日語二級讀解訓(xùn)練65篇1、筑後川は九州一の大きな川で、昔洪水を起こしていたため、筑紫平野ができたのである。九州地方は日本で最も溫暖な地方で、特に冬が溫和で凌ぎやすい。北九州は日本海式気候で、冬に曇りの日が多いが、降水量は少なく、雪はほとんど降らない。南九州は黒潮の影響を受け、夏には雨が多く、亜熱帯植物が自生している。九州地方は臺風(fēng)に襲われることが多く、毎年大きな被害を受ける。2、日本人が個人より集団を重視する傾向が強いことは、アメリカのE.O.ライシャワー教授をはじめ、おおくの研究者によって指摘されている。そして、日本人の集団意識が、稲作文化の歴史とかかわりがあるとする見方も広く認(rèn)められている。

日本の水田稲作農(nóng)業(yè)では、集団作業(yè)と共同秩序が必要とされた。一定時間に集中的に行われる田植えや稲刈などの作業(yè)には、近隣同士、力をあわせて共同作業(yè)をする必要があったし、田に引く水の割り當(dāng)てなども近隣同士の配分の秩序が必要であった。このことから農(nóng)民は、農(nóng)村という地域社會への帰屬意識を持たざるをえなかった。

また、中國から伝わる儒教の道徳が広がるにつれ、家に対する帰屬意識が強まり、支配階級である武士は、自分の屬する藩に対する帰屬意識も持つようになった。

サラリーマンの企業(yè)への帰屬意識も、このような歴史的基盤のうえに、更に日本の企業(yè)経営の特徴でもある終身雇用制や年功序列あるいは企業(yè)內(nèi)福祉により強められてきた。

〔「日本」による〕問1この文章で言う日本人についての指摘に最も近いものはどれか。1日本人は、個人も集団も重視しない。

2日本人は、個人も集団も重視する。

3日本人は、個人を重視するが、集団をあまり重視しない。

4日本人は、集団を重視するが、個人をあまり重視しない。問2「日本人の集団意識」とあるが、その形成に影響を與えたものとしてあげられているのはどれか。1終身雇用、年功序列、儒教の道徳。

2共同作業(yè)、共同秩序、儒教の道徳。

3アメリカの文化、儒教の道徳、企業(yè)內(nèi)福祉。

4企業(yè)內(nèi)福祉、共同秩序、終身雇用。3、私たちが置かれている狀況は、他人と同じようであってもまったく同じではない。その狀況を正確に認(rèn)識して、その上で自分の生き方を決めねばならない。つまり、生き方は千差萬別である。他人と同じ行き方はできないのである?！病乘摔韧袱瑜Δ松瑜Δ趣筏皮い肴摔啶?。問い〔〕に入る最も適當(dāng)な言葉はどれか。１そのうえ２それなのに３それで４それより次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。人と心のふれあい——出會い——をもつためには自己を表現(xiàn)せねばならない。自己を表現(xiàn)しないでいて、人が心にふれてくれるのを待つというのは①蟲がよすぎる。最近の青年には「友人がいない」と訴えるものが多いが、その大局部が「人が聲をかけてくれるのを待っている」という。それではいけない。たとえば雨降りにバスを待っている。バスがなかなか來ない。隣に立っている人に「バスが來ませんねえ」といわずにおれないことがある。これが自己表現(xiàn)である。自己表現(xiàn)とは、人と感情をわかちあおうとすることである。ということは、人とかかわりあいを持とうとすることである。それをしないから慢性の孤獨感、虛無感、無気力に陥るのである。なぜそれをしないのか。②どうすれば自己表現(xiàn)できるか。まずは表現(xiàn)すべき自分に気づくことである。つまり、今ここで自分は何を感じているか、自分は何を考えているか、自分は何をしたがっているかを正直に感知することである。人が自分をどう思っているかと人の反応ばかり気にしている人間は、自分自身のホンネがなであるかがわからなくなる。デートのとき何を話してよいかわらないと悩む青年は、相手の気に入られることばかり考えるから、自分の考えていることがわからない。したがって、表現(xiàn)する內(nèi)容が思い浮かばないのである。「実は、あなたに気に入られたいという思いでいっぱいなので、それ以外のことは何も思い出せないのです」といえばよいのである。これが出會いの第一歩である。これは例である。瞬間瞬間の自分のホンネに気づくこと、これが自己表現(xiàn)の第一の條件である?！病父钉悉い涡睦韺W(xué)」による〕問1①「蟲がよすぎる」とあるが、どういう意味か。1なんとなく好感が持てない。

2なんとなく気にくわない。

3自分で何かをしようとする。

4自部うの都合ばかり考え、身勝手である。問2筆者の見方によれば、自己を表現(xiàn)しないと、人はどうなるのか。1表現(xiàn)力が豊かになる。

2性格が明るくなる。

3孤獨感、虛無感、無気力に陥る。

4他人のほうから聲をかけてくれる。問3②「どうすれば自己表現(xiàn)できるか」とあるが、筆者の答えに最も近いのはどれか。1謙虛な態(tài)度を取ることだ。

2相手の顔色に気づくことだ。

3相手の本當(dāng)の気持ちに気づくことだ。

4自分の本當(dāng)の気持ちに気づくことだ。5、人が失敗をした時、同情を引くものであってはなりませんが、大した怪我もせず転んだような場合、私たちは〔A〕笑ってしまいます。転んだ人が校長先生でもあったりしたら、生徒たちは大いに笑ってしまいます。

このような場合、校長先生が「何故人の不幸を笑うのか」と大聲で怒り出し、生徒たちは急いで逃げて遠くで笑っているか、〔B〕転んだ先生が「スカタンなことして」と笑いながら立ち上がって、見ている生徒たちと一緒に笑うか〔要するに怒らない〕のはいずれかが考えられます。

「何故笑うか！」と怒るのは、笑われたら恥ずかしい、〔C〕生徒たちに威厳を保たなければならないと思っているので、威厳を作ろうためにの怒らざるをえないわけです。つまり、生徒たちの笑いを「攻撃」として受け止めるから怒ってしまうということになります。

時の権力や権威のあるものを民衆(zhòng)が風(fēng)刺するというのは、民衆(zhòng)が権力や権威に対して攻撃の矢を放つということを意味しています。②町人が侍を風(fēng)刺すると言うのは、弱者が強者を刺す武器として笑いの矢を放つわけです。

笑いを人間と人間とのコミュニケーションとして捕らえて見ますと、大きくは攻撃的な笑いと協(xié)調(diào)的な笑いとにわけることができると思います。侍が特に意識したのは、攻撃としての笑いで、笑いというとすぐにそういうものとして受け取ってしまいがちになります。したがって「笑った」「笑わない」の言い合いで喧嘩になってしまうわけです。

何故そうなってしまうのか。身分や階級が支配する③縦社會では、いつも縦の軸を意識して暮らすことになるので、そういうところです、笑いはまずは攻撃として受け止められることになるのだと思われます。

協(xié)調(diào)の笑いというのは、人と人とが笑いあって仲良くなっていく笑いのことを言います。笑わせ合い、笑い合い、その場の笑いを共有し合うことで仲良くなるわけです。単純にはスマイルというのがあります。相手がニコッと微笑んでくれれば、安心感を得て気持ちがよく、こちらも笑顔で挨拶を交わす。これも協(xié)調(diào)の笑いです。

侍社會の笑いが、攻撃の笑いを特徴とするものであるとすると、商人社會のそれは、協(xié)調(diào)の笑いであるといえます。商人にあっては、〔D〕人間関係が大切です。自ら生み出す笑いの効用を心得ています。笑いのあるところに人が集まるし、とげとげしい雰囲気も笑いが起これば、場は和らぐのです。

私たちが毎日の生活の中で笑っているといるのは、協(xié)調(diào)としての笑いが〔E〕です。冗談を言い合い、からかい合い、悪口を言い合っているようで実はふざけあいという具合に、笑い合って仲良く暮らすというのが根本です。質(zhì)問「問1」A-Eの〔〕に最も適當(dāng)なものを1234から一つ選んでその記號を書きなさいA()1うっかり2とうとう3ついに4つい

