bpmf3激趣導(dǎo)入小朋友，今天我們又來(lái)到了聲母家族，將要結(jié)識(shí)幾個(gè)新朋友“b、p、m、f”。它們不僅是我們的好朋友，也是韻母的好朋友呢！現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)它們，和它們一起做游戲吧！看圖找聲母“摸”是m的音。山洞門的形狀是不是像一個(gè)“m”字。“廣播”“播放”的“播”是b的音?！捌隆笔莗的音，男孩T恤上有p，鐵桿子和音響組合像p。爸爸手中的拐杖像f。看圖，說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)了些什么？再找找b、p、m、f四個(gè)聲母。學(xué)聲母b發(fā)音方法：雙唇閉合，擋住氣流，雙唇突然打開(kāi)，氣流爆發(fā)。氣流較短，不送氣。拉開(kāi)天線聽(tīng)廣播，右下半圓bbb。小哥勇敢爬山坡，右下半圓ppp。p發(fā)音方法：與b相同，只是氣流較強(qiáng)，是送氣音。撫摸撫摸mmm，兩個(gè)門洞mmm。m發(fā)音方法：雙唇閉合，把氣堵住，發(fā)音時(shí)，氣流從鼻腔透出成聲，聲帶顫動(dòng)。大佛大佛fff，一根拐杖像個(gè)f。f發(fā)音方法：發(fā)f時(shí)，上齒接觸下唇，形成一條狹縫，讓氣流從狹縫中摩擦而出，聲帶不顫動(dòng)。學(xué)書(shū)寫(xiě)2筆2筆3筆2筆bpmf右下半圓bbb，小猴上坡ppp。摸人游戲

mmm，一尊大佛fff。學(xué)拼讀拼讀方法：前音輕短后音重，兩音相連猛一碰。聲母韻母音節(jié)baba豬八戒bā拔蘿卜bá打靶bǎ大壩bà拼一拼，讀一讀pāpápǎpàpōpópǒ拼一拼，讀一讀pò想一想:bp它們有什么不一樣？我發(fā)現(xiàn)：右下半圓bbb右上半圓pppmāmámǎmàmōmómǒmò拼一拼，讀一讀fāfáfōfófǒ拼一拼，讀一讀fǎfàfò學(xué)生字媽媽māma爸bà媽mā爸爸bàba聽(tīng)兒歌bpmf兒歌本課小結(jié)本課小結(jié)說(shuō)一說(shuō)，這節(jié)課你學(xué)到了什么？

1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書(shū)”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清?？磥?lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你