關(guān)于文化的繼承性與文化發(fā)展第4課文化的繼承性與文化發(fā)展課標(biāo)與考綱解讀

（一）課標(biāo)要求

1.解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。2.理解教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響。（二）考綱呈現(xiàn)1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系第2頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）學(xué)習(xí)提示1.高考在本課的命題既有選擇題，也有主觀題，根據(jù)近年出題來(lái)看，主觀題一般運(yùn)用圖表、數(shù)字、案例等具體材料說(shuō)明如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，充分體現(xiàn)了對(duì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的考查。2.本課考查的主要知識(shí)點(diǎn)有：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響、教育在文化傳承中的作用、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的重要因素、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。復(fù)習(xí)備考中，還要注意與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，從整體上把握。第3頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~二傳統(tǒng)文化的繼承（一）考點(diǎn)梳理1.含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化繼承的形式：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承、傳統(tǒng)建筑的繼承、傳統(tǒng)文藝的繼承、傳統(tǒng)思想的繼承。3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。第4頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性：一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成民族性格、心理、道德等特征方面起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4.傳統(tǒng)文化的影響具有雙重性：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。第5頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士文化作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性文化的作用傳統(tǒng)文化的作用先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變適、就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化如果一成不變就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展第6頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義①一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（2）正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕；批判繼承，古為今用。學(xué)習(xí)小貼士對(duì)于傳統(tǒng)文化，既不能搞“歷史虛無(wú)主義”，全盤(pán)否定；也不能持“文化保守主義”，全部繼承。第7頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破

1.傳統(tǒng)文化繼承的內(nèi)容傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)被稱(chēng)為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等地位作用對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中國(guó)傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，具有深刻影響第8頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.知識(shí)整合：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化（1）是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。典例元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅北京菊兒胡同中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表“大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想第9頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）為什么——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取該態(tài)度的原因①文化作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。文化中的民族精神，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神支柱，是一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”，在很大程度上影響著一個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展。②傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中，與人民群眾的生活密切相關(guān)。③傳統(tǒng)文化既有民族的精華，也有民族的積垢，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使國(guó)家興旺、個(gè)人發(fā)展；是否順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，也決定著文化能否滿足人民的需求，決定著其是成為社會(huì)的推動(dòng)力量還是阻礙力量，因此，必須正視傳統(tǒng)文化。第10頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（3）怎么辦——面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，在文化繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化。①對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。②對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。第11頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天例1

（2010·江蘇）中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明（)A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析本題考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的理解能力。《百家講壇》將一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代詮釋?zhuān)怪兊猛ㄋ滓锥?，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，A正確。傳統(tǒng)文化的作用具有二重性，籠統(tǒng)地說(shuō)傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用是錯(cuò)誤的，B排除；CD與題意不符。答案

A第12頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練1

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素。這種觀點(diǎn)（）①忽視了傳統(tǒng)文化的積極作用②看到了傳統(tǒng)文化的消極作用③否認(rèn)了文化繼承的必要性④承認(rèn)了文化發(fā)展的可能性A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案A解析認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱的觀點(diǎn)，否認(rèn)了文化發(fā)展的可能性，故④錯(cuò)，所以選A。第13頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)三~四文化在繼承中發(fā)展（一）考點(diǎn)梳理1.影響文化發(fā)展的主要因素

（1）外在因素：社會(huì)制度的更替社會(huì)制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（2）內(nèi)在因素：科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。第14頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天②思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。（3）教育因素①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。②隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。學(xué)習(xí)小貼士在回答教育作用時(shí)，要結(jié)合教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、文化傳承和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用全面分析。第15頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。第16頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士正確理解“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系（1）“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。“推陳出新，革故鼎新”是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。（2）“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂?，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。第17頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.繼承與發(fā)展之間的關(guān)系

(1)是什么：文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。(2)為什么：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分。其中的精華部分，能夠?qū)ι鐣?huì)與人的發(fā)展起積極作用；相反，傳統(tǒng)文化中的糟粕則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的消極作用。傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能發(fā)揮其積極作用；如果一成不變，就會(huì)產(chǎn)生消極作用。所以，必須對(duì)傳統(tǒng)文化有所繼承，更要有所發(fā)展。第18頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天(3)怎么辦：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承；批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

必然要求必要前提（批判繼承，古為今用）（推陳出新，革故鼎新）文化繼承文化發(fā)展第19頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.文化傳播與文化繼承文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向——不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向——同一國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用第20頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天例2

