袁吉依的資料第十章30年代小說（二）第一節(jié)茅盾的創(chuàng)作道路一、生平與創(chuàng)作簡介茅盾(1896—1981)，原名沈德鴻，字雁冰。茅盾是從1927年發(fā)表《幻滅》時起用的筆名，另有筆名玄珠、郎損、德洪、東方未明等。1896年7月4日，他誕生于浙江省桐鄉(xiāng)市的一個開明的封建地主書香門第家庭，茅盾幼年時期就有機會讀到一些介紹自然科學知識的“新書”。1913年中學畢業(yè)后，茅盾考入了北京大學預科第一類。預科三年期滿后，由于家庭經(jīng)濟窘迫，便于1916年進入商務印書館編譯所工作。因工作之便，茅盾很快和文學接近起來，他的文學活動也就此始了。其文學活動可分為以下幾個時期：（一）“五四”時期的早期文學活動（1916——1926）五四運動以后，他積極參加和倡導新文學運動。1921年1月，他和鄭振鐸、葉紹鈞、王統(tǒng)照等發(fā)起組織“文學研究會”，并代表“文學研究會”接編革新了的《小說月報》。他發(fā)揚“五四”文學革命的精神，反對封建主義文學，反對超現(xiàn)實的資產(chǎn)階級文藝觀點，提出“文學要反映人生、反映社會，并服務于人生、服務于社會”的現(xiàn)實主義原則。他堅決反對一切封建復古文學和把文學當成游戲與消遣，強調(diào)文學的“激勵人心”、“喚醒民眾”的積極的社會作用。茅盾早期的文學活動，為他后來從事創(chuàng)作打下了基礎，成為他創(chuàng)作的準備時期。（二）大革命失敗以后的文學活動（1927——1930）大革命失敗以后，茅盾離開武漢，先在牯嶺養(yǎng)病，后于1927年8月到上海。從1927年秋至1928年6月，約一年的時間，茅盾很快完成了自己的第一部長篇小說《蝕》三部曲（含《幻滅》、《動搖》、《追求》）。于1927年至1928年在《小說月報》發(fā)表。從此便開始了他的職業(yè)寫作生活。1928年7月，茅盾離開上海到東京避難，在日本生活了兩年。在這期間，他創(chuàng)作了一些短篇小說，結集《野薔薇》；也寫了一些散文，結集《速寫與隨筆》；此外還有《從牯嶺到東京》、《讀<倪煥之>》等重要論文。并于1929年4至6月，寫了長篇小說《虹》。《虹》的創(chuàng)作是他的思想、創(chuàng)作的新起點。此外，還創(chuàng)作了短篇小說《創(chuàng)造》等以及文學論著《中國神話研究ABC》、《西洋文學通論》等。（三）左聯(lián)時期的文學活動（1930——1937）1930年春，茅盾從日本回國，參加了“左聯(lián)”，積極投身于左翼文藝運動。他的創(chuàng)作由轉變期進入高潮期。他先后完成了《林家鋪子》、《春蠶》、《子夜》以及《秋收》、《殘冬》《當鋪前》、《右第二章》、《多角關系》等一大批社會分析小說。這些作品無論思想內(nèi)容或藝術技巧，都標志著作者創(chuàng)作的成熟。尤其是《子夜》，震動了當時的文壇。此期間，針對“九一八’事變后的時局，他同魯迅一起，經(jīng)常在《申報》的《自由談》和“左聯(lián)”的一些刊物上發(fā)表許多富有戰(zhàn)斗性的雜文和文藝評論。（四）抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的文學活動（1937——1949）1937年8月13日，日本帝國主義攻占上海，茅盾由上海經(jīng)香港到長沙、武漢，參加了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”。后又到廣州主編《文藝陣地》；同時受香港《立報》的邀請，主持副刊《言林》，來往于粵、港之間，宣傳抗日。1939年3月，應友人之邀抵新疆，任新疆學院文學院院長。因不滿盛世才的統(tǒng)治，于1940年5月離開新疆到達延安。在延安，受到熱烈歡迎，毛澤東同志曾親往住地看望并宴請他。1940年10月，離開延安到重慶。不久“皖南事變”后，茅盾憤怒地離開重慶到香港。在港期間，他寫下了揭露國民黨反動派法西斯特務統(tǒng)治的罪惡的《腐蝕》。