B()1逆に2それとも3もちろん4ともかく

C()1それに2とりわけ3または4あるいは

D()1いちばん2とくに3なにより4とくべつ

E()1ほんとう2だいたい3ほとんど4ぜんぶ「問2」「①人が失敗をした時、同情を引くものであってはなりません」とはどういう意味か1人が失敗したとき、その失敗で他人の同情を招いてはならない

2人が失敗したとき、他の人は同情してあげなければならない

3人が失敗したとき、他の人は同情を寄せてはならない

4人が失敗したとき、他の人は同情を求めてはならない「問3」「②町人」とはどういう意味か1江戸時代の一般の民衆(zhòng)

2江戸時代の百姓

3江戸時代の商人、職人

4江戸時代の士農(nóng)工商「問4」「③縦社會」とはどういういみか1時間意識の強い社會

2身分差のある社會

3経済的差異のある社會

4地域的差異のある社會「問5」私たちの毎日の生活の中で笑っている笑いは次のどれか1攻撃的な笑い

2協(xié)調(diào)的な笑い

3人を馬鹿にする笑い

4意味のない笑い6、中國?四國地方は、山地が多く、小さな平野が散らばっている。中國山地の山々が東西に連なり、中國地方の背骨のように高くなっており、北側(cè)の山蔭地方と、南側(cè)の山陽地方とに分けている。中國地方には山が多いので川の下流につくられた小さな平野しかない。また、山蔭地方に鳥取平野?倉吉平野があり、海水の流れによって運ばれた砂が平野に溜まり、その上に大きな砂丘ができている。鳥取砂丘はとくに有名である。山陽地方には岡山?広島などの平野がある。四國地方には、九州山地に続く高くて険しい四國山地が聳えている。その西端では出入りの多いリアス式海岸が見られる。四國には吉野川をはじめ、那貨川?仁淀川などの大きな川がある。吉野川は四國第一の長い川で、四國山地の南側(cè)から四國山地を橫切り、東へ流れている。四國の川は水量が多いので、深い谷をつき止めて、各地にダムがつくられている。四國には讃岐平野、松山平野、徳島平野、高知平野がある。問：四國第一の長い川は何という川ですか。那貨川2.仁淀川3.吉野川4.鳥取川7なまった體をなんとかしたい。太りすぎちゃった。楽に運動できないかな。そんな人は水中でのトレーニングがいい。その理由をお教えしよう。

まず浮力の働き、自分の體重から自由になれるからだ。陸上では100％の體重も、水中ではほぼ無重力狀態(tài)で、體重は約10分の一になる。日頃、體を支えている筋肉や関節(jié)も、リラックスできるわけだ。

次に水には抵抗力があり、それがナチュラルなウエイトになってくれること?？諝荬?00倍も密度のある水。じっと立っているだけならなにも感じないが、動こうとすると大きな抵抗に合う。それは動くスピードの2乗になるので、力が弱い人がゆっくり動けば抵抗は小さく、筋力のある人が早く動けば効果的なトレーニングになるわけだ。

そして水圧がある。空気より重い水に入れば、體や血管が圧迫される。すると血流を促そうとし、全身の血液循環(huán)機能が向上する。また水圧で肺活量がさがるので、少しの運動でもたくさんのトレーニングと同じ効果がある。心肺機能もぐんとあがる。

最後に水溫だ。水溫が體溫より低いと、とても冷たく感じる。たとえば気溫が27度なら真夏だが、水溫なら入るのに少し冷たくかんじる。この體感溫度が刺激になって、體溫の低下を防ごうと新陳代謝が活発になっていくのだ。

〔「自由自在にカラダを改造するトレーニング」による〕問この文章の內(nèi)容を合っていないものはどれか。1水圧で肺活量が下がるので、少しの運動でもたくさんのトレーニングと同じ効果がある。

2空気より重い水に入れば、體や血管が圧迫され、とても危険だ。

3水は空気の800倍も密度あり、水中で動こうとすると大きな抵抗に合う。

4水中ではほぼ無重力狀態(tài)になるため、體を支えている筋肉や関節(jié)がリラックスできる。8、「正夢」というのがあるが、これもそれかもしれない。金持ちになった夢を見たら、次の日、本當(dāng)に大金を拾ったとか、事故に遭う夢を見たので旅行を中止して助かったとか、夢で見たことが現(xiàn)実になるのだ。あるいは、「予知能力」とか何とかいうのかもしれない。私も何度か體験した。その中で今でも鮮明に思い出すのがこの夢だ。翌日訪れる予定の、一度も行ったことのない工場を夢で案內(nèi)されたのである。あのときの驚きといったらなかった?！沧ⅰ痴龎簦菏聦gを一致する夢?，F(xiàn)実となる夢問い「これ」とは、何か。1正夢2予知能力3事故に遭う夢4工場に行った夢9、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。人は生まれてからストレスをまったく受けないということはあり得ません。またストレスは確かにその人にとって不快なものですが、ストレスはまったく個人的な問題なのです。だから、あるストレスが人によってはいいストレスになったり、悪いストレスになったりすることがあるわけです。例えば、スポーツをやってハイテンションになる人もいるでしょうし、逆に落ち込む人もいるでしょう。また、スポーツの疲労感を心地よく感じる人もいるでしょうし、その疲労がストレスになる人もいるでしょう。つまり、ある人はスポーツによるストレスを自分にとっていいストレスとして受け止めているわけですし、ある人にとってはスポーツのストレスは不快なものになっているわけです。このように人間は無意識のうちに、いろいろなストレスを自分にとっていいストレスと悪いストレスに振り分けていく能力があるのです。そして、①いいストレスは人間を進化させる原動力、人間を成長させるスパイスと考えることができます。例えば、生徒が先生に「明日テストをやるよ」と急に言われたら、彼は「エッ、困ったな」と思ってストレスを感じるわけです。しかしながら一夜?jié)nけでも勉強をしてそのテストに合格していかないと、その人の學(xué)力はいつまでたっても向上しないのです。ですから、人が生活の中で日々向上していくためには、ある程度のストレスを受けてそれを自分自身で克服していく必要があります。そんなわけで、もしあなたがストレスを受けてもそれを自分の中で昇華できたのなら、それはあなたにとっていい刺激だった、いいストレスになったということができます。②、「明日テストだ」というプレッシャーを受けて気分が落ち込んだまま過ごしたり、緊張過多になってしまって赤點を取ってしまったのなら、それはその人にとっては悪いストレスになってしまったわけです。このように、あなたにとって自分が向上していく上で必要なストレスはいっぱいありますし、またそれに慣れて克服していくことはとても大切なことなのです。結(jié)局、ストレスは悪者と言われますが、むしろ③ストレスとうまく付き合っていく方が私たちにとって大事なことだと言えます。仮にあなたがストレスのまったくない生活を送っていたらどうでしょう。きっとあなたはその狀態(tài)に満足し切ってしまい、なんの努力もせずに過ごすことになるでしょう。そうなるとあなたは向上も成長もない人になってしまうのです。そうならないためにも、私たちはいいストレスをどんどん利用していくべきなのです。ストレスは慣れればどんどん許容範(fàn)囲が広くなっていくものだと言えます。ですから、心の筋肉が強いというか心の余裕がある人は、ストレスがかかっても、それが體調(diào)や精神狀態(tài)に影響することがなくなってくるわけです?！病袱いぅ攻去欹工葠櫎ぅ攻去欹埂工摔瑜搿硢?「ストレス」の分け方に関する筆者の説明に最も近いものはどれですか。

1悪いストレスもあれば、いいストレスもある。

2ストレスはみな悪いに決まっている。

3ストレスはみないいに決まっている。

4善し悪しでストレスを分けることができない。問2①「いいストレスは人間を進化させる原動力、人間を成長させるスパイスと考えることができます」とあるが、筆者がそう主張する理由は何か。