某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國(guó)、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，認(rèn)真研究“張良跪履”、“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明（）A.對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展解析文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，研究歷史上的鞋文化，然后在此基礎(chǔ)上制作文化鞋，這并不代表對(duì)優(yōu)秀文化的先繼承，后發(fā)展，A說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取主觀態(tài)度，C說(shuō)法錯(cuò)誤。新文化取代舊文化是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，D說(shuō)法錯(cuò)誤。本題選B。答案B第21頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練2(2010·天津文綜)目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是（)A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合答案C解析本題考查文化傳承問(wèn)題及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解題的關(guān)鍵在于明確文化傳承的措施。材料信息表明人口較少民族的文化，在傳承中存在的問(wèn)題主要是核心文化區(qū)范圍小，因此A、B兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)中“與其他民族文化融合”的措施不利于文化傳承，不符合題意。故選C項(xiàng)。第22頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天課時(shí)知識(shí)建構(gòu)傳統(tǒng)得什么為什么怎么樣含義內(nèi)容特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義堅(jiān)持正確態(tài)度批判繼承，古為今用正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)清影響文化發(fā)展的因素第23頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題近幾天，由中國(guó)文聯(lián)、河南省政府共同主辦的“中國(guó)開(kāi)封2011年清明文化節(jié)”正在舉行一系列活動(dòng)?；卮?~3題。1.清明節(jié)是我國(guó)最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，它屬于（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)思想C.文學(xué)藝術(shù) D.傳統(tǒng)建筑答案A解析考查傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，是傳統(tǒng)習(xí)俗的重要內(nèi)容。第24頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢(qián)，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭祖掃墓、追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化上更應(yīng)該（）A.取其精華，去其糟粕 B.尊重差異，理解個(gè)性C.古為今用，洋為中用 D.推陳出新，革故鼎新答案D解析材料對(duì)比古人和今人清明祭祖的不同方式，表明今人在祭祖方式上的創(chuàng)新，故選D最合適。第25頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗中極重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚?！墩撜Z(yǔ)》里的一句經(jīng)典即是此義：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。這啟示我們（）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用C.傳統(tǒng)文化是中華文化的精華D.要全面繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化答案B解析“祭祀死者，使生者的品德更高尚”說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的積極作用。A未體現(xiàn)，C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。第26頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.中國(guó)古代的倫理道德觀念，有很多在今天社會(huì)中仍然是制約社會(huì)群體行為的規(guī)范，但許多已經(jīng)被今天的社會(huì)所排斥，這說(shuō)明（）A.傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)B.傳統(tǒng)文化會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展逐漸喪失其合理性C.倫理道德在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)不起作用D.文化在批判中得以發(fā)展答案A解析傳統(tǒng)文化一方面仍有很多現(xiàn)在依然適用，另一方面也有許多已被排斥，說(shuō)明文化需要與時(shí)俱進(jìn)，故選A。B、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。第27頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。打不開(kāi)電腦，不會(huì)上網(wǎng)，不會(huì)講英語(yǔ)，被稱(chēng)為“現(xiàn)代文盲”。目前，大學(xué)生中“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少。然而，不懂傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫(xiě)文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)十分令人擔(dān)憂。因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化就失去存在的根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案C解析題目考查的是傳統(tǒng)文化的重要性。①是傳統(tǒng)文化如何產(chǎn)生的，④是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，都與問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除①④，選C。第28頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天6.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以積淀下來(lái)；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái)；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說(shuō)明（）A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步D.傳播文化必須做到古為今用答案A解析

B、C、D觀點(diǎn)正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)。從歷史的發(fā)展看，科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播、發(fā)展，所以選A。第29頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天

有人認(rèn)為，21世紀(jì)是一個(gè)信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)，精通高科技比學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更具競(jìng)爭(zhēng)力。在日前舉辦的“佛山傳統(tǒng)文化知多少”的論壇上，一位小朋友進(jìn)行了這樣的精彩發(fā)言：“沒(méi)有古代書(shū)信就沒(méi)有E—mail，沒(méi)有馬車(chē)就沒(méi)有小汽車(chē)……沒(méi)有傳統(tǒng)文化就沒(méi)有現(xiàn)代高科技！”然而，也有一位中學(xué)生在談到自己漠視傳統(tǒng)文化的“理由”時(shí)振振有詞：“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，同學(xué)們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化。”為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育。據(jù)此回答7～8題。第30頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天7.要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)椋ǎ倮^承是為了發(fā)展，沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東兩④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A.①③ B.②③ C.①④ D.②④答案A解析①正確表述了繼承與發(fā)展的關(guān)系；②本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意要求；③是加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承教育的原因；④是對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤看法。因此本題應(yīng)選A項(xiàng)。第31頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天8.比較兩段發(fā)言，我們對(duì)文化繼承與發(fā)展關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是（）A.繼承是發(fā)展的必然要求，發(fā)展是繼承的必要前提B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.傳統(tǒng)文化是積極向上的，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)D.傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步起促進(jìn)作用答案B解析