1941年底，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港淪陷，茅盾歷盡艱險到桂林，1942年秋冬之交，創(chuàng)作了《霜葉紅似二月花》。后去重慶，1945年又完成了揭露反動統(tǒng)治者貪污腐敗的“黃金案”丑聞的話劇《清明前后》。作品把批判的矛頭指向國民黨的反動統(tǒng)治，喊出了中國廣大人民尋求光明出路的呼聲。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，茅盾從重慶回到上海，參加“中外文藝聯(lián)絡站”的《文聯(lián)》的編輯工作。1946年他應邀訪問蘇聯(lián)?；貒?，他寫下了文集《蘇聯(lián)見聞錄》、《雜談蘇聯(lián)》。因避國民黨反動派的迫害，這年冬天他又去香港。不久，北京解放，茅盾接受共產(chǎn)黨邀請赴京籌備政協(xié)。1949年7月，在第一次全國文藝工作者代表大會上，他當選為全國文聯(lián)副主席、作家協(xié)會主席。（五）建國后的文學活動（1949——1981）中華人民共和國成立后，他擔任中央文化部部長、文聯(lián)名譽主席、作協(xié)主席等職務，并還兼任《譯文》、《人民文學》等雜志的主編，致力于撰寫文學評論，獎掖扶持文學新人。1956年底，曾代表中國作家出席亞非作家代表大會。1958年10月，又率中國作家代表團出席亞非作家會議。他這一時期的作品有《鼓吹集》、《夜讀偶記》、《關于社會主義現(xiàn)實主義及其它》、《關于歷史和歷史劇》等。粉碎“四人幫”后，茅盾煥發(fā)了文藝實踐的青春，寫了許多詩詞、散文采反映自己的暮年壯志，并寫作長篇回憶錄，連載于《新文學史料》，為我國新文學史和現(xiàn)代政治社會文化史留下了十分寶貴的資料。1981年3月27日，茅盾在北京逝世，終年八十五歲。他捐出25萬元，設立“茅盾文學基金會”，當時規(guī)定每四年評一次“茅盾文學獎”，鼓勵長篇小說的創(chuàng)作。二、茅盾研究概況（茅盾研究中的矛盾）1977年以來，有60多種茅盾研究學術和資料著作公開出版，在公開發(fā)表的報刊上發(fā)表的研究和評論文章多達1600多篇。其中傳記評傳就達10余種。有人把他定位為“文學家與革命家的完美結合”，認為他是并不多見的“把兩種素質集于一身的人”。當前，從政治層面轉到了美學層面，單一政治視野或政治與藝術二元的思維模式被打破，進一步拓展了茅盾研究的視角。（一）肯定絕大多數(shù)的研究者肯定茅盾的創(chuàng)作，認為他開創(chuàng)了社會剖析派的傳統(tǒng)，認為這一派具有“小說家的藝術，社會學家的氣質”的創(chuàng)作風貌，肯定了新文學發(fā)展中的這一寶貴經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，反對輕易地否定茅盾在文學史上的貢獻和地位。1、張光年：茅盾體現(xiàn)了“文學家與革命家的完美結合”，是并不多見的“把兩種素質集于一身的人”。將社會的歷史的茅盾研究，引向主體的個人的茅盾研究。2、嚴家炎《中國小說流派史》：從思潮流派角度充分肯定了茅盾小說的文學史意義，精深地概括了“社會分析派”具有“小說家的藝術、社會科學家的氣質”的創(chuàng)作風貌，肯定了新文學發(fā)展中的這一寶貴經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。3、姜文《論〈子夜〉創(chuàng)作的多重動因》：從文藝發(fā)生學的角度，對作家的創(chuàng)作動因作了深層心理剖析，得出了茅盾的四重情結：參與情結、豐碑情結、鄉(xiāng)土情結、原型情結。他反對那種以“政治圖解”、“時事命題”來解釋《子夜》的創(chuàng)作動機的簡單化傾向。4、孫中田在《理性精神與茅盾小說》中，認為在茅盾的作品中，固然注重人的精神狀態(tài)，但是更加注重人物的社會關系和人際關系。