階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期

（960年——1368年）總體概述

宋元時(shí)期，應(yīng)稱為五代十國遼宋夏金元時(shí)期，分為五代十國、遼宋夏金并立時(shí)期及元朝統(tǒng)一時(shí)期。公元907年，朱溫廢唐稱帝，建立后梁。此后，黃河流域先后建立了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，稱為五代。與五代同時(shí)，南方各地先后出現(xiàn)了吳越、南唐、前蜀、吳、閩、楚、南漢、南平、后蜀等九個割據(jù)政權(quán)，連同山西的北漢，史稱十國。五代十國是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和發(fā)展。960年，趙匡胤建立宋朝，定都東京，史稱北宋。與北宋同時(shí)并立的少數(shù)民族政權(quán)有遼和西夏，后期還有金。1127年靖康之變，北宋滅亡，同年（1127年），南宋建立，定都臨安。1271年，忽必烈改國號為元，定都大都；1276年，元滅南宋，統(tǒng)一全國。1368年，元朝滅亡。五代十國

北宋元朝907年960年979年1127年

南宋藩鎮(zhèn)割據(jù)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)參知政事、樞密使、三司使、知州、通判中書省、行省制科舉制發(fā)展完善商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，交子出現(xiàn)；租佃關(guān)系普遍化海上絲綢之路盛行，對外貿(mào)易繁榮經(jīng)濟(jì)重心南移完成棉紡織技術(shù)推廣理學(xué)產(chǎn)生活字印刷術(shù)、宋詞、風(fēng)俗畫散曲、雜劇1279年時(shí)間坐標(biāo)：階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期時(shí)空觀念北南960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)動陳橋驛兵變奪取帝位，建立宋朝，定都東京，史稱北宋。趙匡胤就是宋太祖。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期時(shí)空觀念宋元時(shí)期(960～1368年)是中華文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。政治：由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng)，民族融合；中央集權(quán)加強(qiáng)，宋代在中央和地方全面實(shí)行分化事權(quán)的改革；元代行省制影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移完成，商品經(jīng)濟(jì)活躍，商業(yè)活動突破坊市限制。交子的使用標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展到空前水平。海外貿(mào)易有重大發(fā)展。思想：理學(xué)產(chǎn)生，儒學(xué)完成轉(zhuǎn)型；科技世界領(lǐng)先；文藝平民化、市俗化。民族關(guān)系上：民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，少數(shù)民族政權(quán)與漢政權(quán)對峙，有戰(zhàn)有和，以友好交往為主流；在元朝大一統(tǒng)局面下，出現(xiàn)了我國歷史上民族大融合的高潮。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期階段特征階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期階段特征宋元時(shí)期（960—1368）是中華文明的成熟和繁榮時(shí)期，這一時(shí)期封建國家由分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)繁榮，科技文化高度繁榮、世界領(lǐng)先。板塊一宋元時(shí)期的政治制度板塊二宋元時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)板塊三宋元時(shí)期的思想文化政治上：由民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。（1）北宋建立結(jié)束了五代十國的分裂局面。宋代“收精兵、制錢谷”，實(shí)行“文人治國”，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)。①兵權(quán)收歸中央，充實(shí)禁軍；派文官擔(dān)任地方知州，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，財(cái)權(quán)收歸中央。②分割相權(quán)：設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)，專制皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化③繼續(xù)完善科舉制，擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。（2）元朝推行行省制度，加強(qiáng)了對全國的管轄，省制作為地方行政機(jī)構(gòu)延續(xù)至今。課時(shí)1宋元時(shí)期的政治制度一、君主專制的加強(qiáng)（一）宋代（二）元朝二、中央集權(quán)的發(fā)展（一）宋代（二）元朝一、君主專制的加強(qiáng)（中央官制演變/中樞機(jī)構(gòu)）（一）宋代（1）宋代設(shè)中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)，最高長官行使宰相職權(quán)。（2）中央增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。1、內(nèi)容：財(cái)政皇帝中書省門下省吏部戶部禮部兵部刑部工部唐：三省六部尚書省中書門下（政事堂）同平章事（宰相）參知政事（執(zhí)政）行政樞密使（執(zhí)政）樞密副使（執(zhí)政）軍政三司樞密院度支鹽鐵戶部宋：二府三司臺諫御史中丞知諫院監(jiān)察御前會議殿前司侍衛(wèi)馬軍司侍衛(wèi)步軍司三衙調(diào)兵權(quán)統(tǒng)兵權(quán)中央：二府三司制如此一來，宰相的權(quán)力比先前大為縮小，沒有了軍權(quán)、財(cái)權(quán)，形成政事堂主管政治、樞密院主管軍事，三司主管財(cái)政的局面，三權(quán)分離，各不相知，一切都要通過皇帝。與此同時(shí)，又提高御史臺、諫院等監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)利和地位，可以糾察、彈劾各級官員，迫使宰相不得不屈從于作為皇帝耳目的臺諫官。——樊樹志《國史十六講》從漢唐到宋朝相權(quán)逐漸削弱君權(quán)逐漸加強(qiáng)一、君主專制的加強(qiáng)（中央官制演變/中樞機(jī)構(gòu)）（一）宋代2、影響：（1）進(jìn)一步分割相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。（2）職權(quán)過于分散，導(dǎo)致行政效率低，出現(xiàn)“冗官”局面。史論：唐朝和宋朝加強(qiáng)君權(quán)的異同(1)相同點(diǎn)：通過分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。①唐朝三省長官都是宰相，相權(quán)被一分為三。②宋朝設(shè)樞密使分割宰相的軍權(quán)；設(shè)三司管理財(cái)政，分割宰相的財(cái)權(quán)；設(shè)參知政事，分割宰相的行政權(quán)。(2)不同點(diǎn)①三省設(shè)置：唐朝加強(qiáng)三省的職能；宋朝三省有名無實(shí)，相權(quán)被進(jìn)一步分割，樞密院、三司、參知政事分割了宰相的軍權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)。②最高行政機(jī)構(gòu)設(shè)置：唐朝以尚書省為最高行政機(jī)構(gòu)；宋朝以中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)。(2018·濱州模擬)宋代官制有官、職、差遣之分，形成了“官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事”的局面。這反映了（）A.官僚體系的成熟 B.科舉制度的完善C.君主專制的加強(qiáng) D.行政效率的提高C“官”“職”的含義:宋代，官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分。所謂“官”，實(shí)際是一種等級待遇，作為敘級、分等、定薪的依據(jù)。所謂“職”，不是職務(wù)，而是加官，只是一種虛銜。上述兩種官僚，“有官無權(quán)”“有職無權(quán)”，真正負(fù)實(shí)際責(zé)任的是“差遣”?！安钋病钡暮x：所謂“差遣”，也稱職事官(事務(wù)次官)，是官僚擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)。例如，名義上宰相是中書令、門下侍中，但那僅僅是“官”，掌握相權(quán)的是同中書門下平章事、參知政事這些“差遣”。影響：如此，皇權(quán)得到加強(qiáng)，但也出現(xiàn)嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象，冗費(fèi)增多，且效率低下。【知識拓展】宋代的官職差遣體制隋至唐前期的中書門下是決策首腦機(jī)關(guān)，從不負(fù)擔(dān)瑣碎事務(wù)。唐代中后期至宋代的中書門下承擔(dān)了大量的日常政務(wù)性工作，出現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)政務(wù)化的趨向。宋代的設(shè)官分職方式，在“叢睉蕪雜”的表象背后，突出了國家政務(wù)的核心內(nèi)容。上述變化主要表明（）A.吏治漸趨清廉化 B.部門間關(guān)系更融洽C.官員日趨專業(yè)化 D.中央集權(quán)顯著加強(qiáng)C【知識拓展】三省六部制與二府三司制的不同(1)三省六部制是隋唐時(shí)期確立的中央行政制度。它注重行政程序，把處理一件政事分成若干階段，由各個層級的不同部門來依次處理，具體來說是：中書省起草政令→門下省審核→尚書省及下屬六部執(zhí)行。(2)二府三司制是北宋的中央行政制度。它注重具體的行政事務(wù)，由不同的機(jī)構(gòu)處理不同的事情?！岸敝袝T下和樞密院分別負(fù)責(zé)行政和軍政，三司負(fù)責(zé)財(cái)政。一、君主專制的加強(qiáng)（中央官制演變/中樞機(jī)構(gòu)）（二）元朝1、設(shè)中書省，上承天子，下總百司，是最高行政機(jī)關(guān)。2、元末，宰相權(quán)勢越來越大，有時(shí)可以左右皇位繼承。一省二院皇帝最高行政機(jī)關(guān)最高軍事機(jī)關(guān)統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)管轄西藏地區(qū)樞密院中書省宣政院御史臺監(jiān)察機(jī)關(guān)六部

