2023年春季自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)練習(xí)考題一、單項(xiàng)題1、調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范，還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范等。法律規(guī)范與其他規(guī)范最大的不同在于【】（A）法律是一種行為準(zhǔn)則（B）法律是一種上層建筑（C）法律是階級(jí)意志的反映（D）法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施2、網(wǎng)絡(luò)生活是當(dāng)代社會(huì)公共生活的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)空間，如果有人惡意制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒，將會(huì)造成許多單位或個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)無(wú)法正常運(yùn)行，甚至造成計(jì)算機(jī)系統(tǒng)崩潰。這說(shuō)明，當(dāng)代社會(huì)的公共生活具有的特點(diǎn)是【】（A）活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性（B）活動(dòng)方式的單一性（C）交往對(duì)象的簡(jiǎn)單性（D）活動(dòng)范圍的封閉性3、任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。這集中體現(xiàn)了依法治國(guó)基本原則中【】（A）堅(jiān)持人民主體地位的要求（B）堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的要求（C）堅(jiān)持法律面前人人平等的要求（D）堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的要求4、我國(guó)刑法分則將犯罪分為危害國(guó)家安全罪、危害公共安全罪、侵犯人身權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪等十類，我國(guó)犯罪分類的依據(jù)是（）（A）犯罪主體（B）犯罪客體（C）犯罪主觀方面（D）犯罪客觀方面5、人在社會(huì)中生活，總要承擔(dān)各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和責(zé)任是歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是（）（A）謀求民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)人民解放（B）創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足個(gè)人需要（C）積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任（D）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興6、人們的理想信念遍及社會(huì)生活所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同類型。認(rèn)定某種為社會(huì)所需要、為自己所喜愛(ài)的工作，并努力把它做好，不斷取得更大成績(jī)。這種理想信念屬于【】（A）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念（B）道德領(lǐng)域的理想信念（C）生活領(lǐng)域的理想信念（D）社會(huì)領(lǐng)域的理想信念7、國(guó)家安全事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡。既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全；既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全；既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全；既重視發(fā)展問(wèn)題，又重視安全問(wèn)題；既重視自身安全，又重視共同安全。這是為保障國(guó)家安全，我們必須貫徹落實(shí)的【】（A）全球國(guó)家安全觀（B）傳統(tǒng)國(guó)家安全觀（C）狹義國(guó)家安全觀（D）總體國(guó)家安全觀8、公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且互相關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的下列活動(dòng)中，屬于公共生活范圍的是【】（A）在家讀書看報(bào)（B）乘坐高鐵出行（C）通過(guò)微信與家人聯(lián)系（D）在個(gè)人承包的土地上勞作9、在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物創(chuàng)造壯麗人生，激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的一個(gè)共同思想因素是【】（A）功利主義（B）民主主義（C）愛(ài)國(guó)主義（D）社會(huì)主義10、把握人生的方向和道路，首先需要對(duì)“人的本質(zhì)是什么”這一問(wèn)題有科學(xué)解答。在馬克思主義看來(lái)，人的本質(zhì)是【】（A）理性存在（B）政治動(dòng)物（C）絕對(duì)精神的外化（D）一切社會(huì)關(guān)系的總和11、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的（）（A）社會(huì)公德的主要內(nèi)容（B）家庭美德的主要內(nèi)容（C）生態(tài)道德的主要內(nèi)容（D）職業(yè)道德的主要內(nèi)容12、協(xié)調(diào)好自我生理與心理的關(guān)系，保持身心健康，是科學(xué)把握人生道路、創(chuàng)造有價(jià)值人生的基本前提。下列選項(xiàng)中，屬于身心健康中心理健康的是【】（A）能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化（B）能夠抵御一般傳染性疾病的侵襲（C）能夠生活在社會(huì)群體之外，離群索居（D）能夠經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)13、理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，貫穿于人類活動(dòng)的所有方面，呈現(xiàn)出許多不同的類型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的人，這屬于（）（A）道德領(lǐng)域的理想信念（B）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念（C）生活領(lǐng)域的理想信念（D）社會(huì)領(lǐng)域的理想信念14、經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列選項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)法這個(gè)法律部門的是（）（A）合同法（B）物權(quán)法（C）勞動(dòng)法（D）消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法15、犯罪構(gòu)成，是指依照刑法規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的有機(jī)統(tǒng)一。其中，被刑法所保護(hù)而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系，稱為【】（A）犯罪主體（B）犯罪客體（C）犯罪主觀方面（D）犯罪客觀方面16、法的規(guī)范作用是指法作為一種規(guī)范體系對(duì)人們行為的調(diào)整作用，主要包括評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用等。