一切都在人物—歷史（人物—環(huán)境）的怪圈中動蕩，時代、歷史已經(jīng)不是簡單的外在空間境遇，而轉化為作品中的一個大角色。人物的喜怒哀樂、成敗得失，生命的律動，都受制于這各環(huán)境，為這個無處不在的“巨手”所左右著，這是以理性精神燭照而產(chǎn)生的宏大而整嚴的藝術結構。5、王富仁《現(xiàn)代作家新論》：茅盾開創(chuàng)了與魯迅傳統(tǒng)相區(qū)別的另外一種形態(tài)的現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作，其特征在于以反映中國社會歷史的外部變動為指歸，以社會解放和革命需要為基本價值標準來觀照和表現(xiàn)社會人生。茅盾達到了以最精確的寫實原則，以科學的理性精神尋求藝術上的本真，追求貼近社會生活的審美效果。（二）質疑當然，在研究過程中，茅盾也受到置疑，分歧主要集中在對以《子夜》為標志的社會剖析小說的模式的評價上。有人評價他的作品思想大于藝術。認為茅盾具有雙重人格，其靈魂深處是政治家與文學家的各半的結合。在創(chuàng)作中，主題先行，一味追求作品政治傾向的明晰性，反映生活的政治性，結果褻瀆了文學的尊嚴。有人把《子夜》概況為“主題的先行化創(chuàng)作原則”，“人物觀念化的塑造方法”、“斗爭化的情節(jié)結構法”。《子夜》的文學經(jīng)典地位受到挑戰(zhàn)。1、藍棣之在《現(xiàn)代文學經(jīng)典：癥候式分析》一書中批評《子夜》是一部抽象觀念加材料堆砌而成的生活文獻，作品中對社會生活的大規(guī)模描寫，完全服從于作家的先行主題，這種配合現(xiàn)實政治斗爭、指向性很強的描寫，根本上談不上反映現(xiàn)實的真實性，《子夜》是一部可讀性差、缺乏藝術魅力的“高級社會文件”。作品缺乏主體經(jīng)驗、缺乏時空的超越意識，過于急功近利，沒有深厚的哲理內(nèi)涵和人生啟示，缺乏對人性、生命和宇宙意識的透視。2、王曉明《驚濤駭浪里的自救之舟——論茅盾的小說創(chuàng)作》中論述了茅盾創(chuàng)作在藝術上的滑坡現(xiàn)象，從具有與眾不同的藝術風姿，在對往事的追憶中獲取靈感的《蝕》三部曲，到“每每是從判斷時事的抽象例題出發(fā)去進行構思”，“擁有明確的社會政治主題”的《子夜》、《林家鋪子》等，這種隨社會潮流而動的文學功利欲求，掩蓋了他本身的藝術素質的充分發(fā)揮。3、邱文治認為茅盾小說的最大特點是“時代性和社會性”，茅盾某些作品風格沉悶，小說復雜的網(wǎng)狀結構，造成單純追求藝術廣度的缺陷，茅盾由于過重的理性思考，阻礙了想象力，使主體失落。三、文學新范式的開掘（一）開拓長篇小說的史詩性特征茅盾小說的史詩性特征，即注重題材與主題緊貼時代的變遷，以巨大的篇幅，自覺追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”。茅盾的作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性的特征。是中國現(xiàn)代革命史的大事記，是紀實的文學報告，是現(xiàn)代革命的編年史。題材主題的重大性與時代性。將茅盾主要的長篇聯(lián)系在一起來考察，會發(fā)現(xiàn)他幾乎提供了一部20世紀上半葉中國社會的“編年史”．茅盾注重以社會斗爭為故事的軸心，并常以歷史代言者的姿態(tài)走入創(chuàng)作，表現(xiàn)出強烈的政治性。（二）開創(chuàng)“社會剖析小說”茅盾在三十年代，是社會剖析小說的開創(chuàng)者，也是最著名的作家。作品中人物形象階級特征比較鮮明，情節(jié)的沖突、發(fā)展，往往由當時各種社會矛盾所決定，與廣闊的社會背景聯(lián)系著。作品的感性形象，是經(jīng)過馬列主義理論透視的，具有鮮明的理性色彩。茅盾從一人一事中透露出時代風云激蕩的社會變動。