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文檔簡介

關于人類文化的起源與發(fā)展人類文化的起源第2頁,共19頁,2024年2月25日,星期天教學目標通過探索人類文化的起源與發(fā)展,使同學們對人類文化有一定的了解,并且對各個國家存在不同文化有一個正確的認識,使同學們知道該如何去繼承和發(fā)揚我們的文化教學方法講授重點知識,講解文化基本起源圖文結合,感受文化比較不同,理解差異問答互動,調動學生學習興趣教學作用使同學們了解人類起源能夠理解不同文化差異能夠知道如何繼承與發(fā)揚文化第3頁,共19頁,2024年2月25日,星期天與動物共存(人的弱勢)---饑餓---模仿動物的伶牙俐齒(石器時代)---人類數(shù)量增長---棲息地的爭奪(產(chǎn)生最早的敵人)---搶奪(殺戮事件掠奪主義)---聯(lián)合(更好的教育下一代---富人(享樂主義)娛樂設施

人類文化起源的基本線路第4頁,共19頁,2024年2月25日,星期天文化的發(fā)展與社會類型兩條主線:橫線:中國不同社會類型與文化發(fā)展縱線:世界不同社會類型與文化發(fā)展第5頁,共19頁,2024年2月25日,星期天中國文化的發(fā)展前文明期(新石器時代和就石器時代)雛形期(夏商周時期)形成期(春秋戰(zhàn)國時期)定型期(秦漢時期)發(fā)展期(魏晉南北朝和唐宋時期)成熟期(元明到鴉片戰(zhàn)爭前的清朝)轉型期(從鴉片戰(zhàn)爭開始至今)第6頁,共19頁,2024年2月25日,星期天中國文化的發(fā)展中華文化,亦叫華夏文化、華夏文明,即漢族文化,漢文化。且流傳年代久遠,地域甚廣,以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。

中國文化不但對韓國、日本,對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠的影響,鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為中國文化核心的東亞文化圈。

隨著中國國力的強盛,隨著中國國際地位的提高,世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視。第7頁,共19頁,2024年2月25日,星期天第8頁,共19頁,2024年2月25日,星期天第9頁,共19頁,2024年2月25日,星期天中國:儒教文化,以稻米為主,雞由東南亞傳入印度:印度教、種姓制度東南亞:雖與中國、印度同屬東亞儒教文化,但男女平等,女性多從事商業(yè),有印度教、佛教。日本:初期全盤移植中國文化,但發(fā)展一系列本民族特征,如原始精靈崇拜——神道教、在漢字中加片假名朝鮮:與日本類似蒙古:初無文明,為野蠻人,元朝入侵時被全部中國化,進入中亞的皈依伊斯蘭教。羅馬、希臘:泛神論宗教信仰自由,多肉食中世紀歐洲:天主教宗教狂熱期伊斯蘭教忌豬肉拉美:原始崇拜,玉米世界文化發(fā)展與社會類型第10頁,共19頁,2024年2月25日,星期天第11頁,共19頁,2024年2月25日,星期天文化的積累與創(chuàng)新新文化元素的增加=文化的創(chuàng)新舊文化元素的保留=文化的累積第12頁,共19頁,2024年2月25日,星期天新文化元素的增加是文化積累的主導的、積極的方面。---沒有新文化元素的增加,文化便失去活力而停滯不前。舊文化元素的保留是文化的保守方面,是文化積累的基礎。---沒有舊文化元素的保留,文化便會發(fā)生斷層,無從積累。第13頁,共19頁,2024年2月25日,星期天新文化元素的增加和舊文化元素的保留都是有選擇的,文化積累也是一個社會選擇過程。這個選擇過程通常是緩慢的、漸進的。在這個過程中,由于文化不適應社會的發(fā)展,而使舊文化變成社會發(fā)展的桎梏時,人們也會用社會改革和社會革命的方式除舊布新。這時新文化元素的增加和舊文化元素的遺棄都是大量和迅速的。第14頁,共19頁,2024年2月25日,星期天文化累積

是文化發(fā)展的基礎,而且,文化累積

的速度與文化發(fā)展的速度成正比。文化積累的形式

一種是

民族文化的積累另一種是

外來文化的積累。第15頁,共19頁,2024年2月25日,星期天文化創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。

文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內在動力文化創(chuàng)新途徑

社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。

所以,立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。第16頁,共19頁,2024年2月25日,星期天在文化迅速發(fā)展的今天,我們應該怎么做?第17頁,共19頁,2024年2月25日,星期天對待歷史文化

要:推陳出新,革故鼎新取其精華,去其糟粕不要:民主虛無主義對待外來文化

要:交流借鑒與融合中

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