發(fā)源于大河流域C．西方文明以農(nóng)耕為主，東方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)D．西方人傳統(tǒng)保守，東方人冒險(xiǎn)進(jìn)取【考點(diǎn)】古代大河文明與西方文明的差異．【分析】本題主要考查了古代文明的有關(guān)內(nèi)容．【解答】人類(lèi)文明的形成有兩種因素，一是大河文明，中國(guó)，埃及，印度，古巴比倫是代表，一是海洋文明，古希臘和古羅馬是代表，所以B說(shuō)法準(zhǔn)確．ACD說(shuō)法錯(cuò)誤．故選B．【點(diǎn)評(píng)】注意辨析東方未明與西方文明的區(qū)別與聯(lián)系．2．河流是人類(lèi)的生命線，尼羅河孕育的古代文明成就是（）A．楔形文字 B．象形文字C．《漢謨拉比法典》 D．阿拉伯?dāng)?shù)字【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明．【分析】本題考查尼羅河孕育的古代文明成就．【解答】非洲的尼羅河流域，約在公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及建立起來(lái)，尼羅河孕育孕育了古代埃及文明，其文明成就有金字塔和象形文字．故選B．【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力．重點(diǎn)掌握尼羅河孕育的古代文明成就．3．如果你生活在古代印度，下列情況最有可能見(jiàn)到的是（）A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰B．伯利克里與將軍們探討軍事問(wèn)題C．孝德天皇與大臣討論改革問(wèn)題D．穆罕默德出走麥地那【考點(diǎn)】古印度的種姓制度．【分析】本題考查了古印度文明．【解答】雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”．第一等級(jí)婆羅門(mén)（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)．第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)．各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰最有可能出現(xiàn)在古代印度．故選A．【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用古印度種姓制度下不同等級(jí)的人不得通婚．4．“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”（英國(guó)歷史學(xué)家約翰索利語(yǔ)）這里的“她”是指（）A．斯巴達(dá) B．雅典 C．羅馬帝國(guó) D．西羅馬帝國(guó)【考點(diǎn)】雅典民主政治．【分析】本題考查了古代雅典的民主政治．【解答】由材料“人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”可知，材料中的“她”指的是雅典，因?yàn)樵谏厦嫠膫€(gè)選項(xiàng)中，只有雅典古代實(shí)行的是民主政治，雅典的民主政治被看作是所有現(xiàn)代民主制度的源頭．故選B．【點(diǎn)評(píng)】識(shí)記古代雅典的民主政治的相關(guān)知識(shí)．5．“城市是中世紀(jì)的花朵”。10世紀(jì)西歐城市重新興起，下列表述正確的是（）A．一般是工商業(yè)活動(dòng)中心、規(guī)模很大B．孕育了西歐資本主義萌芽C．促進(jìn)了伊斯蘭教的發(fā)展D．所有城市都發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)【考點(diǎn)】瑯城起義和西歐城市的重新興起．【分析】本題考查了10世紀(jì)西歐城市．【解答】10世紀(jì)西歐開(kāi)始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名的城市．在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了．它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等．富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件．當(dāng)時(shí)城市規(guī)模一般是工商業(yè)活動(dòng)中心、但規(guī)模不大，西歐城市興起與伊斯蘭教的發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)系，并非所有城市都發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)．故選B．【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記西歐城市的重新興起的意義．6．中古歐洲社會(huì)被稱(chēng)為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺．關(guān)于這一時(shí)期的說(shuō)法不正確的是（）A．查理馬特改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度B．羅馬教廷擁有至高無(wú)上的權(quán)力C．西歐城市是在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的D．法蘭克等國(guó)君主是西歐最大的土地所有者和西歐封建制度的精神支柱【考點(diǎn)】査理馬特改革與西歐封建制度的確立；羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；瑯城起義和西歐城市的重新興起．【分析】本題考查的是西歐封建制度．【解答】中世紀(jì)的歐洲教皇擁有至高無(wú)上的權(quán)力，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切．ABC表述符合史實(shí)，但不符合題意．故選D．【點(diǎn)評(píng)】對(duì)中古西歐要從查理馬特改革、基督教會(huì)的地位和影響、城市的興起三方面進(jìn)行掌握．7．2015年10月，習(xí)近平主席訪英，在中歐之間、東西方之間架起了一座橋梁．古代史上，搭起了東西方文化交流的橋梁，成為東西方文化交流的使者是（）A．古印度人 B．古希臘人 C．唐人 D．