2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第1頁(yè)

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考

題庫(kù)含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、從消費(fèi)心理學(xué)角度講，消費(fèi)者在______一個(gè)品牌的時(shí)候，往往感性大于理性，尤其當(dāng)一種品牌產(chǎn)品與另一種品牌產(chǎn)品本身的感性區(qū)別并不

需要特殊的理性參與評(píng)價(jià)的時(shí)候，消費(fèi)者更傾向于憑借其最______的好惡選擇產(chǎn)品。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．認(rèn)知原始

B．認(rèn)識(shí)本能

C．了解基本

D．接觸單純

《正確答案》

A

《專家解析》

由“消費(fèi)心理學(xué)”可知，文段是與心理學(xué)相關(guān)的一段論述。第一空，只有“認(rèn)知”是心理學(xué)中規(guī)范的措辭，其他三項(xiàng)均過(guò)于口語(yǔ)；

第二空，“原始”填入句中也符合句意。因此A項(xiàng)正確。

2、文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石。當(dāng)你把它當(dāng)成是城市發(fā)展的負(fù)擔(dān)時(shí)，它就只能蓬頭垢面地呆在角落里，而當(dāng)你把它當(dāng)成城市發(fā)展的不

竭動(dòng)力與文化資源時(shí)，它就立刻站起來(lái)，光照四方。文化遺產(chǎn)應(yīng)擁有自己的尊嚴(yán)，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，成為一個(gè)城市美麗的地方。

這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．文化遺產(chǎn)是樹立城市形象的標(biāo)志

B．城市發(fā)展要善于利用文化遺產(chǎn)

C．文化遺產(chǎn)具有重大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值

D．如何對(duì)待文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的關(guān)鍵因素

《正確答案》

B

《專家解析》

本文首先表明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石”。后面用“當(dāng)……時(shí)，當(dāng)……時(shí)”分別敘述兩種對(duì)待文化遺產(chǎn)不用態(tài)度

而帶來(lái)的不同效果。由“文化遺產(chǎn)應(yīng)擁有自己的尊嚴(yán)”可知，文中強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展應(yīng)該利用文化遺產(chǎn)。因此答案選B。

3、當(dāng)喝酒的“老習(xí)慣”與駕車的“新方式”遭遇的時(shí)候，有的人想“魚與熊掌兼得”。既喝酒又駕車。因此，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度，

對(duì)剛剛走進(jìn)汽車社會(huì)的人們進(jìn)行引導(dǎo)教育，而只靠疾風(fēng)暴雨的執(zhí)法運(yùn)動(dòng)，很難根治酒后駕車的頑疾。當(dāng)然，我們也看到，隨著社會(huì)輿論的深入

討論和專項(xiàng)行動(dòng)的持續(xù)展開，“喝酒不駕車，駕車不喝酒”的基本理念正在逐步深入人們的生活。

這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。

A．根治酒后駕車頑疾不一定要開展專項(xiàng)行動(dòng)

B．社會(huì)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程

C．轉(zhuǎn)變生活理念是解決酒后駕車問(wèn)題的根本途徑

D．專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)于解決酒后駕車問(wèn)題治標(biāo)不治本

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先提出人們存在既想喝酒又想駕車的生活理念，接著指出，如果不從社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)心理的角度進(jìn)行引導(dǎo)，僅靠專項(xiàng)

執(zhí)法運(yùn)動(dòng)很難根治酒駕問(wèn)題，最后補(bǔ)充說(shuō)明我們?cè)谝龑?dǎo)人們正確對(duì)待喝酒與駕車的理念方面取得的初步成績(jī)。即文段主要論

述的是轉(zhuǎn)變生活理念對(duì)根治酒駕問(wèn)題的重要性。因此C項(xiàng)正確。

4、文化應(yīng)該是多元共生的，中國(guó)文化要走向國(guó)際社會(huì)，首先要了解國(guó)外社會(huì)的文化______。為此，中國(guó)電影需要開拓更加寬廣的______，尋

找更加多元的表達(dá)______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．需求領(lǐng)域方式

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B．品位范圍手段

C．動(dòng)態(tài)視野形式

D．價(jià)值題材手法

《正確答案》

A

《專家解析》

文段闡述的是中國(guó)文化想進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，應(yīng)該怎么辦。第一空，要了解國(guó)外社會(huì)的文化需求、現(xiàn)狀以及發(fā)展動(dòng)向，“品味”、

“價(jià)值”不符合句意；第二空，“開拓”和“領(lǐng)域”搭配，“視野”多與“開闊”搭配。因此A項(xiàng)正確。

5、黃色與紅色一樣，是中華民族偏愛(ài)的顏色。在與“五行說(shuō)”相對(duì)應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，

突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說(shuō)成是一切元素的根本，因此中央是至高無(wú)上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國(guó)時(shí)期的

魏文帝曹丕也接受了這一說(shuō)法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會(huì)獲罪。

時(shí)隔千年，雖然黃色早已進(jìn)入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．分析中華民族偏愛(ài)黃色的原因

B．追溯土居中央觀念的形成歷史

C．探討顏色與五行觀念的內(nèi)在淵源

D．強(qiáng)調(diào)皇權(quán)觀念對(duì)色彩文化的影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出黃色是中華民族偏愛(ài)的顏色，隨后通過(guò)“東漢”“三國(guó)時(shí)期”“唐代”等多個(gè)時(shí)間維度展開論述，具體解釋了中華民族

歷來(lái)偏愛(ài)黃色的原因，故整個(gè)文段為總—分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中華民族歷來(lái)偏愛(ài)黃色的原因，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“土居中央”對(duì)應(yīng)文段“東漢”“三國(guó)”等時(shí)期，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

C項(xiàng)“顏色”、D項(xiàng)“色彩”主題詞范圍擴(kuò)大，文段重點(diǎn)論述“黃色”，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《淺談紡織品中的色彩》

6、自上世紀(jì)末期以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)在森林、草原、流域、濕地、區(qū)域、海洋、礦區(qū)等七大領(lǐng)域開展了生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)，森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金制度

全面建立，草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助金機(jī)制邁出實(shí)質(zhì)性步伐，部分省市初步建立了省內(nèi)流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。然而，困難和問(wèn)題也逐漸凸顯，補(bǔ)償領(lǐng)域

和主體、客體不明確，造成生態(tài)受益者與生態(tài)保護(hù)者之間的利益關(guān)系脫節(jié)；補(bǔ)償方式單一，標(biāo)準(zhǔn)偏低，資金來(lái)源渠道較少，市場(chǎng)機(jī)制的作用沒(méi)

有充分發(fā)揮，影響了生態(tài)保護(hù)者的積極性；而補(bǔ)償資金使用不規(guī)范，缺乏有效監(jiān)督考核體系，也制約了可持續(xù)效果。

這段文字主要表達(dá)了（）。

A．我國(guó)已經(jīng)在眾多領(lǐng)域開展了生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)

B．隨著試點(diǎn)的增多，我國(guó)生態(tài)補(bǔ)償面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)

C．維護(hù)好生態(tài)保護(hù)者的利益是確保生態(tài)補(bǔ)償可持續(xù)效果的關(guān)鍵

D．我國(guó)實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償?shù)男Ч跷ⅲ杩朔罅繂?wèn)題和困難

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段包含兩層意思：一是生態(tài)補(bǔ)償制度已在我國(guó)多個(gè)領(lǐng)域開展試點(diǎn)，并取得部分成效；二是生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)工作所面

臨的一些困難和問(wèn)題。A項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法只提到成效，不夠全面。C項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法是對(duì)生態(tài)補(bǔ)償制度的問(wèn)題提出的一項(xiàng)建議，不

是文段主旨。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“效果甚微”的說(shuō)法文段中未提到。

7、我國(guó)城市每年餐廚廢棄物產(chǎn)生量高達(dá)9000多萬(wàn)噸，這是一筆可以再利用的資源。然而長(zhǎng)期以來(lái)，廢棄物的實(shí)際處理率不足。實(shí)際上，餐廚

