人人能懂的藝術(shù)設(shè)計智慧樹知到期末考試答案2024年人人能懂的藝術(shù)設(shè)計西方最早提出美和效用關(guān)系的學(xué)者是（）

A:色諾芬B:蘇格拉底C:亞里士多德D:柏拉圖答案:柏拉圖設(shè)計批評者指設(shè)計的欣賞者和（）。（）。

A:愛好者B:科學(xué)家C:使用者D:政治家答案:使用者彼得·沃克將極簡主義解釋為（）

A:斷、舍、離B:物即其本身C:更少更好D:少即是多答案:物即其本身設(shè)計過香港中銀大廈和北京香山飯店以及盧浮宮入口設(shè)計的是著名建筑設(shè)計家（）

A:畢加索B:陳幼堅C:安迪·沃霍D:貝聿銘答案:貝聿銘北歐設(shè)計大師漢斯·瓦格納曾說過:“_____________?！彼栽u判一個好的設(shè)計,其實是可以經(jīng)得起時間和空間考驗的,設(shè)計的使用不是瞬間的事。（）

A:一條好椅子需要用上50年B:少即是多C:以人為本D:好的設(shè)計是經(jīng)得起時間磨練的答案:一條好椅子需要用上50年交通工具設(shè)計的本質(zhì)在于(

)。

A:

為了速度、安全、自由、舒適、財富、地位的設(shè)計B:車、船、飛機的設(shè)計C:滿足人們“衣、食、住、行”中“行"的需要的設(shè)計D:三種都不是答案:行北京香山飯店的設(shè)計師（）

A:高迪B:貝多芬C:貝聿銘D:扎哈答案:貝聿銘我國園林建筑中借景的方法很多，所謂“俯流玩月，坐石品泉”便是（）

A:遠借B:仰借C:側(cè)借D:俯借答案:俯借芬·居爾(FinnJuhl)是丹麥著名的家具設(shè)計師、建筑師和雕塑家,他的一件代表作品（）。

A:中國椅B:球椅C:太空椅D:酋長椅答案:酋長椅（）緊密聯(lián)系著人的基本需要,從空間環(huán)境到衣、食、住、行、用等,是人類物質(zhì)文明和精神文明的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。（）

A:藝術(shù)設(shè)計B:哲學(xué)思想C:天文地理D:歷史文化答案:藝術(shù)設(shè)計中國明清在園林設(shè)計方面的專著是()（）

A:《園冶》B:《營造法式》C:《天工開物》D:《考工記》答案:《園冶》老子的“天人合一”思想的重要內(nèi)涵之一（）

A:虛其心，實其腹。B:道生一，一生二，二生三，三生萬物。C:功遂身退，天之道也。D:道可道，非常道答案:道生一，一生二，二生三，三生萬物。為Alessi設(shè)計了享譽全球的外星人榨汁機的設(shè)計師是（）

A:阿爾瓦·阿爾托B:格羅佩斯C:菲利普·斯塔克D:漢斯·瓦格納答案:菲利普·斯塔克北歐風(fēng)格強調(diào)（）的設(shè)計理念。（）

A:以人為本B:提倡手工藝C:少即是多D:反對機械生產(chǎn)制造答案:以人為本設(shè)計概念產(chǎn)生于()文藝復(fù)興時期。（）

A:中國B:德國C:法國D:意大利答案:意大利《春》和《維納斯的誕生》是15世紀佛羅倫薩畫家的作品。（）

A:提香B:馬薩喬C:波提切利D:多納太羅答案:波提切利設(shè)計學(xué)研究的對象是（）的研究對象。（）。

A:藝術(shù)設(shè)計B:設(shè)計史C:設(shè)計方法D:設(shè)計批評答案:藝術(shù)設(shè)計工業(yè)設(shè)計同手工藝設(shè)計區(qū)別開來的分水嶺是()。（）

A:第二次世界大戰(zhàn)B:工業(yè)革命C:第一次世界大戰(zhàn)D:包豪斯的成立答案:工業(yè)革命北歐設(shè)計大師曾說過:“一條好椅子需要用上50年?！保ǎ?/p>

A:芬·居爾B:貝聿銘C:畢加索D:漢斯·瓦格納答案:漢斯·瓦格納設(shè)計學(xué)的研究范圍（）

A:設(shè)計文化B:設(shè)計批評C:設(shè)計史D:設(shè)計理論答案:設(shè)計史###設(shè)計批評###設(shè)計理論北歐風(fēng)格特點（）

A:產(chǎn)品大多富有“人情味”B:強調(diào)“以人為本”的設(shè)計理念C:符合功能主義的原則D:在美學(xué)上也深得人心。答案:人情味設(shè)計批評根據(jù)設(shè)計批評內(nèi)容的不容可分為（）