唐朝的中書省是中央三省中的一省，是決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬政令。元代建立后，廢除三省，實(shí)行一省制，只設(shè)中書省，是最高行政機(jī)構(gòu)，掌管六部，但一省制不等于一相制，中書省的長官為左、右丞相和平章政事，是元代的宰相。易錯提醒：正確區(qū)分唐朝、元朝的中書省一日（太祖）召趙普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂炭，其何故也？吾欲息天下之兵，為國家長久之計(jì)，其道何如？”普曰：“……此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！薄独m(xù)資治通鑒》（一）宋代：背景：長期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，地方勢力強(qiáng)大，不斷威脅著中央的統(tǒng)治二、中央集權(quán)的發(fā)展1、措施：（1）軍事：把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)地方精兵充實(shí)中央禁軍。（2）行政：中央派文官擔(dān)任地方長官（知州、知府），同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。（3）財(cái)政：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。（轉(zhuǎn)運(yùn)使）削實(shí)權(quán)、制錢谷、收精兵積極：達(dá)到了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的目的，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。消極：形成了冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。2、影響：（一）宋代：二、中央集權(quán)的發(fā)展【知識拓展】北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的措施集中軍權(quán)“杯酒釋兵權(quán)”，解除大將兵權(quán)使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分開更戍法，防止武將專權(quán)加強(qiáng)禁軍，“守內(nèi)虛外”集中行政權(quán)地方：文官任知州；通判監(jiān)督知州集中財(cái)權(quán)設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使收精兵削實(shí)權(quán)制錢谷加強(qiáng)中央集權(quán)舉措將大多數(shù)禁軍駐防在京城及附近地區(qū)，而邊境上卻只有少數(shù)禁軍駐防。經(jīng)常換防各地駐屯的軍隊(duì)。宋中央集權(quán)特點(diǎn)：①重文輕武，文人治國②收權(quán)分權(quán)，相互制約③強(qiáng)干弱支，守內(nèi)虛外中央路府州軍監(jiān)縣安撫使司（帥司）轉(zhuǎn)運(yùn)使司（漕司）