A項(xiàng)顛倒了二者關(guān)系：對(duì)傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)做具體分析，故C，D說(shuō)法不準(zhǔn)確。第32頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天9.歷史上，中國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的“百家爭(zhēng)鳴”和20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”和十八世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”等，都曾經(jīng)極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展。這些推動(dòng)文化發(fā)展的因素屬于（）A.社會(huì)制度變革 B.思想運(yùn)動(dòng)C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展 D.教育變革答案B解析“百家爭(zhēng)鳴”、“新文化運(yùn)動(dòng)”、“文藝復(fù)興”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)”這都屬于思想運(yùn)動(dòng)。第33頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天10.嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，是我國(guó)古代高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），嵩陽(yáng)書(shū)院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學(xué)歷史，是書(shū)院中的佼佼者，對(duì)傳播中華文化和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的作用。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生持久的影響②教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)文化的發(fā)展④思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A解析嵩陽(yáng)書(shū)院對(duì)傳播中華文化和培養(yǎng)人才都發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)了文化影響的持久性特點(diǎn)和教育的作用，故①②正確。第34頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、非選擇題11.（2011·杭州模擬）閱讀漫畫(huà)，回答問(wèn)題。

運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)對(duì)漫畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。第35頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天答案（1）傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容是寶貴的財(cái)富，能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西則是我們前進(jìn)的包袱。（2）用全盤(pán)繼承的守舊主義態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，就可能成為一個(gè)民族向前發(fā)展的“巨大阻力”和“包袱”。（3）堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)去對(duì)待本民族的傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”、推陳出新，革故鼎新，把文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，傳統(tǒng)文化也可以成為我們進(jìn)步的寶貴資源與財(cái)富。籠統(tǒng)地把傳統(tǒng)文化看成是阻礙我們進(jìn)步的包袱是片面的。解析回答本題要聯(lián)系漫畫(huà)的圖文內(nèi)容，用有關(guān)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)作答即可。第36頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天12.我們的祖先在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強(qiáng)大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚(yáng)。

（1）如何正確認(rèn)識(shí)和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系?（2）今天要實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響?答案（1）①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展在發(fā)展的過(guò)程中繼承，繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。②在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。第37頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）①每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，深刻地影響著文化的進(jìn)步。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。③不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。④教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在文化的傳承中具有重大影響。解析本題考查文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系及影響文化發(fā)展的重要因素，難度較小，側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。第38頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天第3課文化的多樣性和文化傳播課標(biāo)與考綱解讀

（一）課標(biāo)要求

1.賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹(shù)立尊重不同民族文化的觀念。2.列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)。3.理解傳媒技術(shù)進(jìn)步對(duì)文化傳承具有深刻的影響。（二）考綱呈現(xiàn)

1.世界文化多樣性的表現(xiàn)2.世界文化與民族文化的關(guān)系3.尊重文化多樣性的意義第39頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.文化傳播的多種途徑5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)6.推動(dòng)文化交流的意義（三）學(xué)習(xí)提示1.運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)說(shuō)明，在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢(shì)的同時(shí)，各民族、國(guó)家和地區(qū)文化的特殊性與獨(dú)特性也應(yīng)得到充分關(guān)注。2.以各國(guó)的著名文化遺產(chǎn)為例，闡明尊重文化多樣性的意義及應(yīng)堅(jiān)持的原則。3.運(yùn)用文化交流與傳播的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)前中外文化交流的重大事件，如中外文化年的舉辦、世界遺產(chǎn)大會(huì)的召開(kāi)等事件說(shuō)明各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流。4.列舉現(xiàn)代文化傳播的途徑，如網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化發(fā)展的意義。第40頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~三世界文化的多樣性（一）考點(diǎn)梳理1.世界文化多樣性的表現(xiàn)（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。第41頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗的區(qū)別（1）文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中的約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。（2）民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容。但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)，它還可以通過(guò)其他的文化載體來(lái)展現(xiàn)。第42頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。3.世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。即文化的世界性、共性。（2）文化是民族的：由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。即文化的民族性、個(gè)性。（3）關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。第43頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士不同民族間文化有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙。第44頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.尊重文化多樣性（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（2）必要性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。第45頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（3）原則要求和意義：①原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。②要求：我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，尊重不同民族的文化，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。③意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。第46頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.文化多樣性不只是通過(guò)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來(lái)文化有內(nèi)容、形式的差異，也有性質(zhì)、層次、功能的區(qū)別，這些都是文化多樣性的表現(xiàn)。文化多樣性除了可以體現(xiàn)在民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中，也可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。2.關(guān)于文化多樣性的知識(shí)整合注意整合“尊重文化多樣性”，可以從“是什么、為什么、怎么辦”幾個(gè)角度去整理。（1）從感性上認(rèn)識(shí)文化多樣性的表現(xiàn)，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的形成及其包含的文化韻味，深切感受世界文化多姿多彩的魅力。（2）從理性上總結(jié)尊重文化多樣性的原因，從現(xiàn)狀看，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，不同民族文化相互交融的必要性等角度來(lái)總結(jié)。（3）進(jìn)一步總結(jié)怎樣尊重文化多樣性，可以從態(tài)度、原則與要求、反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向等角度來(lái)總結(jié)。第47頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天第48頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天例1