1ストレスを受けないと、人間は背伸びができないから。

2原動力がないと、人間は歩けなくなるから。

3スパイスの入っていない料理は美味しくないから。

4人間が進歩するには、ストレスを克服していく必要があるから。問3②に入る最も適當(dāng)な言葉はどれか。

1としたら

2ところが

3どころか

4ときたら問4③「ストレスとうまく付き合っていく」とあるが、それに最も近いものはどれか。

1ストレスをたくさん溜めておく。

2ストレスをうまく利用していく。

3ストレスをうまく避けていく。

4ストレスにはお手上げだ。問5この文章のまとめとして最も適當(dāng)なものはどれか。

1ストレスは健康に有益なものである。

2ストレスは健康に有害なものである。

3ストレスの克服に慣れている人は、心の余裕を持てる。

4ストレスの克服に慣れている人は、筋肉が強くなれる。10、私はもう48歳で「お假設(shè)いですね」とお世辭を言われるような年頃になった。もちろん、そのようなお世辭は大抵聞き流すが、時には「假設(shè)くないよ。昔なら人生五十年、もうすぐ終わりだ」と①言い返すこともある。そのようなことを言われ始めるのは、人々に私が老人に見られ始めたということに過ぎないからである。

それは、自分が自分を見る場合にも言えることで、「自分は〔②〕と思い始めたら、それは〔③〕印なのである。実際、假設(shè)い人は「自分はまだ假設(shè)い」なんて思っていないし、むしろ「もう歳だ」というようなことを言いたがる。それが老い始めると「自分は假設(shè)い」と言い出すわけで、大抵の老人は自分は実際の年齢より假設(shè)く見えるし、たとえ假設(shè)く見えなくても本當(dāng)は精神的にも肉體的にも假設(shè)いと信じている。④自分は実際の年齢よりもう老けていると思っている老人にお目にかかったことはまだない。

確かに老化の進み具合は人によって異なり、年齢の進み具合と必ずしも一致しないが、ほとんどの老人が実際の年齢より假設(shè)いということは論理的におかしな話で、それなら、実際の年齢とおりに老けている老人のほうが例外だと言うことになってしまう。⑤そんな馬鹿なことはない。老人がそう思っているが希望的観測に過ぎないことは明らかで、自分の狀態(tài)より更に老けている狀態(tài)を勝手に「年齢相応」と決め込み、それと自分を比較しているに過ぎない。

つまり、老人になればなるほど自分は假設(shè)いと思いたがるわけで、従ってこのことから當(dāng)人の老化の程度を判定できるのではないかと私は考えている。仮に老化指數(shù)と言う言葉を使えば、⑥〔老化指數(shù)〕＝〔暦年齢〕－〔當(dāng)人が思っている年齢〕という方程式が成り立つ。例えば十五歳の人が自分はもう一人前の大人で、二十歳で通ると思っていれば老化指數(shù)はマイナス５、20歳の人が自分は二十歳程度と思っていれば老化指數(shù)は０、40歳の人が35歳程度と思っていれば５、60歳の人が50歳と思っていれば10である。ここに自分は50歳と変わらないと思っている人と、自分は60歳ぐらいには見えると思っている同じく70歳の人がいるとすれば、老化指數(shù)は前者が〔⑦〕、後者〔⑧〕で、前者のほうが二倍もより老化しているわけである?！附暏渭僭O(shè)者は」なんていうと老いた証拠と笑われるかもしれないが、⑨近頃の假設(shè)者には、はたちを過ぎたばかりなのにもう「おじん」又は「おばん」になったと嘆き、10代に見られたがる者がいるが、22歳の者が自分は18歳に見えると思っているとすれば老化指數(shù)は20代にしてすでに4である。近頃、そういう假設(shè)者が多いということは、一方では假設(shè)者の幼児化が言われているが、他方では早くから精神的に老け込んでいる証拠ではなかろうか。問1①「言い返すこともある」とあるが、なぜだと考えられるか。1お世辭を言われるような年頃になったから。

2自分の人生はもうすぐ終わりだと考えただら。

3老人と見られ始めた事を意識させられるから。

4お世辭を聞き流すのは相手に失禮だと思ったから。問2〔②〕と〔③〕に入る組み合わせとして、最も適當(dāng)なものを選びなさい。1もう歳だ假設(shè)い

2もう歳だ老人になった

3まだ假設(shè)い假設(shè)い

4まだ假設(shè)い老人になった問3④「自分」は、誰を指すか。1老人

2筆者

3假設(shè)い人

4お世辭を言う人問4⑤「そんな馬鹿なこと」とは、どの様なことか。1老化の進み具合は人によって異なること。

2精神的にも肉體的にも自分は假設(shè)いと信じていること。

3実際の年齢通りにふけている老人が例外になること。

4年をとると、「假設(shè)いですね」とお世辭を言われること。問5筆者が〔老化指數(shù)〕＝〔暦年齢〕－〔當(dāng)人が思っている年齢〕という方程式が成り立つと考えたのは、なぜか。1人にとって體力のおとろえ方が異なるから。

2老化が進むほど人は假設(shè)いと思いたがるから。

3ほとんどの老人が暦の年齢より假設(shè)いから。

4年齢相応の老け方を決められないから。問6〔⑦〕と〔⑧〕にいる組み合わせとして、最も適當(dāng)なものを選びなさい。1510

2105

31020

42010問7「老化指數(shù)」によると、次のうち最も老化しているといえるのはどれか。

1自分が20歳だと思っている30歳。

2自分が35歳だと思っている40歳。

3自分が40歳だと思っている30歳。

4自分が45歳だと思っている40歳。問8⑨「近頃の假設(shè)者」について、筆者が最も指摘したかったことは何か。

1精神的に幼児化していること。

2精神的に老け込んでいること。

3假設(shè)く見えるようになったこと。

4老けて見えるようになったこと。11、日本の航空機による旅客と貨物の輸送量は多く、とても便利で、日本航空と全日空は主な航空會社である。國內(nèi)線は、東京を中心にして、札幌、大阪、福岡などを結(jié)ぶ航空路が幹線となっており、大阪、福岡からさらに四國、中國の各県を結(jié)ぶ國內(nèi)線がのびている。國際線は、日本は東アジアにおける國際航空路の一つの中心となっており、日本から、アメリカ、中國、東南アジア、ロシア、ヨーロッパなどに通じる航空路が開かれており、世界の多くの國々の航空機が日本の國際空港に出入りし、成田東京國際空港と関西國際空港などが日本の空の玄関になっている。問：１日本では主な航空會社は何ですか。２日本の空の玄関はどの空港ですか。12、「あと2萬円給料が上がれば、生活は楽になるし、貯金も少しはできるのに???」單身の頃の私は、こう思ったものでした。でもその2年後、給料はあがったというのに、貯金をするどころか「もう少し給料があればなあ」などと、懲りない考えを持っていました。ずっとこんな生活を繰り返して、「余ったお金を貯金しよう」と思ってもほとんど貯まらないことをしりました。そこで、結(jié)婚してからは、まず貯金を優(yōu)先させて家を持つ目標(biāo)を持ったのです。その中で大切だと思ったことは、見栄を捨てなければ目標(biāo)は達成しにくいということです。

結(jié)果的には、モデルルームであったマンションを購入したわけですが、見栄を捨てたからこそ、「このモデルルームがほしいけれど、少し汚れがあるからまけてほしい」といえたのだと思います。

友達には「よく恥ずかしくないわね」とか「わたしなら同じマンションの人に「あの家はモデルルームだった部屋を買ったから、少しまけてもらったのでは???」なんて噂されそうでイや」と言われました。そういわれても、あのとき「まけてください」といったからこそ、予算內(nèi)に収めることができ、家計を安定させることができたのだとつくづく思っています。