提點(diǎn)刑獄司（憲司）

提舉常平司（倉司）

知州（或知府等）通判知縣（或縣令）北宋地方權(quán)力分配示意圖分化事權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)官僚機(jī)構(gòu)龐大—“冗官”行政效率低下地方窮困虛弱，缺乏自主性[教材補(bǔ)遺]宋代的重文輕武國策為了吸取唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將權(quán)重，乃至操縱政權(quán)的教訓(xùn)，宋初統(tǒng)治者開始推行重文輕武的政策。宋太祖刻制誓碑：不得殺士大夫及上書言事之人。通過杯酒釋兵權(quán)，解除了武將的權(quán)力，以文人代替武將出任地方官。重文輕武國策推動了宋代科舉考試的發(fā)展和科學(xué)文化事業(yè)的繁榮，也提高了士人的地位，故世人多稱宋朝為士大夫政治，但“輕武事”也為宋代的“積弱”埋下了隱患。視角1宋代文官政治的特點(diǎn)及評價(jià)史料兩宋時(shí)期，文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊(duì)伍成為政治的中堅(jiān)力量，獨(dú)具特色的文臣士大夫政治體制得以確立。這種政治體制的確立是唐五代以來社會結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也與宋代的科舉制度、崇文抑武國策等因素密切相關(guān)?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識》史論歸納史論：宋代文官政治形成的原因(1)在經(jīng)濟(jì)上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會流動性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準(zhǔn)備了條件。(2)吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國的方針。(3)科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人仕進(jìn)的機(jī)會，使科舉考試向整個社會敞開了大門。(4)宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。兩宋時(shí)期,文臣群體的政治地位不斷提高,以科舉出身為主體的文官隊(duì)伍成為政治的中堅(jiān)力量,獨(dú)具特色的文臣士大夫政治體制得以確立。其主要原因如下:各路監(jiān)司、各州的長官，大多重用文人，并以文人掌兵權(quán)；提倡文教，復(fù)興儒學(xué)，激勵士大夫的忠義節(jié)氣。“興文教，抑武事”，崇尚文治，獎勵儒術(shù)是宋代基本國策?！拔墓僬巍北憩F(xiàn)：魏晉以來，上品無寒門，下品無士族。玄宗朝宰相34人，出身唐宗室3人，出身世族24人，出身庶族者3人，待考者4人，唐代科舉錄取的人數(shù)少，一般進(jìn)士科是百里取一。兩宋三百余年，科舉錄取人數(shù)達(dá)到11萬人，其中135位宰相，90%以上是通過科舉等突進(jìn)獲得出身的。素養(yǎng)提升唯物史觀——辯證地評價(jià)宋代的文官政治(1)積極性：宋代文官制度使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺”；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達(dá)。(2)消極性：政出多門，效率低下；冗費(fèi)增多，財(cái)政拮據(jù)；容易形成黨爭；頭重尾輕，地方凋敝。視角2宋代科舉制度的完善及影響史料北宋時(shí)期，科舉入仕者逐漸增多，對文官隊(duì)伍知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)之改變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響①。新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚然成風(fēng)②。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”“公議”為旗幟，作為凝聚群體的號召、制約君主的力量，坦坦蕩蕩地宣布自身之政治權(quán)利，參與治理國家政事③。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》思考根據(jù)史料，概括北宋科舉制度對當(dāng)時(shí)國家政治治理的影響。提示

提高了官員的文化素質(zhì)；使大批知識分子入仕，文官隊(duì)伍壯大；出現(xiàn)士大夫與君主“共治國事”的局面。素養(yǎng)提升歷史解釋——宋代官僚制度完善的表現(xiàn)(1)考試選官制度——科舉制的完備。宋代形成了嚴(yán)格的三級考試、三年一考的制度，并輔之以搜身、糊名、譽(yù)錄、鎖院等措施，盡可能體現(xiàn)公平競爭和高素質(zhì)選拔。(2)人事管理制度的嚴(yán)密、復(fù)雜。在“制衡”原則下，實(shí)行官、職、差遣的分離。“官”相當(dāng)于現(xiàn)在的行政級別，僅用于確定待遇；“職”指較高文臣的虛銜，以彰顯其清貴地位；“差遣”是指擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)，以“所任之事”為中心，體現(xiàn)了比較濃厚的務(wù)實(shí)色彩。(3)抑制宗親、宦官等政治勢力。宗室、外戚、宦官等各種政治因素得到了比較成功的抑制。(4)士大夫集團(tuán)與皇權(quán)之間形成了相對合理的制衡關(guān)系。士大夫以“為天地立心，為生民立命”為抱負(fù)，通過經(jīng)筵、臺諫制度，牽制皇權(quán)?；实邸芭c士大夫共治天下”成為宋代政治的基礎(chǔ)。（二）元朝：二、中央集權(quán)的發(fā)展行省制度（二）元朝：二、中央集權(quán)的發(fā)展行省制度1、措施：（1）除河北、山西、山東由中書省直接管理外，地方設(shè)行中書省，簡稱行省；（2）行省之下，分設(shè)路、府、州、縣，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理（西藏設(shè)立宣政院轄地）；（3）行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力受中央節(jié)制。（1）加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。（2）是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。2、影響：史料二