后起的不少左翼作家，延續(xù)了茅盾開拓的方向，形成了一股松散但是風格近似的小說流派，一般習慣稱為“社會剖析派”小說。這一派作家中比較著名的有沙汀、艾蕪與吳組緗。（三）創(chuàng)建現(xiàn)代都市文學之前魯迅等人的小說創(chuàng)作，主要關注的是老中國暗陬的鄉(xiāng)村中的老中國兒女，較少表現(xiàn)都市的生活。茅盾的小說，如《子夜》等全面描寫了都市的社會結構、經(jīng)濟結構、現(xiàn)代生活方式以及生活在都市中各階級、階層的人物。并且，茅盾還開創(chuàng)了“時代女性”和“資本家”兩大人物形象系列，豐富了現(xiàn)代文學的人物畫廊。四、文藝理論與批評（一）中國現(xiàn)代文學批評的開創(chuàng)者之一。從1917年到1926年，他用各種筆名寫了文藝批評260余篇。1925年前主要是表現(xiàn)為“表現(xiàn)人生指導人生”，1928年到1935年是帶著帶著左翼作家的激進主義色彩，注重對文學現(xiàn)象的階級分析，形成了社會—歷史批評。茅盾的文學批評主要以時代性為其基本特點，主要是馬列主義的綜合批評，歷史唯物主義觀、馬克思主義文藝理論的批評觀。（二）革命現(xiàn)實主義的倡導者與實踐者。從五四時期提出“為人生”的現(xiàn)實主義，到1925年后的進一步推進，演變?yōu)楦锩默F(xiàn)實主義，他都是核心人物。為我國現(xiàn)代文學中革命現(xiàn)實主義主導地位的形成，起了重要的推動作用（三）系列作家論?！遏斞刚摗?、《冰心論》、《徐志摩論》等。第二節(jié)《子夜》《子夜》的出版，是中國現(xiàn)代文學史上的一件大事，是中國文學在“細微的聲音都沒有”的情況下的驚天怒吼，震動了中國，瞿秋白稱1933年為子夜年。一、寫作背景茅盾在《〈子夜〉是怎樣寫成的》一文中自述說：《子夜》的創(chuàng)作動機是要用小說的形式展現(xiàn)中國社會矛盾三個方面的內(nèi)容：“（一）民族工業(yè)在帝國主義經(jīng)濟侵略的壓迫下，在世界經(jīng)濟恐慌的影響下，在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下，為要自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人階級的剝削；（二）因此引起工人階級的經(jīng)濟的政治的斗爭；（三）當時的南北大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)以及農(nóng)民暴動又加深了民族工業(yè)的恐慌?！睆亩贸鼋Y論：“中國并沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！泵┒苡梦膶W的形式，揭示民族資產(chǎn)階級的命運，表明了無產(chǎn)階級革命的觀點，借以回應當時中國社會性質的大論戰(zhàn)。二、情節(jié)主題《子夜》以上海及附近農(nóng)村為背景，以上海的工業(yè)、金融界為中心，取材于20世紀30年代中國民族資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭，大規(guī)模地呈現(xiàn)出30年代初期中國社會的急劇變化和時代風貌。（“白色的都市和赤色的農(nóng)村的交響曲的小說”。）茅盾用階級分析的觀點分析了30年代中國社會的階級狀況以及他們的本質特性：揭示了無產(chǎn)階級的革命性，民族資產(chǎn)階級的兩面性，買辦資產(chǎn)階級的反動性，小資產(chǎn)階級的軟弱性，封建階級的腐朽性。從而說明在半殖民地半封建的中國，不可能走資本主義道路。中國更加的殖民化了。中國只有尋找新的出路。（1）為我們展示了30年代初中國社會生活（尤其都市生活）的廣闊畫卷。（2）為我們提供了民族資產(chǎn)階級的衰敗史。