〔「賢い生活術(shù)」による〕問1筆者の單身の頃の貯金事情はどのようなものであったか1給料が上がる前はできなっかたが、給料が上がってからできた。

2給料が上がる前はできたが、給料が上がってからできなくなった。

3給料が上がる前も、上がる後もできなかった。

4貯金しようという考えさえなかった。問2筆者はなぜ「モデルルーム」を購入したのか。1立派だったから。

2安かったから。

3ほかは全部売り切れたから。

4ほかのより間取りが良かったから13、あるボランティアの人の話では、最初は涙を流して感謝されたことであっても、時間がたつにつれ、ボランティアを受ける側(cè)にとってそうされることが當(dāng)たり前となり、最後には手伝えっている側(cè)がむっとするようなことがよくあるそうだ。そのような経験がボランティアの長続きを妨げているのだという。問いこの場合のボランティアをする人たちの気持ちは次のどれに近いか。1いやなこともあるが、ボランティアをすることはじぶんにとって大切だ2ボランティアといっても、相手に嫌がられることが多く、悲しい3結(jié)局いやな気持ちにさせられることが多く、ボランティアを続けたくない4自分にはボランティアの仕事は向いていない思うむっとする：突然感じる怒りや不快感を表情にあらわにした様14、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい?！袱护盲工颏い漂lせたのに水を飲んだら戻ってしまう」というのは間違いです。體にとって水分は常に欠かせないもの。たっぷり補充してください。ただ、糖分たっぷりのジュースやアルコールは避けましょう。はじめのうちは飲料水を攜帯することもないでしょう。スタート20分ほど前に水を１杯、帰ってから水分補給すれば十分です。歩き慣れて汗もたっぷりかくようになったら必要です。のどが渇いたと感じる時點で、體はすでに水分が缺乏していますので、まめに水分を摂ります。攜帯できるペットボトルなどに水やお茶、またはオレンジジュース、スポーツドリンクなどを入れておくと便利です。ただし、一度に大量に飲まずに、少しずつのどをうるおすつもりで?！病笍姢胜敫菇睽去飑`ニング」による〕問この文章の內(nèi)容と合っているものはどれか。

1痩せるため、水分を補給しないほうがいい。

2水より糖分たっぷりのジュースのほうがいい。

3水分は一度に大量に補給したほうがいい。

4水分は少しずつ補給したほうがいい。15、たとえばある薬がある病気に効く、というような一番簡単そうに見える事柄でも、考えてみるとなかなか難しい問題である。ある人が、ある薬を飲んだときに、病気が治ったら、その薬は効いた、とそう簡単に言ってしまうことはできない。(A)飲まなくても直ったかもしれないからである。〔中略〕

それでは、①一人の熱のある病人が、ある薬を飲んだら熱が下がった、次の日飲まなかったら熱が出た、また次の日飲んだら下がった、というふうに、何回も繰り返してみて、その度毎に熱が下がったら、その薬が効いたといっていいだろうと言われるかもしれない。しかし厳密に言えば、病人の身體は、一日毎に変化しているので、同じ條件で何回も繰り返してのではない。それで②再現(xiàn)可能の原則は、近似にしか成り立っていないのである。

しかしこういう場合に、科學(xué)はそれを取り扱う方法を持っている。それは統(tǒng)計という方法である。できるだけ條件を同じくして、あるいは同じような條件のものを選んで、それでも決められない條件の方は、そのままにしておいて、その変わり多數(shù)について、測定をしてみる。そしてその結(jié)果を、全體的に眺めて、全體としての傾向を見るというやり方である。これが統(tǒng)計的方法といわれているものである。一人の病人が、何回も繰り返して薬を飲んでみる場合、その結(jié)果は統(tǒng)計的に調(diào)べるより仕方がない。一回毎に少しずつ條件が違っているのであるから。

ところで、統(tǒng)計によって得られる結(jié)果は、資料の數(shù)が多いほど確からしさが増すのであって、數(shù)例の結(jié)果などから出した統(tǒng)計的な結(jié)論は、ほとんど意味がない。しかし一人の病人に、數(shù)千回繰り返して、薬を飲ませてみることはできない。

それではこの問題を、実際にはどういうふうに取り扱っているかというと、それは同じような病気にかかっている大勢の人に飲ませてみるのである。大勢の人に飲ませてみて、百人のうち九十九人までの人が治ったとすれば、これは確かに効いたといわざるを得ないし、また現(xiàn)に薬が効くというのは、③そういうことなのである。これは一人の人間が何度も繰り返すかわりに、大勢の人間を一度に使ったので、やはり統(tǒng)計的な取り扱い方である。少しずつ違った條件にあるたくさんの例について行った実験の結(jié)果を、少しずつ違う條件にある一人の人について繰り返した場合と、同等に扱っているわけであるが、これは一つの仮定なのである。これは仮定ではあるが、この仮定がなければ、統(tǒng)計的學(xué)問は成り立たないのであって、事実その仮定の上に組み立てた統(tǒng)計學(xué)が実際に役に立っているのである。実際に全く同じ條件ということはないのであるから、広い意味で言えば、科學(xué)は統(tǒng)計の學(xué)問とも言えるのである。【問1】Aの〔〕に最も適當(dāng)なものをabcdから一つ選んでaそれでbというのは

cところがdしたがって【問2】「①一人の熱のある病人」の例で、薬が効いたといい切れないのはなぜか。a一人だけの例では環(huán)境に左右されるので、條件を限定できないから

bもし効果が長く続く薬だったら、飲まない場合を設(shè)定するのが困難だから

c熱のある狀態(tài)と下がった狀態(tài)を厳密に區(qū)別することはできないから

d體質(zhì)も病狀も一定で、條件が同じでなければ効果が分からないから【問3】科學(xué)の「②再現(xiàn)可能」とは、どんな意味か。aすぐ繰り返して実行すれば、誰でも同様の理論が導(dǎo)けるということ

b起こったことについて正確に記したら、見えないものでもよいということ

c同じ條件で同様に行ったら、再び同じ結(jié)果が出るだろうということ

d自然界のある事象が、どのような手段を用いても同じように出現(xiàn)すること【問4】「③そういうこと」とは何か。

a確かに薬が効いたといわざるを得ない場面

b同じ病気の人百人が薬を飲んで、九十九人が治ったという結(jié)果

c統(tǒng)計の方法を、実際にどういうふうに取り扱うかという問題

d一人の人間が何度も繰り返して同じことをするという実験【問5】薬の実験で、「一人の人間に何回も飲ませる」のと同等だと仮定したことは何か。

a少しずつ違った條件にある大勢の人に一回飲ませる

bほとんど同じ病癥のある大勢の人に多量に飲ませる

c全く同じ條件に揃えた大勢の人に繰り返して飲ませる

dできるだけ大勢の人に時間をおいて少しずつ飲ませる【問6】この文章から、科學(xué)が取り扱うべき問題でないのもは次のどれか。a彗星の軌道b生物の老化

c商品の生産量と価格d人生論16、北海道にはヒグマなどシベリアの動物と同種のものがいる。本州には中國大陸?朝鮮半島と共通した動物が沢山いる。典型的なものはキツネ?タヌキである。また本州にはシカ?キジなどの固有種がいる。このほかには、高山地帯の鳥で四季に応じて羽根の色を変えるライチョウがいる。かつて本州に生息していた日本オオカミは今は絶滅している。日本には北海道を抜くどの地方にも、サルが一種だけ生息している、サルは本來熱帯性の動物で、寒帯には野生していない。しかし、日本ザルは青森県〔北緯４０度〕にも生息しており、これはサルの北限になっている。雪の中で跳ね回る猿が見られるのは日本だけである。単語：固有種〔こゆうしゅ〕特有種類

跳ね回る〔はねまわる〕跳來跳去、歡蹦亂跳問い：日本にはどんな動物がいますか。17、人と心のふれあいー出會いーを持つためには自己を表現(xiàn)せねばならない。自己を表現(xiàn)しないでいて、人が心に觸れてくれるのを持つというのは?蟲がよすぎる。最近の青年には「友人がいない」と訴えるものが多いが、その大局部が「人が聲をかけてくれるのを待っている」という。それではいけない。

たとえば雨降りにバスを待っている。バスがなかなか來ない。隣に立っている人に「バスが來ませんねえ」といわずにおれないことがある。これが自己表現(xiàn)である。自己表現(xiàn)とは、人と感情をわかちあおうとすることである。ということは、人と係わり合いをもとうとすることである。それをしないから慢性の孤獨感、虛無感、無気力に陥るのである。なぜそれをしないのか。?どうすれば自己表現(xiàn)できるか。まずは表現(xiàn)すべき自分に気づくことである。つまり、今ここで自分は何を感じているか、自分は何を考えているか、自分は何を従っているかを正直に感知することである。人が自分をどう思っているかと人の反応ばかり気にしている人間は、自分自身のホンネがなであるかがわからなくなる。デートのとき何を話してよいかわからないと悩む青年は、相手の気に入られることばかり考えるから、自分の考えていることがわからない。したがって、表現(xiàn)する內(nèi)容が思い浮かばないのである?！笇gは、あなたに気に入られたいという思いでいっぱいなので、それ以外のことは何も思い出せないのです?！工趣いà肖瑜い韦扦ⅳ?。これが出會いの第一歩である。これは例である。瞬間瞬間の自分のホンネに気づくこと、これが自己表現(xiàn)の第一の條件である。