阿拉伯人【考點(diǎn)】歷史文化常識(shí)．【分析】本題考查的是東西方文化交流的知識(shí)點(diǎn)．【解答】在世界古代史上，阿拉伯人將東方的文明傳播到西方，把西方的文化帶動(dòng)了東方，他們搭起了東西方文化交流的橋梁，成為東西方文化交流的使者．故選D．【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是學(xué)生對(duì)東西方文化交流的有關(guān)知識(shí)的記憶能力．8．他是古希臘科學(xué)家，以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名．他是（）A．荷馬 B．阿基米德 C．牛頓 D．達(dá)爾文【考點(diǎn)】古代杰出的科學(xué)家；西方文明的發(fā)源地—古希臘．【分析】本題主要考查了阿基米德的貢獻(xiàn)．【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：阿基米德是古希臘科學(xué)家，以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名．荷馬是古希臘詩(shī)人，牛頓是近代著名物理學(xué)家，達(dá)爾文是近代著名生物學(xué)家．故選B．【點(diǎn)評(píng)】注意準(zhǔn)確識(shí)記阿基米德的貢獻(xiàn)．9．某歷史活動(dòng)課場(chǎng)景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治．這堂課正在探究的是（）A．亞非奴隸制文明 B．歐洲奴隸制文明C．亞洲封建國(guó)家 D．歐洲封建國(guó)家【考點(diǎn)】査理馬特改革與西歐封建制度的確立．【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)歐洲封建國(guó)家有關(guān)史實(shí)的認(rèn)識(shí)．【解答】注意抓住題干中的關(guān)鍵信息采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治．學(xué)生見(jiàn)到分封制，可能會(huì)錯(cuò)選C，本題答案選D，關(guān)鍵詞應(yīng)該是丕平獻(xiàn)土，丕平兩次出兵意大利打敗倫巴第人，將奪得的拉文那到羅馬之間的“五城區(qū)”贈(zèng)給教皇．此事件就是被基督教世界稱(chēng)頌了千余年的“丕平獻(xiàn)土”，從此在意大利的中部，一個(gè)政教合一的教皇國(guó)存在了1100多年．故選D．【點(diǎn)評(píng)】本題難度較大，主要考查學(xué)生的識(shí)記和辨析能力．注意扎實(shí)掌握歐洲封建國(guó)家建立的相關(guān)史實(shí)．10．宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象．與“真主、先知、穆罕默德、清真寺”等相關(guān)的宗教是（）A．猶太教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教【考點(diǎn)】伊斯蘭教的的創(chuàng)立和阿拉伯國(guó)家的建立．【分析】本題考查的是伊斯蘭教相關(guān)知識(shí)的內(nèi)容．【解答】伊斯蘭教宣揚(yáng)宇宙間唯一的真神是真主安拉，穆罕默德是安拉的使者、先知．清真寺是伊斯蘭教教徒禮拜的地方．故選B．【點(diǎn)評(píng)】解答本題需掌握伊斯蘭教．11．對(duì)如圖西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A．大小封建主都是帝王的直接附庸B．小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠C．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系D．各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制【考點(diǎn)】西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度．【分析】本題考查的是西歐的封建制度．【解答】在西歐封建社會(huì)形成的過(guò)程中，土地是主要的財(cái)富，國(guó)王和大封建主階層向自己的臣屬分封土地，受封的人只向自己的封君宣誓效命，為他打仗，這樣就形成了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”現(xiàn)象．排除AB．西歐封建制度具有嚴(yán)格的等級(jí)限制，排除D．法蘭克宮相查理馬特改變以往將土地?zé)o償分給貴族的做法，把土地有條件地分給貴族，在這種分封的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了西歐的封建制度．西歐封建制度的核心是封君封臣制，封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制．甲把一塊土地分封給乙，甲成為乙的封君，乙則成為甲的封臣．在封群封臣制的基礎(chǔ)上，形成了封建貴族等級(jí)制度．因此大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系．故選C．【點(diǎn)評(píng)】“我的附庸的附庸，不是我的附庸”是中古西歐獨(dú)特的政治特點(diǎn)，這與中國(guó)是有明顯區(qū)別的．西周時(shí)期的分封制則認(rèn)為周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們更是天下人的共同主子．諸侯及其屬民都是周王的臣屬，必須服從于周王的命令．即所謂的“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣．”12．近代西方人奉古希臘羅馬文明為西方文明之根的主要原因是（）A．古希臘羅馬文明歷史悠久B．古希臘羅馬文明有璀璨的文化和較為完善的民主法制體系C．古希臘羅馬文明大氣磅礴D．古希臘羅馬文明影響深遠(yuǎn)【考點(diǎn)】羅馬城邦和羅馬共和國(guó)的興衰．【分析】本題考查的是古希臘羅馬文明．【解答】近代西方人奉古希臘羅馬文明為西方文明之根的主要原因是古希臘羅馬文明有璀璨的文化和較為完善的民主法制體系．古希臘和古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃，是世界文化史上兩座永恒的豐碑，是西方人所津津樂(lè)道的光輝時(shí)代，西方文明深受其影響．故選B．