無論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央④。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)⑤，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》依據(jù)史料二，概括元朝行省制度在權(quán)力運(yùn)行方面的特征。行省既要為中央集權(quán)，同時(shí)又分留部分權(quán)力于地方。行省擁有部分權(quán)力，但行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制。唯物史觀——行省制度有利于中央集權(quán)加強(qiáng)(1)機(jī)構(gòu)和官員設(shè)置有玄機(jī)，從制度設(shè)計(jì)層面防割據(jù)。元代的行省是中央政府派出機(jī)構(gòu)，行省長官是中央官員，中央通過行省對全國實(shí)行分區(qū)統(tǒng)治。(2)分權(quán)更集權(quán)。中央賦予行省更多的權(quán)力，但行省行使權(quán)力時(shí)受中央節(jié)制。(3)地方區(qū)劃從山川形便到犬牙交錯。從元代開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯”的原則，削弱了地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，從而使行省失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理環(huán)境，中央比較容易控制。知識拓展：行省制的區(qū)劃原則—“犬牙交錯”“犬牙交錯”指任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，人為造成“犬牙交錯”和“以北制南”的局面。它使行省長官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，朝廷就比較容易控制了。這種利用山川形勢制約地方形勢的方法不僅加強(qiáng)中央集權(quán)，客觀上也促進(jìn)了各族人民之間在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面的交流。史論歸納史論：漢至元地方行政管理制度的特點(diǎn)(1)中央強(qiáng)化對地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約，地方則要求獨(dú)立的自主權(quán)，中央與地方的矛盾始終存在。(2)多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。(3)地方行政制度經(jīng)歷了一個從低級到高級不斷發(fā)展完善的過程(郡縣制→郡國并行制→行省制)。概念辨析行省與郡縣的區(qū)別（1）郡縣是地方機(jī)構(gòu)，郡縣長官是地方官員。中央政令直達(dá)郡縣，直線行政，有利于國家的統(tǒng)一。（2）行省是中央政府的派出機(jī)構(gòu)，行省長官是中央官員。元設(shè)中書省，即中央政府，職責(zé)是總理全國政務(wù)，管理“腹里”地區(qū)（河北、山西、山東、內(nèi)蒙古南部以及河南北部等）。其余地方設(shè)行省，是分區(qū)統(tǒng)治，而不是直線統(tǒng)治。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期階段特征宋元時(shí)期（960—1368）是中華文明的成熟和繁榮時(shí)期，這一時(shí)期封建國家由分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)繁榮，科技文化高度繁榮、世界領(lǐng)先。板塊一宋元時(shí)期的政治制度板塊二宋元時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)板塊三宋元時(shí)期的思想文化經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。（1）農(nóng)業(yè)：南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；出現(xiàn)了高轉(zhuǎn)筒車；（2）手工業(yè)：宋朝時(shí)，制瓷技術(shù)大放異彩；織錦吸收了花鳥畫的寫實(shí)風(fēng)格；元朝時(shí)，黃道婆改進(jìn)了棉紡織技術(shù)；（3）宋朝時(shí)，市和坊打破了時(shí)空界限的限制；商業(yè)活動不再受到官府的直接監(jiān)管；“市”內(nèi)出現(xiàn)娛樂場所瓦肆和勾欄；農(nóng)村草市更加普遍，具備比較完整的飲食服務(wù)設(shè)施；世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)；國內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易、海外貿(mào)易全面繁榮，海外貿(mào)易稅收成為國家財(cái)政收入的重要來源之一。元朝時(shí)，大都是國際商業(yè)大都會，泉州是重要的外貿(mào)港口。課時(shí)2宋元時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（一）生產(chǎn)技術(shù)（二）土地制度（三）灌溉工具（四）重心南移二、手工業(yè)的進(jìn)步（一）制瓷業(yè)（二）紡織業(yè)（三）冶金業(yè)三、商業(yè)的繁榮（一）表現(xiàn)（二）“市”的發(fā)展（三）對外貿(mào)易一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展（一）生產(chǎn)技術(shù)：宋代以后，江南地區(qū)形成一年兩熟制或一年三熟制。（二）土地制度：宋代不抑制土地兼并，租佃關(guān)系有了較大發(fā)展。（三）灌溉工具：宋代出現(xiàn)利用水力為動力的__________。（四）重心南移：宋朝以后，我國經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到__________。高轉(zhuǎn)筒車江浙地區(qū)宋朝的高轉(zhuǎn)筒車知識拓展：宋代“田制不立”“不抑兼并”宋代統(tǒng)治者順應(yīng)土地私有制的發(fā)展要求，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。宋代重視經(jīng)濟(jì)立法，制定詳實(shí)的田產(chǎn)交易法律，規(guī)定土地交易的契約關(guān)系以及主戶與客戶之間的租佃契約關(guān)系“不抑兼并”使得人們能更自由地對土地所有權(quán)進(jìn)行買賣，也導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，租佃關(guān)系盛行?！豆沤駡D書集成·職方典》中記載：“農(nóng)無田者，受田于人，名為佃戶；無力受田者，名為雇工?！辈牧媳砻髁嗽摤F(xiàn)象A.最早可能開始于西周時(shí)期的井田制

B.體現(xiàn)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要特征C.土地兼并是形成該現(xiàn)象的重要原因

D.租佃現(xiàn)象阻礙了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展C名詞拓展租佃關(guān)系租佃制：中國封建社會中，地主以土地出租給農(nóng)民，從而剝削農(nóng)民的制度。是戰(zhàn)國以來隨封建生產(chǎn)方式而出現(xiàn)的一種封建生產(chǎn)關(guān)系形式。這一制度自戰(zhàn)國至明清，延續(xù)了兩千多年，并在這兩千多年中不斷發(fā)展變化。租佃制租佃關(guān)系：在租佃制下，農(nóng)民租種地主部分或全部土地，向地主繳納一定的地租。即地主把部分或全部土地出租給農(nóng)民耕種，收取地租作為收益。地主和佃農(nóng)通過租佃契約形成剝削與被剝削的關(guān)系。視角1兩宋時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)及影響史料