〔「付き合いの心理學(xué)」による〕問1?「蟲がよすぎる」とあるが、どういう意味か。

1なんとなく好感がもてない。

2なんとなく気に食わない。

3自分で何かをしようとする。

4自分の都合ばかり考え、身勝手である。問2筆者の見方によれば、自己を表現(xiàn)しないと、人はどうなるのか。

1表現(xiàn)力が豊かになる。

2性格が明るくなる。

3孤獨感、虛無感、無気力に陥る。

4他人のほうから聲をかけてくれる。問3?「どうすれば自己表現(xiàn)できるか」とあるが、筆者の答えに最も近いのはどれか。

1謙虛な態(tài)度をとることだ。

2相手の顔色に気づくことだ。

3相手の本當(dāng)の気持ちに気づくことだ。

4自分の本當(dāng)の気持ちに気づくことだ。18、私が左ききの人をはじめて意識したのは大人になってからでした。

後輩の醫(yī)者に一人左ききの人がいて、一緒に夕食を食べに出かけると必ず私の左側(cè)に座ろうとするのです。

「先生の右側(cè)に座ると、お箸を持った私の左手と先生の右手がぶつかって、申し訳ないから……」というのが、その理由でした。

問い：「その理由」とあるが、何の理由か。1、私が左ききの人をはじめて意識した理由。

2、後輩の醫(yī)者の一人が左ききであった理由。

3、後輩の醫(yī)者が私の左側(cè)に座った理由。

4、後輩の醫(yī)者が申し訳ないと思った理由。19、一人の子供の話です。

仕事で疲れ切って、家ではごろごろしてテレビばかりを見ている父親はあまり存在感がない、まるで透明人間みたいだ、という子の文章がありました。

これではいけない。子供達に、父親が働いている姿を見せたらどうか。そういう意見もあって、ある母親は子供を連れて、父親が働く工場へ行くのです?！册崧浴硢枻ぃ骸袱长臁工?、何を指すか。父親が家でテレビがかり見ていること。

2、父親が仕事で疲れきっていること。

3、子供が父親の存在感じゃないこと。

4、子供が父親の働く工場へ行くこと。20、他人の目に見える自分の才能?資質(zhì)はごくわずかでしかない。また、自分の目に見える才能?資質(zhì)も、細胞の巨大な倉庫に埋蔵されたそれと比べると、海面に現(xiàn)れた氷山のように、まことに微々たるものといわなければならないのである。そのような未知な自分とともに人間は生き、そして死んでゆく。ごく：非常

わずか：少、僅

まことに：實在〔是〕

微々たるもの：微缺乏道

とともに：伴隨著問題「それ」は何を指すか、次から一つ選びなさい。1．脳細胞2．人間の生涯3．才能や資質(zhì)4．細胞の巨大な倉庫21、私達は欲望のかたまりです。そして、欲望は膨張をつづける宇宙のように限りがありません。こんな話を想像してみましょう。ある中學(xué)生がお父さんやお母さんから毎月もらうお小遣いが、今までの2000円から一気に20萬円になったらどうするでしょうか？彼の欲望はとどまるところを知らず、前からほしいと思っていたものを全部手に入れようと、お小遣いを持ってお店に飛んでいくに違いありません?！册崧浴?/p>

問い：「こんな話」とは、どんな內(nèi)容の話か。1、人間の欲望は宇宙と同じだという話。

2、人間は欲望のかたまりであるという話。

3、お小遣いをたくさんもらいすぎて困った話。

4、中學(xué)生の一ヶ月にもらう小遣いが増える話。22、欲望が無限にあるのは、実は大人だって同じです。大人も買いたいものを何でも買うとしたらどうでしょうか。でも、①そんなことはしようと思ってもできっこない話なのです。なぜかと言うと、地球上に存在する全工場をフル稼働しても、無限にたくさんの物をつくることはできません。②人間の技術(shù)はまだそこまで進んでいません。

労働者の數(shù)だって限られています。機械設(shè)備も限られています。農(nóng)産物をつくるにも、農(nóng)地には限りがあります。皆が大きな家に住みたくても住めないのは、土地が足りないと言うだけでなく、そんなことをすればたちまち、地球上の森林から木が切り出されて、あっという間に地球は丸裸になってしまうからです。つまり、最も大事なことは、私達の欲望は無限だけれど、工場や機械設(shè)備、労働力、森林、農(nóng)地、住宅地、石油など、商品を生産するための経済資源は有限だということです。経済資源が有限だから、私達の欲望のうち、つまり欲しいモノのうち、一局部しか手に入らないのです。別の言い方をすると、経済資源が有限なので生産されるものも有限と言うことになります。だから、私達の手に入る「所得」も有限。すなわち、商品を買うための予算も有限と言うことになります。③このことを説明するのに、経済學(xué)では「稀少性」と言う言葉を使います?！赶∩傩浴工趣稀⑷碎gの欲望をすべて満足させるだけの経済資源は地球上には存在しないと言う厳しい現(xiàn)実を示す実に簡潔な言葉です。

問1．①「そんなことはしようと思ってもできっこない話」とあるが、「そんなこと」とは何を示しているかA、すべての工場を全部働かして欲しいものを生産すること

B、大人でも欲しいものが何でも買えるということ

C、大人は欲しいものを自由に買うお金をもらうこと

D、無限にたくさんの欲しいものをつくること問2．②「人間の技術(shù)はまだそこまで進んではいません」とあるが、「そこまで」とは何を指しているか。A、人間の欲望をおさえること

B、ものを限りなく作り出すこと

C、ものを多く安く作り出すこと

D、世界中の工場を一斉に動かすこと問3．③「このこと」とは何か。A、経済資源が有限られているから、物を作り出す工場や農(nóng)地も缺乏しているということ

B、経済資源が有限られているから、欲しいものをすべて手に入れることはできないということ

C、人間の欲望は限られているから、欲しいものをすべて手に入れようとは思わないということ

D、人間の欲望は限られているから、ものを作り出す工場や農(nóng)地も無限に必要ではないということ23、人と心のふれあいー出會いーを持つためには自己を表現(xiàn)せねばならない。自己を表現(xiàn)しないでいて、人が心に觸れてくれるのを持つというのは?蟲がよすぎる。最近の青年には「友人がいない」と訴えるものが多いが、その大局部が「人が聲をかけてくれるのを待っている」という。それではいけない。たとえば雨降りにバスを待っている。バスがなかなか來ない。隣に立っている人に「バスが來ませんねえ」といわずにおれないことがある。これが自己表現(xiàn)である。自己表現(xiàn)とは、人と感情をわかちあおうとすることである。ということは、人と係わり合いをもとうとすることである。それをしないから慢性の孤獨感、虛無感、無気力に陥るのである。

なぜそれをしないのか。?どうすれば自己表現(xiàn)できるか。まずは表現(xiàn)すべき自分に気づくことである。つまり、今ここで自分は何を感じているか、自分は何を考えているか、自分は何を従っているかを正直に感知することである。人が自分をどう思っているかと人の反応ばかり気にしている人間は、自分自身のホンネがなであるかがわからなくなる。デートのとき何を話してよいかわからないと悩む青年は、相手の気に入られることばかり考えるから、自分の考えていることがわからない。したがって、表現(xiàn)する內(nèi)容が思い浮かばないのである?！笇gは、あなたに気に入られたいという思いでいっぱいなので、それ以外のことは何も思い出せないのです?！工趣いà肖瑜い韦扦ⅳ搿￥长欷鰰い蔚谝粴iである。これは例である。瞬間瞬間の自分のホンネに気づくこと、これが自己表現(xiàn)の第一の條件である。