（2010·江蘇）近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明（)A.不同國(guó)家的文化各具特色B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性D.文化既是通俗的又是高雅的解析本題考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國(guó)韻味的民樂(lè)能夠受到歐洲聽(tīng)眾的高度評(píng)價(jià)，這說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，選B。材料不是強(qiáng)調(diào)各國(guó)文化各具特色，A與題意不符。C本身說(shuō)法錯(cuò)誤。文化有通俗與高雅之分，但不能說(shuō)文化既是通俗的又是高雅的，D不選。答案B第49頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練1

（2010·山東文綜）材料

上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料，從《文化生活》的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。第50頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天答案①各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。解析本題考查學(xué)生對(duì)文化生活中文化多樣性知識(shí)的掌握。解答此題關(guān)鍵：首先理解文化多樣性的含義及重要性；然后表明尊重文化多樣性的原因，這也點(diǎn)明了文化多樣性與民族性發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。第51頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)四~六文化在交流中傳播（一）考點(diǎn)梳理1.文化傳播

（1）含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。（2）途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、小到親朋聚會(huì)、外出旅游、大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。第52頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.現(xiàn)代文化傳播手段（大眾傳媒）（1）大眾傳媒的形式：現(xiàn)代社會(huì)中面向大眾的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒就是大眾傳媒。（2）大眾傳媒的特點(diǎn)：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。第53頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.推動(dòng)文化交流（1）意義：中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。（2）對(duì)待文化交流的態(tài)度：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。第54頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破文化多樣性與文化交流的關(guān)系（1）文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒和學(xué)習(xí)提供了可能。（2）尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。（3）開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。文化交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程。第55頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天例2

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過(guò)博客、BBS等來(lái)表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步（）A.促進(jìn)了文化傳播方式的變革B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C.促成了新傳媒代替舊傳媒D.促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展解析本題考查科技發(fā)展對(duì)文化發(fā)展的影響，意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋有關(guān)文化現(xiàn)象的能力。隨著科技的進(jìn)步，人們表達(dá)和交流思想的方式增多，這體現(xiàn)了A。答案A第56頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練2

（2010·江蘇單科）高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠（)①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D解析“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”主要是表達(dá)科技進(jìn)步使文化交流更便捷。材料中沒(méi)有說(shuō)明科技進(jìn)步改變了文化傳播的形式和方式，應(yīng)排除①③。故選D。第57頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天課時(shí)知識(shí)建構(gòu)第58頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天時(shí)政熱點(diǎn)鏈接加強(qiáng)中外文化交流【背景材料】材料一

目前，我國(guó)同世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持著良好的文化交流關(guān)系，先后與145個(gè)國(guó)家簽訂政府間文化合作協(xié)定和近800個(gè)年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃，全方位的對(duì)外文化交流的新格局已經(jīng)形成。對(duì)外文化交流渠道逐漸拓寬。實(shí)施品牌戰(zhàn)略，從深度和廣度上拓展活動(dòng)的影響力，“春節(jié)品牌”、“相約北京”、“亞洲藝術(shù)節(jié)”、“中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)”等已成為在世界上廣泛傳播中華文化的重要載體。第59頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天材料二

2011年，我國(guó)將加快駐外文化中心建設(shè)。全面開(kāi)展2011年海外“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)。開(kāi)展各類(lèi)對(duì)外文化年節(jié)、品牌活動(dòng)，做好與24個(gè)建交國(guó)的周年慶典活動(dòng)。推動(dòng)簽署兩岸文化交流協(xié)議，全方位推進(jìn)兩岸文化交流與合作。辦好第12屆亞洲藝術(shù)節(jié)和第11屆“相約北京”聯(lián)歡活動(dòng)等重大文化活動(dòng)，做到雙向交流互動(dòng)。第60頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天【理論鏈接】1.推動(dòng)中外文化交流的意義。第一，從“走出去”的角度講，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增進(jìn)世界對(duì)我國(guó)文化的了解，提升我國(guó)文化的影響力，增強(qiáng)我國(guó)文化的軟實(shí)力和綜合國(guó)力。有利于推動(dòng)世界文化的發(fā)展。第二，從“引進(jìn)來(lái)”的角度講，有利于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國(guó)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。2.如何推動(dòng)中外文化傳播與交流。第一，利用多種途徑，開(kāi)展各種文化交流活動(dòng)，發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用，大力推動(dòng)文化的傳播與交流。第二，遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中。要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。第三，我們既要?dú)g迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，做中外文化交流的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。第61頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天備考猜練1.近幾年來(lái)，每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)期間，我國(guó)都在海外開(kāi)展“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)。春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播()①可以展現(xiàn)中華文化的魅力②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【解析】