兩宋時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的新發(fā)展，水稻種植面積不斷擴(kuò)大①，精耕細(xì)作的集約化經(jīng)營②……宋初從越南引進(jìn)早稻優(yōu)良品種占城稻，在江南普遍種植。水稻單位面積產(chǎn)量提高③。農(nóng)村中開始出現(xiàn)專門種植經(jīng)濟(jì)作物(蠶桑，蔬菜，漆樹，花卉，果樹，甘蔗)的專業(yè)戶，從事個體小商品生產(chǎn)，為商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的空間④?！畼渲尽秶肥v》提示

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮，為手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展提供了原料、產(chǎn)品；推動了兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思考根據(jù)史料概括兩宋時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的影響。素養(yǎng)提升唯物史觀——辯證地看待宋代土地政策變革的影響(1)宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，土地兼并直接導(dǎo)致的是農(nóng)民身份的變化和職業(yè)的流動，或者因職業(yè)需要和地區(qū)發(fā)展不平衡而導(dǎo)致地區(qū)流動。(2)客觀上促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍，城鄉(xiāng)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，為失去土地的農(nóng)民再就業(yè)或者到其他地區(qū)再就業(yè)提供了有利的條件。農(nóng)民轉(zhuǎn)而從事手工業(yè)、商業(yè)或被迫租種地主的土地成為佃農(nóng)。史論歸納史論：唐宋經(jīng)濟(jì)制度變遷的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)制度變遷是唐宋變革最直接的表征，一定程度上反映了歷史發(fā)展趨勢，也帶有不同時(shí)代的鮮明烙印。具體特點(diǎn)如下：(1)私有制的發(fā)展：唐初實(shí)行均田制，唐中期均田制逐步瓦解，土地私有制占主導(dǎo)地位；宋代手工業(yè)中官營不斷縮小，民營出現(xiàn)日漸擴(kuò)大的趨勢。(2)人身依附關(guān)系的松弛：隨著土地私有制的發(fā)展，宋代租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系，地主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系；手工業(yè)中唐代官營手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過渡的趨勢；宋代雇募制更成為了普遍的方式。(3)國家干預(yù)逐漸減少：唐宋時(shí)期，國家越來越多地退出經(jīng)濟(jì)的直接經(jīng)營，把更多的經(jīng)濟(jì)空間讓渡給民間；在政府物資調(diào)配、專賣等領(lǐng)域中國家開始更多地吸納商人的力量。(4)國家更多使用經(jīng)濟(jì)手段管理：唐宋時(shí)期，在專賣、對外貿(mào)易等制度的活動中，都體現(xiàn)了政府對經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)濟(jì)效益的重視。黃道婆二、手工業(yè)的進(jìn)步（一）制瓷業(yè)：宋朝時(shí)，中國制瓷技術(shù)大放異彩，瓷窯遍布全國各地，出現(xiàn)五大名窯【“你（汝窯）哥（哥窯）一定（定窯）當(dāng)軍（鈞窯）官（官窯）”】。（二）紡織業(yè) (1)宋朝：絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實(shí)風(fēng)格。 (2)元朝：________推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。（三）冶金業(yè)：北宋時(shí)已經(jīng)有了以煤作為燃料冶鐵的明確記載。三、商業(yè)的進(jìn)步（一）表現(xiàn) (1)宋朝：商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)環(huán)境相對寬松。商品種類增多；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“______”；商稅收入成為政府的重要財(cái)源。 (2)元朝：交通發(fā)達(dá)；商業(yè)繁榮；______成為國際性的商業(yè)大都會。（二）“市”發(fā)展交子大都宋朝以前（以唐為例）宋朝以后（以宋為例）①空間上：②時(shí)間上：③管理上：“市”有固定的交易場所，市坊分開有固定的交易時(shí)間，按時(shí)開市、閉市設(shè)市令或市長嚴(yán)格管理①空間上：②時(shí)間上：③管理上：市坊界限被打破，市分散在城中；城郊和鄉(xiāng)村的草市普遍打破了時(shí)間限制，早市、夜市晝夜相接官府不再直接監(jiān)管商業(yè)；(1)北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。(2)元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。(3)元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地?！虮彼螉蕵穲鏊咦印蛟蠖迹ǘ笆小卑l(fā)展三、商業(yè)的進(jìn)步三、商業(yè)的進(jìn)步（三）對外貿(mào)易(2)元朝：______是重要的對外貿(mào)易港口，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港。泉州宋、元海上交通示意圖視角1宋代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)史料一

草市是民間“自為聚落”、私相貿(mào)易的集市，宋代在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和交通方便的地方出現(xiàn)各種集市①，如“山市、河市、廟市”等②，解決了農(nóng)民“買食用鹽茶農(nóng)具”問題?！懊裼?jì)每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易”③，明州農(nóng)民，同時(shí)“為工、為匠、為負(fù)販”。草市鎮(zhèn)內(nèi)小兒學(xué)、義塾、鎮(zhèn)學(xué)的興辦日益增多，有的鎮(zhèn)市還建立了書院④?！幾愿底谖摹端未牟菔墟?zhèn)》史料二

(東京)朱雀門外除東西兩教坊，余皆居民或茶坊⑤?！璺幻课甯c(diǎn)燈，博易，買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷?，謂之鬼市子。……又北山子茶坊……仕女往往夜游吃茶于彼⑥。——(宋)孟元老《東京夢華錄》思考

(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代草市發(fā)展的特點(diǎn)及影響。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代的“市”與唐代相比發(fā)生了什么變化？提示