〔「付き合いの心理學(xué)」による〕問1?「蟲がよすぎる」とあるが、どういう意味か。

1なんとなく好感がもてない。

2なんとなく気に食わない。

3自分で何かをしようとする。

4自分の都合ばかり考え、身勝手である。問2筆者の見方によれば、自己を表現(xiàn)しないと、人はどうなるのか。

1表現(xiàn)力が豊かになる。

2性格が明るくなる。

3孤獨感、虛無感、無気力に陥る。

4他人のほうから聲をかけてくれる。問3?「どうすれば自己表現(xiàn)できるか」とあるが、筆者の答えに最も近いのはどれか。

1謙虛な態(tài)度をとることだ。

2相手の顔色に気づくことだ。

3相手の本當(dāng)の気持ちに気づくことだ。

4自分の本當(dāng)の気持ちに気づくことだ。24、このごろ伊藤さんに會っていない。彼女は病気だとみんな言っている。しかし、木村さんはきのう伊藤さんをデパートで見たそうだ。でもその人は伊藤さんの妹だと思う。問題：內(nèi)容に最もあっているものを次の中から選びなさい。A、伊藤さんはいつも元気だ。

B、伊藤さんは妹さんがいない。

C、伊藤さんは病気らしい。

D、伊藤さんは木村さんと話した。25、他人の目に見える自分の才能?資質(zhì)はごくわずかでしかない。また、自分の目に見える才能?資質(zhì)も、細胞の巨大な倉庫に埋蔵されたそれと比べると、海面に現(xiàn)れた氷山のように、まことに微々たるものといわなければならないのである。そのような未知な自分とともに人間は生き、そして死んでゆく。ごく：非常

わずか：少、僅

まことに：實在〔是〕

微々たるもの：微缺乏道

とともに：伴隨著問題「それ」は何を指すか、次から一つ選びなさい。1．脳細胞2．人間の生涯3．才能や資質(zhì)4．細胞の巨大な倉庫26、最近、日本では外來語が氾濫しているような気がします。私のような外國人にとって、時には、非常に助かることもあるのですが、どちらかと言えば、困ることのほうが多いです。今あるものをなくすというのは大変だから、あまり簡単に作りすぎないことが大切ではないでしょうか。問題：內(nèi)容に最も合っているものを次の中から選びなさい.A、外來語は便利でとても助かる。

B、外來語は不便なのでなくしてもらいたい。

C、外來語をこれ以上ふやさないでほしい。

D、外來語は便利なのでもっと使ってほしい27、人間の脳には、１４０億の脳細胞がある。その１４０億の脳細胞を使い切るには、２３４歳という壽命が必要であるというデータがある。その膨大な量の脳細胞を持ちながら、人は普通その１０パーセントか、せいぜい２０パーセントぐらいしか使わずに生涯の幕を閉めじることが多いという。使われない脳細胞は、さながら海面下に沈んで、人の目にとまることのない氷山であるA。私たちは、眠っている巨大なその脳細胞に蓄えられた自分の才能や資質(zhì)を自ら知ることもできずに一生を終えることが多いのだという。問題1そのは何を指すか、次から一つ選びなさい。

1．脳細胞の2．生涯の3．人間の4．才能や資質(zhì)の問題2Aに適當(dāng)する言葉を次から一つ選びなさい。

1．かも知れない2．かのように見える

3．に違いない4．わけである28、次の文章を読んで、問いに対する答えとして最も適當(dāng)なものを、1.2.3.4の中から一つ選びなさい。日本が島國であることは誰でも知っているけれども、たいていの人は日常生活の中でそのことを忘れている。日本全體の面積の９５パーセントは本州?北海道?九州?四國の四つの島が占めている。この四島では〔〕周囲を海に囲まれているという実感は薄い。本當(dāng)に島という感じを味わうにはもっと小さな、いわゆる離島に行ってみなければならない。

〔池澤夏樹「むくどり通信」朝日新聞社による〕問いこの文章の〔〕の局部には、次のうちのどれが入るか。

1.多すぎて

2.小さすぎて

3.大きすぎて

4.少なすぎて29、次の文章を読んで、問いに対する答えとして最も適當(dāng)なものを、1.2.3.4の中から一つ選びなさい家を建てた人が、楽にその家を建てたか、それとも、かなり〔〕建てたかということは照明器具を見れば分かるという。そういう目で見たことはないが、そういうもんだそうだ。

建築でいえば、照明の取り付けが最後になる。したがって、だんだん資金につまってくると、最後のところでお粗末になる。

〔山口瞳「男性自身困った人たち」新潮文庫による〕注つまる：殘りがなくなって困る問い〔〕に入る最も適當(dāng)なものを選びなさい。

1.時間が缺乏して

2.體力がなくなって

3.楽しみにして

4.苦しい思いをして30、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。日本文化は、ある意味で「日本食」によく象徴されているような気がする。まず、日本という國土を離れると、たちまちにして材料の限界につきあたり、料理法が単純なだけに、材料の限界は救いようもないものである。例えば、インド米で作ったおすしなどそのよい例である。あんなにインドカレーとすばらしくマッチするお米が、みるも無殘な食べ物となるのである。その意味で日本式クッキングというのは、風(fēng)土、文化の制約がきわめて強く、中國料理やフランス料理に比して、ひどく國際性がないのである。人にもある程度同じことがあてはまるといえよう。異なる文化に対応するわれわれの側(cè)の文化の制約がきわめて大きいのである。①、外に出るとどうしてもひよわなのである。そのために、いっそう內(nèi)向的となり、日本文化の斷片にしがみつこうとすることになる。自分たちのためにも日本のやりかたに自信をもつ以外なくなるので、それは何よりもよい方法だということになり、これで現(xiàn)地の人々と接していくことになる。その結(jié)果は、現(xiàn)地の人々にうとんぜられ、現(xiàn)地の人々を仲間に入れることもできず、現(xiàn)地社會から浮き上がった島のような日本人コミュニティが形成される。そこでは現(xiàn)地の人々の接觸〔必要不可欠の局部においてのみされる〕においては、日本のシステムがそのまま適用され、それが善意であろうと、悪意であろうと、往々にして相手のシステムにさからうことになり、こちら側(cè)もまた相手側(cè)も大変苦しむことになる?！病高m応の條件」による〕問1①に入る最も適當(dāng)な言葉はどれか。1.一方2.だって3.しかし4.したがって問2この文章のまとめとして最も適當(dāng)なものはどれか。1.日本文化は日本料理と同様、日本という國土に依存しており、國際性に欠けている。

2.日本文化は日本料理と同様、単純である。

3.日本料理は中國料理?フランス料理ほど美味しくない。

4.日本人は外國のシステムにさからうべきではない。31、私の家から會社まで地下鉄でもバスでも行ける。バスは安いのだが、乗るところまで遠いし、長い時間待たなければならない。地下鉄はバスに比べると高いが、駅は近い。最近は運動のために天気のいい日だけは遠くまで歩いてバスに乗ることにしている。問題：內(nèi)容に最も合っているものを次の中から選びなさい。A、この人はいつもバスにのる

B、この人はいつも地下鉄に乗る

C、雨の日はバスに乗らない

D、雨の日は地下鉄に乗らない32、パリに半年ほど滯在していた時のことだ?！竷Wの知人のA氏がパリへ行く。よろしく」という手紙を友人から受け取ったのである。私の友人は気軽にそう書いてよこしたのだが、いったい「よろしく」とは何を要求しているのか、こちらにはさっぱり見當(dāng)がつかない。空港まで出迎えてほしい、というのか、一度ぐらい食事を共にしてもらえまいか、というのか。私はさんざん思い従んだすえ、具體的な依頼がないかぎり、何もしないことにした。そのような判斷までこちらにさせるというのは——冗談ではない、あまりにも甘えすぎであり、蟲がよすぎる、と思ったからだ。