正是各民族文化存在各自特色，世界文化才絢麗多彩，故不能消除世界文化的差異，③錯(cuò)，排除?！敬鸢浮緽第62頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.2010年10月至2011年9月，“中國(guó)文化年”系列活動(dòng)在意大利舉行。中華文明和地中海文明在亞平寧半島親密相會(huì)，碰撞出一幕幕讓人永遠(yuǎn)銘記的燦爛火花，奏響出一曲曲和諧悅耳的樂(lè)章。對(duì)待地中海文明的態(tài)度，正確的是()A.大力弘揚(yáng)地中海文明B.加強(qiáng)溝通，消除個(gè)性C.全面吸收地中海文明D.相互借鑒，和睦相處【解析】

對(duì)待外來(lái)文明的正確態(tài)度是尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，在借鑒外來(lái)文明時(shí)，要做到以我為主，為我所用。故選D。ABC說(shuō)法都是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緿第63頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.“孔子學(xué)院”是中國(guó)政府為推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化在國(guó)外設(shè)立的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。目前，全球已有90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了302所孔子學(xué)院、272個(gè)孔子課堂。隨著中國(guó)文化的對(duì)外傳播，“孔子學(xué)院”成為傳播中國(guó)文化和推廣漢語(yǔ)教學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。運(yùn)用所學(xué)文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)政府上述做法的理解。【解析】

本題屬事例型簡(jiǎn)答題，解答時(shí)應(yīng)注意三點(diǎn)：一要了解所給事例說(shuō)明的道理。二要緊扣設(shè)問(wèn)中的要求思考問(wèn)題。三是答案的組織要從多角度考慮，并做到條理清楚、語(yǔ)言筒練?！敬鸢浮?/p>

（1）我國(guó)政府鼓勵(lì)在海外設(shè)立“孔子學(xué)院”，表明中國(guó)主動(dòng)在世界范圍內(nèi)推廣、傳播中華文化。（2）中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一，中華文化是世界文化的重要組成部分，把中華文化介紹到世界各地，既促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展與繁榮。（3）推動(dòng)中華文化走向世界，既是政府的職責(zé)，又是時(shí)代賦予我們的使命。因此，我們每個(gè)公民都應(yīng)做傳播中華文化的友好使者。第64頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題

1.世界上許多民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。下列關(guān)于民族節(jié)日的說(shuō)法正確的是（）①民族節(jié)日是民族文化的集中展示②它包括蘊(yùn)涵民族生活的風(fēng)土人情和道德倫理等文化因素③它是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期沉淀④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各民族節(jié)日越來(lái)越呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④答案B

解析本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識(shí)。從民族節(jié)日中，我們能夠深切地感受到文化的多樣性，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，④是錯(cuò)誤的。①②③是對(duì)民族節(jié)日的正確理解。第65頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.“杭州西湖”目前正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)——文化景觀遺產(chǎn)。“西湖申遺”（）①對(duì)于研究浙江文明的演進(jìn)有重要意義②能夠充分展現(xiàn)西湖獨(dú)特的人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值③有利于集中表達(dá)民族情感④對(duì)于展示文化多樣性具有獨(dú)特作用A.①② B.②④ C.①②④ D.①②③④答案C解析本題考查文化遺產(chǎn)的作用和意義。①②④都是正確的。有利于集中表達(dá)民族情感的是民族節(jié)日，而不是文化遺產(chǎn)，③是錯(cuò)誤的。第66頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.被評(píng)為世界“口頭遺產(chǎn)”的納西古樂(lè)曾是唐朝的宮廷音樂(lè)。近些年來(lái)，麗江大理納西古樂(lè)到英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家和臺(tái)灣地區(qū)演出，大獲成功，引起轟動(dòng)。老外驚聞中國(guó)邊陲保存著古典音樂(lè)的“活化石”，紛紛到麗江尋訪，稱(chēng)贊納西古樂(lè)是“修身明性”、“延年益壽”的雪山神曲。納西古樂(lè)的成功演出說(shuō)明（）①文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族文化的魅力②民族文化不僅屬于各自的民族，而且屬于整個(gè)世界③文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富④文化遺產(chǎn)有著廣闊的市場(chǎng)，無(wú)需刻意保護(hù)A.①② B.①②③ C.①②③④ D.③④答案B解析本題考查文化遺產(chǎn)的作用以及民族文化與世界文化的關(guān)系，①②③都正確，④錯(cuò)誤。第67頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天4.許多歐美人非常喜愛(ài)中華文化，許多中國(guó)人也非常欣賞歐美文化。這是因?yàn)椋ǎ〢.各民族文化實(shí)際上并沒(méi)有什么差異B.各民族的文化有共性和普遍規(guī)律C.世界文化因多樣性而精彩D.歐美人喜歡看到中國(guó)文化的落后，中國(guó)人欣賞歐美文化的發(fā)達(dá)答案B解析相互欣賞和喜歡對(duì)方的文化，說(shuō)明文化具有共性和普遍規(guī)律。第68頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.“當(dāng)今世界，有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界，就如同有了七音八調(diào)的差異，才能演奏出美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)?！辈牧媳砻鳎ǎ傥幕哂卸鄻有寓谖幕仁敲褡宓模质鞘澜绲蘑圩鹬匚幕鄻有允欠睒s世界文化的必然要求④尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④答案A解析世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。要正確對(duì)待文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。根據(jù)題干中“創(chuàng)造了豐富多彩的世界”關(guān)鍵信息，可判斷出①②③符合題意。④在題干中未體現(xiàn)。第69頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天6.我們請(qǐng)人吃飯時(shí)，明明做了一桌子的菜，卻對(duì)客人說(shuō)：“今天沒(méi)什么菜，隨便吃點(diǎn)”。我們之所以這么做，是因?yàn)樽灾t在我們文化里是一種禮貌。然而，美國(guó)人對(duì)這類(lèi)“轉(zhuǎn)彎抹角”方式表達(dá)的禮貌覺(jué)得難以恭維，他們喜歡直率地表述自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。美國(guó)人請(qǐng)人去他家作客，他們會(huì)指著桌上的菜肴明確地告訴客人，“我們?yōu)槟愕牡絹?lái)，準(zhǔn)備了這些好吃的東西，希望你喜歡它們”。這一現(xiàn)象要求我們（）①尊重差異，理解個(gè)性②必須讓西方人理解并學(xué)習(xí)東方文化③遵循各民族文化一律平等的原則④尊重文化的多樣性A.②③ B.③④ C.②③④ D.①③④答案D