(1)特點(diǎn)：自發(fā)興起于民間；出現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和交通便利的地方；形式多樣。影響：草市方便了百姓日常生活，促進(jìn)了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和文化教育的發(fā)展。(2)突破了時(shí)間與空間的限制；政府對商業(yè)的控制有所放松；城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。素養(yǎng)提升歷史解釋——宋代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)出現(xiàn)世界上最早的紙幣，也就是交子。(2)城市商品經(jīng)濟(jì)興盛，與唐代相比，打破了地域限制、市坊不分；不受時(shí)間限制；官府對商業(yè)活動也不再嚴(yán)格監(jiān)控，這使得城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)。(3)隨著私營手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象。(4)中唐以來，傳統(tǒng)的商業(yè)政策——重農(nóng)抑商也有所松動。(5)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，南宋財(cái)政收入的重要來源即是對外貿(mào)易稅收。宋、元海上交通示意圖史論歸納史論1：宋代絲路貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)(1)中國古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個方向，漢代開通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時(shí)期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無復(fù)漢唐盛象。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代在東南沿海大力開拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。(2)進(jìn)入宋代，中國不僅在商品結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢進(jìn)一步擴(kuò)大，而且中國商人和商船取代了波斯和阿拉伯等國商人的地位，成為中外貿(mào)易中的主導(dǎo)力量。(3)宋代設(shè)立市舶司，專門管理海上貿(mào)易，并制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，為后代所繼承。宋代的造船和航海技術(shù)也有不少創(chuàng)新，為航海業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。史論2：宋代絲路貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)和影響(1)特點(diǎn)①覆蓋范圍廣，遠(yuǎn)及西亞、北非、歐洲。②對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。③注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。(2)影響：絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對促成中國古代經(jīng)濟(jì)的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道。史料

唐朝長安與北宋東京城平面圖史論歸納史論：宋元時(shí)期城市發(fā)展的特征(1)坊市界限被打破，突破了時(shí)間、地域限制；農(nóng)村的“草市”發(fā)展。(2)城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。(3)海運(yùn)的興盛帶動了我國沿海一大批港口城市的興起，促進(jìn)了對外貿(mào)易的發(fā)展。素養(yǎng)提升唯物史觀——多角度分析中國古代城市發(fā)展的影響(1)城市功能：先秦至唐代，主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易的規(guī)模不大；唐代以后，因手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)而興起的城市增多，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過政治功能。(2)城市的商業(yè)活動：政府對城市的商業(yè)活動由限制到逐漸放松。(3)城市數(shù)量和規(guī)模：唐代開始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。(4)城市布局：城市的區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，中國古代城市有逐漸由北方向南方轉(zhuǎn)移的趨勢。(5)市民階層：隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動了市民的價(jià)值觀念、生活方式逐漸發(fā)生變化。史料研習(xí)依據(jù)史料探究問題樹立正確歷史觀念材料一宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行，“貧者無定勢，田宅無定主”，地主階級的升降沉浮波動頻繁。租佃制歷五代而到北宋躍居主導(dǎo)地位，無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)。佃農(nóng)不僅擁有遷徙的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展。——摘編自漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料二宋代在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應(yīng)舉。商人憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財(cái)”成為較普遍的社會現(xiàn)象。宋代時(shí)常發(fā)生榜下捉婿之事，富商及高官爭相擇新科進(jìn)士為婿，新科進(jìn)士也愿意成為商人女婿。——摘編自張其凡主編《中國大通史·宋》（1）據(jù)材料一，歸納宋代國家對社會控制相對松弛的表現(xiàn)，并簡析其社會影響。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代商業(yè)發(fā)展的主要原因，概述宋代這一關(guān)年的變動。參考答案（1）表現(xiàn)：土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對農(nóng)民的限制松弛。影響：土地買賣盛行；貧富分化，社會流動頻繁；農(nóng)民受到的人身束縛減少；農(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；官府放寬商業(yè)限制。變動：“賤商”觀念改變；婚姻論財(cái)；門第觀念淡化。階段四古代中華文明的成熟與鼎盛——宋元時(shí)期階段特征宋元時(shí)期（960—1368）是中華文明的成熟和繁榮時(shí)期，這一時(shí)期封建國家由分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)繁榮，科技文化高度繁榮、世界領(lǐng)先。板塊一宋元時(shí)期的政治制度板塊二宋元時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)板塊三宋元時(shí)期的思想文化思想文化上：理學(xué)形成，科技文化高度繁榮、世界領(lǐng)先。理學(xué)注重民族氣節(jié)和做人的品德，塑造了中華民族的民族性格，但“三綱五?！币矇阂至巳诵?，扼殺了人們的自然欲求；宋朝時(shí)，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)、火藥廣泛用于軍事、指南針應(yīng)用于航海，文人畫、風(fēng)俗畫各領(lǐng)風(fēng)騷，宋詞、元曲豐富了中華民族的文化寶庫。課時(shí)3宋元時(shí)期的思想文化一、宋元時(shí)期的思想（一）程朱理學(xué)（二）陸九淵的心學(xué)二、宋元時(shí)期的科技文化（一）科技成就（二）文學(xué)成就（三）書法（四）繪畫復(fù)習(xí)：儒家思想的發(fā)展歷程春秋時(shí)期，應(yīng)運(yùn)而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時(shí)候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復(fù)蘇→漢武帝時(shí)期，正統(tǒng)思想→魏晉南北朝至隋唐？→宋？面臨挑戰(zhàn)三教并存儒學(xué)復(fù)興；新體系—理學(xué)一、宋元時(shí)期的思想（一）程朱理學(xué)史料一理學(xué)雖然明確聲明自覺承繼孔子到孟子的先秦儒家，其思想體系中也揚(yáng)棄了經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)及道教的思想①，但理學(xué)能夠在宋代以后獲得新的發(fā)展，正是因?yàn)樗驹谌寮业牧錾?，批判地吸取了不同思想的營養(yǎng)②。從唐代末期到北宋，中小地主和自耕農(nóng)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)出現(xiàn)③，他們的子弟通過科舉進(jìn)入到國家政權(quán)隊(duì)伍里面，成為士大夫的主體。他們甘于吃苦的精神人格，以國家大事、以民生為己任的家國情懷，代表了當(dāng)時(shí)北宋儒家人格的發(fā)展方向④?！悂砀鶕?jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析理學(xué)產(chǎn)生的背景？1、背景提示