問題文中の「あまりにも甘えすぎ」に當(dāng)たる解釈を次から最も適切なものを一つ選びなさい。

1．とても可愛い甘え方だ

2．甘えてよい程度をおお越えている

3．そんなに甘えていない

4．甘える方法がふさわしくない33、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。野球は日本で人気のあるスポーツの一つです。第二次世界大戦前から盛んでしたが、戦後は米國の影響もあってファンが多くなりました。特に春と夏に開かれる全國高校野球大會は、各地の予選を勝ち抜いてきたチームが郷土の応援に支えられて熱戦を繰り広げます。テレビ中継され、野球人気を幅広いものにしました。有力選手は大學(xué)やプロに進みます。シドニー五輪でも活躍した松坂大輔投手は高校時代、全國大會で優(yōu)勝し、プロ野球に入ってその年の新人王を獲得しました。大學(xué)野球は現(xiàn)在それほど話題になりませんが、1950～70年代は新聞やラジオ?テレビでよく取り上げられました。伝統(tǒng)校が集まる東京六大學(xué)野球リーグが最も有名です。特に早稲田大學(xué)と慶応大學(xué)の対戦は數(shù)々のエピソードを殘してきました。両校の勝った方が優(yōu)勝という59年秋季リーグの「早慶6連戦」は記憶に殘る戦いです。何気なく「早慶戦」と書きましたが、慶応ファンは言い方を変え、「慶早戦」と呼んでいます。社會人野球も夏に全國都市対抗大會を開いています。これまでは有力企業(yè)が選手を集めて支えてきましたが、最近の不況で野球部を解散するケースが目立ち、ひところの勢いはありません。子どもたちのリトルリーグや大人が楽しんでプレーする草野球なども各地で盛んですが、プロ野球はファンも多く、選りすぐりの選手を集めて技と勝敗を競います。プロ野球はセントラルリーグとパシフィックリーグの二つに別れ、それぞれ6球団が春から秋まで約140試合を戦います。リーグで優(yōu)勝したチームが日本一を懸けて戦い、その年のチャンピオンが決まります。最近はアメリカの大リーグに有能な選手が行ってしまい日本の野球の人気が衰えています。ベースボールは米國で生まれ育ちました。しかし日本で「野球」になると、日本獨特の持つように変わったという指摘が少なくありません?！競€人」より「チーム第一」を貫く規(guī)律重視と集団主義、選手の能力よりまじめな練習(xí)態(tài)度を過度に評価する姿勢など、日本の生活習(xí)慣や文化が影響しているようです。〔韓國ＫＢＳ「日本語講座」による〕問1日本における野球の歴史に関する文章の記述と一致するものはどれか。1.第二次世界大戦後、米國から伝來し、次第に普及した。

2.第二次世界大戦前に米國から伝來したが、最近になってようやく定著しはじめた。

3.第二次世界大戦には人気がなかったが、戦後は米國の影響もあってファンが増えた。

4.第二次世界大戦前から盛んだったが、戦後は米國の影響もあってファンが増えた。問2「大學(xué)野球」について、文章の記述と一致するのはどれか。1.プロ野球より有名だ。

2.參加大學(xué)の関係者以外はほとんど知らない。

3.現(xiàn)在より、1950～70年代のほうが注目されていた。

4.1950～70年代より、現(xiàn)在のほうが注目されている。問3「プロ野球」に関する文章の記述と一致するものはどれか。1.二つのリーグに分かれ、リーグ間は無関係だ。

2.二つのリーグに分かれ、リーグで優(yōu)勝したチームが対戦し、勝ったチームはその年のチャンピオンとなる。

3.6つのリーグに分かれ、リーグ間は無関係だ。

4.6つのリーグに分かれ、リーグで優(yōu)勝したチームが対戦し、勝ったチームはその年のチャンピオンとなる34、ある小児精神科醫(yī)から、「他人に助けてくださいとお願いできるようになってはじめて人間は自立できる」と聞いたことがある。助けてくださいとお願いをし、助けてくれた人に感謝と尊敬の気持ちで応える。これはお金にはかえられないものだ。そして、そこにこそ本當(dāng)の人間同士のかかわりあいがあるような気がする。問題：內(nèi)容に最もあっているものを次の中から選びなさい。

A、他人に助けを求め、その人も感謝、尊敬の気持ちを持つことが大事なことである。B、お金こそ本當(dāng)の人間同士のかかわりあいであるから、とても大事なことだと思う。C、人間は自立をするために他人を助けなければならない。D、他人を助けて、その人に感謝と尊敬をしてもらうことは、とても大事なことである。35、ニュースに公正中立はあり得ないという人がいますが、私も同感です。日本では、民放の場合、ニュース番組にもスポンサーがついていますね。①これは世界に類のないことです。アメリカみたいな資本主義國家でも、ニュースにはスポンサーがついていません。②それは、ニュースが誰からも影響されないためです。ニュースのスポンサーになっている企業(yè)で不祥事が起きたり、③その企業(yè)が事件を起こしたとき、ニュースで自分に都合の悪いことを言わせるでしょうか。問題1文中の下線①の「これ」とは何の指すか、A～Dの中から一つ選びなさい。A．ニュースに公正中立はあり得ないこと

B．ニュース番組にもスポンサーがついていること

C．ニュース番組にはスポンサーがついていないこと

D．ニュースが誰からも影響されないこと問題2文中の下線②の「それ」とは何を指すか、A～Dの中から一つ選びなさい。A．ニュースに公正中立はあり得ないこと

B．ニュース番組にもスポンサーがついていること

C．ニュース番組にはスポンサーがついていないこと

D．ニュースが誰からも影響されないこと問題3文中の下線③の「その企業(yè)」とはどの企業(yè)か、A～Dの中から一つ選びなさい。A．アメリカの會社の工場

B．日本の會社の工場

C．ニュースの放送をしている會社

D．ニュースのスポンサーになっている會社36、次の文章を読んで、問いに対する答えとして最も適當(dāng)なものを、1.2.3.4の中から一つ選びなさい。たとえば、メニューに次の二通りがあったとする。

A、コーヒー380円紅茶380円ミルク380円

B、コーヒー380円紅茶400円ミルク420円どちらのメニューが、すぐれた値段設(shè)定かおわかりだろうか。答えは、Bである。Aのメニューでは値段に差がないなで、どれにも平均的に注文がくるかもしれない。しかし、現(xiàn)実にどの商品も同じぐらいの注文に応じるには、仕入れや準(zhǔn)備に手間がかかる。ムダをはぶくには、主力商品を決め、それを集中的に売る方が効率がいい。つまり、Bのメニューでは、意識的にミルクの値段を高く設(shè)定することで「おとり商品」としているのである。ミルクの注文は少なくなるだろうが、そのかわり、コーヒーは割安に感じ、注文が集中することになる。儲かっている喫茶店では、たいていこんな方法でおとり商品をうまく利用している。【問1】Bの方がすぐれた値段設(shè)定だといえるのはなぜか。1、仕入れの値段や準(zhǔn)備の手間に合わせて商品に値段をつけているから。

2、どの商品も平均的に注文がくるように、同じ値段をつけているから。

3、効率を考え、売りたい商品が割安に感じるように値段をつけているから。

4、仕入れや準(zhǔn)備に手間がかからない商品に比較的高い値段をつけているから?！締?】「おとり商品」の説明として正しいものはどれか。

1、他のよく売れる商品と同じ値段にしてある商品

2、手間やムダがはぶけるから値段を安くできる商品

3、値段が安く感じられ、注文が集中するような商品

4、少し値段を高くして、注文が來ないようにする商品37、次の文章を読んで、問いに対する答えとして最も適當(dāng)なものを、1.2.3.4の中から一つ選びなさい官能検査で「いい」、「悪い」を判斷してもらうためには、一対比較法というのを用います。見かけは全く同じで、実際には味の違うものを食べてもらうとか、同じようなケースに入れた香水の香りをかいでもらうとかです。この場合、二つの方法があります。

まず、第一の方法ではAとBを比較して、Bがよいといい、BとC比較してCがよいと言ったとします。ここで〔①〕を比較したとき、〔②〕が〔③〕より良ければ問題がないのですが、Aの方がよいと言ったとすれば、判斷の誤りがあるということになります。