垃圾經(jīng)過(guò)油水分離、無(wú)害化處理等技術(shù)環(huán)節(jié)后，可用于提煉生物柴油、沼氣發(fā)電等多個(gè)領(lǐng)域，具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，管理部門為部分

餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片，借助芯片能夠?qū)Σ蛷N垃圾的來(lái)源、去向、清運(yùn)量、處理量進(jìn)行全程在線監(jiān)控。通過(guò)安裝“身份證”，提

升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶產(chǎn)生了理想的經(jīng)濟(jì)效益。

這段文字主要說(shuō)明：

A．電子芯片技術(shù)可廣泛應(yīng)用于垃圾治理

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B．解決餐廚廢棄物問(wèn)題應(yīng)該采用新技術(shù)

C．油水分離是餐廚垃圾處理的核心技術(shù)

D．城市的餐廚廢棄物可以轉(zhuǎn)化為新能源

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出餐廚廢棄物這一話題，并通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”指出我國(guó)廢棄物實(shí)際處理率不足的問(wèn)題，緊接著通過(guò)“實(shí)際上”表

轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)可通過(guò)技術(shù)手段解決餐廚廢棄物實(shí)際處理率低的問(wèn)題。后文以近年來(lái)管理部門的舉措為例，說(shuō)明“加裝電子芯

片”可以提升回收利用效率，產(chǎn)生理想的經(jīng)濟(jì)效益。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)可利用技術(shù)手段解決餐廚廢棄物的問(wèn)題，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，未提及“餐廚廢棄物”，缺少主題詞，且“廣泛應(yīng)用”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“油水分離”僅對(duì)應(yīng)“技術(shù)環(huán)節(jié)”的一種，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“轉(zhuǎn)化為新能源”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)來(lái)論：電子芯片折射治理升級(jí)》

8、居民點(diǎn)用地不同于一般的自然土地，具有很大的使用價(jià)值和級(jí)差收益。一般來(lái)說(shuō)，工業(yè)用地的價(jià)值為農(nóng)業(yè)用地的100倍，商業(yè)用地的價(jià)值又

為工業(yè)用地的100倍。我國(guó)城市建成區(qū)面積為12900平方公里，占國(guó)土面積的0.134%，據(jù)估計(jì)平均每平方公里城市土地提供產(chǎn)值70萬(wàn)元。

下列說(shuō)法符合文意的是（）。

A．我國(guó)城市建成區(qū)占國(guó)土面積不足千分之一

B．商業(yè)用地的價(jià)值約為農(nóng)業(yè)用地的一萬(wàn)倍

C．城市居民點(diǎn)用地價(jià)值超過(guò)工業(yè)用地

D．每平方公里城市土地的價(jià)值為70萬(wàn)元

《正確答案》

B

《專家解析》

由“工業(yè)用地的價(jià)值為農(nóng)業(yè)用地的100倍，商業(yè)用地的價(jià)值又為工業(yè)用地的100倍”可知，“商業(yè)用地的價(jià)值約為農(nóng)業(yè)用地的一萬(wàn)

倍”。因此B項(xiàng)正確。

9、“信息”一詞的拉丁語(yǔ)，有描述、陳述、概要等意，英語(yǔ)有通知、報(bào)告、消息、報(bào)道、情報(bào)、知識(shí)、資料、數(shù)據(jù)等多種含義。漢

語(yǔ)“信”和“息”二字都有消息、音信的意思。將“信”和“息”造成一個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代李中《暮春懷故人》詩(shī)“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語(yǔ)中

指音信、消息。

這段文字說(shuō)明的是（）。

A．信息概念的本質(zhì)屬性

B．信息是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的陳述

C．信息概念的演變

D．信息的內(nèi)涵是變化發(fā)展的

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，文段從不同語(yǔ)種、不同時(shí)代講解了“信息”的含義，即信息的內(nèi)涵是變化發(fā)展的。

10、“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看。南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上

升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年

殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。

天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。

根據(jù)文意，下列對(duì)天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項(xiàng)是（）。

A．漸次升高，表示對(duì)上天的挑戰(zhàn)

B．突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情

C．節(jié)省占地面積，突出幽靜之美

D．高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望

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《正確答案》

B

《專家解析》

“天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想?！边@句話總結(jié)歸納天壇的崇高感中蘊(yùn)含著敬天的思想。因此B項(xiàng)正確。

11、門檻低、讀者廣泛、方便快捷，是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)備受詩(shī)人青睞的重要原因，在新技術(shù)、新平臺(tái)的帶動(dòng)下，一批“草根詩(shī)人”以及“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人”有了

盡情展現(xiàn)的平臺(tái)，精致頁(yè)面、真人朗讀、動(dòng)聽配樂(lè)、專家評(píng)論，共同為讀者提供立體化且直觀可感的詩(shī)歌體驗(yàn)，每晚一首詩(shī)的推介模式，正在

成為若干中國(guó)人新的夜生活，許多詩(shī)歌平臺(tái)擁有幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)的訂閱量，即使大多數(shù)人都看不懂，某些時(shí)候，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一句廣告語(yǔ)

也可能是詩(shī)，一個(gè)策劃文案也可能是詩(shī)，詩(shī)已經(jīng)不僅僅是精神生活的配飾。

這段文字主要介紹：

A．互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詩(shī)歌的影響

B．詩(shī)歌平臺(tái)的推介模式

C．大眾對(duì)詩(shī)歌態(tài)度的變化

D．詩(shī)歌與日常生活的關(guān)系

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇交代互聯(lián)網(wǎng)受到詩(shī)人青睞的原因，接下來(lái)指出在互聯(lián)網(wǎng)的帶動(dòng)下，詩(shī)人有了盡情展現(xiàn)的平臺(tái)，讀者有了立體可感的

詩(shī)歌體驗(yàn)及各種詩(shī)歌平臺(tái)，并指出在這種影響下詩(shī)歌不僅僅是精神生活的配飾。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于詩(shī)歌的重要作

用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“詩(shī)歌平臺(tái)”僅為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生影響的其中一個(gè)方面，表述片面，且“推介模式”為每晚一首詩(shī)，并非文段論述重點(diǎn)，

排除；

C項(xiàng)“大眾”、D項(xiàng)“日常生活”均非文段的重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詩(shī)歌的影響，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《現(xiàn)代中國(guó)人的詩(shī)歌：不做鴉片不上槍膛》

12、對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們過(guò)去經(jīng)歷過(guò)一個(gè)否定的過(guò)程，將其置于流行文化的反面，但從來(lái)沒(méi)有“無(wú)根”的流行文化。所謂流行文化，也不過(guò)是在

對(duì)現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化的結(jié)合與揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上所形成的，特別是在傳播技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)文化與流行文化的界限，已經(jīng)越來(lái)越模

糊。需要厘清的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力，并不是文化本身的危機(jī)，而主要是傳播形式上的困境。立足這一點(diǎn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的

傳播形式，將之與流行文化元素和新技術(shù)相嫁接，就成為當(dāng)下發(fā)展、弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要突破口。

這段文字意在說(shuō)明：

A．流行文化要植根于傳統(tǒng)文化

B．傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式

C．傳統(tǒng)文化與流行文化相輔相成

D．新技術(shù)模糊了傳統(tǒng)與流行的界限

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出流行文化并非“無(wú)根”，流行文化是流行元素與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，兩種文化界限模糊，之后提出問(wèn)題，即傳統(tǒng)文

化遭遇的壓力是傳播形式上的困境，尾句通過(guò)“這一點(diǎn)”總結(jié)前文并提出對(duì)策，即創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式是當(dāng)下發(fā)展傳統(tǒng)文

化的突破口，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、C兩項(xiàng)“流行文化”與“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，D項(xiàng)“界限模糊”，均為結(jié)論之前的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，故排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式》

13、隊(duì)伍建設(shè)和人才工作事關(guān)高校領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬，事關(guān)高校發(fā)展水平和一流大學(xué)建設(shè)成效，是一項(xiàng)必須牢牢抓在手里、絲毫不能松懈的基礎(chǔ)性、

戰(zhàn)略性工作。高校加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持黨管干部和黨管人才原則，著力培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部，著力集聚愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的各方面