背景：隋唐時(shí)期，佛、道盛行，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；三教融合，儒學(xué)吸納佛道思想；唐末五代時(shí)期，社會秩序混亂，急需加強(qiáng)中央集權(quán)；門閥士族衰落，富有道德精神人格的知識分子涌現(xiàn)。素養(yǎng)提升唯物史觀——分析宋明理學(xué)興起的社會條件(1)理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來重建倫理綱常的需要。唐末和五代時(shí)期的長期分裂和混亂，使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞。因此，宋代統(tǒng)治者一開始就倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)，宋代的儒學(xué)復(fù)興便由此開始。(2)理學(xué)的興起是宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然結(jié)果。宋代穩(wěn)定政局后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到迅速恢復(fù)和大規(guī)模發(fā)展，科學(xué)文化的進(jìn)步尤其引人注目，為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長期爭論和融合的結(jié)果。中國思想史在唐代中后期出現(xiàn)了一個重要轉(zhuǎn)折，韓愈提出儒家“道統(tǒng)”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，儒家“道統(tǒng)”思想自然成為其承續(xù)的對象。(4)理學(xué)也是北宋初期思想解放的產(chǎn)物。北宋學(xué)者大膽拋棄漢唐學(xué)者師古泥古的學(xué)風(fēng)，敢于疑經(jīng)改經(jīng)，相互辯論，相互啟發(fā)。2.概念

理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)，是三教合一的產(chǎn)物。道、佛儒（根本）（目的）它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系。主要流派有程朱理學(xué)。標(biāo)志著儒家思想的成熟。周敦頤

張載邵雍

程顥

程頤北宋五子一、宋元時(shí)期的思想（一）程朱理學(xué)理的含義：理（天理）：①天理首先是指：世界的本原即宇宙的普遍精神法則——理的哲學(xué)本質(zhì)，它適用于自然、社會和一切具體事物。②其次，體現(xiàn)在人類社會上，天理指的就是儒家的倫理道德——理的思想核心。③最后，體現(xiàn)在個人身上就是人性。董仲舒的新儒學(xué)=儒家+法家+道家+陰陽家神學(xué)化宋明理學(xué)=儒家+道教+佛教思辨化理學(xué)簡單來說就是宋代儒學(xué)的別稱，宋明理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”、“道學(xué)”一、宋元時(shí)期的思想（一）程朱理學(xué)3、內(nèi)容材料一

宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性。材料二：人倫者，天理也，父子君臣，天下之定理。倫理觀：天理與倫理道德直接聯(lián)系起來材料三

“格猶窮也，物猶理也，猶曰其理而已也”今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。認(rèn)識論：格物致知宇宙（哲學(xué)）觀：天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理而后有物（核心）

閩派《四書章句集注》材料一：天地之間，有理有氣，理是形而上之道也，氣形而下之氣也，生物之俱也。宇宙（哲學(xué)）觀：理氣論，先理后氣材料二：理先天地萬物而生，是萬物之本，生物之本也。所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？理之源在于天理，天理就是三綱五常材料三：“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。倫理觀：強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲材料四：“致，推極也；知，猶識也。格，至也；物，猶事也?！蓖票M吾之知識，窮致事物之理，是為“格物致知”。認(rèn)識論：格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。一、宋元時(shí)期的思想（一）程朱理學(xué)4、特點(diǎn)史料二

(理學(xué))是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法①，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代哲學(xué)發(fā)展到了一個新的階段②。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》概括歸納史料二體現(xiàn)出的宋明理學(xué)的特點(diǎn)史論歸納史論：宋明理學(xué)的特點(diǎn)(1)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成哲學(xué)理論體系。(2)更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理，實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點(diǎn)。宋明理學(xué)的佛道化更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來，把它作為理學(xué)的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。一、宋元時(shí)期的思想（一）程朱理學(xué)5、影響

“古今中外、影響深遠(yuǎn)”。(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。(2)朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲。在日、朝形成“朱子學(xué)”學(xué)派。視角2宋代理學(xué)的社會價(jià)值及影響史料一：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。——張載“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。——范仲淹人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥思考(1)史料一中的名言名句體現(xiàn)了怎樣的一種精神？結(jié)合所學(xué)分析史料中當(dāng)時(shí)官員體現(xiàn)出這種精神的原因。提示

精神：知識分子(士大夫)心系民生、胸懷天下(以天下為己任)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。原因：中國古代知識分子崇尚儒家，本身就有重義輕利、以天下為己任的精神氣質(zhì)；北宋重用文臣、崇尚文治、相對寬松的政治氛圍激發(fā)了士大夫(文官)一心為民忠君報(bào)國的熱情和責(zé)任感；北宋理學(xué)將儒家忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度。史料二理學(xué)將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學(xué)問也不是以窮學(xué)問為目的，而是以宇宙事物去證實(shí)他心中的倫理和道德①。理學(xué)家的思想……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格……他們的思想……將人欲與天理對立，抹殺個人私利觀，替以后專制皇權(quán)加強(qiáng)張本，其影響所及達(dá)幾百年②。今日中國民法未盡展開，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無關(guān)③?！S仁宇《現(xiàn)代中國的歷程》思考