A:定量設(shè)計批評B:消費設(shè)計批評C:大眾設(shè)計批評D:定性設(shè)計批評答案:定量設(shè)計批評###定性設(shè)計批評漢代人在建筑和城市的營造中運用了四神的方位標(biāo)志，這“四神”是指（）

A:玄武B:白虎C:青龍D:朱雀答案:玄武清代最具特色的服飾有（）

A:馬蹄袖B:馬褂C:瓜皮小帽D:連體式答案:馬蹄袖###馬褂###瓜皮小帽設(shè)計師的倫理責(zé)任指（）

A:對子孫負責(zé)B:對自然界負責(zé)C:對地球負責(zé)D:對自己和周圍的人負責(zé)答案:對自己和周圍的人負責(zé)###對子孫負責(zé)###對自然界負責(zé)###對地球負責(zé)以下是迪特·拉姆斯對好設(shè)計規(guī)定十條準(zhǔn)則的有（）

A:好的設(shè)計是實用的B:好的設(shè)計是創(chuàng)新的C:好的設(shè)計讓產(chǎn)品說話D:好的設(shè)計是唯美的答案:好的設(shè)計是創(chuàng)新的###好的設(shè)計是實用的###好的設(shè)計是唯美的###好的設(shè)計讓產(chǎn)品說話視覺傳達的主要設(shè)計領(lǐng)域（）

A:標(biāo)志設(shè)計B:廣告設(shè)計C:版式設(shè)計D:包裝設(shè)計答案:標(biāo)志設(shè)計;廣告設(shè)計;包裝設(shè)計;版式設(shè)計王澍做建筑設(shè)計，考慮的要素非常多：歷史傳統(tǒng)、價值觀念、生活習(xí)俗、建筑材料、建筑功能、風(fēng)格特色等等。他在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)建設(shè)設(shè)計時，充分體現(xiàn)出來了。（）

A:錯B:對答案:對“購物的客人在經(jīng)過貨架前，讓商品映入眼簾的時間只有0.2秒?！薄毡驹O(shè)計師原研哉的0.2秒理論。（）

A:對B:錯答案:錯莊子言:“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！鼻f子的這一理論是“天人合一”思想的重要內(nèi)涵之一。（）

A:錯B:對答案:錯麥金托什之于B＆O。他奠定了這家頂級視聽品牌的簡約調(diào)性，也開創(chuàng)B＆O獨有的造型之美，具有明顯的辨識度。（）

A:錯B:對答案:錯好設(shè)計不是根源于商業(yè)的目的的追求，它是對于生活態(tài)度的一種價值和生命的重視。（）

A:錯B:對答案:對一個成功的設(shè)計師是需要文化積累的。（）

A:錯B:對答案:對人的創(chuàng)造是自覺的、能動的創(chuàng)造,可以用任何尺度和方法,而且是不斷改進,越做越好,甚至在造物的活動中逐漸認識了美的規(guī)律,產(chǎn)生了美感和審美意識,最終出現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計。（）

A:錯B:對答案:對北歐設(shè)計大師漢斯·瓦格納曾說過:“一條好椅子需要用上50年?！彼栽u判一個好的設(shè)計,其實是可以經(jīng)得起時間和空間考驗的,設(shè)計的使用不是瞬間的事。（）

A:對B:錯答案:對菲利普·斯塔克著名建筑設(shè)計師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義運動的代表人物之一，藝術(shù)設(shè)計教育家，包豪斯的重要成員。（）

A:錯B:對答案:錯注意觀察生活中的痛點，用設(shè)計讓生活更便利。（）

A:對B:錯答案:對密斯·凡·德·羅設(shè)計的“Felt”和“胚胎”（Embryo）兩把椅子。（）

A:對B:錯答案:錯阿爾瓦·阿爾托在1963年推出了“球椅”。椅子底部有轉(zhuǎn)軸，能360°旋轉(zhuǎn)。椅子內(nèi)部鋪有軟墊，人坐進去像坐在“太空艙”里。（）

A:錯B:對答案:錯用格雷夫斯水壺?zé)_水時，壺嘴處的小鳥沒有聲音。（）

A:對B:錯答案:錯在《設(shè)計中的設(shè)計》中，原研哉就提倡“日常生活”是設(shè)計靈感的源泉，設(shè)計不是挖空心思去想黑盒子中的東西，而是用心去感悟“日常生活”中細微的問題，只有這樣的設(shè)計才具有生命力，才擁有感人的意義和價值。（）

A:對B:錯答案:對藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系著人的基本需要,從空間環(huán)境到衣、食、住、行、用等,是人類物質(zhì)文明和精神文明的完美結(jié)合,是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。（）