優(yōu)秀人才，團(tuán)結(jié)全校師生員工抓改革、謀發(fā)展、開新局、創(chuàng)一流。

下列選項(xiàng)最適合作為這段文字標(biāo)題的是（）。

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A．以改革發(fā)展促進(jìn)一流大學(xué)建設(shè)

B．以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)凝聚高校優(yōu)秀人才

C．以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)促進(jìn)高校人才工作

D．以人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略作為高校發(fā)展目標(biāo)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹隊(duì)伍建設(shè)和人才工作對(duì)于高校的重要意義，隨后針對(duì)高校隊(duì)伍建設(shè)和人才工作提出對(duì)策，即高校應(yīng)加強(qiáng)黨的全

面領(lǐng)導(dǎo)，接著從多個(gè)方面進(jìn)行具體的解釋說(shuō)明，故文段重在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于高校人才工作的重要性，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺少主題詞“黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“高校人才”，且“改革發(fā)展”對(duì)應(yīng)解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，缺少主題詞“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，且“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)”對(duì)應(yīng)解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，缺少主題詞“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，且“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】求是網(wǎng)《堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)一流大學(xué)建設(shè)》

14、一戰(zhàn)后，不僅僅是自然科學(xué)，德國(guó)整個(gè)學(xué)術(shù)文化都呈現(xiàn)出一片繁榮景象。海德格爾在哲學(xué)史上的地位無(wú)需贅述，馬克斯·韋伯名震整部社會(huì)

科學(xué)史，施密特是影響現(xiàn)代憲政最重要的人物之一；心理學(xué)方面，格式塔學(xué)派也悄然興起；在文學(xué)上，霍普特曼和托馬斯·曼兩位諾貝爾獎(jiǎng)得主

雙星閃耀，雷馬克的《西線無(wú)戰(zhàn)事》是上個(gè)世紀(jì)最有名的作品之一；戲劇、電影和音樂(lè)亦都迅速進(jìn)入黃金時(shí)代，風(fēng)格變得迷人而多樣化。德國(guó)

似乎要把它在政治和經(jīng)濟(jì)上所失去的，從科學(xué)和文化上贏回來(lái)。對(duì)于當(dāng)時(shí)內(nèi)外交困，14年間更迭了多次內(nèi)閣的政權(quán)來(lái)說(shuō)，這樣的繁榮也算是一

個(gè)小小的奇跡。

下列說(shuō)法與這段文字相符的是（）。

A．一戰(zhàn)后德國(guó)在學(xué)術(shù)文化方面引領(lǐng)世界

B．德國(guó)政府歷來(lái)十分重視科技的發(fā)展與進(jìn)步

C．學(xué)術(shù)文化和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不一定是同步的

D．自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展往往是相互促進(jìn)的

《正確答案》

C

《專家解析》

文段先介紹了一戰(zhàn)后德國(guó)的學(xué)術(shù)文化成就，后面又說(shuō)這與當(dāng)時(shí)德國(guó)內(nèi)外交困的政治經(jīng)濟(jì)背景是不同步的。因此C項(xiàng)正確。

15、本文最有可能發(fā)表在。

A．啤酒吧的宣傳海報(bào)

B．人類學(xué)的學(xué)術(shù)期刊

C．博物館的講解資料

D．互聯(lián)網(wǎng)上的科普宣傳

《正確答案》

D

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專家解析》

文章第一段提出啤酒的話題，第二段和第三段指出農(nóng)業(yè)與啤酒息息相關(guān)，并進(jìn)行具體的介紹，第四段提出疑問(wèn)人們?yōu)槭裁匆?/p>

種植谷物，第五段至第七段介紹了人類學(xué)家和腦科學(xué)研究者們對(duì)這一問(wèn)題的研究，故全文屬于科普性質(zhì)的說(shuō)明文，最有可能

是發(fā)表在互聯(lián)網(wǎng)上的科普文章，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“宣傳海報(bào)”一般指需要進(jìn)行廣而告之而做的宣傳畫報(bào)，“啤酒吧的宣傳海報(bào)”是為了促銷啤酒，且一般情況下宣傳的內(nèi)容

應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，與文章表述不符，排除；

B項(xiàng)，“學(xué)術(shù)期刊”通常是一種經(jīng)過(guò)同行評(píng)審的期刊，發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上的文章通常涉及特定的學(xué)科，當(dāng)前文章前半部分的語(yǔ)體

風(fēng)格與專業(yè)的“學(xué)術(shù)期刊”不符，排除；

C項(xiàng)，“講解資料”通常會(huì)淺顯易懂，而文章后半部分從科學(xué)研究的角度進(jìn)行介紹，與“講解資料”的形式不符，且與D項(xiàng)相比，

文章核心話題“啤酒”出現(xiàn)在“博物館”的可能性會(huì)比出現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)”上更低，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

16、文化時(shí)尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所采納。然而，它們往往只是一些缺乏重要文化后果的技術(shù)或

曇花一現(xiàn)的時(shí)尚，并不會(huì)改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經(jīng)出現(xiàn)渴慕來(lái)自中國(guó)或印度文化的各種物品的熱潮；而在19世紀(jì)的中國(guó)和印

度，來(lái)自西方的通俗文化和消費(fèi)品流行起來(lái)，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種“流行”恰恰使西方文化變得無(wú)足輕重。西方文明的本質(zhì)

是“大憲章”而不是“巨無(wú)霸”，非西方人可能接受后者，但這對(duì)于他們接受前者來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。

對(duì)這段文字的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．人們常出于獵奇心理而接受來(lái)自異域的東西

B．不同文化之間很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的交流與影響

C．西方和非西方世界在文明的本質(zhì)上存在差異

D．時(shí)尚的傳播不會(huì)根本改變接受者的基本文化

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先介紹了文化時(shí)尚會(huì)在不同文明中傳遞，接著在下一句中通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”強(qiáng)調(diào)了文明接受者的基本文化不會(huì)改

變，后文通過(guò)舉例西方世界以及中國(guó)和印度的進(jìn)一步證明時(shí)尚的傳遞并沒(méi)有改變彼此的基本文化。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“然而”之

后的內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)時(shí)尚的傳遞不會(huì)改變文明接受者的基本文化，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。A項(xiàng)，“獵奇心理”在文段中沒(méi)有提及，排除。B

項(xiàng)，“很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的交流與影響”對(duì)應(yīng)的是文段的尾句，屬于舉例論證的內(nèi)容，并非文中的核心觀點(diǎn)。此外“很難實(shí)現(xiàn)本質(zhì)

上的交流與影響”也與文意不符，交流是存在的，只是沒(méi)有改變基本文化而已，排除。C項(xiàng)，“在文明的本質(zhì)上存在差異”對(duì)應(yīng)

的是文段的尾句，屬于舉例論證內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除。因此答案選D。

17、儀式感使得某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。當(dāng)下儀式感的缺失似乎成了傳統(tǒng)春節(jié)年味兒變淡的根本原因，過(guò)年和平

時(shí)相比不再特殊。但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，一些專家認(rèn)為，，家族的小型化使得人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)人權(quán)利和感受，這使儀式感越來(lái)越在小

范圍、乃至在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)。相應(yīng)的，過(guò)年的儀式感也漸漸從“四世同堂的大家宴”轉(zhuǎn)向“三口之家的小團(tuán)圓”。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)向儀式感變遷

B．儀式感缺失成為突出的家庭問(wèn)題

C．儀式感使得年味重新變得濃郁

D．儀式感使得家庭變得更加團(tuán)結(jié)

《正確答案》

A

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2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，注意與上下文的聯(lián)系。

橫線之前引出儀式感這一話題，并指出儀式感缺失成為年味變淡的根本原因，橫線之后指出人們注重個(gè)人權(quán)利和感受，儀式

感在個(gè)人生活中體現(xiàn)，過(guò)年的儀式轉(zhuǎn)向“三口之家的小團(tuán)圓”，故橫線處表達(dá)儀式感發(fā)生了變化，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)

向儀式感變遷”，當(dāng)選。

B項(xiàng)“儀式感缺失”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容且“突出的家庭問(wèn)題”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)“年味重新變得濃郁”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)“更加團(tuán)結(jié)”無(wú)中生有，文段只是尾句提到從大家宴變?yōu)樾F(tuán)圓，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《年味兒變淡，儀式感缺失惹的禍？》