〔矢野宏「誤差を科學(xué)する」による〕注

官能：音、色、味、溫度などを感じる動き

一対：二つで一組になっているもの問い〔①〕、〔②〕、〔③〕には何が入れるか。組合せとして適當(dāng)なものを選びなさい。①AとB②A③B

2.①AとB②B③C

3.①AとC②A③C

4.①AとC②C③A38、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。日本の會社ほど転勤の多い會社はない。もちろん歐米の會社でも転勤はあるが、日本ほど多い國はない。それは一つには歐米ではスペシャルリストとして、自分の技能や知識を會社に売っているという意識が強いが、転勤が多くてはスペシャルリストは育たない。これに対して、日本の會社はゼネラリストを養(yǎng)成するという方針で、いろいろな職種を経験させることが必要であると考えている。そのために転勤は不可欠とされるのである。もう一つ転勤は出世競爭をあおる武器になっている。出世も脫落も転勤という形を通して行われることが多いが、そのため日本のサラリーマンにとって転勤は避けられない運命になっている。そこから単身赴任という社會問題が起こってくる。過労死と並んで90年代の大きな社會問題になっているが、単身赴任が多い理由は、住宅事情や子どもの學(xué)校のこともさることながら、それ以前に日本の會社では転勤が多すぎるということになる。単身赴任は「會社人間」のあり方の問題として、大きくクローズアップされたが、それ以上に大きな波紋を社會に投げかけたのは過労死であった。過労死裁判が大きな注目を集め、「カローシ」という言葉が英語になって外國の新聞や雑誌で報道された。この過労死も「半ば強制、半ば自発」からできたもので、出世競爭に駆られた「會社人間」のありようがこのような非人間的な結(jié)果を生んだのである。

〔「會社本位主義は崩れるか」による〕問1.「転勤」に関して、文章の記述と合っているものはどれか。1.歐米の會社は日本の會社より転勤が多い。

2.日本の會社は歐米の會社より転勤が多い。

3.日本の會社は転勤が多いが、歐米の會社は転勤がない。

4.歐米の會社は転勤が多いが、日本の會社は転勤がない。問2.過労死と並んで90年代の大きな社會問題になったのはどれか。1.単身赴任

2.出世競爭

3.住宅事情

4.子どもの教育問題39、お酒の次に夫は車が大好きである。車の便利さは私も認(rèn)める。ある日、車の前ガラスを磨いている夫に、「明日雨が降ったら娘を幼稚園まで乗せてね?！?、「いやだ。泥ついた子供なんか乗せると車が汚れる」。じゃあ何のための自家用車なのだ。価値の基準(zhǔn)とはこのように異なるものなのだ。問題：內(nèi)容に最も合っているものを次の中からえらびなさい。

A、車は便利なので、筆者は夫のために毎日磨いて大切にしている。

B、筆者は、車は実際に役に立たなければ意味がないと思っている。

C、雨の日に子供を幼稚園に送るのは、いつも夫の仕事である。

D、夫がお酒と同じくらい車が好きなことを筆者も認(rèn)めている。40、今、酸素が売れています?？諝荬沃肖撕蓼欷皮い毪ⅳ嗡崴丐扦?。最近スプレー式の酸素の缶が売り出されたのですが、それが予想以上に売れているということです。缶はちょうと殺蟲剤同じくらいの大きさの５リットル入りで７００円、①それを鼻や口に向けて２、３秒スプレーして吸い込むというわけです。もともとスポーツ選手の疲れをとるためにつくられたものですが、受験勉強をしている學(xué)生や、長い時間、運転する人などに利用されるようになりました。會社の會議の後に吸ったり、徹夜のマージャンの後に吸ったりする人もいます。また、富士山のように空気の薄い高い山に登る時に持って行くといいようです。②この商品を売り出したあるスポーツ用品會社の話では、はじめ、月に３，０００本の需要を予想していましたが、今はその５倍の１５，０００本も売れているそうです。おいしい水や、おいしい空気をお金を払って買う時代になったようです。

問題1.文中の下線①の「それ」とは何の指すか、A～Dの中から一つ選びなさい。A．殺蟲剤

B．マージャン

C．スポーツ用品

D．酸素の缶問題2.文中の下線②の「この商品」とは何を指すか、A～Dの中から一つ選びなさい。A．殺蟲剤

B．マージャン

C．スポーツ用品

D．酸素の缶41、次の文章を読んで、問いに対する答えとして最も適當(dāng)なものを、1.2.3.4の中から一つ選びなさい松田禮子様毎日暑い日が続けいておりますが、皆様その後、〔①〕。お母様が退院なさったそうですね。よくなられて本當(dāng)に良かったです。こちらも、おかげさまで皆〔②〕。去年の今ごろは、大きなおなかを抱えてふうふう言っていた私ですが、今は早くも歩き出した鍵一の後を追いかけるのに忙しく、やはりふうふう言っています。お盆には一家そろって実家へ帰る予定です。またそちらのほうにもお伺いしたいと思っていますが、ご都合はいかがでしょうか。由美は明君に遊んでもらったことをよく覚えていて、「お兄ちゃんと花火するんだ?！工葮Sしみにしています。実家より、またご連絡(luò)いたします。では、まだまだこれからが夏本番です。どうか皆様お體に気を付けてお過ごしください。七月十日

中村道子

注1、ふうふう言う：唇をとがらせて息を吹きかける音。

注2、夏本番：真夏【問1】〔①〕〔②〕に入る言葉の組み合わせで最も適當(dāng)なものはどれか？

1、お元気でおりますか元気でございます

2、お元気でいらっしゃいますか元気にしております

3、お元気でなさいますか元気にしております

4、お元気でいらっしゃいますか元気にいたしてございます【問2】中村さんは何のためにこの手紙を書いたのか。

1、季節(jié)のあいさつをするため

2、松田さんの家族の健康狀態(tài)を聞くため

3、赤ちゃんが生まれたことを知らせるため

4、お盆に実家に帰ることを松田さんに知らせるため42、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。日本間に付き物の設(shè)備に障子がある。紙一枚貼っただけの扉。この障子も不思議な存在だ。障子は本來、ふすまのことであった。ふすま障子といい、布もしくは紙を貼り重ねたものであった。そして、今の障子は明かり障子というものである。明かり障子が一般化するのは、恐らく中世鎌倉の頃かと思われるが、平安後期の「江談抄」に早くも見えるので、そのころには考案されていたもののようである。室內(nèi)の照明が十分でなかった時代の工夫で、外界と隔てながらも明かりを取り込む知恵であった。それにしても紙一枚の扉とは珍しい。世界に類例はないのではあるまいか。木や金屬ならわかるが、およそ最も破損しやすい紙を使って外界と隔てようというのだから、常識を逸脫していると思われても仕方あるまい。我々は子どもの頃、しばしば障子を破いて叱られるものである。子どものいる家は、どこでも障子紙につぎあてがしてあった。指に唾を付けてちょっと押せばすぐに破ける。それほどに脆弱な扉が障子なのである?！病溉毡疚幕撔蛘h」による〕問この文章のまとめとして最も適當(dāng)なものはどれか。1.障子は世界に類例のない日本獨特のものである。

2.紙一枚貼っただけの扉は、常識を逸脫している。

3.扉はやはり木か金屬で作ったもののほうがいい。

4.障子は室內(nèi)の照明が十分でなっかた時代ではともかく、今はもう必要ない。43、1、

山田「きのうは山登りに行ったんですか。」木村「いえ、出かけようとしたら、雨が降ってきたので、映畫を見ることにしたんです?！股教铩袱饯Δ扦工￥饯欷?、何の映畫を見たんですか?！鼓敬濉袱い?、映畫館に行って見たら満員で、結(jié)局喫茶店でおしゃべりをして帰ってきちゃったんです?！箚栴}：會話の內(nèi)容に最も近いものを、次の中から選びなさい。A、木村さんはきのう山登りをするつもりだった。

B、木村さんはきのう山登りをした。

C、木村さんが山登りに行く途中、雨が降りたした。

D、木村さんは満員の映畫館で映畫を見た。2、

田中「ホワイトさんのことですけど、四月に國に帰ることになったそうですよ?！辜犹佟袱ⅳ?、日本の會社に動めることになっていたんじゃないんですか?！固镏小袱àā￥扦狻ⅳ袱丹螭荬?、帰らなければな