（3）表現(xiàn)了特定歷史時期民族和社會的矛盾以及各階層各時代的危機，突出描寫了中國民族資產(chǎn)階級在帝國主義、買辦資產(chǎn)階級和統(tǒng)治階級的幾重壓迫下的必然失敗的悲劇命運，從而揭示出中國社會的本質特征和必然發(fā)展趨向。三、人物形象系列（一）資本家形象1、民族資本家——吳蓀甫（1）形象意義吳蓀甫是三十年代初半殖民地半封建中國社會的民族資產(chǎn)階級的典型。通過吳蓀甫的藝術塑造，表露了他們兩面性的階級特征，揭示出中國半殖民地半封建的社會性質，生動而深刻地反映了三十年代初期中國民族資產(chǎn)階級的艱難處境和必然破產(chǎn)的歷史命運，從而駁斥了托派的謬論。（2）形象分析作者抓住吳蓀甫經(jīng)營民族工業(yè)由發(fā)展興盛到失敗衰落的過程，揭示了他色厲內(nèi)荏的性格特征。他的性格表現(xiàn)出兩面性：強悍與虛弱。1）強悍1吳蓀甫有智慧才能，有經(jīng)營本領，有雄心壯志，有膽量氣魄，敢做敢為、剛愎自用。2和他辦企業(yè)的魄力、野心相聯(lián)系的是他性格當中兇狠、殘酷、反動的一面。2）虛弱作者還從吳蓀甫色厲內(nèi)荏的一面，揭示其性格虛弱的一面：脆弱、陰暗。2、買辦資本家——趙伯韜（1）形象意義茅盾筆下的趙伯韜讓人們認識到買辦資產(chǎn)階級政治上的反動性、經(jīng)濟上的掠奪性、道德上的腐朽性。他所代表的買辦資產(chǎn)階級，仰仗帝國主義勢力，壓迫民族工業(yè)的發(fā)展，忠實地為帝國主義效力。（2）形象分析作為吳蓀甫對立派的人物趙伯韜，是三十年代買辦資產(chǎn)階級的形象。作為帝國主義在中國的代理人，具有帝國主義（壟斷、腐朽、垂死的資本主義）的特征1）性格上驕橫奸險2）道德上腐朽墮落（二）封建地主形象1、一類是封建僵尸。以吳老太爺和曾滄海為代表，他們的沒落象征著完整的封建社會的瓦解。2、另一類是向資本家轉化的地主/爬進資本主義世界的封建地主。以馮云卿為代表。3、還有一類是新一代的廢物。以曾家駒為代表四、藝術特色（一）恢宏、嚴謹?shù)臄⑹陆Y構作者將情節(jié)集中于五條重要線索：第一、以買辦資本家趙伯韜、金融資本家杜竹齋、民族資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動；第二、在世界經(jīng)濟危機、帝國主義經(jīng)濟侵略以及軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦、掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；第三、工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工、罷工斗爭；第四、如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃、曾滄海暴死街頭、吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅；第五、依附于資產(chǎn)階級的城市多余人日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)。這種網(wǎng)狀結構，各條線索齊頭并進，又中心突出，既相對獨立，又縱橫交錯，有機的形成一個結構縝密的整體，具有建筑的系統(tǒng)性風格。然而《子夜》之所以缺少緊緊抓住讀者的思想藝術力量，結構笨重是一個重要原因。（二）典型化的人物塑造《子夜》的人物描寫很見功力，調(diào)動各種藝術手段，為成功刻畫人物起了重要作用。其中，生動傳神的人物心理描寫，是《子夜》突出的藝術成就。尤其對人物的下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩，并且明顯的運用了象征主義的手法。富有象征意味的色彩與聲響的描寫與小說中人物的心理刻畫相映生輝。作者不是作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來進行細致、深入地描繪。