18、隨著各種偵察手段的不斷演進(jìn)，可視偵察、紅外偵察、雷達(dá)偵察等“”，現(xiàn)代坦克在戰(zhàn)場(chǎng)上越來(lái)越難以藏身。對(duì)此，現(xiàn)代坦克當(dāng)然不

會(huì)“”。在講求“發(fā)現(xiàn)即摧毀”的現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)上，坦克必須實(shí)現(xiàn)對(duì)偵察手段的“免疫”，見(jiàn)招拆招，，讓對(duì)手對(duì)自己龐大的身軀“視若無(wú)

睹”。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．齊頭并進(jìn)束手就擒對(duì)癥下藥

B．大顯身手自暴自棄見(jiàn)機(jī)行事

C．虎視眈眈坐以待斃有的放矢

D．明察秋毫知難而退多管齊下

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“各種偵察手段的不斷演進(jìn)，可視偵察、紅外偵察、雷達(dá)偵察”和后文“現(xiàn)代坦克在戰(zhàn)場(chǎng)上越來(lái)越難以藏身”可

知，各種偵察手段的發(fā)展導(dǎo)致坦克很難不被發(fā)現(xiàn)，故橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出偵察能力強(qiáng)勁的語(yǔ)義，B項(xiàng)“大顯身手”形容充分

地顯示出本領(lǐng)和才能，符合文意，保留；C項(xiàng)“虎視眈眈”意思是像老虎那樣兇狠地盯著，形容心懷不善，伺機(jī)攫取，此處由于

雙引號(hào)可表形象化表達(dá)，將各種偵察手段擬人化，對(duì)坦克心懷不善，符合文意，且“視”和“偵察”前后呼應(yīng)，保留。A項(xiàng)“齊頭并

進(jìn)”形容有幾個(gè)事情或一個(gè)事情多方面不分先后地同時(shí)進(jìn)行，D項(xiàng)“明察秋毫”側(cè)重強(qiáng)調(diào)任何細(xì)小的事物都能看得很清楚，后多

形容人能洞察事理，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線前指代詞“此”，指代前文各種偵察手段不斷演進(jìn)導(dǎo)致坦克難以藏身的狀況，以及后文“見(jiàn)招拆招”可知，面對(duì)

如此情況，坦克需要想解決辦法，而不能放棄隱藏，又因橫線前出現(xiàn)否定詞“不會(huì)”，故橫線處所填成語(yǔ)需體現(xiàn)出放棄抵抗的

語(yǔ)義，C項(xiàng)“坐以待斃”指坐著等死，形容在極端困難中，不積極想辦法找出路，符合文意，保留。B項(xiàng)“自暴自棄”形容自己甘

心落后，不求上進(jìn)，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“有的放矢”比喻說(shuō)話、做事有針對(duì)性，與前文“見(jiàn)招拆招”構(gòu)成并列，即坦克能有針對(duì)性地應(yīng)對(duì)各種偵

察招式，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】中國(guó)軍網(wǎng)《盤點(diǎn)現(xiàn)代坦克隱身技巧》

19、茶的雅俗共賞體現(xiàn)了茶文化的，或許也正是因?yàn)檫@種特性，才發(fā)展出了包括炙茶、碾茶、羅茶、候湯、熁盞、點(diǎn)茶在內(nèi)的各種傳統(tǒng)

茶藝之美，又衍生出了果味茶飲、碳酸茶飲、花果茶、花草茶、冰綠茶、大青茶等各種新式茶飲之趣。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．趣味性

B．再生性

C．延續(xù)性

D．包容性

《正確答案》

D

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專家解析》

根據(jù)后文“才發(fā)展出了······又衍生出了······”可知，橫線處意在說(shuō)明茶文化具有能夠容納各種各樣的方式和味道的特性，D

項(xiàng)“包容性”指容納、寬容大度，體現(xiàn)了茶文化的開放、包容，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“趣味性”僅能體現(xiàn)有趣，與文意不符，排除；

B項(xiàng)“再生性”指重新恢復(fù)生長(zhǎng)的能力，與文段語(yǔ)境不符，排除；

C項(xiàng)“延續(xù)性”側(cè)重的是不中斷，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《傳統(tǒng)茶的“年輕態(tài)”何嘗不是一種包容美》

20、縱觀世界流行音樂(lè)史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過(guò)來(lái)，并

加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球。牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者。這種模式也被順理成章地推廣到

田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運(yùn)動(dòng)的輝煌。

這段文字主要談?wù)摚ǎ?/p>

A．世界流行音樂(lè)史的發(fā)展模式

B．文化融合給牙買加帶來(lái)的好處

C．地理位置在文化交流中的特殊意義

D．黑人和白人對(duì)音樂(lè)、體育的不同貢獻(xiàn)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先提出黑、白兩種不同文化的融合模式在音樂(lè)史中的應(yīng)用，特殊得地理位置使牙買加成為這種模式最大的受益者；接

著提到牙買加運(yùn)用這一模式在田徑領(lǐng)域取得輝煌。即從兩個(gè)角度闡述了牙買加從文化融合中受益的事實(shí)。因此B項(xiàng)正確。

21、參照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，生活垃圾收費(fèi)主要有從量征收和定額征收兩種模式。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)城市的居民生活垃圾處理費(fèi)為定額征收。但早在

2018年，國(guó)家已明確提出垃圾計(jì)量收費(fèi)，一些城市也制定了居民生活垃圾處理費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是參照國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量

改善，生活垃圾按量收費(fèi)都是。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．必由之路

B．勢(shì)在必行

C．大勢(shì)所趨

D．名正言順

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)前文的內(nèi)容可知，國(guó)家已明確提出垃圾計(jì)量收費(fèi)，一些城市也制定了居民生活垃圾處理費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)不管是參照

國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)還是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善，生活垃圾按量收費(fèi)都是將來(lái)的趨勢(shì)，C項(xiàng)“大勢(shì)所趨”指局勢(shì)發(fā)展的趨向，符合文

意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“必由之路”比喻事物發(fā)展必須遵循的規(guī)律或必須經(jīng)歷的過(guò)程，表述過(guò)于絕對(duì)，文段并未體現(xiàn)必須經(jīng)歷，排除；B項(xiàng)“勢(shì)在必

行”指某事根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)必須做，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，置于此處用法不當(dāng)，正確用法是“生活垃圾按量收費(fèi)勢(shì)在必行”，排除；D

項(xiàng)“名正言順”指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通，文段并未體現(xiàn)“名義正當(dāng)”，不符合文意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】澎湃新聞《繳了物業(yè)費(fèi)為什么還要交垃圾處理費(fèi)？生活垃圾按量收費(fèi)難在哪》

22、由于政策的原因，國(guó)內(nèi)大多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站目前還不具備自采新聞的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)媒體、尤其是地方新聞網(wǎng)站，在面臨重大新聞事件的時(shí)候，由

于政策法律和經(jīng)營(yíng)成本的原因，根本無(wú)法獲得第一手的報(bào)道條件，商業(yè)網(wǎng)站和地方性網(wǎng)絡(luò)媒體要擺脫簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)貼主流媒體新聞的尷尬境地，這

意味著70%的網(wǎng)站的內(nèi)容編輯需要培養(yǎng)這樣一種意識(shí)：整合?；ヂ?lián)網(wǎng)上的大多新聞處在信息的“整合”階段，信息“整合”對(duì)于目前的網(wǎng)絡(luò)編輯來(lái)講

是一個(gè)較為經(jīng)濟(jì)的做法。網(wǎng)絡(luò)媒體整合新聞的最大優(yōu)勢(shì)是能夠制作多媒體互動(dòng)新聞專題。

本段文字意在表明（）。

A．我國(guó)多數(shù)商業(yè)網(wǎng)站不具備自采新聞的權(quán)利

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2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

B．商業(yè)網(wǎng)站和地方網(wǎng)媒需要擺脫單純地轉(zhuǎn)帖模式

C．網(wǎng)絡(luò)媒體可以充分發(fā)揮多媒體互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)制作新聞專題