(2)據(jù)史料二，學(xué)者黃仁宇認(rèn)為理學(xué)的一系列缺陷導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化怎樣的特點(diǎn)？并根據(jù)史料歸納理學(xué)對后世的影響。提示

特點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化性格保守。影響：為皇權(quán)專制提供了理論依據(jù)；以封建道德代替法律，影響了中國近代法制化的進(jìn)程。素養(yǎng)提升家國情懷——理學(xué)影響下知識分子的社會責(zé)任與歷史使命自古以來，中國文人志士最推崇的“修身、齊家、治國、平天下”，就是一種典型的社會責(zé)任與歷史使命?！爸螄教煜隆钡氖姑潜取靶奚睚R家”更大程度的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。將個人的才華、學(xué)識貢獻(xiàn)給國家、民族和人民，是中國知識分子的價(jià)值追求，也是一種使國家民族縱然處于苦難境況而終能屹立不敗的精神凝聚力。史論歸納史論：客觀分析宋明理學(xué)的影響(1)積極影響①理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起到了積極作用。②心學(xué)打破理學(xué)的僵化局面，更強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，活躍了人們的思想。(2)消極影響①為適應(yīng)封建社會后期統(tǒng)治階級的需要，程朱理學(xué)用“三綱五常”來維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建等級秩序辯護(hù)，成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。③夸大了“心”(即“良知”)的作用，助長了明中葉以后不務(wù)實(shí)際之風(fēng)。命題點(diǎn)2宋明理學(xué)的影響2.(2013·全國Ⅰ卷，25)自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是(

) A.宗法血緣制度逐漸瓦解

B.仁政理念深入人心 C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

D.陸王心學(xué)日益興起C解析據(jù)題干可知，材料強(qiáng)調(diào)儒學(xué)由漢唐之際的“周孔之道”到宋代之后被稱為“孔孟之道”，促成這一變化的原因是朱熹整理《四書》并加以注解，使之成為儒學(xué)的經(jīng)典，程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想，故選C項(xiàng)。3.(命題點(diǎn)：宋代理學(xué)的影響)北宋仁宗無子，在討論預(yù)立儲君(太子)時(shí)，大臣希望后宮能提出些建議，仁宗卻說：“這些事怎么能讓婦人知道呢？讓中書決定就行了?！边@說明了宋代(

) A.程朱理學(xué)已成為當(dāng)時(shí)官方哲學(xué) B.中書掌握了最高決策權(quán) C.后宮妃嬪對政治決策幾無影響 D.綱常思想影響政治運(yùn)行D解析據(jù)題干材料“這些事怎么能讓婦人知道呢？讓中書決定就行了”可見是對女性的歧視，受古代綱常思想的影響，故選D項(xiàng)。4.(命題點(diǎn)：宋代思想變化的特點(diǎn))武則天的形象在宋代以前總體上較為正面，但歐陽修《新唐書》開始對其“妖魔化”，司馬光《資治通鑒》更甚，而且始終不承認(rèn)大周和武則天的皇帝位，僅稱其為“后”。這反映了(

) A.婦女地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn)

B.程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位 C.官方修史原則的變化

D.士大夫正統(tǒng)觀念強(qiáng)化D解析據(jù)題干材料中，武則天的地位在宋代受到貶低，主要是因?yàn)槭苋鍖W(xué)影響，以儒家的三綱五常為正統(tǒng)，故選D項(xiàng)；我國婦女地位并未發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位是在元朝，排除B項(xiàng)；我國修史一直遵從“秉筆直書”原則，排除C項(xiàng)。一、宋元時(shí)期的思想（二）陸九淵的心學(xué)①“心”就是“理”，“心”是宇宙萬物的本原；②“宇宙便是吾心，吾心即是真理”③提出“發(fā)明本心”（內(nèi)心反?。┮郧罄?。

陸九淵的思想將理學(xué)發(fā)展到新階段，號稱“心學(xué)”

陸九淵，曾在江西象山講學(xué)，人稱象山先生。南宋思想家，心學(xué)開創(chuàng)者。思想主張：二、宋元時(shí)期的科技文化（一）科技成就1、四大發(fā)明（1）印刷術(shù)①宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用彩色套印技術(shù)。②北宋平民畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)③外傳：活字印刷術(shù)發(fā)明后，很快傳入日本、朝鮮。向西傳至西亞、北非一帶，13世紀(jì)中期傳入了歐洲。（2）火藥①宋朝為抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥。②外傳：12、13世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入歐洲（3）指南針①北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海②外傳：宋元時(shí)期（13世紀(jì)），指南針傳入阿拉伯，其后更遠(yuǎn)傳至歐洲（4）影響史料歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用①。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能②?；鹚幍陌l(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制③。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺④。——卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》二、宋元時(shí)期的科技文化（一）科技成就1、四大發(fā)明素養(yǎng)提升家國情懷——古代四大發(fā)明對世界的影響(1)造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。(2)印刷術(shù)的出現(xiàn)：加快了文化的傳播，為文藝復(fù)興和宗教改革的到來奠定了基礎(chǔ)。(3)指南針的發(fā)明：為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。(4)火藥武器的發(fā)明：改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程?！臼妨蠈?shí)證】中國古代四大發(fā)明的影響史料一“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。”——魯迅《電的利弊》史料二“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這