解析題目考查如何對(duì)待文化的多樣性。②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。第70頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天7.客家先民在歷次大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明（）①文化在交流傳播中發(fā)展②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③中原文化是先進(jìn)文化，嶺南文化是落后文化④客家文化的獨(dú)特性表明它與其他文化沒(méi)有共同之處A.①②③ B.②③④C.②③ D.①②答案D解析題目考查文化交流與傳播，③④錯(cuò)誤，排除。第71頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天答案C解析考查網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳媒在文化傳播中的作用。A、B、D在漫畫(huà)中沒(méi)有體現(xiàn)。8.下面漫畫(huà)所揭示的文化生活道理是（）A.不同地域都有自己獨(dú)特的文化B.文化的多樣性和文化選擇的多樣性C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣和運(yùn)用，能匯集來(lái)自世界各地的信息，成為文化傳播的主要手段D.廣播、電視是文化傳播的重要途徑之一第72頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天9.英國(guó)哲學(xué)家羅素曾在《中西文明比較》中寫(xiě)道：“不同文化之間的交流過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類(lèi)文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)……”正是由于不同文化之間的碰撞、交流和交融，才使得這些文化在自身的發(fā)展中不斷地向外汲取營(yíng)養(yǎng)，在不同的歷史時(shí)期都煥發(fā)出新的生命力，世世代代延續(xù)下去。材料表明（)A.不同文化之間的交流可能會(huì)導(dǎo)致一些民族文化的消失B.不同文化之間的交流不利于各民族文化保持獨(dú)立性C.不同文化之間的交流不僅促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，而且促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展D.不同文化之間的交流只促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展答案C解析考查文化交流的意義，材料表明文化交流的積極意義。第73頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天10.近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇讀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）A.相互借鑒加強(qiáng)融合維護(hù)我國(guó)文化安全B.和平相處文化滲透提升文化軟實(shí)力C.尊重差異理解個(gè)性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D.相互尊重和睦相處各國(guó)文化一律平等答案D解析本題考查文化交流的有關(guān)內(nèi)容，具有一定難度。材料中沒(méi)有體現(xiàn)文化安全的問(wèn)題，A不符合題意。B錯(cuò)在文化滲透上。C錯(cuò)在維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化上。故選D。第74頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、非選擇題11.我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會(huì)的共同努力下，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了明顯成效。與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到，當(dāng)前我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著許多問(wèn)題，形勢(shì)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。許多古建筑、古遺址及風(fēng)景區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞，過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用文化遺產(chǎn)的情況頗多。請(qǐng)你從《文化生活》角度，探究我們應(yīng)如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。第75頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天答案①要開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)代化的需要，是維護(hù)民族文化的需要，有利于文化的交流和傳播。②要保護(hù)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，要有民族責(zé)任心，生財(cái)有道，高度自律，積極保護(hù)好文化遺產(chǎn)。解析本題考查考生的綜合探究能力。要從文化生活角度探究，結(jié)合材料，應(yīng)得出對(duì)文化遺產(chǎn)既要開(kāi)發(fā)又要保護(hù)的觀點(diǎn)。第76頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天12.數(shù)千年來(lái)中國(guó)文化遵循“和而不同”的法則，才使得華夏不僅數(shù)千年文脈未斷，而且歷久彌新，成為人類(lèi)文化史上的一朵奇葩。今天的中國(guó)人更加堅(jiān)信，人類(lèi)文化的存在與發(fā)展，不是一種文化如何吞并另一種文化，而是一種文化如何正確面對(duì)另一種文化，在相互交融中各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展自己，并且從另一種文化的存在中，確定自己存在的理由。正所謂：文化交流，崇尚“和而不同”。（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“文化交流，崇尚‘和而不同’”的理解。（2）作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)如何為傳播中華文化和促進(jìn)世界文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?第77頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天答案（1）不同民族文化有其共同規(guī)律，同時(shí)存在著差異。文化交流，崇尚“和而不同”，就是要尊重文化的多樣性，尊重各國(guó)人民在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的多彩文化，使不同文化相互借鑒、和平相處、共同發(fā)展，以促進(jìn)世界文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)各種文化共同進(jìn)步與人類(lèi)社會(huì)的全面進(jìn)步。（2）承認(rèn)世界文化多樣性的價(jià)值，尊重文化多樣性；學(xué)習(xí)中華文化和世界文化的精髓，提高自身的文化素養(yǎng)；利用一切可利用的機(jī)會(huì)，促使世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。第78頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）學(xué)習(xí)提示1.通過(guò)資料演示不同的文化生活，展現(xiàn)文化在精神生活中的印記和價(jià)值。2.介紹“文化”在實(shí)際運(yùn)用中的多義性，加深對(duì)“文化”內(nèi)涵的了解。3.分析現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的實(shí)例，認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。第79頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)梳理與突破考點(diǎn)一~三體味文化（一）考點(diǎn)梳理