D．網(wǎng)絡(luò)編輯需要對(duì)網(wǎng)站新聞內(nèi)容進(jìn)行信息整合

《正確答案》

D

《專家解析》

文段前半部分通過(guò)討論得出一個(gè)結(jié)果：網(wǎng)站編輯需要具有整合意識(shí)。接下來(lái)對(duì)這一結(jié)果進(jìn)行可行性的論證。D項(xiàng)正確，符合

文段主旨。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，都是得出結(jié)論的原因。C項(xiàng)錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)媒體可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)是對(duì)文段討論結(jié)果的可行性的論證。

23、①無(wú)論從事什么職業(yè)，處于什么崗位

②思維能力在人的成功過(guò)程中起著舉足輕重的作用

③著名科學(xué)家霍金說(shuō)過(guò)：有一個(gè)聰明的大腦，你會(huì)比別人更接近成功

④沒(méi)有思維活動(dòng)的參與，人類的任何發(fā)明創(chuàng)造都是根本不可能完成的

⑤都是快速走向成功的有利資本

⑥擁有較高的智商、活躍的思維

上述句子按語(yǔ)序排列組合最連貫的一項(xiàng)是（）。

A．②①⑥⑤④③

B．②⑥①⑤③④

C．③②④①⑥⑤

D．③④⑥①⑤②

《正確答案》

C

《專家解析》

句③通過(guò)著名科學(xué)家霍金的話引出論點(diǎn)，后面應(yīng)接②，②與④都是談?wù)摗八季S”，聯(lián)系緊密，應(yīng)該相鄰。句①有關(guān)聯(lián)詞“無(wú)

論……”，后面應(yīng)加上條件及關(guān)聯(lián)詞“都……”，順序應(yīng)為①⑥⑤，因此正確順序是③②④①⑥⑤。

24、快樂(lè)是什么？孩子說(shuō)，快樂(lè)就是和同伴一起搭積木并______；成人說(shuō)，快樂(lè)就是和友人一起品茶而______；老人說(shuō)，快樂(lè)就是和家人一

起共享______。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．樂(lè)此不疲怡然自得天倫之樂(lè)

B．怡然自得樂(lè)此不疲樂(lè)天知命

C．樂(lè)不思蜀忘乎所以天倫之樂(lè)

D．樂(lè)不可支怡然自得闔家歡樂(lè)

《正確答案》

A

《專家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“忘乎所以”指因過(guò)度興奮或驕傲而忘記一切，含貶義，文段主要是圍繞“快樂(lè)”這一主題，與文段語(yǔ)境不

符。第三空，文中講的是因家人之間的團(tuán)聚而快樂(lè)?！皹?lè)此不疲”指因喜歡做某事而不知疲倦?！扳蛔缘谩敝赴策m愉快，形容高

興而滿足的樣子?！疤靷愔畼?lè)”特指家庭親人之間團(tuán)聚的歡樂(lè)，應(yīng)選“天倫之樂(lè)”較為合適。因此答案選A。

25、古人所說(shuō)的“俯而學(xué)，仰而思”，實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問(wèn)題，指的是一種______。我們今天的學(xué)習(xí)，不能只停留在學(xué)了什么，而應(yīng)

致力于學(xué)會(huì)什么；不只是需要明確學(xué)什么，更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué)，要用______去學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的

有機(jī)結(jié)合，正是這樣一種______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．科學(xué)的學(xué)習(xí)方法常用的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實(shí)際的方法

B．常用的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實(shí)際的方法

C．聯(lián)系實(shí)際的方法常用的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

D．常用的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實(shí)際的方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

《正確答案》

D

《專家解析》

第二空，由“把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去”可知，用“聯(lián)系實(shí)際的方法”來(lái)學(xué)習(xí)才可將理論與實(shí)際相結(jié)合。第三空，文段

中，“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合，其中有機(jī)結(jié)合表示各取所長(zhǎng)，相互結(jié)合，這是一種“科學(xué)的學(xué)習(xí)方法”。因此D項(xiàng)正確。

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

26、數(shù)據(jù)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，是數(shù)字貿(mào)易發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。。同時(shí)，以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行的全新產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售、產(chǎn)品改進(jìn)和創(chuàng)新以及企

業(yè)生產(chǎn)流程改善、運(yùn)營(yíng)效率改善，能夠全方位推動(dòng)我國(guó)企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)變革，并有效銜接研發(fā)、供應(yīng)、生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等環(huán)節(jié)。

將下列四個(gè)句子重新排列，填入畫橫線處，語(yǔ)序正確的是：

①利用數(shù)據(jù)可以對(duì)全球人才、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素進(jìn)行數(shù)字化及智能化改造

②促進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化深度融合，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性

③數(shù)據(jù)具有可復(fù)制性與共享性，生產(chǎn)者可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行反復(fù)利用、加工和整合，開辟新的價(jià)值創(chuàng)造空間

④加速不同要素在不同行業(yè)和地域之間快速成鏈、結(jié)盟、組團(tuán)、入網(wǎng)和解構(gòu)

A．①②③④

B．③④②①

C．③①④②

D．①③②④

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。本題為語(yǔ)句填空題和語(yǔ)句排序題綜合考查的題目，所以，首句需要與前文銜接，橫線前論述“數(shù)據(jù)”的

話題，對(duì)比①句和③句，①句說(shuō)明利用數(shù)據(jù)的意義，③句論述數(shù)據(jù)的特性，按照邏輯順序和話題一致原則，應(yīng)先論述數(shù)據(jù)的

特性，再論述利用數(shù)據(jù)的意義，③句更適合作首句，排除A、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察B、C兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，③句后分別為①句和④句，①句強(qiáng)調(diào)利用數(shù)據(jù)可以對(duì)“全球人才、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素”進(jìn)行改

造，④句指出“加速不同要素”在不同行業(yè)和地域的具體改造過(guò)程，根據(jù)“觀點(diǎn)+解釋說(shuō)明”的順序，①句應(yīng)該在④句之前，排除

B項(xiàng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《發(fā)揮數(shù)字貿(mào)易優(yōu)勢(shì)推動(dòng)高水平對(duì)外開放》

27、生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)的定格。焦裕祿精神，同井岡山

精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到

哪一步都不會(huì)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．歷史相似埋沒(méi)

B．光輝相通落伍

C．永恒共存過(guò)時(shí)

D．不朽統(tǒng)一褪色

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“但”可知，轉(zhuǎn)折前后語(yǔ)義相反，并根據(jù)轉(zhuǎn)折前“生命有限”以及“英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有

限的”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出“永久、無(wú)限”之意，C項(xiàng)“永恒”指永遠(yuǎn)、恒久，D項(xiàng)“不朽”指永不磨滅、永存，均符合文

意，保留。A項(xiàng)“歷史”指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋，體現(xiàn)不出文段強(qiáng)調(diào)

的“永久、無(wú)限”的含義，排除；B項(xiàng)“光輝”指光明、燦爛，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量”以及文意可知，“這樣的精神”所指的“焦裕祿精神”“井岡

山精神”等精神是同時(shí)存在的，共同構(gòu)成了民族強(qiáng)大的精神力量，因此橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)“這些精神”同時(shí)存在的意思，C

項(xiàng)“共存”指某一事物與其他事物共同或同時(shí)存在，符合文意，保留。D項(xiàng)“統(tǒng)一”指一致的、整體的，文段并未體現(xiàn)出焦裕祿精

神與其他精神是一個(gè)整體，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。C項(xiàng)“過(guò)時(shí)”指已經(jīng)不流行的，陳舊不合時(shí)宜的，置于此處可體現(xiàn)出焦裕祿精神等精神到了任何時(shí)代都是流

行的，都是符合時(shí)宜的，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《黨的偉大精神永遠(yuǎn)是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富》

28、《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，其實(shí)是對(duì)“學(xué)”“習(xí)”這兩種意思既有區(qū)別、但又密切相關(guān)的人類知識(shí)增進(jìn)行為的表達(dá)，其外延遠(yuǎn)超過(guò)今天雙音節(jié)合成