人物的心理描寫負載著文化歷史的內(nèi)容（三）風格獨特的語言《子夜》在語言上也取得了巨大成就。它的特點是：恢宏細密，剛勁明快，秀麗雋永，色彩鮮明而又不失素樸，寓尖銳犀利于含蓄幽默之中。人物語言生動簡練而且富于個性化，敘述語言明快曉暢而且蘊含著作者的褒貶態(tài)度，極富于表現(xiàn)力。如描寫大上海的夜景時，既形象、簡練的寫出了腐敗墮落的資本主義大都市生活，又飽含憤恨厭惡之情。寫工人運動場面時，則著力表現(xiàn)雄壯的氣勢，語調(diào)激越而高昂。五、創(chuàng)作缺失（一）小說具有濃烈的政治色彩。（二）整部小說有主題先行的弊病。（三）描寫工人與革命者的形象時顯得比較單薄與概念化。（四）農(nóng)村線索沒有得到充分的展開。（五）作品反映史實的真實性有爭議。第三節(jié)《林家鋪子》等短篇小說一、短篇小說創(chuàng)作概貌（一）短篇小說集從20世紀20年代末到30年代先后結集出版短篇小說集《野薔薇》（1929）、《宿莽》（1931）、《春蠶》（1933）和《泡沫》（1936）等?！兑八N薇》是茅盾的第一部短篇小說集。其中的五篇小說（《創(chuàng)造》、《詩與散文》、《自殺》、《一個女性》、《曇》）都“穿了戀愛的外衣”，作者是想在人物的戀愛行動中透露出“各人的階級的‘意識形態(tài)’“?！端廾А分械摹洞鬂舌l(xiāng)》、《豹子頭林沖》、《石碣》等篇目取材于歷史故事，雖是歷史題材，著眼點卻是現(xiàn)實?！杜菽穭t在反映城鄉(xiāng)底層勞動者的苦難生活的同時，更突出表現(xiàn)了全國人民日益高漲的抗日救亡的訴求。（二）破產(chǎn)小說在茅盾所有短篇小說中，最有影響的是《林家鋪子》和《春蠶》。兩篇小說的故事都發(fā)生在1932年上海“一·二八”戰(zhàn)爭前后。這一時期，中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟因種種原因普遍破產(chǎn)。這使“經(jīng)濟破產(chǎn)”成為許多現(xiàn)實主義小說的一種獨特的敘事來源，即從對生命個體的關懷轉向對社會群體的關懷，從對國民靈魂的關懷轉向對國民生計的關懷。描寫商業(yè)經(jīng)濟破產(chǎn)的作品集中在寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)店鋪的倒閉，如《林家鋪子》；描寫鄉(xiāng)村破產(chǎn)的作品突出了各種天災人禍對鄉(xiāng)村生活的影響，如《春蠶》。二、代表作品（一）《林家鋪子》《林家鋪子》和《春蠶》是茅盾的兩篇著名的短篇小說?！读旨忆佔印穼懹?932年6月18日，發(fā)表于同年7月15日《申報》月刊第一卷第一期上。它是茅盾短篇小說的“最佳之作”。它提出的中心問題是三十年代初期城鎮(zhèn)小商人的處境和出路問題。小說描述林老板小廣貨店從掙扎到倒閉的故事，反映出“一二八’事變前后半封建半殖民地舊中國所存在著的尖銳復雜的民族矛盾和階級矛盾,暴露了帝國主義經(jīng)濟侵略、封建主義剝削和國民黨反動派壓榨下三十年代初期中國小商業(yè)衰敗的情景，反映人民抗日反蔣的斗爭情緒。1、思想內(nèi)容（1）小說在一定程度上揭發(fā)了日本帝國主義經(jīng)濟侵略和軍事侵略給中國人民帶來的傷害。日寇的經(jīng)濟侵略隨著軍事侵略而來，中國城鎮(zhèn)，家家洋行鋪予都堆滿了東洋貨，甚至在每一個家庭，每一個人身上都有東洋貨。即如林小姐的“化裝皮夾”自動鉛筆之類”。也都是東洋貨。足見日本帝國主義對中國的經(jīng)濟侵略達到何等地步了；日本帝國主義的軍事侵略給中國人民造成的惡果，更是人人深惡痛絕。林家鋪子的一個伙計說道：“亂世年頭，人比不上狗!但聽說上海閘北燒得精光,幾十萬人都只逃得個光身子………..看樣子都是好好的人家,現(xiàn)在都弄得無家可歸!”對于林老板來說，因戰(zhàn)事“上海的收帳客人立逼著要錢”，本地的錢莊因匯兌不通不肯借款通融，外出討債的伙計也遲遲不歸。