【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記古希臘羅馬文明為西方文明之根的主要原因是古希臘羅馬文明有璀璨的文化和較為完善的民主法制體系．二、非選擇題（共26分）13．閱讀下面材料回答問(wèn)題材料一我們的制度不是從我們領(lǐng)人的制度中模仿出來(lái)的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。﹣﹣伯里克利（1）材料一表述的“政治制度”是那個(gè)國(guó)家（或城邦）的民主制度？該國(guó)的最高國(guó)家決策機(jī)構(gòu)是什么？這種民主有何局限性？材料二645年6月12日以中大兄皇子為首的革新派發(fā)動(dòng)宮廷政變，除掉蘇我氏，皇室?jiàn)Z取了長(zhǎng)期控制在大貴族手中的政權(quán)。中大兄皇子擁立孝德天皇，自己以太子身份攝政，革新派人士中臣鐮足任內(nèi)臣，高向玄理等任國(guó)博士。又仿中國(guó)建年號(hào)“大化”。646年，頒布“改新”詔書(shū)，全盤(pán)仿效中國(guó)，進(jìn)行革新變法。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)指出日本大化改新學(xué)習(xí)了唐朝的什么政治制度？該制度使日本的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？材料三雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。（3）材料三所說(shuō)的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”指的是什么？實(shí)行這種制度的目的是什么？這種制度對(duì)印度社會(huì)有何影響？【考點(diǎn)】雅典民主政治；古印度的種姓制度；日本的大化改新．【分析】（1）本題主要考查雅典的民主政治．（2）本題主要考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容．（3）本題主要考查印度的種姓制度．【解答】（1）根據(jù)材料中“民主政治、政權(quán)是在全體公民手中”，可知，材料反映的是雅典的民主政治，公元前5世紀(jì)伯利克里時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱(chēng)為“黃金時(shí)代”．公民大會(huì)是城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，雅典的民主是建立在奴隸主對(duì)奴隸專(zhuān)政基礎(chǔ)之上的，奴隸和婦女都沒(méi)有政治權(quán)利，真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人．（2）根據(jù)材料并所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)隋唐的中央集權(quán)政治制度，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變．（3）根據(jù)材料中的“雅利安人、印度”可知，材料反映的是印度種姓制度，種姓制度的為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，種姓等級(jí)界限表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展．故答案為：（1）雅典；公民大會(huì)；這種民主是建立在奴隸主對(duì)奴隸專(zhuān)政基礎(chǔ)之上的，奴隸和婦女都沒(méi)有政治權(quán)利，真正亨有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人．（2）中央集權(quán)政治制度；使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)．（3）印度種姓制度；維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；種姓等級(jí)界限表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展．【點(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記雅典民主政治、大化改新和種姓制度的有關(guān)內(nèi)容．14．土地是人類(lèi)賴(lài)以生存最基本的資源。威廉配第曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。古今中外，有許多重大的改革（變革）與土地密切相關(guān)?！局泄牌诮?jīng)典的土地措施】材料一7世紀(jì)前半葉，日本土地兼并盛行，部民制衰落，貴族們?yōu)闋?zhēng)奪土地，不斷戰(zhàn)爭(zhēng)?！兒?，中大兄皇、中臣鐮足等，革新政權(quán)，仿中國(guó)建年號(hào)為大化，以“法式備定”的唐制為藍(lán)本，有步驟地實(shí)行改革，史稱(chēng)“大化改新”。材料二8世紀(jì)上半期，隨著大土地所有制的發(fā)展，大量自由農(nóng)民破產(chǎn)，地方割據(jù)勢(shì)力日益強(qiáng)大……查理馬特懂得僅僅鎮(zhèn)壓內(nèi)亂、驅(qū)逐外敵，并不能達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，必須根本改變墨洛溫王朝無(wú)條件封贈(zèng)土地的制度，實(shí)行有條件的分封……?！拘轮袊?guó)靈活的土地政策】材料三獲得土地的農(nóng)民有著極大的生產(chǎn)積極性，但分散、脆弱的農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)既不能滿(mǎn)足工業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，又有兩極分化的危險(xiǎn)。……必須提倡組織起來(lái)，按照自愿互利的原則發(fā)展農(nóng)民的勞動(dòng)互助積極性。材料四“我們分田到戶(hù)，每戶(hù)戶(hù)主簽字蓋章，如以后能干，每戶(hù)保證完成每戶(hù)的全年上交和公糧，不在（再）向國(guó)家伸手要錢(qián)要糧，如不成，我們干部作（坐）牢割頭也干（甘）心，大家社員也保證我們的小孩養(yǎng)活到十八歲?！暴仼伻珖?guó)第一份分田到戶(hù)協(xié)議書(shū)（節(jié)選）請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出日本大化改新中與土地有關(guān)的內(nèi)容？