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

詞基礎(chǔ)上形成的“學(xué)習(xí)”一詞。《論語(yǔ)》中大量使用到“學(xué)”和“習(xí)”，“學(xué)”強(qiáng)調(diào)對(duì)典籍的理解與吸收、“習(xí)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中去檢驗(yàn)印證，故“學(xué)習(xí)”義

為“學(xué)習(xí)并實(shí)踐”。但是，漢代以后隨著漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成規(guī)律的變化，諸如《史記》《后漢書》等典籍所載“學(xué)習(xí)”一語(yǔ)已由先秦兩個(gè)意義遞進(jìn)的單音

節(jié)詞組演變?yōu)殡p音并列式合成詞，從而導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”詞義的縮小。討論“學(xué)習(xí)”在《論語(yǔ)》中的原始本義，對(duì)于今天中國(guó)的教育振興以及建構(gòu)終身學(xué)

習(xí)型社會(huì)將有所裨益。

這是一篇文章的摘要，最適合做這篇文章標(biāo)題的是：

A．《論語(yǔ)》在當(dāng)代的傳承策略

B．詞匯演變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

C．《論語(yǔ)》中的“學(xué)”"習(xí)”觀

D．漢代在經(jīng)典傳承中的重要地位

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹《論語(yǔ)》當(dāng)中的“學(xué)”和“習(xí)”，指出兩者既有區(qū)別又密切相關(guān)，其外延遠(yuǎn)超過(guò)今天的“學(xué)習(xí)”一詞，接著針對(duì)《論

語(yǔ)》中的“學(xué)”和“習(xí)”進(jìn)行具體介紹，并通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”指出隨著漢語(yǔ)詞匯構(gòu)成規(guī)律的變化，導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”詞義的縮小。最后強(qiáng)

調(diào)討論“學(xué)習(xí)”在《論語(yǔ)》中的原始本義的重要性，所以整個(gè)文段主要圍繞《論語(yǔ)》中的“學(xué)”和“習(xí)”進(jìn)行論述，故文章的標(biāo)題應(yīng)

包含核心話題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“《論語(yǔ)》”、B項(xiàng)“詞匯”、D項(xiàng)“漢代”均偏離文段核心話題“《論語(yǔ)》中的‘學(xué)’和‘習(xí)’”，不能很好地概括文段，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《〈論語(yǔ)〉中的“學(xué)”“習(xí)”觀》

29、他所鐘愛(ài)的那一批現(xiàn)代主義作家，剛好______了他的現(xiàn)實(shí)需要，他的經(jīng)歷，在一定程度上就是加繆、卡夫卡、昆德拉等著作的現(xiàn)實(shí)映射。

苦苦尋找一種理解世界方式的阿乙，在這些小說(shuō)里看到了窺視它的______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．命中希望

B．解決工具

C．契合縫隙

D．滿足途徑

《正確答案》

C

《專家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，由后文的“苦苦尋找一種理解世界方式的阿乙，在這些小說(shuō)里看到了窺視它的……”可知，小說(shuō)反映的內(nèi)

容不可能徹底解決或滿足現(xiàn)實(shí)需要，而應(yīng)該是與“他”的現(xiàn)實(shí)需要不謀而合，“解決”和“滿足”均不能表達(dá)這層意思。第二空，

由“窺視”一詞可知，選用“縫隙”最為恰當(dāng)。因此答案選C。

30、我國(guó)建國(guó)初期，美術(shù)作品中中國(guó)畫逐漸占據(jù)重要地位，題材廣泛多樣，拓展了中國(guó)畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批直接表現(xiàn)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活和

精神風(fēng)貌的國(guó)畫作品，一掃傳統(tǒng)國(guó)畫的荒寒落寞，表現(xiàn)出的態(tài)勢(shì)，為國(guó)畫藝術(shù)最終擺脫傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

填入畫橫線部分的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．扶搖直上桎梏

B．間不容息頹勢(shì)

C．蒸蒸日上窠臼

D．瞬息萬(wàn)變慣例

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“態(tài)勢(shì)”，根據(jù)前文可知，這種態(tài)勢(shì)與“荒寒落寞”相對(duì)，是非常強(qiáng)勁、積極向上的。C項(xiàng)“蒸蒸日上”指一天天地向

上發(fā)展，形容發(fā)展速度快，符合文意，保留；A項(xiàng)“扶搖直上”指地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升，比喻仕途得意，與文意無(wú)

關(guān)，排除；B項(xiàng)“間不容息”指時(shí)機(jī)緊迫，不容延誤，與文意無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“瞬息萬(wàn)變”指變化很快、很多，文段未體現(xiàn)變化

非常多，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“窠臼”指舊有的現(xiàn)成格式，與“傳統(tǒng)”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

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31、農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保機(jī)構(gòu)在具體經(jīng)營(yíng)過(guò)程中需要平衡政策性與獨(dú)立性，權(quán)衡擔(dān)保覆蓋面與擔(dān)保風(fēng)險(xiǎn)之間的關(guān)系。過(guò)度擔(dān)心擔(dān)保風(fēng)險(xiǎn)會(huì)影響擔(dān)保機(jī)

構(gòu)的業(yè)務(wù)開展，無(wú)法實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)設(shè)立扶植“三農(nóng)”的政策性初衷，而過(guò)度關(guān)注擔(dān)保覆蓋面又會(huì)影響擔(dān)保機(jī)構(gòu)的生存能力，進(jìn)而影響其持續(xù)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)

農(nóng)業(yè)的目的。因此，擔(dān)保機(jī)構(gòu)應(yīng)通過(guò)有效的外部風(fēng)險(xiǎn)管理配套機(jī)制來(lái)提高自身風(fēng)險(xiǎn)管理能力和金融服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)政策性和獨(dú)立性的雙贏。

對(duì)這段文字理解不正確的是：

A．大力拓展農(nóng)業(yè)借款對(duì)象的覆蓋面，有助于擔(dān)保機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)的順利開展

B．建立科學(xué)有效的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，有助于其實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)服務(wù)的政策初衷

C．農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保機(jī)構(gòu)在其經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需要提高管理、服務(wù)和自保能力

D．農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保機(jī)構(gòu)在其經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，需關(guān)注政策性與獨(dú)立性的平衡

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“過(guò)度關(guān)注擔(dān)保覆蓋面······服務(wù)農(nóng)業(yè)的目的”可知，大力拓展農(nóng)業(yè)借款對(duì)象的覆蓋面，會(huì)影響擔(dān)保機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)的順利

開展，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“過(guò)度擔(dān)心擔(dān)保風(fēng)險(xiǎn)······設(shè)立扶植‘三農(nóng)’的政策性初衷”可知，建立科學(xué)有效的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，有助于其實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)服

務(wù)的政策初衷，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“過(guò)度關(guān)注擔(dān)保覆蓋面又會(huì)影響······服務(wù)農(nóng)業(yè)的目的”“擔(dān)保機(jī)構(gòu)應(yīng)通過(guò)有······的雙贏”可知，“生存能力”“自身風(fēng)險(xiǎn)

管理能力”“金融服務(wù)能力”對(duì)于農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保機(jī)構(gòu)非常重要，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保機(jī)構(gòu)在具體經(jīng)營(yíng)過(guò)程中需要平衡政策性與獨(dú)立性”可知，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《政策性與獨(dú)立性：農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)的動(dòng)態(tài)權(quán)衡》

32、在中國(guó)哲學(xué)中，“以道觀之”最初是與“物無(wú)貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”。“以道觀之，物

無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀

之則認(rèn)為，萬(wàn)物沒(méi)有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒(méi)有高低貴賤的差

別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒(méi)有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A．“以道觀之”的價(jià)值判斷

B．古代平等觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)

C．“道”在古代哲學(xué)中的重要地位

D．觀察角度對(duì)古代哲學(xué)觀念的影響

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇點(diǎn)明主旨，強(qiáng)調(diào)“以道觀之”與“物無(wú)貴賤”是相關(guān)聯(lián)的。后文提出其反對(duì)“以物觀之”“以俗觀之”兩種觀念，并對(duì)這兩種