通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響，主要體現(xiàn)了法的【】（A）預(yù)測(cè)作用（B）評(píng)價(jià)作用（C）教育作用（D）強(qiáng)制作用17、立法機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)、行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法活動(dòng)、司法機(jī)關(guān)的司法活動(dòng)必須以廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，反映廣大人民群眾的正當(dāng)利益，為人民群眾有效地行使民主權(quán)利，參與國(guó)家和社會(huì)管理，自主地從事各種正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化活動(dòng)，合理地追求生存和生活狀態(tài)的改善，提供法律上的支持與保護(hù)。這集中體現(xiàn)了社會(huì)主義法治理念中（）（A）公平正義的要求（B）執(zhí)法為民的要求（C）依法治國(guó)的要求（D）服務(wù)大局的要求18、在我國(guó)社會(huì)主義道德體系中，指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則是（）（A）人文主義（B）集體主義（C）功利主義（D）個(gè)人主義19、對(duì)于法的概念與特征，下列選項(xiàng)中表述正確的是（）（A）統(tǒng)治階級(jí)的意志就是法律（B）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的（C）國(guó)家制定是法律產(chǎn)生的唯一方式（D）被統(tǒng)治階級(jí)的意志在法里不可能得到體現(xiàn)20、理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，貫穿人類活動(dòng)的所有方面，呈現(xiàn)出許多不同的類型。希望找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界、取得理想的成績(jī)，這屬于人們?cè)凇尽浚ˋ）道德領(lǐng)域的理想信念（B）社會(huì)領(lǐng)域的理想信念（C）生活領(lǐng)域的理想信念（D）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念21、人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是（）（A）信念（B）信仰（C）理想（D）空想22、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。經(jīng)過(guò)人的努力和奮斗，理想可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)椤尽浚ˋ）理想總是指向未來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西（B）理想深藏于人的內(nèi)心深處，一般不輕易向外表現(xiàn)出來(lái)（C）理想作為人們相信的對(duì)象，是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體（D）理想本身包含著現(xiàn)實(shí)的因素，反映著現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢(shì)23、小王在工作單位兢兢業(yè)業(yè)，是連續(xù)多年的勞動(dòng)模范，在家里也不辭辛勞，積極操持家務(wù)，合理消費(fèi)，不亂花錢。小王在家里的表現(xiàn)反映了家庭美德中【】（A）鄰里團(tuán)結(jié)的要求（B）尊老愛(ài)幼的要求（C）夫妻和睦的要求（D）勤儉持家的要求24、依據(jù)法律監(jiān)督主體的不同，可將法律監(jiān)督分為國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大類。下列選項(xiàng)中屬于國(guó)家監(jiān)督的是【】（A）人民政協(xié)的監(jiān)督（B）人民群眾的監(jiān)督（C）監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督（D）中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督25、信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。下列關(guān)于信念的說(shuō)法中，正確的是（）（A）信念是人的隨心所欲的想象（B）信念反映了人們應(yīng)該遵守的行為規(guī)范（C）信念是人的認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體（D）信念反映了人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)26、我國(guó)《行政訴訟法》規(guī)定，公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員的行政行為侵犯其合法權(quán)益，有權(quán)依法向人民法院提起訴訟。對(duì)于下列行為，公民可以提起行政訴訟的是（）（A）對(duì)國(guó)防行為不服的（B）對(duì)國(guó)家外交行為不服的（C）對(duì)政府機(jī)關(guān)制定的規(guī)章不服的（D）對(duì)行政強(qiáng)制措施和行政執(zhí)行不服的27、中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“禮之用，和為貴”等，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中【】（A）求真務(wù)實(shí)、敬重誠(chéng)實(shí)守信的精神（B）勤勞勇敢、追求自由解放的精神（C）樂(lè)群貴和、強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神（D）愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、以天下為己任的精神28、行政行為，是指行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。行政行為具有不同的類別，國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法制定和發(fā)布規(guī)范性法律文件的行為是（）（A）抽象行政行為（B）具體行政行為（C）行政執(zhí)法行為（D）行政裁決行為29、為了保證交往成功，形成人與人之間的良好關(guān)系，在交往中應(yīng)遵循一些基本原則。古人講的“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄責(zé)于人”“君子和而不同”等，體現(xiàn)的是（）（A）平等原則（B）誠(chéng)信原則（C）互助原則（D）寬容原則30、自然人享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格，稱為民事權(quán)利能力。2017年頒布的《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定，自然人的民事權(quán)利能力始于【】（A）出生（B）8周歲（C）16周歲（D）18周歲31、有共同理想，才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國(guó)，全體人民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的共同理想是【】（A）愛(ài)國(guó)主義（B）共產(chǎn)主義（C）新民主主義（D）中國(guó)特色社會(huì)主義32、人來(lái)源于自然又依存于自然，人永遠(yuǎn)是自然的有機(jī)組成部分。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)持有的正確態(tài)度是（）（A）人獨(dú)立于自然（B）人消極地依賴自然（C）人有意識(shí)地掠奪自然（D）人有目的地利用和保護(hù)自然33、作為一個(gè)中國(guó)人，在祖國(guó)還不夠富裕的時(shí)候，不妄自菲??