A:錯B:對答案:對中國餐具的圓形態(tài)的本質(zhì)是用器物來寄托對大自然的情感，是對“天人合一”思想中的“圓形思維方式”的表達，寄托了中國人對國富民強的美好愿景。（）

A:錯B:對答案:對在美學(xué)的發(fā)展過程中，設(shè)計美一直與善聯(lián)系在一起。（）

A:對B:錯答案:對保羅·漢寧森是世界上第一位強調(diào)科學(xué)、人性化照明的設(shè)計師。早在20世紀20年代，他就提出了要提供無眩光的光線，并創(chuàng)造出舒適的氛圍。（）

A:錯B:對答案:對建筑設(shè)計師張永和說，“所謂“設(shè)計”就是創(chuàng)造性地解決問題，能將事情向前推進一點”。說白了就是你設(shè)計出來的東西要能用，能解決生活中的實際問題，而不是紛繁復(fù)雜、花里胡哨。（）

A:對B:錯答案:對“性冷淡、極簡”的設(shè)計就是北歐設(shè)計。（）

A:對B:錯答案:錯藝術(shù)設(shè)計的審美觀賞性對于美化人們生活和環(huán)境的作用正在日益顯著和擴大。（）

A:錯B:對答案:對一個社會整體的設(shè)計修養(yǎng)是體現(xiàn)在對日常生活每一處的關(guān)懷上。（）

A:錯B:對答案:對節(jié)約物料、節(jié)約閱讀時間、節(jié)約發(fā)布空間的設(shè)計,則體現(xiàn)了對環(huán)境和他人深切的敬意。（）

A:對B:錯答案:對彼得·沃克將極簡主義解釋為：物即其本身（Theobjectisthethingitself）。（）

A:對B:錯答案:對喬布斯總是喜歡漂亮的產(chǎn)品，特別是硬件，工業(yè)設(shè)計是用戶印象非常重要的部分，他看事物總是從用戶體驗的遠景出發(fā)。（）

A:錯B:對答案:對一個優(yōu)秀的設(shè)計師其實是要有定力的,不需要時就不設(shè)計,該設(shè)計的時候才設(shè)計。（）

A:錯B:對答案:對在設(shè)計的過程中也不能一味的符合用戶習(xí)慣，打破用戶習(xí)慣可以產(chǎn)生很多非常好的產(chǎn)品。（）

A:錯B:對答案:對王澍做建筑設(shè)計，充分將審美性和功能性進行融合，他的設(shè)計理念和“天人合一”的傳統(tǒng)思想不謀而合。（）

A:錯B:對答案:對居住建筑選址要素只需要考慮交通便捷、環(huán)境優(yōu)美，不需要考慮教育和醫(yī)療資源。（）

A:對B:錯答案:錯用戶體驗基于以用戶為中心的觀點，強調(diào)產(chǎn)品或軟件的應(yīng)用和審美價值，包括印象、功能、易用性、內(nèi)容等因素。（）

A:錯B:對答案:對任何一個人的審美，從大的方向上來看都是這個社會大環(huán)境導(dǎo)致的，而一旦整個社會的設(shè)計修養(yǎng)被提高，處在社會當(dāng)中的每一個人他的審美水平、設(shè)計修養(yǎng)自然而然就上來了。（）

A:錯B:對答案:對設(shè)計的特征有？（）

A:文化性B:國家性C:民俗性D:社會性答案:AI參考:正確選項是D:社會性。\n\n設(shè)計的特征包括社會性，即設(shè)計是一種社會性的活動，需要考慮社會需求、文化背景、技術(shù)條件、經(jīng)濟水平等多種因素，同時也要考慮到社會倫理、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素。其他選項A、B、C雖然也具有一定的特征，但并不是設(shè)計的核心特征。'設(shè)計師的工作是（）

A:設(shè)計出暢銷的產(chǎn)品B:幫助產(chǎn)品銷售C:將需要傳達的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達給信息接受者D:滿足消費者的消費需求答案:AI參考:正確選項是【C:將需要傳達的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將之傳達給信息接受者】。\n\n設(shè)計師的工作是將需要傳達的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號，并將其傳達給信息接受者。這包括構(gòu)思、設(shè)計、制作和推廣等一系列工作，其中涉及到的內(nèi)容包括但不限于品牌標(biāo)志、包裝設(shè)計、廣告宣傳、展覽展示等。設(shè)計師通過這些工作，將信息有效地傳達給目標(biāo)受眾，并影響他們的行為和決策。因此，選項C是正確的答案。選項A和D雖然與設(shè)計有關(guān)，但并不是設(shè)計師的主要工作。選項B雖然與銷售有關(guān)，但并不完全符合設(shè)計師的工作范圍。'設(shè)計美的特征（）

A:文化性B:目的性C:多元性D:社會性答案:AI參考:正確選項為：A:文化性C:多元性。\n\n設(shè)計美