觀念的不同側(cè)重進(jìn)行解釋說(shuō)明，接著通過(guò)“則”進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以道觀之”認(rèn)為事物沒(méi)有高低貴賤的差異，且通過(guò)破折號(hào)

繼續(xù)圍繞此觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋說(shuō)明。故文段為“觀點(diǎn)+解釋說(shuō)明”的總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“以道觀之”所表達(dá)的平等價(jià)值觀，對(duì)應(yīng)A

項(xiàng)。

B項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“哲學(xué)基礎(chǔ)”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“重要地位”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“以道觀之”這一觀念，“觀察角度”表述不明確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“以道觀之”的價(jià)值之維》

33、PPT的泛濫產(chǎn)生了一個(gè)有趣的詞——“奪命PPT”。它既指一篇糟糕的演示文稿，也指一位蹩腳的演示者，或者兩者兼具，讓聽眾痛不欲生。

其特征主要包括：首先，就內(nèi)容而言，展示的是并非必要的長(zhǎng)篇文稿；其次，就形式而言，頁(yè)面塞滿小而難以辨認(rèn)的字體；只有文字而缺乏適

當(dāng)?shù)膱D片或動(dòng)畫，或者是過(guò)多過(guò)濫地使用動(dòng)畫效果；最后，也是最糟糕的是，演示者使用單調(diào)乏味的口氣去朗讀幻燈片上的內(nèi)容，但實(shí)際上觀

眾是可以自己看屏幕的。

關(guān)于“奪命PPT”，文中沒(méi)有提及：

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2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

A．內(nèi)容缺乏重點(diǎn)

B．?dāng)⑹鲞壿嫽靵y

C．形式不利于觀看

D．演示者缺乏技巧

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“就內(nèi)容而言，展示的是并非必要的長(zhǎng)篇文稿”可知，“內(nèi)容缺乏重點(diǎn)”文段有所提及，排除；

B項(xiàng)，文段并未提及“邏輯混亂”，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“就形式而言，頁(yè)面塞滿小而難以辨認(rèn)的字體”可知，“形式不利于觀看”文段有所提及，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“演示者使用單調(diào)乏味的口氣去朗讀幻燈片上的內(nèi)容，但實(shí)際上觀眾是可以自己看屏幕的”可知，“演示者缺乏技

巧”文段有所提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《離開PPT，我們還能不能好好說(shuō)話》

34、明末清初的學(xué)者顧炎武，在平時(shí)的讀書中就很注意思考問(wèn)題。他認(rèn)為，只有善于并認(rèn)真思考，才能把前人的學(xué)問(wèn)______，并且在這個(gè)基礎(chǔ)

上進(jìn)行創(chuàng)新，提出自己獨(dú)到的______。所以他在日常寫作時(shí)，抱定寫“古人之所未及就”，也就是寫前人沒(méi)有______的。他一旦發(fā)現(xiàn)自己論著中

有前人說(shuō)過(guò)的論點(diǎn)，就毫不猶豫地刪掉。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．俱收并蓄看法提及

B．心領(lǐng)神會(huì)主張波及

C．融會(huì)貫通見(jiàn)解涉及

D．吐故納新觀點(diǎn)觸及

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“俱收并蓄”是指不加區(qū)別，統(tǒng)統(tǒng)收納包容，不符合文意。C項(xiàng)正確，第二空，“提出見(jiàn)解”是常見(jiàn)搭配。B項(xiàng)

錯(cuò)誤，第三空，“波及”是指擴(kuò)散到，牽連到，不符合語(yǔ)境?！吧婕啊笔侵甘挛锏年P(guān)聯(lián)狀態(tài)?！癉項(xiàng)錯(cuò)誤，觸及”是指接觸到、觸

動(dòng)、涉及、以感情深深影響，多與“靈魂”“本質(zhì)”等搭配，語(yǔ)義比“涉及”重。故此處應(yīng)填“涉及”。

35、與地震、爆炸不同，任何一場(chǎng)森林大火，最初都是比較的，速度只有百米或幾百米每小時(shí)，一旦發(fā)展成大火，速度會(huì)增加幾十倍甚至

上百倍，森林大火或特大火災(zāi)，依靠人力是很難撲滅的，它的熱輻射能力非常強(qiáng)，防火隔離帶對(duì)它。當(dāng)火線強(qiáng)度超過(guò)1700千瓦/米時(shí)，

就超出了人類目前的滅火技術(shù)水平，只能依靠降雨、可燃物燃盡、燃至湖海等方式熄滅。因此，對(duì)于森林大火而言，是最有效的辦法。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．微弱形同虛設(shè)未雨綢繆

B．緩慢望洋興嘆防患未然

C．可控鞭長(zhǎng)莫及斬草除根

D．溫和無(wú)能為力防微杜漸

《正確答案》

D

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

《專家解析》

第一空，橫線處詞語(yǔ)表示森林火災(zāi)最初的特點(diǎn)，根據(jù)后文“速度只有百米或幾百米每小時(shí)”可知，森林火災(zāi)最初發(fā)展較慢，A

項(xiàng)“微弱”、B項(xiàng)“緩慢”和D項(xiàng)“溫和”均符合語(yǔ)境，保留。C項(xiàng)“可控”指事件的發(fā)展在我們能夠預(yù)期和把握的范圍內(nèi)，符合森林火

災(zāi)初期的特點(diǎn)，保留。

第二空，由“依靠人力是難撲滅的，它的熱輻射能力非常強(qiáng)”可知，橫線處成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)防火隔離帶對(duì)森林大火或特大火災(zāi)不起作

用，B項(xiàng)“望洋興嘆”比喻做事力量不夠或條件缺乏而感到無(wú)可奈何，D項(xiàng)“無(wú)能為力”指用不上力量或者力量薄弱，均符合語(yǔ)

境，保留。A項(xiàng)“形同虛設(shè)”指形式上雖設(shè)有，但卻起不了作用，如同沒(méi)有一樣，置于此處應(yīng)表述為“防火隔離帶形同虛設(shè)”，不

能表述為“對(duì)······形同虛設(shè)”，用法不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“鞭長(zhǎng)莫及”比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到，文段沒(méi)有提及空間距離上的遠(yuǎn)

近，排除。

第三空，“因此”引導(dǎo)因果關(guān)系，前文強(qiáng)調(diào)森林火災(zāi)一旦從小火發(fā)展為森林大火或特大火災(zāi)，就很難熄滅，所以橫線處成語(yǔ)強(qiáng)

調(diào)在火災(zāi)初期就采取措施，D項(xiàng)“防微杜漸”指在不良的事物剛剛露出苗頭時(shí)，就加以制止和杜絕，不讓它發(fā)展下去，符合語(yǔ)

境，當(dāng)選。B項(xiàng)“防患未然”指在事故、災(zāi)害發(fā)生之前做好防范準(zhǔn)備，不符合防止森林火災(zāi)從小火變?yōu)榇蠡鸹蛱卮蠡馂?zāi)的時(shí)態(tài)，

排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《加強(qiáng)預(yù)警把火苗撲滅在搖籃里》

36、媽媽花2000元給亞莉買了一架電子琴，可亞莉生性好動(dòng)，對(duì)音樂(lè)沒(méi)有什么興趣，電子琴漸漸落了灰。不久，亞莉媽媽的同事介紹說(shuō)有一位

音樂(lè)學(xué)院鋼琴專業(yè)的老師可以給亞莉做家教。這個(gè)時(shí)候你覺(jué)得亞莉媽媽會(huì)做何決定呢？亞莉媽媽決定請(qǐng)家教，理由是：“電子琴都買了，當(dāng)然要

好好學(xué)，請(qǐng)一個(gè)老師教教，要不這個(gè)琴就浪費(fèi)了！”于是，每月500元的付出又堅(jiān)持了半年，最終不得不放棄了。

以上文字告訴我們的道理是（）。

A．教育要尊重孩子的性格和愛(ài)好

B．做事情需要有自己的主見(jiàn)

C．凡事要三思而后行

D．懂得放棄才能避免更大的損失

《正確答案》

D

《專家解析》

媽媽買了電子琴，亞莉不愿意學(xué)，媽媽怕電子琴浪費(fèi)，于是又請(qǐng)了家教，然而最終結(jié)果只是徒增成本。D項(xiàng)正確，這個(gè)故事