（2）依據(jù)材料二概括指出，查理馬特土地分配制度改革的內(nèi)容是什么？（3）依據(jù)材料三指出，我國(guó)開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要原因。在此前后土地性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？（4）材料四中的協(xié)議書(shū)反映了我國(guó)哪一農(nóng)村政策的嘗試？該政策的實(shí)施有何作用？【考點(diǎn)】日本的大化改新；三大改造；農(nóng)村改革和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；査理馬特改革與西歐封建制度的確立．【分析】（1）本題考查大化改新．（2）本題考查查理馬特改革．（3）本題考查土地改革．（4）本題考查家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制．【解答】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化改新的內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅，仿照唐朝的均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制．（2）據(jù)所學(xué)知，8世紀(jì)前期進(jìn)行的查理馬特改革，實(shí)行了有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役．通過(guò)這次改革，封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，是歐洲封建制度發(fā)展的重要基石．（3）依據(jù)材料三“獲得土地的農(nóng)民有著極大的生產(chǎn)積極性，但分散、脆弱的農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)既不能滿(mǎn)足工業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，又有兩極分化的危險(xiǎn)．…必須提倡組織起來(lái)，按照自愿互利的原則發(fā)展農(nóng)民的勞動(dòng)互助積極性”指出，土地改革以后，農(nóng)民分到了土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了恢復(fù)和發(fā)展，但農(nóng)民分散經(jīng)營(yíng)，難以解決水利問(wèn)題，農(nóng)產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足工業(yè)化發(fā)展的需要；農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社以后，土地歸集體所有，由農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制．（4）據(jù)材料四“我們分田到戶(hù)，每戶(hù)戶(hù)主簽字蓋章，如以后能干，每戶(hù)保證完成每戶(hù)的全年上交和公糧，不在（再）向國(guó)家伸手要錢(qián)要糧，如不成，我們干部作（坐）牢割頭也干（甘）心，大家社員也保證我們的小孩養(yǎng)活到十八歲”可知．材料四中的協(xié)議書(shū)反映了我國(guó)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制．我國(guó)在全國(guó)農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)大發(fā)展．故答案為：（1）①?gòu)U除地主對(duì)土地和部民的私有制，改由國(guó)家管理；②仿照唐朝的均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制．（2）改變貴族無(wú)條件封贈(zèng)土地的制度，實(shí)行有條件的土地分封．（3）原因：分散、脆弱的農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)既不能滿(mǎn)足工業(yè)發(fā)展對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，又有兩極分化的危險(xiǎn)；變化：從私有制變成公有制．（4）嘗試：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制．作用：極大地調(diào)動(dòng)了八億農(nóng)民的社會(huì)主義積極性；解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．【點(diǎn)評(píng)】本題掌握大化改新、查理馬特改革、土地改革、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相關(guān)知識(shí)．重點(diǎn)熟記基礎(chǔ)知識(shí)．15．文化是民族的更是世界的。閱讀材料回答問(wèn)題?！疚羧諣N爛】在西方世界古代史的長(zhǎng)河中最耀眼的一顆明星當(dāng)屬希臘作為西方文明之源古希臘人用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了那么多的輝煌。從文學(xué)、建筑到科學(xué)有那么多希臘人舉起過(guò)照亮世界文明的火把給我們留下了珍貴的歷史遺產(chǎn)。（1）請(qǐng)列舉古代希臘在文學(xué)、雕塑方面留下的珍貴遺產(chǎn)各一例。（2）當(dāng)然在古代世界亞非人也創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的輝煌。請(qǐng)列舉亞非地區(qū)在科學(xué)方面的成就一例?！疚拿鹘涣鳌縼啔v山大的東征羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往、聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。（3）以上材料主要反映了人類(lèi)文明交流的哪兩種方式？材料認(rèn)為“商隊(duì)來(lái)往”和“船只航行”“對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”。試舉兩例加以佐證?！靖形驓v史】隨著時(shí)光的流逝和