這一切使林老板幾乎沒有掙扎的余地，只能束手待斃了。（2）小說深刻地暴露了國民黨反動統(tǒng)治階級的罪惡徑行，這也是《林家鋪子》最為突出的主題。為了使鋪子里的日本貨不致被封存，林老板忍痛花四百塊賄賂國民黨黨部?？墒窃谀莻€時代要燒香的菩薩太多，而且他們的貪心永無止境。軍餉捐稅，名目繁多不僅要錢，連林老板心愛的女兒，卜局長也要。最后國民黨部竟借保護債權人利益的名義扣留了林老板，逼得壽生不得不將林家鋪子的“一元貨”全部盤給裕昌祥，湊足一百塊錢請商會會長將林老板贖了回來。但是“林家鋪子”卻財盡貨空不得不倒閉了。林家鋪子的倒閉，很清楚地揭示了在國民黨反動派統(tǒng)治下，市鎮(zhèn)小商業(yè)紛紛破產(chǎn)，民不聊生的悲慘景況。然而，和林老板的不幸相比，最慘的還是憑著苦掙得來、賴以生活的積蓄存放在林家鋪子的幾個窮人：朱三阿太、陳老七、張寡婦等。他們的血汗錢，隨著林家鋪子的倒閉，“也沒響一聲”就丟到水里去了。有權有勢的債權人，把林家鋪子的存貨全部分掉，而他們連進門的資格都沒有。他們到國民黨部告狀，朱三阿太遭到警察的毒打。張寡婦在反動派殘酷的鎮(zhèn)壓下，孩子被人踩死，她“完全瘋了”。小說就以這樣血淋淋的現(xiàn)實生活圖景，深刻地揭露了國民黨反動派給人民群眾造成的深重災難。2、人物形象小說成功地塑造了林老板這個小商人的典型形象。（1）善于經(jīng)營、精明能干、對人巴結、做事果斷是林老板突出的性格特征。為了招徠顧客，他別出心裁，在櫥窗上貼了許多“大廉價照碼九折”的紅綠紙條；他主動迎送那些熟悉的經(jīng)過他鋪面的人；為了多拉點生意，對一些熟悉的老主顧在價格上格外讓步：他果斷接受伙計壽生的建議，根據(jù)上海難民不斷涌入的新情況，立即將鋪存的臉盆等日用品配在一起賣“一元貨’，果然生意興隆。從經(jīng)營活動中顯示出林老板是個非常懂得“生意經(jīng)”的精明商人。（2）自私、狡猾是林老板的另一突出性格特征。他因為自己鋪子里有許多日貨，就對學生和群眾抵制日貨運動十分反感；他對日本侵略者轟炸閘北毫不關心，只關心快班船是否遭強盜搶，因為壽生下鄉(xiāng)收賬，需要乘船回來。自私使林老板陷入喪失民族意識的麻木程度。在與朱三阿太等人的交往中，就顯示出林老板狡猾的特征來。當朱三阿太向林老板去討已經(jīng)拖了三個月的存款利息時，他先是想躲，躲不及便裝糊涂，裝不成糊涂馬上又想出拖的辦法，搶先說：“我曉得了。明天送到府上罷。”可是朱三阿太堅持一定要自己帶了去。林老板只好答應。但隨即又動員她買日用品想從中拉回幾文來。這些手段鮮明地顯示了林老板投機狡猾的個性與唯利是圖的本質特點。（3）膽小怕事，逆來順受。這個性格特點在與國民黨黨部黑麻子、卜局長等的矛盾沖突中得到了充分體現(xiàn)。他雖然負債累累，但不敢不孝敬黑麻子這一類“野神野鬼”；軍餉派他多少，咬緊牙關不說二話；當聽到商會會長說卜局長想娶林小姐做妾，他嚇得“心里撲撲亂跳，臉色像是死人”。他被扣在國民黨黨部的時候，甚至，嚇得連自己唯一心愛的女兒也答應送給卜局長作妾。他還幻想用逆來順受換得茍且圖存，在窮途末路時，他手足無措，充分表露出他的軟弱空虛的特性：如不是壽生一再催促，他也未必會逃走。3、藝術特色小說在藝術上也是很成功的。正如蘇聯(lián)作家卡達耶夫所指出：“《林家鋪子》這篇小說以純粹的巴爾扎克般的技巧描繪出以林家為代表的階級的破產(chǎn)和滅亡的圖畫”。首先，選材精當。它以“一二八”上海戰(zhàn)事為背景，選擇小商人及其經(jīng)營由掙扎到破產(chǎn)的過程作為小說的題材，這樣既便于把帝國主義經(jīng)濟侵略，軍事侵略和中國民族資產(chǎn)階級工廠企業(yè)相聯(lián)系，又便于通過小商人及其經(jīng)營的商品，把殖民化的都市與殖民化的農(nóng)村自然地聯(lián)系起來，從而把特定的歷史條件、特定的環(huán)境同人物的獨特命運有機地結合起來，使得選材高度精當。其次，運用多種藝術手法，尤其是心理描寫和環(huán)境氣氛的渲染襯托手法來塑造典型人物。