告訴我們一個(gè)道理：當(dāng)進(jìn)行了一項(xiàng)不理性的行動(dòng)后，應(yīng)該忘記已經(jīng)發(fā)生的行為和所支付的成本，首先考慮這項(xiàng)活動(dòng)之后需要

耗費(fèi)的精力和能夠帶來(lái)的好處，再綜合評(píng)定它能否給自己帶來(lái)正效用。

37、我國(guó)關(guān)于云的正式文字記載最早可追溯到甲骨文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋·應(yīng)同》將云分為四類：山云、水云、旱云、雨云。秦漢時(shí)期民間

還記錄了各種不同的云圖。至于更為細(xì)致的劃分和命名，古人依照的也是云彩外觀、位置、顏色及其動(dòng)態(tài)特征。例如《史記》中記載的“慶云”是

指彩色、象征祥瑞的云；《升庵全集》中的“犁頭云”指的是臺(tái)風(fēng)前移動(dòng)迅速的云片；《西京雜記》中“矞云”是指絢麗的高積云。我國(guó)自古是農(nóng)業(yè)

大國(guó)，看云識(shí)天氣有著重要意義，古代的這些云彩命名更多是為農(nóng)事生產(chǎn)生活服務(wù)的。

這段文字主要介紹的是：

A．古代中國(guó)對(duì)云的命名

B．古代中國(guó)記載云的文獻(xiàn)史

C．看云識(shí)天氣對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義

D．古人對(duì)云這種天氣現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過(guò)程

《正確答案》

A

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

《專家解析》

文段首句引出云的話題，接著指出對(duì)云的“劃分和命名”是依照“云彩的外觀、位置、顏色及動(dòng)態(tài)特征”，并舉出《史記》、《升

庵全集》、《西京雜記》例子具體解釋說(shuō)明，最后指出古代的“云彩命名”更多是基于對(duì)農(nóng)事生產(chǎn)生活的服務(wù)，所以整個(gè)文段

討論的核心話題都是“云的命名”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“文獻(xiàn)史”是解釋說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有提及文段的主題詞“云的命名”，偏離中心，排除。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“認(rèn)識(shí)過(guò)程”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《看了那么多，還有你不解的云?》

38、“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)藝術(shù)”這種方式給傳統(tǒng)藝人帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。首先，網(wǎng)上付費(fèi)欣賞可以擴(kuò)大受眾規(guī)模，增加表演者的收入，穩(wěn)定他們的內(nèi)

心，讓他們沒(méi)有后顧之憂。其次，網(wǎng)絡(luò)世界青年群體居多，傳統(tǒng)文化藝術(shù)要想更好地傳承，抓住青年這個(gè)大群體。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．刻不容緩

B．迫在眉睫

C．勢(shì)在必行

D．任重道遠(yuǎn)

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)世界青年群體居多”可知，抓住青年這個(gè)大群體是傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)必須要做的，C項(xiàng)“勢(shì)在必行”形容事情迫于情

勢(shì)，必須采取行動(dòng)，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“刻不容緩”形容情勢(shì)十分緊迫，一刻也不容耽擱，B項(xiàng)“迫在眉睫”比喻十分緊急，一刻也不能延遲，均側(cè)重緊迫性，文段

并沒(méi)有體現(xiàn)緊迫性，與文意不符，排除；D項(xiàng)“任重道遠(yuǎn)”比喻肩負(fù)需經(jīng)歷長(zhǎng)期奮斗的重任，文段并未體現(xiàn)需經(jīng)歷長(zhǎng)期奮斗，與

文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《傳統(tǒng)文藝表演如何“互聯(lián)網(wǎng)+”？》

39、我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生、根本性轉(zhuǎn)變。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．振聾發(fā)聵歷史性

B．深入人心全局性

C．高屋建瓴實(shí)質(zhì)性

D．碩果累累顯著性

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“黨的創(chuàng)新理論”，且根據(jù)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論得到廣泛傳播之

意，B項(xiàng)“深入人心”指理論、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服，可以體現(xiàn)出被人們了解、得到廣泛傳播之意，保留。A

項(xiàng)“振聾發(fā)聵”比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)，側(cè)重說(shuō)的話非常正確，能對(duì)大家產(chǎn)生影響，文段并非強(qiáng)

調(diào)產(chǎn)生影響，排除；C項(xiàng)“高屋建瓴”指對(duì)事物把握全面，了解透徹，D項(xiàng)“碩果累累”本義是指秋天豐收時(shí)樹上的果實(shí)茂盛的樣

子，現(xiàn)在常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就，均無(wú)法表示得到廣泛傳播之意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)頓號(hào)可知，橫線處與“根本性”表意接近，B項(xiàng)“全局性”強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)局面，可以與“根本性”形成對(duì)

應(yīng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《今日學(xué)習(xí)·確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

40、談?wù)撊绾巍白x書”的書出彩的并不多，沒(méi)有絕大的眼光和細(xì)膩的心得，很容易落入“嚼飯哺人”一流。陳平原先生是現(xiàn)代文學(xué)研究的知名學(xué)者，

可他也深知其中的陷阱，明白若擺出一副______的姿態(tài)，學(xué)生和讀者都不會(huì)______，徒然辜負(fù)了一番“勸學(xué)”的良苦用心。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．耳提面命買賬

B．趾高氣揚(yáng)認(rèn)同

C．苦口婆心理睬

D．誨人不倦接受

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，文中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人“勸學(xué)”不應(yīng)該以高高在上或長(zhǎng)輩的姿態(tài)自居，否則最終結(jié)果將正如文段最后所提到的“徒然辜負(fù)了

一番‘勸學(xué)’的良名用心”?！岸崦婷庇糜陂L(zhǎng)輩對(duì)晚輩熱心懇切教導(dǎo)，符合文意。因此答案選A。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上，《政府工作報(bào)告》指出，過(guò)去一年，在以習(xí)近平總書記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民頑

強(qiáng)拼搏，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，決勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成

就，交出一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷。

A．經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)

B．經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)

C．高質(zhì)量發(fā)展

D．可持續(xù)發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，2021年《政府工作報(bào)告》中“一、2020年工作回顧”部分指出：“過(guò)去一年，在新中國(guó)歷史上極

不平凡。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情、世界經(jīng)濟(jì)深度衰退等多重嚴(yán)重沖擊，在以習(xí)近平總書記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)

各族人民頑強(qiáng)拼搏，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，決

勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，交出一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷?！?/p>

故正確答案為A。

2、下列表述屬于法律規(guī)則的是（）。

A．各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律

B．公民在法律面前一律平等

C．民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則

D．夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利

《正確答案》

D

《專家解析》

法律規(guī)則是指經(jīng)過(guò)國(guó)家制定或認(rèn)可的關(guān)于人們行為或活動(dòng)的命令、允許和禁止的一種規(guī)范。法律原則是指在一定法律體系中

作為法律規(guī)則的指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)或本源的、綜合的、穩(wěn)定的法律原理和準(zhǔn)則。一個(gè)法律條文是不是法律規(guī)則，關(guān)鍵是該法律

條文是否規(guī)定具體的權(quán)利或者義務(wù)。ABC三項(xiàng)，都是部門立法時(shí)的指導(dǎo)思想和綜合性、本源性規(guī)定，屬于法律原則。D項(xiàng)，具

體規(guī)定了夫妻雙方相互享有繼承對(duì)方遺產(chǎn)的權(quán)利，屬于法律規(guī)則。

3、下列關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法，正確的是：

A．舉重、游泳和競(jìng)走均屬有氧運(yùn)動(dòng)

B．田徑比賽包括田賽、徑賽和全能比賽

C．奧運(yùn)會(huì)上壘球場(chǎng)的面積比籃球場(chǎng)的小

D．百米賽跑的世界紀(jì)錄已經(jīng)突破了9秒

編號(hào)：90494d4b27d8cd9f636f01263e79696a2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年山西忻州市神達(dá)潔源集團(tuán)所屬水凈化公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第17頁(yè)

《正確答案》

B

《