；在強(qiáng)國(guó)大國(guó)的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國(guó)格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這體現(xiàn)的是一種【】（A）民族自尊（B）民族自省（C）民族自豪（D）民族自覺(jué)34、法的淵源主要是指法的形式意義上的淵源，即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國(guó)法的淵源，下列表述正確的是（）（A）判例是我國(guó)重要的法律淵源（B）習(xí)慣在我國(guó)法的淵源中意義重大（C）特別行政區(qū)法律不屬于我國(guó)法的淵源（D）我國(guó)法的淵源以憲法為核心，以制定法為主35、法律規(guī)范根據(jù)內(nèi)容的不同，可以區(qū)分為不同的類別。如我國(guó)婚姻法規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。”這一法律規(guī)范屬于【】（A）授權(quán)性規(guī)范（B）義務(wù)性規(guī)范（C）復(fù)合性規(guī)范（D）任意性規(guī)范36、道德存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，涉及社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，凡是有人群的地方就有道德的存在。這句話主要說(shuō)明的是，道德作為一種調(diào)節(jié)方式，對(duì)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有（）（A）穩(wěn)定性（B）廣泛性（C）時(shí)代性（D）強(qiáng)制性37、人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。其中，人生態(tài)度主要回答【】（A）人為什么活著（B）人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活（C）什么樣的人生才有意義（D）如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系38、理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最根本的是要（）（A）付諸行動(dòng)（B）堅(jiān)定信念（C）提升境界（D）展望未來(lái)39、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！比祟惖拿篮美硐耄疾豢赡芡偈挚傻?，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。這說(shuō)明【】（A）實(shí)現(xiàn)美好的理想必須付諸行動(dòng)（B）現(xiàn)實(shí)是完美的，理想是有缺陷的（C）美好的理想是遙不可及的主觀想象（D）確立理想的過(guò)程是一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程40、積極進(jìn)取的人生態(tài)度有利于人生目的的達(dá)到、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，能夠幫助人們調(diào)整人生道路的方向。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度的是【】（A）逆來(lái)順受，得過(guò)且過(guò)（B）聽(tīng)天由命，順其自然（C）自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為（D）安貧樂(lè)道，知足常樂(lè)二、簡(jiǎn)答題41、簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)法的淵源。42、簡(jiǎn)述我國(guó)民法的基本原則。43、簡(jiǎn)述推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)的主要措施。44、簡(jiǎn)述遵守社會(huì)公德的重要意義。45、簡(jiǎn)述理想、信念的含義及二者的密切聯(lián)系。三、論述題46、聯(lián)系實(shí)際論述我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。47、論述社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。48、不同的時(shí)代條件對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了不同的時(shí)代要求。論述當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求。

參考答案一、單項(xiàng)題1、D【試題解析】與道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范不同，法律的實(shí)施是以國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證的。國(guó)家強(qiáng)制性是法律規(guī)范區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的一個(gè)重要特征。2、A【試題解析】當(dāng)代社會(huì)的公共生活的主要特點(diǎn)包括：(1)活動(dòng)范圍的廣泛性；(2)交往對(duì)象的復(fù)雜性；(3)活動(dòng)方式的多樣性；(4)活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。據(jù)此，排除B、C、D三項(xiàng)。當(dāng)代社會(huì)，人們公共生活的活動(dòng)內(nèi)容開(kāi)放透明?；顒?dòng)結(jié)果互相影響、互相關(guān)聯(lián)，一個(gè)人的行為必然會(huì)直接或間接地影響他人的行為選擇。依題意，選A。3、C4、B【試題解析】我國(guó)刑法根據(jù)犯罪客體的不同將犯罪分為十類。故選B。5、D【試題解析】20世紀(jì)上半葉，救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是中國(guó)人民的歷史使命；在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。6、A7、D【試題解析】進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，我們必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。依題意，選D。8、B【試題解析】公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。故選B。A、C、D三項(xiàng)均屬私人生活。9、C【試題解析】在中華民族五千多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。它不僅具有把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在祖國(guó)大家庭的巨大凝聚力和向心力，而且是中華各民族歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的巨大原動(dòng)力。10、D【試題解析】人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)層面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別，二是人與人的區(qū)別。人與動(dòng)物的區(qū)別從根本上說(shuō)在于人的社會(huì)屬性，在于人的生產(chǎn)勞動(dòng)。正是在生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，人與人之間發(fā)生了多層次、多方面的社會(huì)關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，任何個(gè)人都生活在一定社會(huì)關(guān)系中，是極其復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)上的一個(gè)紐結(jié)。正是在這個(gè)意義上，馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。11、A【試題解析】社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。12、D【試題解析】心理健康主要表現(xiàn)為：能經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)。自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。A、B兩項(xiàng)屬于生理健康的表現(xiàn)，C項(xiàng)是心理不夠健康的表現(xiàn)。