1.內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。學(xué)習(xí)小貼士“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，但我們所講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”。第80頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.特點(diǎn)：（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）人的文化素質(zhì)是后天培養(yǎng)出來(lái)的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。（3）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。第81頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.形式（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。4.文化是一種精神力量（社會(huì)作用）：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。第82頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)小貼士不能認(rèn)為文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量。這是因?yàn)椋何幕窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。文化本身并不是物質(zhì)力量，但是可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為精神力量并不會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。第83頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.正確理解文化概念（1）從文化與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。（2）從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來(lái)看，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)都不是與生俱來(lái)的。（3）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。學(xué)習(xí)小貼士純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了文化的意義。可見(jiàn)，文化離不開(kāi)人的參與，為人所特有。第84頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.文化有先進(jìn)與落后之分

先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸朴谧R(shí)別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化。第85頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天例1

牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用，推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展。早在原始時(shí)代，人類(lèi)的動(dòng)物信仰和圖騰信仰中就包括牛。中國(guó)古代典籍《山海經(jīng)》中有人面牛身的神靈形象；苗族、布依族等許多民族都實(shí)行過(guò)牛崇拜；印度的《吠陀》及信仰中將牛視為神圣的獸類(lèi)；古埃及氏族嚴(yán)禁捕殺牛等動(dòng)物，認(rèn)為這是他們各氏族祖先的親族；南非許多氏族以牛為圖騰；中非有的部落尊稱(chēng)牛為“父親”。以上材料表明（）①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④世界上不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④第86頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天解析由“牛在農(nóng)耕文化中起到了重大作用”可知，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意。材料中提到的牛文化這一精神產(chǎn)品都與牛這一物質(zhì)載體有關(guān)，故②符合題意。材料中沒(méi)有涉及牛文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，③不符合題意。材料中列舉的中國(guó)、印度、古埃及、南非、中非等民族都有牛文化，這說(shuō)明世界上各民族文化具有共性和普遍規(guī)律，④符合題意。故選D。答案D第87頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練1(2010·廣東文綜)孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛?shī)句可以體現(xiàn)（)①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案C

解析本題以孟浩然詩(shī)《與諸子登峴山》為切入點(diǎn)，考查文化的有關(guān)知識(shí)。依據(jù)詩(shī)句內(nèi)涵可知該詩(shī)句體現(xiàn)了文化的產(chǎn)生、特點(diǎn)及其作用，①③④觀點(diǎn)正確且符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選C。第88頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)四~五文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（一）考點(diǎn)梳理1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響第89頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)文化，科學(xué)技術(shù)，教育、人才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。②文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2）文化與政治相互交融①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。第90頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用

（1）當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）我國(guó)文化建設(shè)的措施及意義必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。第91頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）題眼突破1.正確理解文化的相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。但是這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持絕對(duì)的同步，二者的發(fā)展既有同步的一面，也有不同步的一面。文化發(fā)展多數(shù)時(shí)候是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步的，比如資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)資本主義文化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)社會(huì)主義文化。不過(guò)，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。有時(shí)候文化會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)則會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第92頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.正確理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中日益重要的作用在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。文化也是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位。在今天，有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，如科技隊(duì)伍發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國(guó)家科技投入占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例、高科技產(chǎn)品產(chǎn)值以及在世界市場(chǎng)上的份額、科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率等，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。無(wú)論是提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。第93頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天例2