《林家鋪子》里的心理描寫，用于揭示林老板在矛盾沖突中的心理反映，把內(nèi)心解剖與人物行動結合在一起，使人物形象更為豐滿、更具立體感。這篇小說對環(huán)境氣氛的描寫渲染，雖然著墨不多，但對人物性發(fā)展起到了很好的烘托作用，有效地襯托了林老板的凄苦心情。（二）《春蠶》《春蠶》寫于1932年11月1日，發(fā)表于同年《現(xiàn)代》月刊第二卷第一期上。它和寫于1933年1月的《秋收》及寫于1933年7月的《殘冬》并稱為茅盾的《農(nóng)村三部曲》。《農(nóng)村三部曲》以《春蠶》為最好，《秋收》顯得局促，《殘冬》有些松散。1、思想內(nèi)容《春蠶》通過老通寶一家及全村春蠶豐收反而成災，陷入赤貧境地的不幸遭遇，真實地表現(xiàn)了三十年代初期帝國主義侵略、封建主義剝削和國民黨反動統(tǒng)治造成農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)，農(nóng)民無以為生的深重苦難?！洞盒Q》思想的深刻性不僅在于真實地反映了農(nóng)民的苦難，而且還透徹地揭示了造成農(nóng)民赤貧化的特定的歷史根源：帝國主義侵略加劇，“使那些擱淺了的中國絲廠無從通融款項來開車或收買新繭！”繭廠絲廠紛紛倒閉，老通寶們的：蠶繭賣不出去，加上封建剝削加重，反動政府的捐稅增多，這樣必然使廣大農(nóng)民陷入水深火熱之中。老通寶年輕的時候，家境并不像現(xiàn)在這么困頓。“十年中間掙得了二十畝的稻田和十多畝的桑地，還有三開間兩進的一座平屋”，可是現(xiàn)在，老通寶雖然“像一頭老牛似的……什么都做得”，兒子兒媳們“都是勤儉的”，卻“已經(jīng)沒有自己的田地，反欠出三百多塊錢的債”，對此，老通寶雖不能從時代變遷、階級壓迫剝削認識自己逐漸破產(chǎn)的原因，但他從現(xiàn)實生活中直覺地感到：“自從鎮(zhèn)上有了洋紗、洋布、洋油，——這一類洋貨，而且河里更有了小火輪以后，他自己田里生出來的東西就一天一天不值錢，而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來。他父親留下來的一份家產(chǎn)就這么變小、變做沒有，而且現(xiàn)在負了債”。作家從歷史的縱深處透視了老通寶破產(chǎn)的過程，由此深刻地剖析了帝國主義的經(jīng)濟侵略，不僅損害了民族工業(yè)的發(fā)展，而且直接導致了農(nóng)村經(jīng)濟的崩潰，給中國農(nóng)民造成了深重的災難。作家把農(nóng)村的破產(chǎn)放在整個民族災難廣闊的時代背景上加以描寫，因而《春蠶》像《子夜》和《林家鋪子》一樣帶有鮮明時代的悲劇色彩！2、人物形象（1）老通寶形象1）老通寶是舊中國老一代自耕農(nóng)的典型。他勤勞、儉樸、忠厚、堅韌。他很能干，會做田里活，會做木匠活，會做蠶事活。他相信靠自己的勞動可以拯救厄運，他深知“自己的老子、怎樣永不灰心地做著，做著，終于創(chuàng)立了那份家當”，“他記得自己還是個二十多歲少壯的時候”，怎樣勤奮，家境怎樣好起來。于是，他把希望寄托在春蠶的豐收上，他沒日沒夜地干，把全部精力心血都傾注在春蠶生產(chǎn)上。為了春蠶的豐收，他不顧年老體衰，忍饑挨餓，日夜操勞，可是，沒料到春蠶豐收反而負債，終因受累不堪、氣憤不過而病倒了。2）在長期的封建壓迫痛苦的生活煎熬下，老通寶也形成了固執(zhí)、保守、落后、迷信的性格特征。在生產(chǎn)上他固守陳規(guī)，堅持按照祖輩的舊方式養(yǎng)蠶，由于仇視洋貨，甚至反對養(yǎng)高產(chǎn)的“洋種蠶”；在人事上，他有封建等級觀念，罵婢女出身而又“愛和男子們胡調(diào)”的荷花是“白虎星”，而且禁止他的兒子阿多跟她說話多；在思想上，他相信命運和鬼神，他認為什么事都由老天注定，甚至認為去年蠶花不好，是由于“不惜字紙”觸犯了鬼神，因而今年他除了參加勞動外，就是忙著和鬼神打交道。老通寶一方面堅持—按傳統(tǒng)觀念生活