13、A14、D【試題解析】題干中提到屬于經(jīng)濟(jì)法的法律部門，而選項(xiàng)A、B是民商法律制度；選項(xiàng)C是社會(huì)法法律制度；選項(xiàng)D是經(jīng)濟(jì)法律制度，故選D。15、B16、C【試題解析】A項(xiàng)，法的預(yù)測(cè)作用是指人們通過(guò)了解法律可以預(yù)知自己和他人行為的后果。B項(xiàng)，法的評(píng)價(jià)作用是指法作為一種社會(huì)規(guī)范所具有的幫助人們判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用。C項(xiàng)，法的教育作用是指通過(guò)法的實(shí)施而對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人所發(fā)生的積極影響。D項(xiàng)，法的強(qiáng)制作用是指法具有以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，通過(guò)國(guó)家機(jī)器來(lái)對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰的作用。依題意，選C。17、B18、B【試題解析】集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。19、B20、D21、C【試題解析】理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。22、D23、D24、C【試題解析】依國(guó)家機(jī)關(guān)的性質(zhì)的不同，國(guó)家監(jiān)督可分為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。故選C。A、B、D三項(xiàng)均屬于社會(huì)監(jiān)督。25、C【試題解析】信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體或“合金”。信念中包含有一定的認(rèn)識(shí)，如果沒(méi)有這些認(rèn)識(shí)或觀念，人們就沒(méi)有相信的對(duì)象，從而也就不會(huì)有信念。26、D27、C28、A29、D30、A【試題解析】自然人是基于自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利．承擔(dān)民事義務(wù)。31、D【試題解析】在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想，集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的利益和愿望，具有廣泛的社會(huì)共識(shí)。32、D【試題解析】要協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，需牢固樹(shù)立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報(bào)自然統(tǒng)一起來(lái)，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動(dòng)的關(guān)系。33、A34、D【試題解析】我國(guó)法的淵源有以下特點(diǎn)：(1)以憲法為核心，以制定法為主。與英美法系國(guó)家不同，判例不是我國(guó)法的淵源，所有案件的判決都必須嚴(yán)格依照法律的規(guī)定做出。(2)特別行政區(qū)法律是我國(guó)法的淵源。(3)習(xí)慣在我國(guó)法的淵源中意義不大。35、B36、B【試題解析】道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。人類生活的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域，都存在著人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。都需要道德來(lái)調(diào)節(jié)。故選B。37、B【試題解析】人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的人生觀做出了某種明確的選擇，實(shí)際上就在主要方面決定了他將如何對(duì)待生活，將以怎樣的方式處理各種人生問(wèn)題。故選B。38、A【試題解析】理想信念不是一種封閉的精神狀態(tài)，而是一種全身心的投入，它總要表現(xiàn)在行動(dòng)上。離開(kāi)了追求理想的實(shí)際行動(dòng)，理想也不成其為理想，而且只有通過(guò)追求理想的實(shí)際行動(dòng)，理想才能化為現(xiàn)實(shí)。39、A【試題解析】理想信念是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)。崇高的理想信念必須落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，而追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。依題意，選A。40、C【試題解析】“得過(guò)且過(guò)”“聽(tīng)天由命”均體現(xiàn)了消極無(wú)為的人生態(tài)度，故排除A、B兩項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)比較，C項(xiàng)旗幟鮮明地體現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。二、簡(jiǎn)答題41、(1)憲法；(2)法律；(3)行政法規(guī)；(4)地方性法規(guī)；(5)自治法規(guī)；(6)規(guī)章；(7)特別行政區(qū)法律法規(guī)；(8)國(guó)際條約。42、平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則和禁止權(quán)利濫用原則。43、(1)推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)。(2)推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法冶理。(3)建設(shè)完備的法律服務(wù)體系。(4)健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制。44、(1)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。(2)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。(3)社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的“窗口”和基礎(chǔ)性工程。45、(1)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的時(shí)未來(lái)的向往和追求。(2)信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。(3)理想和信念是密切聯(lián)系的。追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)，而這種相信本身就是一種信念。三、論述題46、(1)社會(huì)主義道德是現(xiàn)時(shí)代的先進(jìn)道德。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，需要更好地發(fā)揮道德的積極作用，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。(2)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的義利觀，保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。(3)社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，既要發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，以法治體現(xiàn)道德理念。又發(fā)揮好道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神。(4)社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，以體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義道德體系的民族特色，增