原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（）A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響解析原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)中的“文化”與“推動(dòng)作用”搭配不當(dāng)，忽略文化作用的二重性；B項(xiàng)否定了文化的相對(duì)獨(dú)立性；C項(xiàng)顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。答案D第94頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天遷移訓(xùn)練2

（2010·北京文綜）《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房,并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B

解析材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故①③符合題意，答案選B。②不能說(shuō)明文化的作用，故排除②；④與題意不符。第95頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天課時(shí)知識(shí)建構(gòu)第96頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天時(shí)政熱點(diǎn)鏈接2011中華文化游【背景材料】

2011年1月1日，由國(guó)家旅游局、國(guó)務(wù)院新聞辦和貴州、江蘇、福建、山東、河南5省人民政府共同主辦的“2011中華文化游”啟動(dòng)儀式分別在5省同時(shí)舉行。確定2011年為“中華文化游”主題年，是貫徹落實(shí)黨的十七大及十七屆五中全會(huì)關(guān)于“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略部署，旨在通過(guò)旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，從而提升我國(guó)整體旅游形象，為增加國(guó)家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。第97頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天今年我國(guó)旅游業(yè)將圍繞“中華文化游”這個(gè)主題，有效整合各方資源，在海內(nèi)外廣泛開(kāi)展各項(xiàng)主題年宣傳推廣活動(dòng)，大力宣傳我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，積極吸引更多海外游客到中國(guó)旅游，感受博大的中華文化，積極鼓勵(lì)廣大民眾參與國(guó)內(nèi)旅游，傳承和保護(hù)中華文化，并努力提升旅游品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展。目前，我國(guó)有世界文化遺產(chǎn)40處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)657個(gè)，國(guó)家重點(diǎn)文物單位2351個(gè)，歷史文化名城109座，歷史名鎮(zhèn)名村251個(gè)。這些文化寶藏以及56個(gè)民族絢麗多彩的民族文化，為中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。第98頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天【理論鏈接】1.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。開(kāi)展文化旅游，旨在通過(guò)旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，也可以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展，提升我國(guó)整體旅游形象，為增加國(guó)家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。2.文化對(duì)人的影響是通過(guò)各種各樣的文化活動(dòng)進(jìn)行的。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。大力宣傳我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，可以使游客在娛樂(lè)活動(dòng)中感受博大精深的中華文化，升華人的精神境界，也可以傳承和保護(hù)中華文化，第99頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天備考猜練1.在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.②④【解析】

通過(guò)開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接表明原生態(tài)文化具有發(fā)展的價(jià)值，同時(shí)說(shuō)明文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的突出作用，②③當(dāng)選。①夸大了原生態(tài)文化的作用，文化的價(jià)值在于對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所提供的精神動(dòng)力和智力支持，④是對(duì)文化價(jià)值的錯(cuò)誤表達(dá)，是對(duì)其庸俗化的理解?！敬鸢浮緽第100頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.在貴州旅游，游客在欣賞美景的同時(shí)，還通過(guò)參與諸如梅花報(bào)春節(jié)、采茶文化節(jié)、黃果樹(shù)瀑布節(jié)、鄉(xiāng)村旅游電影節(jié)等80多項(xiàng)具有濃郁地方民族特色的文化旅游活動(dòng)，深切感受到貴州民族文化的魅力，為人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的多彩文化折服，精神境界得到升華。這表明（）A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的C.文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的【解析】

在文化活動(dòng)中感受到文化的魅力，使精神境界得到升華，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的潛移默化的特點(diǎn)。B、C錯(cuò)誤，D沒(méi)有體現(xiàn)?！敬鸢浮緼第101頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天3.隨著旅游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng),突出“文化旅游”的名人故里之爭(zhēng)越演越烈。古代名人曹操、諸葛亮等，神話中的孫悟空、觀音等均成為一些地方爭(zhēng)搶的對(duì)象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼有“奸商、惡霸、淫賊”標(biāo)簽的反面人物典型西門(mén)慶，也被幾個(gè)地方當(dāng)成了香餑餑。這表明()A.經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化發(fā)展B.繁榮文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫【解析】

材料表明了文化發(fā)展的一些不盡人意的現(xiàn)象，故需要國(guó)家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，故選B。A、C沒(méi)有體現(xiàn)。D說(shuō)法錯(cuò)誤。【答案】B第102頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天考點(diǎn)隨堂演練

一、單項(xiàng)選擇題

1.文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)防護(hù)產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A.①③ B.②③C.①④ D.①②答案D

解析③屬于生產(chǎn)現(xiàn)象，④屬于政治現(xiàn)象。第103頁(yè),共161頁(yè)，2024年2月25日，星期天2.東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法不正確的是（）A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象C.廬山的自然美也是一種文化D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于一種文化活動(dòng)答案C解析自然現(xiàn)象不屬于文化。第104頁(yè),共161頁(yè)，2024